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청교도 정신의 또 다른 잔재(殘在) 청교도 정신의 또 다른 잔재(殘在) “너는 재판을 굽게 하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라.” (신명기 16:19) 캘리포니아 주 Bakerfield에서 빵집을 운영하는 독실한 기독교 신자인 Miller씨는 2017년, 빵집에 찾아온 Lesbian:여자동성애자-부부가 주문하는 웨딩케이크를 신앙적 이유로 거부 했습니다. 미국의 어떤 가게에 들어서면 손님들이 잘 볼 수 있는 곳에 “We Have Right to Refuse to Service.” 즉 “우리는 [어떤 손님에게나] 서비스를 거절할 권리가 있다.”는 팻말이 걸려 있는 것을 가끔 봅니다. 이 가게의 주인은 어떤 이유가 있을 때, 자기 가게에 들어 온 손님에게 서비스를 거절할 권리가 있다는 것입니다. 최근 동성애자들이 자기들 결.. 2023. 1. 14.
청교도 청교도  ○ 청교도들은 누구인가? / 에롤헐스, 이중수 역         1. 누가 청교도들이었는가?         2. 루터교 및 제네바 종교 개혁 운동과 존 칼뱅         3. 엘리자베스 여왕시대의 청교도         4. 대학과 강의 및 설교의 역할         5. 청교도 전성기         6. 제임스 1세의 통치         7. 찰스 1세와 라우드 대주교         8. 시민전쟁과 올리버 크롬웰의 활약         9. 청교도 상위 시대         10. 군주제의 회복과 청교도의 쇠퇴         11. 청교도들의 이야기에 대한 해명         12. 청교도들의 유산         13. 청교도 운동의 종식         14. 청교도들은 속이 좁은 자들이었는가? .. 2022. 2. 17.
청교도 신앙 -그 기원과 계승자들 청교도 신앙 -그 기원과 계승자들 1969 우리는 역사로부터 배울 수 있는가? 1) 교회 역사를 배우는 것의 중요성 그리스도인은 교회 역사를 배움으로써 신학서적을 읽는 것만으로는 채울 수 없는 것을 보충할 수 있습니다. 이론적으로는 매우 명백하고 분명하게 보이지만, 실제 사람들의 상태와 조건 때문에 그것이 실제로는 이행될 수 없다는 것을 금방 배워야 합니다. 만일 우리가 역사의 교훈을 배우는 데 주의를 기울이고 그렇게 함으로써 신학 서적을 읽는 것에서 오는 부족을 보충한다면, 우리는 이미 준비가 된 셈이며 그렇게 하지 않을 경우 반드시 빠질 여러 가지 함정과 위험을 피하게 될 것입니다. 2) 16-17세기의 특징 하나로 연합되어 있던 서구 교회가 종교개혁으로 말미암아 로마 가톨릭과 프로테스탄트 교회로 나.. 2022. 1. 12.
이상적인 교회건설을 추구한 청교도 이상적인 교회건설을 추구한 청교도 청교도들은 이상적인 교회 건설을 위하여 여러 방면의 노력을 쏟아 부었다. 지난 호에 다루었던 것이 장로교체제를 영국국교회의 정치제도로 채택하기 원했던 반체제운동이고, 또 하나의 운동은 청교도 분리파운동이다. 청교도들의 반체제운동이 진행 중이던 1579년부터 성직자 로버트 브라운(Robert Browne)의 주도하에 소위 분리파운동이 시작되어, 1581년 그를 중심으로 영국국교회를 탈퇴하고 40명이 모여서 영국에 분리파 교회를 세웠다. 이것은 불법이었기 때문에 교회와 국가로부터 많은 탄압을 각오해야 했다. 그러나 그들의 의지는 단호했다. 하나님 앞에서 신앙양심의 자유를 외쳤고 교회의 정체성을 가지지 못한 영국국교회에 참여하며 순응할 수 없다는 확고한 신념을 가지고 있었다... 2022. 1. 12.
