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부부간 서로 다른 성장문화 이해하기 그러나 너희도 각각 자기의 아내 사랑하기를 자신 같이 하고아내도 자기 남편을 존경하라 엡5:33 신앙의 깊이와 크게 상관 없이, 서로 다른 성장(배경)문화에 관한 지식이 부족하면가정파탄과 이혼에 이를 수 있습니다...물론 성장문화 차이에 관한 지식을 배운다고, 부부 갈등이 다 해소되는 것은 아니지만,적어도 부부 갈등의 원인을 올바로 알면, 문제 해결이 절반은 된 것이며, 문제를 풀 수 있는 실마리(서로 이해하는 마음)를 얻게 됩니다...   ◑개개인은 좋은 사람인데, 두 부부가 합쳐지지 않는 것은..문화의 차이 때문일 수 있다. ▶남편 S는 오래 전 당시 서울의 변두리인 영등포에서 태어나 거기서 자라났다.고등학교를 졸업하고, 머리가 좋아 고시공부를 해서, 합격하고 판사가 되었다.판사가 되고나니 주가가 올.. 2025. 1. 15.
주의 뜻이 무엇인지 이해하라! (엡5:15-17) 주의 뜻이 무엇인지 이해하라!  (엡5:15-17)박종옥목사설교자료                                                            한번 떠나가 버리면 다시 돌아오지 않는 것이 네 가지가 있다고 합니다. 첫째는 입 밖으로 나온 말이요... 둘째는 시위를 벗어난 화살이요... 셋째는 놓쳐버린 기회요... 넷째는 흘러가는 세월이라고 합니다.세월이 유수와 같다고 하더니... 어느새 우리는 세모에 서 있습니다. 하루에 새벽은 두 번 거듭되지 않습니다. 흘러가는 세월을 꽉 붙들어 매어 둘 장사는 아무도 없는 것입니다.  사람들은 돈을 손해 보면... 손해를 봤다고 안타까워하고... 밤잠을 이루지 못합니다. 그러나 시간을 낭비하고... 세월을 허송하는 것에 대해서는... 아.. 2024. 12. 14.
예수의 바른 이해 (1) 예수의 바른 이해 (1)                                      막 8:27-34                        너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여                     이르되 주는 그리스도시니이다 하매 ...     성경의 복음서는 예수님의 일생과 3년 사역내용을 집중적으로 기록해 놓았습니다. 특히 마가복음은 마가가 기록하였는데 마가는 예수님의 고난에 초점을 맞추어 기록하였습니다. 이 마가복음을 세부분으로 나눌 수 있습니다. 하나는 1장에서 9장으로 갈릴리 중심의 사역 즉 병자 고침, 가르침, 천국을 전파하는 사역내용들입니다. 또 하나는 10장으로 갈릴리에서 예루살렘으로 올라가는 과정을 설명하고 있습니다. 그리고 11장에서 16장에서는 예루살.. 2024. 11. 20.
하나님 이해 하나님 이해                                                     사 55:8-9                                       나의 생각은 너희 생각과 다르며 너희의                                  길은 나의 길과 다름이니라 여호와의 말                                  씀임이니라 이는 하늘이 땅보다 높음 같                                  이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각                                  보다 높으니라.            때로 자식들이 철이 없이 행동하고 생각할 때가 있습니다. 자식들이 생각하는 것이 다르고 가는.. 2024. 11. 18.
징계에 대한 신앙적 이해 (히브리서 12장 5절～13절) 처음 목차로 돌아가기 징계에 대한 신앙적 이해 (히브리서 12장 5절～13절) 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었 도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참아들이 아니니라 또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 .. 2023. 8. 8.
하나님의 관점 이해하기 하나님의 관점 이해하기                                               행 14:19-28                             유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를                          충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알                        고 이외로 끌어 내치니라.            언젠가 단편을 묶어 펴낸 문학선 집을 본적이 있습니다. 그 단편들 중에 이런 이야기가 있었습니다. 어느 기업체 사장이 젊고 유능하고 환경이 아주 좋고 부자였고 잘 생겼고 예쁜 아내와 딸을 두었습니다. 그 젊은이의 삶의 조건을 보면 아주 완벽했습니다. 그런데 그 회사의 어느 사원이 자기 자신과 비교해서 생각을 해.. 2023. 1. 12.
