◑ 학문편◑/팔복. 강요.신경27 맹세하지 말라 마 5:33 - 37우리들의 생활 속에서도 보면 맹세를 많이 하게 되는 것을 봅니다.국가간에 맺어지는 조약, 개인적으로 맺어지는 맹세, 서약 . . .하나님에게 하는 서원, 맹세, 약속 . . .1. 맹세란 무엇인가 ?맹세란 자기가 하고자 하는 일이나 말에 대한 사실을 확증하고 증명하기 위해서 특별한 대상을 보증인으로 해서 하는 굳은 약속이 맹세라고 할 수 있습니다.사람들이 하나님을 증인으로 하여 무엇을 선언하거나 엄숙하게 약속하는 행위를 맹세라 합니다.또는 돈을 걸고 하기도 하고, 자기 목숨을 걸고 하기도 합니다.성경에 보면 맹세에 관해서 많은 것을 말씀하고 있습니다.1) 하나님께서 하신 맹세가 있습니다. 맹세 혹은 언약이라 합니다.아브라함이 하나님의 명령을 따라 이삭을 모리아산에서 제물로 드릴려고 할.. 2024. 11. 19. 기도상을 받을 성도 마6:5-6우리들의 구원의 주님이신 예수님께서 6 장에서 하나님의 자녀들이 반드시 해야하는 기본적이고도 중요한 것 세 가지를 말씀하셨습니다. 첫 번째는 지난주에 말씀드린 구제 즉 하나님의 은혜로, 예수님의 사랑으로 사랑을 베푸는 것입니다.두 번째는 기도입니다.기도란 무엇입니까 ? 기도에 관해서 배웠고 많이 들어 왔습니다.하나님은 어떻게 말씀하시는가 ?하나님은 우리들에게 기도하라, 부르짖으라, 내 얼굴을 구하라, 나를 찾으라 말씀하셨습니다.대하 7:13 혹 내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나 혹 메뚜기로 토산을 먹게 하거나 혹 염병으로 내 백성 가운데 유행하게 할 때에대하 7:14 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘.. 2024. 11. 19. 하나님이 원하시는 기도 마 6 : 7 - 8예수님께서 하나님의 말씀을 가르치시는 중에 강조하신 것이 있습니다. 그 중에 하나가 기도입니다.교회에서 목사가 성도들에게 강조하는 것이 있습니다. 기도입니다. 기도할 것을 강조하고 또 기도를 해야한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 기도를 하기는 그렇게 쉽지 않습니다. 우리의 대적 마귀가 하나님과의 영적인 교통을 하지 못하도록 방해를 하기 때문입니다.성도의 특권은 창조주 하나님을 아버지라 부르며 기도할 수 있다는 것입니다. 우리들이 하나님 아버지 ./ 주여 ./ 라고 부를 때 마귀는 몸서리를 치는 것입니다.예수님은 우리들에게 기도할 것을 명령을 하셨습니다. 기도를 하되 어떻게 하라고 말씀하셨습니까 ?하나님이 원하시는 기도는 어떤 기도라는 것입니까 ?1. 보이려고 하지 않는 기도입니다... 2024. 11. 19. 사랑하며 위하여 기도하라 마5:43-48오늘 전하는 말씀으로 마태복음 5장은 마지막입니다.마태복음 5 장은 심령이 가난한자, 애통하는 자는 복이 있다 복으로 시작해서 세상의 소금과 빛, 천국에서의 큰 자와 적은 자, 살인하지 말라, 간음하지 말라, 맹세하지 말라, 눈은 눈으로 이는 이로 라고 말하는 악한 자를 대적하지 말아 라라는 예수님 가르침을 배워왔습니다.오늘 말씀은 5장의 마지막 부분이요 결론이라고 할 수 있는 말씀입니다.5장 전체의 중심은 사랑입니다.악한 자를 대적하지 말아라 는 예수님의 가르침은 받은 자들은 당시 서기관들의 가르침과 다른 점에 갈등을 하고 있었습니다.그래서 하는 말이 예 ./ 이웃은 사랑하고 원수는 미워하라는 말을 들었습니다.율법주의자들이 어떤 말씀을 근거로 해서 가르친 말씀인가 ?레19:18 원수를.. 2024. 11. 19. 마음이 청결한자의 복 마 5: 8어떤 사람이 행복합니까 ?행복의 기준을 어디에 두고 있느냐에 따라 달라지겠조 ?여분들은 행복의 기준을, 행복의 가치를 어디에 두고 있습니까 ?예수님은 어떤 사람이 행복하다고 말씀하십니까 ?