청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자들의 명단 청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자들의 명단 -오늘날 한국 신학교에서 그래도 깨여있다는 사람들에게 많은 영향을 끼치는 청교도들의 명단입니다. -아마 아래의 저자들이 신앙가운데 계셨던분들이라면 자신의 신학을 딛고 더욱 십자가로 향하기를 원할것이며, 결코 한계성을 지닌 존재로서 절대화되어지고 규범화되어지는 자신이 되는 것은 결코 원치 않을 것입니다. -오늘날 보수교회와 신학교 안에서 개혁주의 그리고 청교도주의에 대한 막연한 동경이 팽배해있는 것이 사실입니다. 지적인 욕구가 있는 이들에 이해 긍정적인 평가만 주를 이루어왔지 비평적인 평가가 미흡함으로 청교도와 개혁주의에 대한 막연한 동경을 자아내고 있는 상황에 와있습니다. 그리고 신학의 다양한 포용성이 교묘하게 자신을 가리는 방식으로 청교도주의를 내세우고 .. 2022. 1. 11.
1. 누가 청교도(Puritans)들이었는가? 1568년 런던에는 재침례파(Anabaptists) 회중들이 많았다 그들은 스스로 청교도 혹은 흠없는 주님의 어린양들이라고 부렀다. 청교도란 용어는 이들과 관련해서 처음으로 사용됐다고 보는 것이 중론이다. 청교도들은 엘리자베스 여왕 통치 기간(1588~1603)에 기독교의 중심이 되는 대진리들을 강조하는 목회자들의 구심점이 되었다. 이들의 강조점은 성경 말씀에 충실하기, 강해 설교, 목회적 돌봄, 개인 경건과 생활 전반에 걸친 실제적인 거룩이었다.청교도라는 말은 이처럼 철저한 삶을 사는 자들에게 쓰여지기 시작했다. 경건한 자들 혹은 명칭만의 교인이 아닌 자들을 청교도라고 불렀다. 또한 복음을 귀히 여기고 복음 전파에 힘쓰는 자들을 청교도라고 칭하였다. 성경의 경고처럼 경건한 자들은 그들의 거룩한 삶 때문.. 2021. 11. 27.
엘리자베스 여왕시대의 청교도 엘리자베스(Elixabeth)가 1558년 11월 23일 여왕으로서 런던에 들어왔을 때 그녀의 나이는 25세였다. 엘리자베스 여왕은 정치 세력들을 잘 파악하는 탁월한 능력이 있었다. 그녀는 백성들의 감정과 희망 사항들을 정확하게 파악하였다. 그년는 튜더(Tudor)왕가으이 어떤 군주보다도 더 나은 수완으로 정부와 교회 정책을 통솔하였다. 그녀는 라틴어, 불어, 이탈리아어를 능숙하게 구사하였고 헬라어도 알았다. 엘리자베스 여왕은 하나의 연합된 국교를 가진 강력한 단일 국가를 건설하기로 굳게 결심하였다. 엘리자베스 여왕의 비서실장이엇던 윌리엄 쎄슬은 '두 개의 종교를 인정하는 곳에서는 국가의 안정이 있을 수 없다'고 믿었다.엘리자베스가 왕위에 오를 즈음에는 백성들의 마음을 얻으려는 카톨릭과 개신교 사이의 경.. 2021. 11. 25.
My Top Ten 청교도 저자들 My Top Ten 청교도 저자들 저자: 조엘 비키 (Puritan Reformed Theological Seminary 총장 및 조직신학 & 설교학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 지난 40여년간 필자가 청교도 문학 애호가들로부터 받아온 가장 일반적인 질문은, “당신이 가장 좋아하는 청교도 저자들은 누군가?”이다. 여기에 필자의 대답이 있다. 1. 안토니 벌기스(Anthony Burgess, 1664년 사망). 필자가 특히 좋아하는 청교도는 최근 읽어온 안토니 벌기스다. 그는 1635년에서 1662년까지 셔튼 콜드필드(Sutton Coldfield) 시의 교구목사였다. 필자의 생각에 그는 지금껏 가장 저평가된 청교도다. 한때 나는 이안 머레이(Iain Murray)에게 .. 2021. 11. 17.
