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◑ 학문편◑197

맹세하지 말라 마 5:33 - 37우리들의 생활 속에서도 보면 맹세를 많이 하게 되는 것을 봅니다.국가간에 맺어지는 조약, 개인적으로 맺어지는 맹세, 서약 . . .하나님에게 하는 서원, 맹세, 약속 . . .1. 맹세란 무엇인가 ?맹세란 자기가 하고자 하는 일이나 말에 대한 사실을 확증하고 증명하기 위해서 특별한 대상을 보증인으로 해서 하는 굳은 약속이 맹세라고 할 수 있습니다.사람들이 하나님을 증인으로 하여 무엇을 선언하거나 엄숙하게 약속하는 행위를 맹세라 합니다.또는 돈을 걸고 하기도 하고, 자기 목숨을 걸고 하기도 합니다.성경에 보면 맹세에 관해서 많은 것을 말씀하고 있습니다.1) 하나님께서 하신 맹세가 있습니다. 맹세 혹은 언약이라 합니다.아브라함이 하나님의 명령을 따라 이삭을 모리아산에서 제물로 드릴려고 할.. 2024. 11. 19.
기도상을 받을 성도 마6:5-6우리들의 구원의 주님이신 예수님께서 6 장에서 하나님의 자녀들이 반드시 해야하는 기본적이고도 중요한 것 세 가지를 말씀하셨습니다.    첫 번째는 지난주에 말씀드린 구제 즉 하나님의 은혜로, 예수님의 사랑으로 사랑을 베푸는 것입니다.두 번째는  기도입니다.기도란 무엇입니까 ?  기도에 관해서 배웠고 많이 들어 왔습니다.하나님은 어떻게 말씀하시는가 ?하나님은 우리들에게 기도하라, 부르짖으라, 내 얼굴을 구하라, 나를 찾으라 말씀하셨습니다.대하  7:13  혹 내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나 혹 메뚜기로 토산을 먹게 하거나 혹 염병으로 내 백성 가운데 유행하게 할 때에대하  7:14  내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘.. 2024. 11. 19.
하나님이 원하시는 기도 마 6 : 7 - 8예수님께서 하나님의 말씀을 가르치시는 중에 강조하신 것이 있습니다. 그 중에 하나가 기도입니다.교회에서 목사가 성도들에게 강조하는 것이 있습니다. 기도입니다. 기도할 것을 강조하고 또 기도를 해야한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 기도를 하기는 그렇게 쉽지 않습니다. 우리의 대적 마귀가 하나님과의 영적인 교통을 하지 못하도록 방해를 하기 때문입니다.성도의 특권은 창조주 하나님을 아버지라 부르며 기도할 수 있다는 것입니다. 우리들이 하나님 아버지 ./  주여 ./ 라고 부를 때 마귀는 몸서리를 치는 것입니다.예수님은 우리들에게 기도할 것을 명령을 하셨습니다. 기도를 하되 어떻게 하라고 말씀하셨습니까 ?하나님이 원하시는 기도는 어떤 기도라는 것입니까 ?1. 보이려고 하지 않는 기도입니다... 2024. 11. 19.
사랑하며 위하여 기도하라 마5:43-48오늘 전하는 말씀으로 마태복음 5장은 마지막입니다.마태복음 5 장은 심령이 가난한자, 애통하는 자는 복이 있다 복으로 시작해서 세상의 소금과 빛, 천국에서의 큰 자와 적은 자, 살인하지 말라, 간음하지 말라, 맹세하지 말라, 눈은 눈으로 이는 이로 라고 말하는 악한 자를 대적하지 말아 라라는 예수님 가르침을 배워왔습니다.오늘 말씀은 5장의 마지막 부분이요 결론이라고 할 수 있는 말씀입니다.5장 전체의 중심은 사랑입니다.악한 자를 대적하지 말아라 는 예수님의 가르침은 받은 자들은 당시 서기관들의 가르침과 다른 점에 갈등을 하고 있었습니다.그래서 하는 말이  예 ./ 이웃은 사랑하고 원수는 미워하라는 말을 들었습니다.율법주의자들이 어떤 말씀을 근거로 해서 가르친 말씀인가 ?레19:18  원수를.. 2024. 11. 19.