마5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요마5:4 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요마5:5 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요마5:6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요마5:7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요마5:8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요마5:3 "마음이 가난한 사람들은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.마5:4 슬퍼하는 사람들은 .. 2024. 11. 19. 온유한 자의 복 마 5:5저가 어렸을 때 사이다 병 두껑이나 얄은 돌을 둥굴게 만들어서 친구들과 함께 땅 따먹기 하던 기억이 있습니다.예수님께서는 복있는 사람은 온유한 사람이고 이 온유한 사람이 땅을 기업으로 받을 것이다고 말씀합니다. 온유라는 말은 어떤 의미를 가지고 있는가 ? 어떤 사람을 온유한 사람이라 하는가 ? 언제 온유함이 나타나야 하는가 ? 왜 온유한 사람이 행복한가 ? 땅은 무엇을 말하는가 ?1. "온유"라는 말은 어떤 의미를 가지고 있느가 ?온유( ) 는 말은 당시에는 이런 의미로 쓰여졌습니다.어떤 환자가 병에 의해 열이 올라 고열에 의해 고통 당하고 있었는데 약을 먹고 정상적인 상태로 돌와 왔을 때 '프라오스'라고 했습니다. 약에 의해서 열이 다스려졌다는 말입니다.뜨거운 태양 볕 아래.. 2024. 11. 19. 애통하는 자의 복 마 5 :4사람이 사람의 순수한 모습을 가지고 있으면 감정의 동물이라 눈물을 잘 흘립니다.그러나 사람이 인간성을 잃어버리면 마음이 강팍해져서 눈물이 말라 버립니다.하나님의 은혜에 감격해서 울고, 주님의 사랑에 감동해서 울고, 구원의 은혜에 감사해서 울고,하나님의 무한한 위로에 울고, 멸망의 길로 가는 자들을 보니까 불쌍해서 울고....때로는 자신의 죄를 인하여 회개의 눈물을 흘리고, 무능하고 속상해서 울고...우리들의 생활 속에 늘 즐거움만 있는 것이 아니라 때로는 고통도 있다는 것을 우리들은 잘알고 있습니다.그런데 오늘 말씀을 보면 애통하는 자가 복이 있다고 말씀하고 있습니다.예수님께서 왜 매우 슬퍼하는 자가 복있다 하셨는가 ?통한히 여기는 자가 왜 복이 있는 사람인가 ? 주님께서 말씀하신 의도를 .. 2024. 11. 19. 핍박 받은 자의 복 마 5:10 - 12사람들은 누구나 행복하기를 원합니다. 그 행복의 기준에 있어서 차이는 있지만 행복하기를 원합니다. 행복을 찾아 떠나서 행복을 만나 이것이 참 행복이구나 하면서 살았는데 시간이 지내고 나니까 그것도 참 행복이 아니 였습니다. 이 세상이 말하는 행복은 무지개와 같고 손에 잡힌 미꾸라지 같습니다. 잡았다 싶으면 어느새 빠져나가고 빈 손만 있는 것입니다.성도는 행복을 잡으려고 쫒아다는 것이 아닙니다. 하나님께서 이루어 놓으신 행복의 세계에 들어가기만 하면 됩니다. 그 세계 안에는 우리들이 이루기 위해서 쫓아다니던 모든 행복을 하나님께서 우리들을 위하여서 예수 그리스도안에서 준비해 놓으셨습니다.오늘도 하나님을 사랑하고, 주님을 사랑함으로 이 시간에 이 자리에 모이신 여러분들은 하나님이 준비 해.. 2024. 11. 19. 온유한 자의 복 마태복음 5:5"온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요"그리스도의 도덕적 가르침의 독창성은 그의 교훈의 새로움(novelity)에 있다기 보 다 교훈들을 새로운 관계로 확립하고, 교훈들에 심오한 것을 부여하고, 교훈들을 놀라운 동기 위에 세우고, 그 교훈들을 지킬 수 있는 힘을 전달해 주는데 있습니 다. 그리스도 이전의 사람들도 온유한 자들에 대해 복을 선언한 적이 있으나 주님 의 말씀은 그들의 것보다 훨씬 더 의미가 깊습니다.주님은 그 성품에 대한 그의 묘사와 그가 그것에 결속시킨 약속에서 한 온전한 자 에 대한 그의 개념의 독특성을 주장합니다.세계의 이상은 전반적으로 주님의 이상과 아주 다릅니다. 