청교도 운동의 주역들(김영익 교수) A. 전기 퓨리탄 1) 존 낙스(John Knox, 1514-72) : 청교도의 창시자 (1) 정치적 배경 영국의 바로 위쪽에 자리 잡은 스코틀랜드는 지리적으로나 정치적으로 영국과 어떠한 관계를 맺어야만 하는 입장에 있었다. 이 입장은 역사적으로 볼 때, 대결의 양상으로 많이 분출되었다. 영국은 스코틀랜드를 합병하여 국위를 선양하려 했고, 스코틀랜드는 어떠한 방법을 동원해서라도 자국을 보호하려 했다. 13세기부터 16세기까지 스코틀랜드는 실질적으로 프랑스와 동맹관계를 맺음으로 영국의 침략을 차단하였다. 영국 튜더 왕조의 창시자 헨리 7세는 국경 문제로 긴장 상태에 있는 스코틀랜드와 우호 관계를 맺으려고 딸 마가렛을 스코틀랜드 왕 제임스 4세에게 출가시켰다. 잠시 동안 양국간에 평화가 깃들었으나, 헨리 7.. 2021. 11. 17.
주요한 청교도들 주요한 청교도들 존 쥬웰 (John Jewel, 1522-1571) 리차드 그린햄 (Richard Greenham, 1531-1591) 로렌스 채더턴 (Laurence Chaderton, 1537-1635) 토마스 카트라이트 (Thomas Cartwright, 1535-1603) ←비타협적장로교주의자(바빙크 평 p3) 에드워드 데링 (Edward Dering, 1540-1576) 토마스 윌콕스 (Thomas Wilcox, 1549?-1608) 존 라이놀드(John Rainolds 1549-1607) ←영국국교도, 킹제임스성경 주요번역자 리차드 로저스 (Richard Rogers, 1550-1620) ←감독주의적 칼빈주의자(바빙크 평 p5) 로버트 브라운 (Robert Browne 1550-1633) ←초.. 2021. 11. 17.
청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자 청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자들의 명단 참고하시기 바랍니다. -오늘날 한국 신학교에서 그래도 깨여있다는 사람들에게 많은 영향을 끼치는 청교도들의 명단입니다. -아마 아래의 저자들이 신앙가운데 계셨던분들이라면 자신의 신학을 딛고 더욱 십자가로 향하기를 원할것이며, 결코 한계성을 지닌 존재로서 절대화되어지고 규범화되어지는 자신이 되는 것은 결코 원치 않을 것입니다. -오늘날 보수교회와 신학교 안에서 개혁주의 그리고 청교도주의에 대한 막연한 동경이 팽배해있는 것이 사실입니다. 지적인 욕구가 있는 이들에 이해 긍정적인 평가만 주를 이루어왔지 비평적인 평가가 미흡함으로 청교도와 개혁주의에 대한 막연한 동경을 자아내고 있는 상황에 와있습니다. 그리고 신학의 다양한 포용성이 교묘하게 자신을 가리는 방식으로 .. 2021. 11. 17.
마틴 로이드 존스, 청교도의 후예 / 제임스 패커 2021. 11. 17.