마음이 청결한자의 복 마 5: 8어떤 사람이 행복합니까 ?행복의 기준을 어디에 두고 있느냐에 따라 달라지겠조 ?여분들은 행복의 기준을, 행복의 가치를 어디에 두고 있습니까 ?예수님은 어떤 사람이 행복하다고 말씀하십니까 ?마5:3  심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요마5:4  애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요마5:5  온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요마5:6  의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요마5:7  긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요마5:8  마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요마5:3  "마음이 가난한 사람들은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.마5:4  슬퍼하는 사람들은 .. 2024. 11. 19.
온유한 자의 복 마 5:5저가 어렸을 때 사이다 병 두껑이나 얄은 돌을 둥굴게 만들어서 친구들과 함께 땅 따먹기 하던 기억이 있습니다.예수님께서는 복있는 사람은 온유한 사람이고 이 온유한 사람이 땅을 기업으로 받을 것이다고 말씀합니다.    온유라는 말은 어떤 의미를 가지고 있는가 ?  어떤 사람을 온유한 사람이라 하는가 ?  언제 온유함이 나타나야 하는가 ?  왜 온유한 사람이 행복한가 ?  땅은 무엇을 말하는가 ?1. "온유"라는 말은 어떤 의미를 가지고 있느가 ?온유(     ) 는 말은 당시에는 이런 의미로 쓰여졌습니다.어떤 환자가 병에 의해 열이 올라 고열에 의해 고통 당하고 있었는데 약을 먹고 정상적인 상태로 돌와 왔을 때 '프라오스'라고 했습니다. 약에 의해서 열이 다스려졌다는 말입니다.뜨거운 태양 볕 아래.. 2024. 11. 19.
애통하는 자의 복 마 5 :4사람이 사람의 순수한 모습을 가지고 있으면 감정의 동물이라 눈물을 잘 흘립니다.그러나 사람이 인간성을 잃어버리면 마음이 강팍해져서 눈물이 말라 버립니다.하나님의 은혜에 감격해서 울고, 주님의 사랑에 감동해서 울고, 구원의 은혜에 감사해서 울고,하나님의 무한한 위로에 울고,  멸망의 길로 가는 자들을 보니까 불쌍해서 울고....때로는 자신의 죄를 인하여 회개의 눈물을 흘리고,  무능하고 속상해서 울고...우리들의 생활 속에 늘 즐거움만 있는 것이 아니라 때로는 고통도 있다는 것을 우리들은 잘알고 있습니다.그런데 오늘 말씀을 보면 애통하는 자가 복이 있다고 말씀하고 있습니다.예수님께서 왜 매우 슬퍼하는 자가 복있다 하셨는가 ?통한히 여기는 자가 왜 복이 있는 사람인가 ? 주님께서 말씀하신 의도를 .. 2024. 11. 19.
핍박 받은 자의 복 마 5:10 - 12사람들은 누구나 행복하기를 원합니다. 그 행복의 기준에 있어서 차이는 있지만 행복하기를 원합니다. 행복을 찾아 떠나서 행복을 만나 이것이 참 행복이구나 하면서 살았는데 시간이 지내고 나니까 그것도 참 행복이 아니 였습니다. 이 세상이 말하는 행복은 무지개와 같고 손에 잡힌 미꾸라지 같습니다. 잡았다 싶으면 어느새 빠져나가고 빈 손만 있는 것입니다.성도는 행복을 잡으려고 쫒아다는 것이 아닙니다. 하나님께서 이루어 놓으신 행복의 세계에 들어가기만 하면 됩니다. 그 세계 안에는 우리들이 이루기 위해서 쫓아다니던 모든 행복을 하나님께서 우리들을 위하여서 예수 그리스도안에서 준비해 놓으셨습니다.오늘도 하나님을 사랑하고, 주님을 사랑함으로 이 시간에 이 자리에 모이신 여러분들은 하나님이 준비 해.. 2024. 11. 19.