세계의 이상은 보다 눈에 잘 띄는 이른 바 영웅적인 미덕 쪽으로 기울어집니다.세상은.. 2024. 11. 19. 의를 갈망하는 자의 복 마태복음 5:6"의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것이요."먼저 두 가지 예비적 소견을 말하겠습니다. 이 두 소견은 본문에 대해 살펴보고자 하는 어떤 관점을 제공해 줄 것입니다.첫째로 앞의 강해에서 우리가 지적했듯이 이른 바 8복이라는 이 그리스도교적 삶 의 파라독스는 하나의 연결된 사슬, 혹은 한 공동 뿌리에서 자라 나온 싹입니다. 각각의 인격은 모두 선행하는 인격을 전제로 합니다. 물론 인격을 쌓아가는 과정에 서 어떤 단계적 획일성을 기대한다는 것은 잘못입니다.그리고 우리의 생각으로는 상호 구분할 수 있고 연속적으로 배열할 수 있는 단계 들입니다. 실제로는 동시에 발생하거나 혼합적 양상을 띨 수도 있습니다.그럼에도 불구하고 주님은 여기에서 진정한 그리스도교적 삶의 성장 단계들을 낮 .. 2024. 11. 19. 긍휼히 여기는 자의 복 마태복음 5:7"긍홀히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임요."8복은 간결한 표현이나 전체의 연속성에 있어 단순하면서도 깊이 있는 신적 금언 입니다. 앞에서 이미 지적한 바와 같이 일련의 8복 중 첫째 것은 후속되는 모든 복 의 뿌리와 토대로 간주되어야 합니다.첫번째 것을 잠시 제쳐두고 거기에서부터 연달아 발전되는 열매들만을 고려해 볼 때, 우리는 연속적 8복의 나머지 항목들이 쌍쌍으로 빼열되어 있음을 알 수 있습니 다. 그런데 이 각각의 쌍은 하나가 보다 내면적인 인격적 특징으로서 개인 신앙의 깊 은 요소들과 관련되어 있으며, 하나는 타인과 관련된 행동 분야를 가지고 있습니 다.예를들면 애통하는 자와 온유한 자가 한 쌍입니다. "의에 주리고 목 마른 자" "긍홀히 여기는 자"와 한.. 2024. 11. 19. 마음이 청결한 자의 복 마태복음 5:8"마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요".우리는 여기서 성경 전체에서 가장 위대한 말씀들 중의 하나를 만나게 됩니다. "마 음이 청결한 자는 복되도다 이는 저희가 하나님을 볼 것이기 때문이다"라고 우리 주님 은 씀하셨습니다. 처음 듣기에는 이 위대한 말씀에서 묘사된 인격이나 주어진 약속이 사람이 도달하기 더욱 어려운 경지인지 어떤지 이해하기 어렵습니다."마음이 청결한 자"는 어떤 사람입니까? 우리 가운데서 하나님을 볼만한 어떤 인격 이나 하나님의 그 눈부신 광채를 즐거운 마음으로 감당할만한 성품을 소유하였다고 상 상할 수 있는 사람이 있을까? "저희가 하나님을 볼 것임이요".확실히 이 요구는 불가 능하고 이 약속도 불가능합니다.그렇다면 예수 그리스도께서 충족될 수 없.. 2024. 11. 19. 화평케 하는 자의 복* 마태복음 5:9"화평궤 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이 요".이것이 그리스도인의 인격을 묘사한 것으로는 마지막 복(福)입니다. 세상이 그리스 도인에게 어떻게 대할 것인가를 논하고 있는 여덟번째 복이 하나 더 있기는 합니다.그러나 이 일곱째가 8복 전체의 관석(冠石)과도 같습니다. 이 최고의 정점을 향해 앞의 여섯 가지 복이 점진적으로 하나의 건물을 쌓아 갑니다.여러분이 기억하겠지만, 앞에서 지적했다시피, 그리스도교적 삶의 이 모든 특성들 은 영적 빈곤이라는 뿌리에서 발생하는 것입니다.그리고 역시 앞에서 언급하였 듯이, "심령이 가난한 자는 복이 있다"는 이 첫번째 복이 나머지 모두의 뿌리와 모태인 반면, 나머지는 자신 및 하나님과의 관계를 다 루는 미덕과, 대인 관계.. 2024. 11. 19. 핍박을 받는 자의 복* 마태복음 5:10-12"의를 위히여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요""핍박을 받는 자"에 해당하는 헬라어 원형은 디오코(1377)입니다. 