청교도 인물연구 청교도 인물연구 윌리엄 퍼킨스(William Perkins, 1558-1602) 청교도 가운데 윌리엄 퍼킨스 만큼 강한 영향력을 미친 사람은 없다. 16세기 그의 저서는 불어, 이태리어, 스페인어로 번역되어 출판하였으며 수많은 독자들에게 읽혀졌다. 또한 그의 영향을 받았던 청교도들은 존 프레스톤(John Preston), 윌리엄 에임즈(William Ames), 존 카튼(John Cotton), 윌리엄 가우지(William Gouge), 토마스 굿윈(Thomas Goodwin)등이 있다. 1558년 워익샤이어(Warwickshire)에서 태어나 1557년 케임브리지(Cambridge)의 그리스도 대학(Christ's College)에 입학했다. 그는 로렌스 채더턴(Laurence Chaderton)의 제.. 2021. 11. 17.
청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 정치, 사회, 경제, 종교의 다양한 요소들이 복합적으로 작용하여 1620-1630년대 미 신대륙으로의 이주와 1640년대 영국 혁명이라는 거사들로 결실을 맺었다. 그러나 여러 요소 중 가장 핵심적인 것은 기독교 신앙이었다. 로마 천주교로부터 분리한 영국교회는 무기력하여 성도들에게 영적, 정신적 힘을 공급해 주지 못했고, 성도들은 부실했으며, 윤리적으로 부패했다. 영국에서 내려오는 존 클리프의 교회 개혁 전통과 유럽 대륙에서 일고 있는 종교개혁의 물결은 이런 상황을 그대로 두지 않았다. 뜻있는 영국 성직자들과 성도들은 교회개혁 운동을 전개했고, 이것은 청교도 개혁이라 일컫는 전국적 운동이 되었다. 16세기에서.. 2021. 11. 17.
초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 박형룡 박사는 한국 장로교회의 신학적 전통이 청교도 신학임을 지지하였다. 그는 전도에 있어서 성령의 역사를 중요시하고 선교사들의 안식일 준수를 강조했는데 이것이 바로 청교도 신학이라고 말했다. 이는 매우 정확한 지적이다. 청교도들은 구원의 수단으로서의 성령의 역사에 대해서는 이론가였을 뿐 아니라 영적으로는 실천가들이었다. 마치 청교도들의 회심 신학을 조나단 에드워즈가 전도 신학으로 사용한 것처럼 초기 한국 장로교 선교사들은 청교도 회심 신학을 전도 신학으로 사용했다. 그리고 이미 미 장로교 역사 속에서 청교도 회심 신학은 전도 신학으로 18세기를 거쳐 19세기에 이르렀다. 실제로 19세기의 북 장로교 선교사들의 전도.. 2021. 11. 17.
황상하 신학덕담]청교도 신앙과 이신론 “미국은 어떤 나라인가?”기독교인들은 미국을 청교도들이 세운 나라라고 말합니다. 이 말은 아주 틀린 말도 아니지만 100% 맞는 말이라고 할 수도 없습니다. 우리는 어쩌면 청교도들에 대해 너무 좋은 이야기만 많이 들어왔는지도 모릅니다. 국가들 중에는 건국신화를 가지고 있는 나라가 많습니다. 모든 건국 신화는 과장과 거짓으로 구성되어 있지만 그것을 탓하는 이들은 많지 않습니다. 청교도들에게도 어느 정도는 그런 면이 있다고 생각합니다. 악의적으로 청교도 신앙을 폄하하는 이들도 나쁘지만 청교도 신앙을 신화화 하는 일도 조심해야 합니다. 나는 좋은 면을 극대화 한다는 긍정적인 면에서 청교도 신앙에 대한 강조를 지지합니다. 메사추세스 풀리머스에 도착한 청교도들은 순수하고 철저한 신앙으로 하나님이 다스리는 “기독교.. 2021. 11. 17.