온유한 자의 복 마태복음 5:5"온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요"그리스도의 도덕적 가르침의 독창성은 그의 교훈의 새로움(novelity)에 있다기 보 다 교훈들을 새로운 관계로 확립하고, 교훈들에 심오한 것을 부여하고, 교훈들을 놀라운 동기 위에 세우고, 그 교훈들을 지킬 수 있는 힘을 전달해 주는데 있습니 다. 그리스도 이전의 사람들도 온유한 자들에 대해 복을 선언한 적이 있으나 주님 의 말씀은 그들의 것보다 훨씬 더 의미가 깊습니다.주님은 그 성품에 대한 그의 묘사와 그가 그것에 결속시킨 약속에서 한 온전한 자 에 대한 그의 개념의 독특성을 주장합니다.세계의 이상은 전반적으로 주님의 이상과 아주 다릅니다. 세계의 이상은 보다 눈에 잘 띄는 이른 바 영웅적인 미덕 쪽으로 기울어집니다.세상은.. 2024. 11. 19.
의를 갈망하는 자의 복 마태복음 5:6"의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것이요."먼저 두 가지 예비적 소견을 말하겠습니다. 이 두 소견은 본문에 대해 살펴보고자 하는 어떤 관점을 제공해 줄 것입니다.첫째로 앞의 강해에서 우리가 지적했듯이 이른 바 8복이라는 이 그리스도교적 삶 의 파라독스는 하나의 연결된 사슬, 혹은 한 공동 뿌리에서 자라 나온 싹입니다. 각각의 인격은 모두 선행하는 인격을 전제로 합니다. 물론 인격을 쌓아가는 과정에 서 어떤 단계적 획일성을 기대한다는 것은 잘못입니다.그리고 우리의 생각으로는 상호 구분할 수 있고 연속적으로 배열할 수 있는 단계 들입니다. 실제로는 동시에 발생하거나 혼합적 양상을 띨 수도 있습니다.그럼에도 불구하고 주님은 여기에서 진정한 그리스도교적 삶의 성장 단계들을 낮 .. 2024. 11. 19.
긍휼히 여기는 자의 복 마태복음 5:7"긍홀히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임요."8복은 간결한 표현이나 전체의 연속성에 있어 단순하면서도 깊이 있는 신적 금언 입니다. 앞에서 이미 지적한 바와 같이 일련의 8복 중 첫째 것은 후속되는 모든 복 의 뿌리와 토대로 간주되어야 합니다.첫번째 것을 잠시 제쳐두고 거기에서부터 연달아 발전되는 열매들만을 고려해 볼 때, 우리는 연속적 8복의 나머지 항목들이 쌍쌍으로 빼열되어 있음을 알 수 있습니 다. 그런데 이 각각의 쌍은 하나가 보다 내면적인 인격적 특징으로서 개인 신앙의 깊 은 요소들과 관련되어 있으며, 하나는 타인과 관련된 행동 분야를 가지고 있습니 다.예를들면 애통하는 자와 온유한 자가 한 쌍입니다. "의에 주리고 목 마른 자" "긍홀히 여기는 자"와 한.. 2024. 11. 19.
마음이 청결한 자의 복 마태복음 5:8"마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요".우리는 여기서 성경 전체에서 가장 위대한 말씀들 중의 하나를 만나게 됩니다. "마 음이 청결한 자는 복되도다 이는 저희가 하나님을 볼 것이기 때문이다"라고 우리 주님 은 씀하셨습니다. 처음 듣기에는 이 위대한 말씀에서 묘사된 인격이나 주어진 약속이 사람이 도달하기 더욱 어려운 경지인지 어떤지 이해하기 어렵습니다."마음이 청결한 자"는 어떤 사람입니까? 우리 가운데서 하나님을 볼만한 어떤 인격 이나 하나님의 그 눈부신 광채를 즐거운 마음으로 감당할만한 성품을 소유하였다고 상 상할 수 있는 사람이 있을까? "저희가 하나님을 볼 것임이요".확실히 이 요구는 불가 능하고 이 약속도 불가능합니다.그렇다면 예수 그리스도께서 충족될 수 없.. 2024. 11. 19.