폭넓은 이해를 훈련하라 (요한복음 16장 16-19절) 폭넓은 이해를 훈련하라 (요한복음 16장 16-19절) 성령님은 인격적인 안내자다. 어떤 사람은 성경 말씀에만 집착해서 성령님의 직접적인 인도하심과 하나님의 음성이 있음을 외면하지만 성경은 오히려 “겸손하고 순종적인 성도에게 하나님의 음성을 통한 인격적이고 실제적인 인도가 있다.”고 말씀한다. 문제는 “사랑의 하나님이 왜 사랑하는 성도를 고난의 길로 인도하시는가?” 하는 문제다. 그러나 고난은 최종 결과가 아니다. 영화를 중간까지만 보고 속단하지 말라. 삶은 진행형이다. 고난을 두려워하지 말고 오히려 고난을 삶의 열정을 타오르게 하는 도구와 통로로 만들라. 필자는 가끔 예배를 인도할 때 준비한 말씀이 잘 전달되지 않고 막힌다. 그때는 괴롭고 예배에 참석한 성도들에게 미안하다.. 2023. 1. 7.
성 프란시스의 가난 이해 눅6:20 성 프란시스의 가난 이해                눅6:20  지난 2천년 역사 속에서 기독교는 '가난'을 그저 '물질적 가난'으로만 이해하지 않았습니다아래의 뜻으로도 '가난'을 이해했습니다.'심령이 가난한 자는 복이 있나니' 했을 때의 가난! ▲형제에게 분노하는 이유어떤 일이나 어떤 사람 때문에 분개하거나 흥분하지 않는 사람은진정 아무 소유도 없는, 심령이 가난한 사람이다.다른 사람의 말이나 행위에서 상처 받고 화를 내는 것은그로부터 좋은 대우, 특별 배려, 인정, 존경, 주목 등에 대한 기대에서 비롯된다.이 모두를 마치 자기 소유(↔하나님의 소유)인 것으로 생각하기 때문이다.어떤 것을 기대했기 때문에,그것이 이루어지지 않으면 실망하고 자존심이 상한다.타인이나 자신에 대한 강한 주인의식(소유욕)이 있.. 2022. 12. 17.
상대방의 처지를 이해하십시오 어느 집에 강도가 들었습니다. 강도가 주인에게 소리칩니다. "손들어!" 주인이 손을 드는데 한 손만 드니까 강도가 "오른손도 들라!"고 했습니다. 그때 주인이 말합니다. "오른손에 신경통이 있어서 들 수가 없습니다." 강도가 퉁명스럽게 말합니다. "나도 손에 신경통이 있는데 몇 년 되었소!" "예, 한 십 년쯤 되었습니다." "아주 고생했겠는데요. 나도 십 년 정도 되었는데. 많이 고생했죠!" "정말 많이 고생했겠습니다. 그런데 무슨 약이 잘 듣나요?" "신경통에는 특효약이 없죠!" 그런 식으로 이야기를 나누면서 둘은 아주 가까운 사이처럼 변했습니다. 오 헨리가 지은 '강도와 신경통'이라는 단편에 나오는 이 얘기는 상대방의 처지를 이해하면 어떤 경우에도 대화가 된다는 교훈을 줍니다. 우리는 다른 것을 다.. 2022. 12. 12.
성경적 치유를 위한 2가지 사전 이해 1. 과학적인 사고에 너무 의지하지 마십시오. 과학은 우리에게 다만 현상만을 보여줄 뿐입니다. 시작도 끝도 없고, 기원도 목표도 없 는, 보편적이요 무감각한 현상의 연쇄만을 보여주는 것이 바로 과학입니다. 모든 것을 눈에 보이는 극히 미소한 과학적 현상 자체로만 설명하려고 해 보십시오. 그렇다면 결국에 가서 과학적 설명이란 우연 이상의 아무 것도 아니라는 결론에 도달하게 됩니다. 그러면 결국 어떻게 됩니까? 인간의 이성은 어느 정도 만족할 수 있을 것입니다. 그렇지만 인간의 삶의 문제는 영원히 미궁으로 빠져들게 됩니다. 우리는 성경에서 논리를 찾으려 하지 말고 생명을 찾아야 합니다. 티끌에 불과한 인간의 머리로 논리를 찾으려 하다가 생명을 잃게 된다면 이것처럼 애석한 물물교환은 없을 것입 니다. 우리는 .. 2022. 12. 9.