청교도 계보와 그 저서들 청교도 계보와 그 저서들 백금산 목사 청교도 시대 구분 ‘청교도’라는 말이 역사에 등장한 것은 1564년경입니다. 그러나 일반적으로 청교도 시대를 1558년(엘리자베스 여왕의 통치 시작)부터 1662년(약 2,000여 명의 청교도 목사들이 국교회로부터 추방됨)으로 잡고 있습니다. 이러한 청교도 시대는 100여 명의 뛰어난 목회자 겸 신학자였던 청교도 작가들이 신학적 깊이와 경건한 실천을 겸비한 책들을 홍수처럼 쏟아낸 책의 시대이기도 했습니다. 이와 같은 풍토에서 17세기 영국은 수많은 영적 거인들을 배출하는 산실이 되었습니다. 청교도 시대(1558-1662)는 크게 전반부의 엘리자베스 통치시대(1558-1603)와 후반부의 스튜어트 왕조 통치시대(1603-1662)로 구분할 수 있습니다. 또한 우리는 편.. 2021. 11. 17.
제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), 제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), CLC, 2001 제 1 장 서론 캘리포니아의 레드우드 나무(둘레가 18미터, 키가 108미터, 수백년 천년 이상)는 나로 하여금 영국의 청교도들을 생각하게 한다. 그들은 우리 시대에 새롭게 진가를 인정받기 시작한 또 하나의 거인족이다. 1550년에서 1700년 사이에 그들은 꿋꿋한 삶을 살았다. 위대한 청교도들의 성숙된 경건함과 연단된 꿋꿋함은 대부분의 그리스도인의 영적 능력을 능가하는 하나의 횃불로 우리 앞에 비취고 있다. 영국과 미국에서는 지나간 세대의 풍요가 우리 모두를 난쟁이와 쓸모없는 인간으로 만들고 있는 것 같다. 이 상황에서 청교도 거인들의 교훈과 모범은 우리에게 많은 것을 말해 준다. 이 책의 소론들은 40년 이상의 추구의 열.. 2021. 11. 17.
청교도 전성기 1603년과 1662년 사이의 기간은 격동기였다. 왕권과 의회가 갈라져서 급기야는 심니전쟁으로 비화되었다. 1640년대에는 종교적인 다원화 현상이 고개를 쳐들었다. 청교도 운동은 이 시기에 절정에 이르렀는데 특히 웨스트민스터 총회에서 두드러지게 부각되었다. 이제 서술하려는 다음 다섯 가지 단계의 역사는 청교도 이해에 매우 중요한 것들이다.첫 단계는 제임스 1세 통치,둘째 단계는 찰스 1세와 로드 대주교,셋째 단계는 시민 전쟁과 올리버 크롬웰의 활약넷째 단계는 청교도 상위 시대다섯째 단계는 군주제의 회복과 청교도의 쇠퇴이다. 2021. 11. 17.
청교도운동의 역사 역사적 배경 1) 헨리 8세 - 잉글랜드의 국왕 헨리 8세는 교황으로부터 ‘로마교의 수호자’라는 칭호까지 받은 열렬한 카톨릭의 신자였습니다. 1509년, 친형인 아더가 죽자 형수인 캐더린과 결혼을 합니다. 그는 이후 다섯 명의 여인을 부인으로 둡니다. 그리고 캐더린 사이에 메리(훗날 피의 여왕으로 불리는 사람)를 낳고, 앤 공주(천일의 앤)와의 사이에 엘리자베스 여왕을 낳고, 제인 세이모어와의 사이에 유일한 아들 에드워드 6세를 낳습니다. - 1529년, 헨리 8세는 아들을 낳지 못하는 캐더린과 이혼을 하였는데, 이를 로마 교황청이 허락하지 않자 카톨릭과 단절을 선포하고 영국에 독자적인 교회를 세우기 위해 의회를 압박합니다. 의회는 1532년부터 36년까지 이 문제를 다룬 끝에 헨리 8세를 영국교회의 최.. 2021. 11. 16.