화평케 하는 자의 복* 마태복음 5:9"화평궤 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이 요".이것이 그리스도인의 인격을 묘사한 것으로는 마지막 복(福)입니다. 세상이 그리스 도인에게 어떻게 대할 것인가를 논하고 있는 여덟번째 복이 하나 더 있기는 합니다.그러나 이 일곱째가 8복 전체의 관석(冠石)과도 같습니다. 이 최고의 정점을 향해 앞의 여섯 가지 복이 점진적으로 하나의 건물을 쌓아 갑니다.여러분이 기억하겠지만, 앞에서 지적했다시피, 그리스도교적 삶의 이 모든 특성들 은 영적 빈곤이라는 뿌리에서 발생하는 것입니다.그리고 역시 앞에서 언급하였 듯이, "심령이 가난한 자는 복이 있다"는 이 첫번째 복이 나머지 모두의 뿌리와 모태인 반면, 나머지는 자신 및 하나님과의 관계를 다 루는 미덕과, 대인 관계.. 2024. 11. 19.
핍박을 받는 자의 복* 마태복음 5:10-12"의를 위히여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요""핍박을 받는 자"에 해당하는 헬라어 원형은 디오코(1377)입니다. 이 단어는 문자 적으로 '추적하다, 추구하디, 뒤쫓다, 쫓아내다(몰아내다)'라는 뜻이며, 비유적으 로 '열심히 추구하다, 성취하려고 노력하다, 얻으려고 애쓰다, 박해(핍박)하다' 등을 뜻합니다.핍박받는 자들에게 주는 하나님의 선물 신약성경에서 가장 보편적인 의미는 '박 해하다' 흑은 '핍박하다'이며, 이 구절에서도 이런 의미로 사용되었습니다. '핍박 ' 보다는 '박해'라고 하는 것이 더 강한 표현입니다. 박해를 받는 것은 그 사람이 하나님 편에 있다는 표시가 될 수 있습니다. 그러므로 예수님은 '의를 위하여 핍 박을 받는 자가 복이 있다'고 말씀하십.. 2024. 11. 19.
주기도문9(마 6:9~15) 목차로 돌아가기주기도문9(마 6:9~15)  "나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘"   지금까지 산상보훈 중에서 주기도문을 공부했습니다. 이 기도는 먼저 하나님께 대한 신앙고백이 있고 그리고 우리들을 위한 일곱 번의 간구가 있었습니다. 복습하는 의미에서 다시 정리하면 첫째, 이름을 거룩히 여김을 받으시오며 둘째, 나라이 임하옵시며 셋째, 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지며 넷째, 일용할 양식을 주옵시고 다섯째, 우리 죄를 사해 주시며 여섯째, 시험에 들지 말게 하옵시며 그리고 일곱째가 다만 악에서 구하옵소서 하는 내용이었습니다. 이상으로 7가지 간구가 있은 다음 마지막으로 오늘 본문인 하나님께 영광을 돌리는 송영으로 기도가 끝나고 있습니다.("대개 나라와 권세.. 2024. 3. 19.
아버지하나님1(신명기 6 : 1 ~ 6) 목차로 돌아가기 아버지하나님1(신명기 6 : 1 ~ 6) 이스라엘아 들으라. 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라. 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 심으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라.  …하나님 아버지를 내가 믿사오며…우리가 성경을 공부할 때에는 본문 자체를 차례차례 읽어나가면서 거기에 담긴 뜻을 문맥대로 살피는 것이 하나의 방법입니다. 그런가하면, 어떤 제목을 놓고 그 제목에 관계되는 말씀을 .. 2024. 3. 19.
아들하나님6(로마서 10 : 1 ~ 8) 목차로 돌아가기 아들하나님6(로마서 10 : 1 ~ 8) 형제들아, 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라. 내가 증거하노니, 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라. 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라. 모세가 기록하되, 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요, 혹 누가 음부에 내려가겠느냐 하지말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔.. 2024. 3. 19.