이 단어는 문자 적으로 '추적하다, 추구하디, 뒤쫓다, 쫓아내다(몰아내다)'라는 뜻이며, 비유적으 로 '열심히 추구하다, 성취하려고 노력하다, 얻으려고 애쓰다, 박해(핍박)하다' 등을 뜻합니다.핍박받는 자들에게 주는 하나님의 선물 신약성경에서 가장 보편적인 의미는 '박 해하다' 흑은 '핍박하다'이며, 이 구절에서도 이런 의미로 사용되었습니다. '핍박 ' 보다는 '박해'라고 하는 것이 더 강한 표현입니다. 박해를 받는 것은 그 사람이 하나님 편에 있다는 표시가 될 수 있습니다. 그러므로 예수님은 '의를 위하여 핍 박을 받는 자가 복이 있다'고 말씀하십.. 2024. 11. 19. 왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가? (존 칼빈과 함께) 왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가?- 기독교 강요의 역사, 배경, 주제 -I기독교 강요 독서의 중요성과 필요성1. 기독교 강요와 우리 한국교회 목회자들의 현실기독교강요는 성도들의 필독서다. 신학생이나 목회자들에게 있어서는 필독서중의 필독서다. 기독교강요는 성경이해에 있어서나 역사적으로나 신학적으로 볼 때 성경 다음으로 꼭 읽어야 할 중요한 책이다. 아마도 성경 이외의 기독교 필독서 목록 10권을 선정한다면 기독교강요는 반드시 포함될 것이다. 만일 그 가운데서 한 권만을 선택하라면 기독교강요를 읽는 것이 최대의 지혜로운 선택이 될 것이다.그런데 오늘날 우리의 현실은 어떠한가? 한국 교회 목회자들이나 신학생들 중에서 칼빈의 기독교강요를 읽은 사람은 소수에 불과하다. 혹 한번쯤 기독교강요의 명성을 듣고 .. 2021. 11. 7. 기독교강요 해설 1. 서론, 생애 및 주요 사상2. 기독교강요의 발전과정 및 주요내용- 최종판을 중심으로 강의를 함 1. 라틴어 직역 기독교강요 / 존 칼빈. 문병호 역 / 생명의 말씀사2. 기독교강요 요약(최종판) / 존 칼빈, 이형기 / 크리스찬 다이제스트3. 기독교강요 / 제임스보이스. 지상우 역 / 크리스찬 다이제스트4. 칼빈, 생애와 사상 / 이양호 / 한국신학연구소5. 하나님의 절대 주권 / 김봉환 / 다사랑6. 존 칼빈의 생애와 업적 / 파커, 김지찬 / 생명의 말씀사7. 종교개혁과 칼빈의 영성 / 정승훈 / 대한기독교서회8. 교회의 개혁자 요한 칼빈 / 정성구 / 하늘기획9. 칼뱅신학 / 최윤배 / 장로회신학대학교 출판부10. 칼빈의 생애와 저서들 / 불페르트 더 흐레이프, 황대우, 김미정 역 / SFC.. 2021. 11. 7. 1536년 판 기독교강요가 나오기까지(1) 서 론Ⅰ. 1536년 판 강요가 나오기까지(1532-35)A. 기독교 강요 초판의 전주곡1. 프랑스 복음주의자들의 딜레마기독교 강요가 쓰이게 된 이면에는 프란시르 1세라는 수수께끼 같은 인물이 버티고 서 있다. 존 칼빈이 프란시스1세의 진노에 처음으로 직접 맞닥뜨리게 된 것은 1533년11월 1일 ‘모든 성자들의 날’(All Saint' Day)이후였다. 그 날 파리에서는 니콜라스 콥(Nicolas Cop)의 파리대학 총장 취임이 있었다. 그때 그가 행한 연설은 사실상 마태복음 5:1-12에 관한 강해 설교였다. 칼빈이 그 설교를 작성했는가 혹은 최소한 그것에 일익을 담당했는가 하는 것은 아직도 학자들 사이에 논란이 되고 있는 문제이다. 칼빈이 당국자들에 의해 그 설교문 작성에 가담했다는 혐의를 받았다는.. 2021. 11. 7. 칼빈의 기독교 강요 요약 제 1 권 창조주 하나님에 대한 지식 제 1 장하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식은 서로 연결되어 있다. 그러면 이 둘은 어떻게 서로 관련되어 있는가? 1. 자신을 알지 못하고는 하나님을 알지 못한다. 모든 지혜 두 부분하나는 하나님에 관한 지식, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식.이 두 지식은 서로 연결되어 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 어느 쪽의 지식이 다른 쪽의 지식을 만들어 내는가를 구별하기는 그리 쉬운 일이 아니다.