군주제의 회복과 청교도의 쇠퇴 군주제의 회복과 청교도의 쇠퇴 1658년에 크롬웰이 사망하였다. 리처드 크롬웰(Richard Cromwell)이 자기 부친의 자리를 채울 수 있는 리더십이 없다는 것은 금방 드러났다. 그래서 또 다른 시민전쟁을 피하기 위해서 군주제를 회복하기로 하였다. 찰스 2세는 네덜란드의 브레다(Breda)에서 신앙의 자유를 존중하기로 약속했다. 그러나 이러한 기대는 세력을 잡고 있는 성공회 쪽에서 보복을 강력하게 밀고 나옴으로써 좌절되었다. 1643년에서 1654년 사이에 8,600명의 교구 목사들 가운데서 약 34퍼센트가 무능력 혹은 왕정파나 교황을지지했다는 이유로 퇴출되거나 다른 형태의 고통을 당하였다. 1661년 1월에 토마스 베너(Thomas Venner)는 5차 군주제 운동의 지도자로서 득세하게 되었다. .. 2021. 11. 16.
청교도 상위 시대 청교도 상위 시대 로드(Laud) 대주교는 1641년 의회에 의해 수감되었다가 반역죄로 1645년 런던 타워(Tower of London)에서 참수형을 당했다. 감독들에 의한 교회 체제도 1646년에 폐지되었다. 시민전쟁에서의 의회가 점차 승리를 거두자 새로운 문제도 나타났다. 이것은 의회 내에서 장로교도와 독립교도들 사이에 일어난 분열이었다. 의회의 대다수를 차지하는 장로교인들은 주로 독립교인들이 장악하고 있는 군대를 싫어하고 두려워하였다. 한편 찰스 왕은 스코틀랜드인들과 비밀 조약을 협상함으로써 시민전쟁을 재개시켰다. 찰스 왕의 이러한 이중 정책은 군부로 하여금 그를 재판에 회부케 하였고 1649년 1월에 잉글랜드 공화국의 반역자로 처형되었다. 찰스 2세는 스코틀랜드에서 왕으로 인정되었다. 그러나 찰.. 2021. 11. 16.
엘리자베스 여왕 시대의 청교도 엘리자베스 여왕 시대의 청교도 엘리자베스(Elixabeth)가 1558년 11월 23일 여왕으로서 런던에 들어왔을 때 그녀의 나이는 25세였다. 엘리자베스 여왕은 정치 세력들을 잘 파악하는 탁월한 능력이 있었다. 그녀는 백성들의 감정과 희망 사항들을 정확하게 파악하였다. 그년는 튜더(Tudor)왕가으이 어떤 군주보다도 더 나은 수완으로 정부와 교회 정책을 통솔하였다. 그녀는 라틴어, 불어, 이탈리아어를 능숙하게 구사하였고 헬라어도 알았다. 엘리자베스 여왕은 하나의 연합된 국교를 가진 강력한 단일 국가를 건설하기로 굳게 결심하였다. 엘리자베스 여왕의 비서실장이엇던 윌리엄 쎄슬은 '두 개의 종교를 인정하는 곳에서는 국가의 안정이 있을 수 없다'고 믿었다. 엘리자베스가 왕위에 오를 즈음에는 백성들의 마음을 얻.. 2021. 11. 16.
누가 청교도(Puritans)들이었는가? 누가 청교도(Puritans)들이었는가? 1568년 런던에는 재침례파(Anabaptists) 회중들이 많았다 그들은 스스로 청교도 혹은 흠없는 주님의 어린양들이라고 부렀다. 청교도란 용어는 이들과 관련해서 처음으로 사용됐다고 보는 것이 중론이다. 청교도들은 엘리자베스 여왕 통치 기간(1588~1603)에 기독교의 중심이 되는 대진리들을 강조하는 목회자들의 구심점이 되었다. 이들의 강조점은 성경 말씀에 충실하기, 강해 설교, 목회적 돌봄, 개인 경건과 생활 전반에 걸친 실제적인 거룩이었다. 청교도라는 말은 이처럼 철저한 삶을 사는 자들에게 쓰여지기 시작했다. 경건한 자들 혹은 명칭만의 교인이 아닌 자들을 청교도라고 불렀다. 또한 복음을 귀히 여기고 복음 전파에 힘쓰는 자들을 청교도라고 칭하였다. 성경의 경.. 2021. 11. 16.