맹세하지 말라(마 5:33~37) 목차로 돌아가기 맹세하지 말라(마 5:33~37) "또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 말라. 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 말라. 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라. 이는 큰 임금의 성임이요 네 머리로도 말라. 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라. 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라."  "맹세하지 말라"고 하는 예수님의 말씀은 인간들의 불성실과 위선을 비판하며 또한 깊이 들어있는 인간의 악을 고발하는 말씀입니다. 맹세는 인간 진실의 최종 증거입니다. 인간 스스로의 자기 진실을 맹세로 보증하며 맹세.. 2024. 3. 19.
【기독교-209 :일반-258】 방문 【기독교 -209개    일반-258개  총467개】 기독교 209개 일반258개 1.성경 A. 기독교1. 성경http://www.holybible.or.kr/ : HolyBible, 개역한글 검색 읽기 듣기http://www.bskorea.or.kr/ : 대한성서공회, 개역한글 검색http://kcm.co.kr/bible/korea.html : 인터넷 성경, 개역한글 검색 읽기http://www.bible4u.pe.kr : 바이블포유, 다국어지원 검색 읽기 듣기http://bible.godpia.com/ : 갓피아 성경, 개역한글 검색 읽기 듣기http://www.audio-bible.com/bible/bible.html : 영어성경 듣기http://bible.crosswalk.com/ : Cro.. 2023. 1. 22.
신학(神學, theology) 하나님이 계시하신 진리를 신앙과 이성으로 파악하려는 학문적 노력.원래는 고대 그리이스 철학자들이 신들에 대한 이야기, 혹은 신개념에 대한 철학적 논설에 쓰이던 말이었는데 기독교 교리를 설명하는 용어로 채택되었음. 출발점은 하나님의 자기 계시이며, 협의로 본다면 하나님의 존재와 본질만을 취급하나, 광의로 생각하면 하나님과 인간의 관계에 대한 제반 문제를 다룸.신학의 소재는 성경.신학은 그 원리에 따라 주경신학(성경신학), 조직신학, 역사신학, 실천신학 등으로 구분됨.신학에는 기본적인 세 가지 틀이 있음. 정통, 자유, 급진적 신학이 그것인데, 이 세 가지 틀들은 기독교 신앙의 각기 다른 시대에 형성된 세 채의 집들과도 같음. 1. 정통신학그 출발점은 성경이며 교의학적 전통을 말함.정통주의라고 할 때 이 말.. 2023. 1. 22.
주기도문 강해(김해곤 목사) 주기도문 강해                                                                    김해곤 목사본문:마태복음 6:9-13절                                               제목:주님이 가르쳐 주신 기도 ①  오늘부터 우리는 몇주동안 ‘주기도문’에 대해 함께 생각을 하게 되었습니다. 좀더 정확하게 말하면 ‘주님이 제자들에게 가르쳐 주신 기도’입니다, 그러나 우리는 이 기도를 흔히 ‘주기도문’이라고 지금까지 말해왔습니다. 그래서 어떤 사람은 주님이 하신 기도인줄 아는 분들이 있습니다, 그렇지 않습니다, 이 기도는 주님께서 제자들에게 가르쳐주신 기도입니다, 그러므로 제자들의 기도인 동시에 신앙을 가진 모든 사람들의 기도이기도 .. 2023. 1. 14.
곽선희 녹음 명설교(음성)107편 출처 : 소망교회  곽선희 목사 녹음 명설교(음성) 107편   요한복음 강해(89)요한복음 19: 10 ~ 16요한복음 강해(90)요한복음 19: 17 ~ 27요한복음 강해(91)요한복음 19: 25 ~ 27요한복음 강해(92)요한복음 19: 28 ~ 37요한복음 강해(93)요한복음 19: 38 ~ 42요한복음 강해(94)요한복음 20: 1 ~ 10요한복음 강해(95)요한복음 20: 11 ~ 18요한복음 강해(96)요한복음 20: 19 ~ 29요한복음 강해(97)요한복음 20: 30 ~ 31요한복음 강해(98)요한복음 21: 1 ~ 142.요한복음 강해(99)요한복음 21: 15 ~ 17요한복음 강해(100)사도행전 21: 18 ~ 23요한복음 강해(101)사도행전 21: 24 ~ 25사도행전 강해(1.. 2022. 12. 2.