인간은 먼저, 자기 생각을 돌려, 자기가 "힘입어 살며 기동"(행 17 : 28) 하고 있는 바, 하나님을 생각하지 않고는 아무도 자신을 살펴볼 수가 없는 것이다. 왜냐하면 우리가 받은 은사들 중 그 어느 하나도 우리 자신에게서 나온 것이 없으며, 심지어는 우리의 존재.. 2021. 11. 6. ＜기독교 강요＞ 산책-성령 하나님의 외적 사역을 통한 예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회)(고 광 필 교수) Ⅶ. 제 4 권 성령 하나님의 외적 사역을 통한예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회) · 2471. 교회 · 2491) 교회의 정의 · 2492) 교회의 필요성 · 2503) 두 종류의 교회 · 2524) 교회의 표지 · 2532. 교직제도 · 2573. 로마 카톨릭교회의 교직제도의 문제점 · 2604. 성례 · 2671) 성례의 정의 · 2672) 성례의 구성 · 2693) 성례의 종류 · 2714) 세례 · 2715) 성찬 · 2755. 국가와 교회 · 278------------------1. 교회는 4권의 책으로 구성되어 있다. 제 1권에서는 하나님에 관한 지식을 다루고, 제 2권에서는 구속주 하나님에 대한 지식에 대해서 다루며 제 3권에서는 하나님께서 예수 그리스도의 십자가를 통해서 이루신 객관.. 2021. 11. 6. ＜기독교 강요＞ 산책-창조주 하나님의 지식2(고 광 필 교수) br />필자가 미국에 있을 때 ABC 방송국의 20/20이라는(1987. 12. 18. 금요일 10시) 프로그램에서 여자 앵커 월터 바브라가 스티브 맥도널드라는 전신이 마비된 전직 경찰관과 인터뷰하는 것을 본 적이 있다. 스티브는 뉴욕시 경찰관으로서 어느 날 뉴욕시에 있는 유명한 공원 Central Park을 순찰하고 있었는데 젊은 흑인 3명이 이야기하고 있는 것을 목격하게 되었다. 경찰은 무엇을 하고 있는가를 알아보기 위해서 아무런 경계 없이 그들에게 물어봤는데 갑자기 한 청년이 총 3발을 쐈다. 총알은 스티브의 목을 관통했고, 비록 생명은 건졌지만 이 사건으로 스티브는 목 밑으로 전신이 마비되어 버렸다. 스티브의 집안은 삼대 째 경찰 집안으로서 그는 예수를 믿는 사람이었다. 그리고 결혼한 지 1년 .. 2021. 11. 4. 구속주 하나님의 지식-＜기독교 강요＞산책(고 광 필 교수) 1. 원죄“그리스도 안에 계신 구속주로서의 하나님에 대한 지식: 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다”라는 말로 칼빈은 제 2권을 시작한다. 이 말은 어떻게 구속주 하나님의 지식이 전개되는가를 시사해 준다. 쉽게 말하면 구속주 하나님 지식은 율법과 복음을 통해서 보여진다는 말이다. 칼빈은 이 두 가지 거대한 주제를 다루기 전에 먼저 원죄와 인간의 부패된 자유의지, 그리스도 안에서 인간 구속의 필연성을 논한다. 이 말은 원죄 속에서 구속주 하나님의 지식이 직접적으로 나타난다는 말이 아니라 구속주 하나님의 지식을 설명하는 데 있어서 논리적 순서상 이것이 앞에 와야 한다는 의미이다. 칼빈은 제 1권에서 이미 타락 전의 인간의 상태를 설명했다. 제 2권에서는 타락 후의 .. 2021. 11. 4. ＜기독교 강요＞ 산책-칼빈의 생애와 사상(고 광 필 교수) Ⅱ. 칼빈의 생애와 사상사람을 이해하는 데에는 두 가지 중요한 방법이 있다. 첫째는 알고자 하는 그 사람과 친밀하게 사귐(κοινωνια: fellowship)을 갖는 것이고, 둘째는 알고자 하는 사람의 작품이나 살아온 과정을 이해하는 것이다. 전자는 어떤 관계성 속에서 한 사람을 이해하는 것이며, 후자는 개인의 역사를 통해 한 사람을 이해하는 것이다. 왜냐하면 역사란 과거에 일어난 그 사람의 행위이기 때문이다. 우리가 칼빈을 이해하기 위해서도 위에서 언급한 두 가지 방법이 모두 필요하다. 