이해력도 헌신되어야 합니다 성결한 삶을 위해서는 이해력도 헌신되어야 합니다. 당신의 지성은 헌신된 상태입니까? 당신의 주의와 관심은 하나님께 드려진 상태입니까? 당신은 “내 심령이 확정되었고, 내 마음이 오직 주님께 머뭅니다”라고 말할 수 있습니까? 당신의 생각은 하나님께 드려진 상태입니까? 당신의 지성은 하나님의 말씀과 뜻을 알고, 내 주 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상하기에 다른 모든 것을 해로 여길 수 있을 정도로 헌신되었습니까?(빌 3:8) 또한 당신의 기억력은 하나님의 진리를 저장하도록 헌신되었습니까? 당신의 상상은 하나님의 말씀 위에 굳게 서서 영원한 것을 감각적인 것보다 더 사실적이고 생생한 것으로 받아들이고 있습니까? 당신의 모든 생각의 능력, 추리의 능력, 판단의 능력, 그리고 결정의 능력은 하나님의 의지만.. 2022. 12. 9.
대강절에 대한 바른 이해 대강절에 대한 바른 이해    교회에서 지키는 절기에는 주현절(Epiphany)，사순절(Lent)，오순절(Pentecost)，대강절(Advent) 등이 있으며，그 중 개신교회에서 가장 중요시되고 있는 절기는 대림절 또는 강림절로도 불리는 대강절이다. 그런데 이 대강절에 대한 정확한 의미와 그에 따른 바른 이해에 대한 약간의 논란이 있는 것이 사실이다. 성탄절을 4주간 앞두고 시작해서 지키는 '대강절'(待降節)은 문자적으로는 '그리스도의 오심을 기다리는 절기'라는 뜻인데，그 '오심'(降)이 무엇을 뜻하느냐에 따라 그 의미가 달라질 수밖에 없다. 그 논란은 그리스도의 성탄 즉 첫 번째 오심(성육신)을 기다리는 절기냐，아니면 역사의 마지막에 오실 재림을 기다리는 마음으로 지키는 절기냐 하는 것이다.오늘날 대다.. 2022. 11. 16.
다윗의 하나님 이해와 상한 심령의 제물 시 51:10-19, 요 4:19-26, 롬 12:1-3 다윗은 분명한 믿음의 사람이었으나 잠시 실수하여 하나님의 진노의 대상이 되었습니다. 그러나 채찍을 맞으면서 철저히 회개하여 용서받고 과거보다 더욱 훌륭한 신앙생활을 하였습니다. 그러면 다윗이 이해하고 믿고 있었던 하나님은 어떤 분이시며, 어떻게 섬겼습니까? 첫째로 긍휼과 자비의 하나님이셨습니다(1절). 다윗은 어린시절부터 부모님을 통하여 하나님의 사랑을 많이 배우면서 몸소 체험하면서 살았습니다. 하나님께서는 택하신 자녀들과 그의 백성들을 사랑하시되 어떠한 위험한 상황에서라도 눈동자처럼 보호하시는 하나님이십니다(시17:8). 다윗은 하나님의 사랑 때문에 왕이 되는 복도 받았지만 그 사랑 때문에 어려운 환난도 많이 겪었습니다. 그러나 그 모든 어려움을.. 2022. 10. 13.