새 찬송가 645 곡 출처 : YERAM.ORG새찬송가 목록(리스트) 645장 1. 만복의 근원 하나님2. 찬양 성부 성자 성령3. 성부 성자와 성령4. 성부 성자와 성령5. 이 천지간 만물들아6. 목소리 높여서7. 성부 성자 성령8. 거룩 거룩 거룩 전능하신 주님9. 하늘에 가득 찬 영광의 하나님10. 전능왕 오셔서11. 홀로 한 분 하나님께12. 다 함께 주를 경배하세13. 영원한 하늘나라14. 주 우리 하나님15. 하나님의 크신 사랑16. 은혜로신 하나님 우리 주 하나님17. 사랑의 하나님18. 성도들아 찬양하자19. 찬양하는 소리 있어20. 큰 영광 중에 계신 주21. 다 찬양하여라22. 만유의 주 앞에23. 만 입이 내게 있으면24. 왕 되신 주25. 면류관 벗어서 26. 구세주를 아는 이들27. 빛나고 높은 보좌와.. 2022. 11. 19.
바울 선교 여행 사도 바울의 선교 여행들(터키~그리이스)1차전도여행 [제1-1순례] 시리아의 안디옥(터키의 안티키아) - 전도여행 파송지(터키~그리이스)1차전도여행 [제1-2순례] 시리아의 실루기아(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-3순례] 구브로의 살라미(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-4순례] 구브로의 바보(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-5순례] 밤빌리아의 버가  (터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-6순례] 비시디아 안디옥(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-7순례] 이고니온(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-8순례] 루스드라(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-9순례] 더베 ; 1차 전도여행의 Turning Back Point 지역(터키~그리이스) 1차전도여행 [제1-10순례] 앗달리아   (터키~그.. 2022. 11. 16.
맹세하지 말라 마 5:33-37본문 은 예수님께서 ① 맹세에 대한 잘못된 교훈을 지도하시고, ② 맹세를 안 하고 사는 진실한 성도의 생활이 되어야 할 것을 교훈하신 것입니다.1. 본문 33절을 보시면 “옛사람에게 헛맹새를 하지 말고, 네 맹세한 것을 주께 지키라”는 랍비(율법교사)들의 교훈이 있습니다.1) 이 교훈은 레19:12에 근거한 교훈이지만 율법이 말씀한 의도를 그대로 가르치지 못한 것입니다. 율법의 말씀과 의도는 “하나님의 이름으로 거짓 맹세하여 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라”는 것이었으니 이 말씀은 “맹세를 하고 잘 지키라”는 적극성 있는 의미가 아니고 하나님의 이름을 관련하여 거짓맹세, 즉 실현성 없는 맹세를 하지 말라는 소극적 의미의 교훈이었던 것입니다.2) 율법시대의 백성들이 서로 신용을 얻기 위하.. 2022. 10. 17.
신앙 가치의 프리즘 (203편) 신앙 가치의 프리즘(203편)    가시가 불행이 아니라가치를 바로 알자가치의 재발견간디와 사탕감사감옥의 차이개척교회 목사 긍정과 부정개혁의 밀알거룩한 바보거룩한 분노거창 고등학교 직업의 십계명겸손함을 잃지 말아야고귀한 나눔고난의 가치구(9)일동안 천국 만들기  그저 인간일 뿐이다.근실한 사람긍정(肯定)의 아름다운 삶기도하는 민족 미국'기독교는 단연코 이데올로기를 꽃도 자기를 가꾸어주는 손길에 향나폴레옹의 목걸이남자와 여자의 차이(유머)내 귀에 들리는 대로너무 쉽게 포기하지 말기를...노블리스 오블리제노숙인이 된 목사노인의 이름은 잊혀졌지만농부의 기도누구를 모델로 삼을까?    눈썹이 없는 여인다른 사람은 뭐하나?담임목사 청빙서당신은 걸작품대자보대한민국 르네상스더 많이 사랑하고 마음 나누며도대체 한국이 .. 2022. 10. 11.