그러나 현대를 사는 우리가 종교개혁시대의 칼빈과 사귐을 갖는다는 것은 불가능하다. 이는 그가 더 이상 이 세상 사람이 아니기 때문이다. 그러므로 우리가 칼빈을 이해할 수 있는 길은 오로지 그의 생애와 사상, 즉 그의 .. 2021. 11. 2. 사도신경 강해6( 요한복음 14:26,15:26,16:7) - 나는 성령을 믿습니다 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 / 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요 / 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 / 사도신경이 서방교회 안에서 선포되던 신앙고백이었기 때문에 성령이라는 고백이 굉장히 파편적으로 한 줄에만 나와 있습니다. 동방교회가 고백하던 니케아 신조는 성령에 관한 교리가 굉장히 길고 자세합니다. 루마니아 그리스정교회라든지, 러시아정교회는 니케아 신앙고백을 합니다. 로마교회가 .. 2021. 10. 28. 사도신경 강해5( 디모데후서 4:1-5) - 나는 나사렛 예수의 승천과 재림을 믿습니다 >하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라 /사도신경은 그 자체가 체제전복적인 내용을 담고 있습니다. 왜냐하면 예수 그리스도의 재림을 확신하며 고백하기 때문입니다. 예수 그리스도의 재림을 고백한다는 뜻은 이 역사가 언젠가 종결된다는 것을 선포하는 것입니다. 우리가 생각건대 핵 위기.. 2021. 10. 28. 사도신경 강해3 (마가복음 8:27-34) -- 나는 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못박혀 죽으신 예수 그리스도를 믿습니다 예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐 제자들이 여짜와 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 이에 자기의 일을 아무에게도 말하지 말라 경고하시고 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 사흘 만에 살아나야 할 것을 비로소 그들에게 가르치시되 드러내 놓고 이 말씀을 하시니 베드로가 예수를 붙들고 항변하매 예수께서 돌이키사 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.. 2021. 10. 28. 사도신경 강해2(요한복음 1:1-5) --나는 하나님의 독생자 예수 그리스도를 믿습니다 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라 / 신고리원자력 발전소에서 나오는 전력을 창녕에 공급하기 위해서 경상남도 4개 군을 통과하는데, 밀양이 한복판에 있습니다. 52개의 송전탑이 건설돼야 한전에서 창녕 지역에 있는 곳에 싼값으로 전력을 공급한다는 명분을 가졌습니다. 그런데 밀양에서 워낙 반대를 해서 1년 4개월 정도 공사를 진척되지 못했습니다. 국가가 개인의 땅을 수용하는 expropriation 이라는 개념이 국가주의 시대 때, 개인이 국가의.. 2021. 10. 12. 사도신경 강해 사도신경 강해Ⅰ. 서론1. 사도 신경의 기원사도신경은 8세기에 이르러서야 오늘날의 형태와 똑 같은 형태를 가지게 되었다. 그러나 400년 경 루피누스는 그의 저서 [사도신경 주석]에서 사도들이 복음을 전파하기 위하여 세계로 흩어지기 전에 한 자리에 모여서 그들이 서로 다른 메시지를 전파하지 않도록 하기 위해서 짧은 요강을 만들었다고 했다. "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라."는 마태복음 28:19를 확장시킨 형태로 되어 있다. 아버지와 아들과 성령에 관한 교회의 신앙을 이 신조는 정의하고 있으며, 사도 신경은 모든 선교를 위한 설교의 기초가 되는 신앙의 근본적인 사항에 관한 교회의 신념을 선포하기 위해 구성된 것이 틀림없다. 이 사도신경은 3세.. 2021. 10. 7. 이전 1 다음