영광과 고난의 통전적 이해 * 본문 : 출34:29-35, 눅9:28-36, 고후3:12-18 1. 본문의 상황 오늘의 본문 누가복음 9장 28-36절 말씀을 다같이 읽으면서 본문의 상황과 내용을 살펴보도록 하겠습니다. 예수께서 공생애 3년 중에 중간시기쯤 되었을 때 처음으로 수난예고를 하시고 제자들에게 십자가의 길을 가르치셨습니다. 그리고 8일 후에 갈릴리 지방의 높은 산으로 올라가실 때 베드로와 요한과 야고보를 데리고 가셨습니다. 그 산에서 예수께서는 기도하시는 중에 영광스럽게 변모하셨고, 모세와 엘리야와 함께 산상회담도 하셨습니다. 모세와 엘리야가 출연한 것은 어디까지나 예수께서 하나님의 아들 되심과 그리스도이심을 증거하는 역할이었고, 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 제자들에게 예고하기 위한 역할이었습니다. 2. 본문의 .. 2022. 10. 13.
이해할 수 없는 하나님. (시 13:1-6) 이해할 수 없는 하나님. (시 13:1-6) 얼마 전 어느 기독교 인터넷 신문에 올라온 참 충격적인 기사 하나를 읽었습니다. 어느 목사님이 올리신 기사였는데 1983년 연세대학교 신학대학 채플 시간에 김흥겸이라는 학생이 대표 기도를 한 것에 대한 기사였는데 그 학생의 기도는 ‘하나님 이제는 당신이 회개하셔야 할 때입니다’라는 충격적인 말로 시작되었다고 합니다. 92년도 살림이라는 잡지에 그 기도문이 본인에 의하여 실려지게 되었다는데 그 기도문은 다음과 같습니다. “주여 당신의 뜻이 무엇입니까? 당신의 뜻을 더 이상 우리가 이 땅에서 실현할 자신이 없습니다. 아니 힘들어서 못해먹겠습니다. 우리 보고 회개하라고요? 우리가 죄인이라고요? 정말 울며불며 회개해야 할 것은 당신이요, 죄인 중의 죄인은 바로 당신입.. 2022. 9. 9.
대강절에 대한 바른 이해 목록가기 대강절에 대한 바른 이해 교회에서 지키는 절기에는 주현절(Epiphany)，사순절(Lent)，오순절(Pentecost)，대강절(Advent) 등이 있으며，그 중 개신교회에서 가장 중요시되고 있는 절기는 대림절 또는 강림절로도 불리는 대강절이다. 그런데 이 대강절에 대한 정확한 의미와 그에 따른 바른 이해에 대한 약간의 논란이 있는 것이 사실이다. 성탄절을 4주간 앞두고 시작해서 지키는 '대강절'(待降節)은 문자적으로는 '그리스도의 오심을 기다리는 절기'라는 뜻인데，그 '오심'(降)이 무엇을 뜻하느냐에 따라 그 의미가 달라질 수밖에 없다. 그 논란은 그리스도의 성탄 즉 첫 번째 오심(성육신)을 기다리는 절기냐，아니면 역사의 마지막에 오실 재림을 기다리는 마음으로 지키는 절기냐 하는 것이다. 오늘날.. 2022. 8. 21.
부활절의 이해 부활 목차 돌아가기 광명교회 홈 자료 중에서 성 고난 주간(Holy passion week)의 금요일에 죽어 장사되신 주님은 삼일만인 일요일, 곧 주일날 스스로 죽음을 이기시고 부활 하셨다. 부활절은 이를 기념하는 주일날을 가리킨다. 초대교회에서는 부활절을 ‘파스카’(Pascha)로 불렀다. 이는 구약의 유월절(Passover)을 뜻하는 히브리어 ‘페사흐’에서 나온 말이다. 이는 구약의 초대 교인들이 예수 그리스도가 영원한 유월절 양으로서 우리를 위하여 구속 희생을 당한 사실에 근거하여 구약의 유월절을 예수의 부활 기념일로 변용시켜 기념한데서 유래한 말이다. 한편 부활절을 의미하는 영어 ‘이스터’(Easter)는 고대 앵글로 색슨어인 Eastre와 Ostara가 합성된 말로, 유럽의 튜튼족이 숭배한 새벽.. 2022. 8. 15.