교회 목회 이야기(240편) 교회 목회 이야기(100편)  가정주일 예배 대표기도감사로 건너가는 징검다리개업 심방예배 기도문과천교회 구역장 훈련 이렇게 합니다교회 내에서 바라본 목사란 누구인교회 성장을 시키는 제직교회에서 직분을 어떻게 정하는가?교회와 청지기교회의 기둥 같은 일꾼이 되자! (왕교회조직  구역 관리와 심방구역위원회 수련회구역장 세미나권사권사교육권사란 말은 무엇인가?권사의 역할/ 장로의 역할 /집사의 역권사의 직무그리스도의 것, 그리스도의 일군! (기독교인의 삶/그리스도인 답게    끝내주는 제직대 심방 예배 대표 기도문대각성전도집회 대표기도대심방 예배 대표 기도문때가 이르매 거두리라맡은 일을 위한 기도목사(牧師)가 생활비를 주지 아니할 병원 입원 심방 대표기도문병원 환자 심방예배 기도문봄 심방예배 기도문  새벽기도회 .. 2022. 9. 20.
악에서 구하소서(주기도문 강해 10) (시36:5-12 요일2:15-17) 악에서 구하소서(주기도문 강해 10)  (시36:5-12  요일2:15-17)  예수님은 누구신가?우리는 생활 중에서 많은 사람들을 만납니다. 우리가 사람을 사귈 때 외모를 가지고 판단합니다. 또한 사람들은 다른 사람을 사회적 지위를 가지고 평가합니다. 사회적 지위는 한 사람이 살아온 인생의 한 부분이 들어 있는 것이 사실입니다. 그러나 우리는 명함만을 가지고는 사람을 제대로 알지 못합니다. 우리는 사람의 외모와 지위보다는 그가 무슨 생각을 하고 있나에 먼저 관심을 기울여야 합니다.  우리는 한 사람의 하는 일과 그 속 사람을 알아야 그를 제대로 안다고 말할 수 있습니다. 피상적인 대화만 나누는 대화는 사실은 대화가 아니라 독백입니다. 타인의 일과 생각에 대한 질문이 없다면 관심이 없다는 것입니다. 남에.. 2022. 9. 5.
45. 영국의 이신론(理神論)~52. 세계교회협의회의 발전 45. 영국의 이신론(理神論)~52. 세계교회협의회의 발전    45. 영국의 이신론(理神論)                                                            이름연도대표적인 저서주목할 만한 논쟁점이신론의청년기토마스 홉스1588-1679리바이어던(Leviathan)비히모드(Behemoth)모든 지식은 감각과 이성의 산물이다.성서는 이성에 반대되지 않는다.존재는 물질에만 종속되어 있다.존 로크1632-1704기독교의 합리성인간오성론계시는 이성에 반대되지 않는다.관념의 백지상태를 주장하였다.지식은 감각의 투영이다.아이작 뉴턴1642-1727수학의 원리그의 기계론적 우주관은 이신론자들에 의해 지지를 받았다.이신론의장년기에드워드 허버트(체버리경)1583-1648진리에 관.. 2022. 8. 30.
77. 조직신학과 교회사의 발전구조 ~ 84. 대표적인 프로테스탄트 교회사가 77. 조직신학과 교회사의 발전구조  ~84. 대표적인 프로테스탄트 교회사가    77. 조직신학과 교회사의 발전구조                                                 조직신학 개요교회사발전 대조표Ⅰ.성서학-성서의 교리영지주의와 신약성서 정경화작업(2~4세기)Ⅱ.신학정론-하나님에 대하여Ⅲ.기독론-그리스도에 대하여Ⅳ.성령론-성령에 대하여삼위일체 논쟁(4세기)기독론 전쟁(5세기)Ⅴ.인간론-인간에 대하여펠라기우스 논쟁(5~7세기)Ⅵ.구원론-구원에 대하여종교개혁 : 프로테스탄트 대 가톨릭(16세기)                개혁파(칼빈주의) 대 알미니안파(17세기)Ⅶ.교회론-교회에 대하여종교개혁 : 프로테스탄트 대 가톨릭(16세기)                루터파와 개혁파.. 2022. 8. 30.