십자가의 지혜와 오늘의 영성이해 전체 목록가기 십자가 목록 돌아가기 십자가의 지혜와 오늘의 영성이해 들어가는 말 오늘날에 있어서 '영성신학'이란 마치 신학적 유행어처럼 사용되어지고 있다. 그럼에도 불구하고, 작금의 영성이라는 어휘정의는 종말론적인 전통적 개인수도영성에서 부터 과격한 정치.사회.경제사적 집단적 해방이라는 영성에 이르기까지 너무 다양하고 복잡해서 그 이해가 쉽지 않을 뿐 아니라 오히려 혼란만 가중되고 있는 느낌이다. 따라서 본 필자는 기독교 영성을 먼저 이렇게 정의하며 시작해 보고자 한다. 즉 기독교 신앙이 지닌 통전성에도 불구하고 로고스적인 측면이 신학적 학문성이라면, 그 파토스적인 측면은 실천적 영성이라 볼 수 있다는 것이다. 말하자면 그리스도인이 매일 경험하는 '인간과 자연', '인간과 역사', 그리고 '이웃과의 만남.. 2022. 8. 7.
하나님설교 : 이해할 수 없는 하나님. (시 13:1-6) 전체 목록가기 하나님 목록 돌아가기 이해할 수 없는 하나님. (시 13:1-6) 얼마 전 어느 기독교 인터넷 신문에 올라온 참 충격적인 기사 하나를 읽었습니다. 어느 목사님이 올리신 기사였는데 1983년 연세대학교 신학대학 채플 시간에 김흥겸이라는 학생이 대표 기도를 한 것에 대한 기사였는데 그 학생의 기도는 ‘하나님 이제는 당신이 회개하셔야 할 때입니다’라는 충격적인 말로 시작되었다고 합니다. 92년도 살림이라는 잡지에 그 기도문이 본인에 의하여 실려지게 되었다는데 그 기도문은 다음과 같습니다. “주여 당신의 뜻이 무엇입니까? 당신의 뜻을 더 이상 우리가 이 땅에서 실현할 자신이 없습니다. 아니 힘들어서 못해먹겠습니다. 우리 보고 회개하라고요? 우리가 죄인이라고요? 정말 울며불며 회개해야 할 것은 당신.. 2022. 8. 6.
이해할 수 없는 하나님 사랑하기 (마 22:37~38) 전체 목록가기 사랑 목록 돌아가기 이해할 수 없는 하나님 사랑하기 (마 22:37~38) 우리가 하나님을 사랑하기로 작정을 했는데도 때로는 고난과 역경이 다가옵니다. 이해할 수 없는 일이지만 성경은 그래도 하나님이 당신을 사랑하신다고 말씀하십니다. 구약의 말씀과 신약의 말씀을 비교해 볼 때 조금씩 다르게 표현한 것을 알 수 있습니다. 신명기 6장 5절에는 “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”고 했습니다. 마태복음 22장 37절에는 “예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”고 했습니다. 이것을 예수님은 마가복음에서 새롭게 정리해 주셨는데 마가복음 12장 30절에 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다.. 2022. 7. 18.
다니엘서 특강 | 다니엘서를 이해하는 핵심, 역사적 이해 | 이것으로 다니엘서가 뚫린다 다니엘서 특강 | 다니엘과 렘브란트, 소름끼치게 반복되는 현실 https://youtu.be/JMgmep1kb4w 2022. 5. 13.
성경 역사관의 이해 1. 역사관의 중요성 우리는 역사라고 할 때 크게 우주의 시공간(視空間)에서 발생했던 '사건 자체로서의 역사(history as events itself)'와 한 사가에 의해 문자로 남겨진 '기록으로의 역사(history as record of events)로 구분할 필요가 있다. 물론 정직한 역사가는 역사 사실을 진실그대로 기록하려고 노력할 것이다. 그러나 그 어느 인간도 모든 사물을 절대 객관적 입장에서 고찰할 수 없으며 또 사물의 모든 측면을 전부 다 이해할 수는 없는 것이다.그리하여 부득이 역사가는 개관적 정직과 성실을 경주하면서도 자신의 주관적 견해에 의하여 자신이 깨닫고 확보한 만큼의 역사 사실만을 기록할 뿐이다. 한편 이런 인간 본연의 한계 때문에도 그러하지만 본래 역사의 기록과 연구 자체가.. 2022. 5. 2.
회당(Synagogue)의 이해 신,구약 중간기 시대부터 유대인이 있는 곳이면 어디에든지 세워지기 시작한 이런 회당(會堂)은 단일 중앙 성소인 성전의 이념을 해치지 않으면서 서로 조화를 이루던 유대교의 대표적 집회장소로서 순수히 역사적 측면에서만 보자면 현대 교회의 전신이라 할 수도 있다. 지금도 전세계 어디에든지 유대인이 있는 곳이면 회당은 반드시 존재한다. 회당은 유대인의 종교 뿐 아니라 행정, 교육 그리고 사교의 중심지이다. 회당에서는 회당장(눅 8:41; 행 18:8,17)과 부회당장격인 핫잔(Hazzan)이 행정과 집회 인도를 랍비(Rabbi)가 교육을 담당한다. 출처 : https://cafe.daum.net/kmc4755/AT6P/218 2022. 4. 29.
성경 예언의 이해 성경에는 선지자의 선포나 시편 기자의 노래 그리고 예수님의 직접적 말씀, 또는 다니엘이나 계시록 등의 묵시문학 등을 통하여 많은 예언이 나온다. 때로는 수 년, 때로는 수 천년을 두고 미리 예언이 행해지고 훗날 그것이 필히 성취된다는 것은 하나님의 주권이 만물과 역사를 초월하고 있다는 사실을 보여 준다. 한편 이를 다른 관점에서 보자면 결국 역사란 저 혼자 우연의 연속으로 진행되는 것이 아니라 하나님의 주권과 섭리대로 진행되는 것이라는 사실의 결정적 증거가 될 수 있다. 그러면 이제 이러한 성경 예언의 본질과 그것이 이방 세속 문화의 점(占)이나 신탁(神託)과는 어떻게 다른지를 요약 정리해 보기로 한다. 1. 기원과 본질: 절대자 하나님의 미래에 대한 의지의 주권적 선포 성경의 예언은 하나님이 당신의 종.. 2022. 4. 28.
이적에 대한 성경적 이해 이적에 대한 성경적 이해 신성종 이적이란 한 마디로 말해 종교적 현상이다. 괴테는 파우스트에서 “이적은 신앙이 가장 사랑하는 자녀이다”라고 했다. 그러나 역사를 통해 보면 많은 사람들이 복음서에 나타난 이적들을 부인했다. 중국에서는 공자가 부인했고, 석가도 외적 현상으로서의 이적을 부인했다. 모하메트도 근본적으로 부인했다. 주전 1세기 전에 살았던 키케로는 과학적 입장에서 “아무 것도 원인 없이 일어날 수 없다”고 주장함으로써 종교적 현상으로서의 이적을 부인했다. 솔직히 말해 현대인 대부분은 이적을 부인한다. 그러나 중요한 것은 복음서에 기록된 이적은 다 실제로 일어났던 사건이고,지금도 이적은 일어나고 있다. 그러면 이적이란 무엇인가? 이적은 크게 네 가지 관점에서 볼 수 있다. 무신론적·현상학적·합리주.. 2022. 4. 21.
중간사 09강? | 중간사를 통해 신약이 열리다 | 신약을 이해하는 두 기둥, “마카비 전쟁”과 “유대 전쟁” https://youtu.be/AuQV6SxiZSA 2022. 4. 2.
하나님의 부성(아버지 마음)이해! (눅 15:11-24) 하나님의 부성(아버지 마음)이해! (눅 15:11-24) 자식은 부모에게 있어서 우상이고 절대적입니다. 그러기에 부모들이 자식에게 기대하는 기대 또한 클 수밖에 없습니다. 자식이 잘 되기를 바라는 것은 결코 욕심이 아닌 부모의 소박한 마음입니다. 그래서 세상의 부모들은 자식이 조금만 잘 되어도 침이 마르도록 자랑을 하고 기뻐합니다. 그런데 이 같은 마음은 비록 인간의 마음뿐이 아닙니다. 하나님의 마음도 우리 인간의 마음과 다를 바가 없습니다. 성경에 나타난 하나님의 마음을 살펴보면 우리 부모들의 자식을 향한 마음과 그렇게 똑같을 수가 없습니다. 그런 하나님의 마음이 탕자의 비유를 통해서 잘 나타나고 있습니다. 1. 자식이 잘 되기를 기대하는 것이 아버지의 마음입니다. 탕자가 집을 나갔습니다. 부모 곁을 .. 2022. 3. 12.
칼빈의 예배로서의 설교에 대한 이해 - 원제:죤 칼빈의 설교단에서의 예배로서의 설교 - 휴즈 올리펀트 올드(Hughes Oliphant Old, 프린스톤 신학연구소 교수) / 송광택 옮김 칼빈에게는 설교에 하나님께 영광을 돌리는 목적이 강하게 자리잡고 있다. 사실 이것은 칼빈의 설교 이해에 있어서 주요한 특징들 가운데 하나이다. 칼빈은 설교를 예배로 본다. 성례전을 집례하는 일 만큼이나 그리고 기도 순서만큼이나 세세한 점에서, 칼빈은 하나님의 회중 가운데서 성경 봉독과 설교하는 일을 예배로 보았으며, 뿐만 아니라 그것을 가장 심오한 형태의 예배로 보았다. 유감스럽게도 예배운동은 설교에 대한 접근에 있어서 오히려 근시안적인 안목을 가지고 있는 것 같다. 아쉽게도 예배갱신은 설교 이외의 것에 더 강조를 두고 있다. 바로 이 점 때문에 칼빈의 .. 2022. 3. 5.
믿음의 또 다른 이해! (히 11:1-6) 믿음의 또 다른 이해! (히 11:1-6) 신앙이 좋은 사람이 있었습니다. 그는 열심히 기도하는 가운데 의롭게 살려고 노력을 했습니다. 자기 생각에는 세상 사람들과 접촉을 피하는 것이 죄를 덜 짓는 것이라 생각하고 외롭게 외딴곳에 따로 집을 짓고 살았습니다. 그런데 어느 날 비기 내리기 시작했습니다. 처음에는 그냥 비가 오나 했는데, 비가 그칠 줄을 모릅니다. 홍수경보가 발효되었고, 빨리 안전지대로 대피하라는 방송이 급하게 들려왔습니다. 남들은 다 안전지대로 피난을 가는데 이 사람만은 하나님께 기도만 합니다. "하나님! 이 홍수에서 우리의 집과 재산 그리고 온 가족들의 생명을 구원하여 주옵소서!"라고 간절히 기도합니다. 그런데 기도가 끝나갈 무렵, 누군가 문을 두드립니다. 나가 보았더니 어떤 청년이 트럭.. 2022. 2. 3.
성경적 역사적 부흥의 이해와 미래 성경적 역사적 부흥의 이해와 미래 [제임스 뷰케넌과 W.B 스프레이그를 중심으로] 신동식 목사[빛과소금교회, 문화와 설교연구원] 1. 부흥을 왜 소망하는가? 지금 온 교회가 Again 1907에 대하여 관심을 가지고 집중을 하고 있는 것을 볼 수 있다. 대 교단들은 앞 다투어 부흥을 기대하며 거대한 사업을 추진하고 있다. 이렇듯 모두가 2007년 에 다시 한 번 부흥을 부어주시기를 기대하고 있다. 이러한 기대감은 한국 교회에 전반에 불어오고 있으며 다양한 행사들이 열리고 있다. 작금의 한국의 기독교는 부흥에 목말라하면서 다시 한 번 그 날의 기쁨을 소망하고 있다. 그렇다면 한국 교회가 이토록 부흥을 소망하는 이유가 무엇일까? 왜 우리는 부흥을 기대하며 기다리는가? 그리고 하필이면 2007년인가? 이에 대.. 2022. 1. 28.

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