엘리자베스와 청교도주의 1. 반대된 법의(法衣)와 의식(儀式)들 1. 엘리자베스의 즉위의 기쁨 엘리자베스가 왕좌에 오른 것은 겨울이 시작되는 1558년 11월 17일이었지만, 그녀의 즉위는 겨울의 음울을 뒤로하고 모든 생명이 봄의 도래를 기뻐하는 기쁨과 희망의 느낌으로 가득차 있었다. 2. 예시된 그녀의 종교정책 그녀의 통치가 진행되는 초기에 로마 카톨릭주의는 여전히 법정종교로 남아 있었다. 여왕과 그녀의 목사들은 조심스럽게 일을 시작했다. 그러나 그녀가 생각한 종교정책의 중요한 표징이 즉시 나타났다. 그녀는 런던으로 입성하는 길에 그녀에게 제시된 성경에 조심스럽게 입을 맞추었다. 그리고 그녀의 손은, 말하자면, 보너(Bonner)의 입맞춤을 무의식적으로 피했던 것이다. 왜냐하면 메이트랜드(Maitland)가 서술한 바와 같이.. 2021. 11. 16.
메리 튜돌 치하의 청교도주의 1. 메리의 개신교에 대한 봉사(奉仕) 여기서 메리(Mary)의 통치에 대해 상세히 기록하기란 불가능하다. 이 전의 두 통치시대에 정착된 모든 교회적 조직들은 금새 사라져 버렸다. 크랜머, 리들리, 후퍼, 라티머와 그 밖의 에드워드 시대의 다른 감독들은 감옥에 수감되었고, 적당한 때에 화형장으로 보내어 졌다. 가디너(Gardiness), 보너(Bonner), 히드(Heath), 그리고 다른 로마 카톨릭 교회 감독들이 다시 복직하게 되었다. 런던의 감독으로서의 보너(Bonner)는 그 자신과 그의 권력이 '핏빛'이라는 별명을 얻어낸 가혹한 비극의 시대에 메리의 가장 충실한 하수인이 되었다. 로저스, 후퍼, 리들리, 라티머 그리고 크랜머들의 기억할만한 순교조차도 간과되어졌으며, 3년 동안 약 300명의 희생.. 2021. 11. 16.
헨리 8세 치하의 청교도 2. 보다 깊은 영적 운동과 원인 결국 일어난 혁명은 주로 개인적, 정치적 급박성에 기인한 것이었다. 그러나 이 극단적인 외형적 일들이 일어난 당시에 깊은 영적인 운동이 진행되고 있었다. 독특한 종교개혁을 주장하는 운동은 다음 몇 가지의 이유들로부터 기인된 것이었다. ① 그것은 문예부흥에서 심각한 충동을 받았다. 학문의 부흥에 있어서 가장 탁월한 사도인 에라스무스(Erasmus)는 네 번의 각기 다른 기회를 통해 영국을 방문했는데 그의 체류 기간 중에 그의 학문의 결실이 자연스럽게 분배되어졌던 것이다. 그의 라틴어 주석과 참고 주석을 달은 희랍원본의 신약성경 편집은 대학과 학자들 간에 성경에 관한 깊은 흥미를 일깨우고, 그것에 관한 보다 근접한 지식을 갖게 하는데 지대한 공헌을 이룩했다. 가디너 감독(B.. 2021. 11. 16.
중세의 청교도 1. 청교도 전의 청교도 후커(Hooker)는 말하기를, "현재 사용되는 이 모든 이름들을 생각해 볼 때 청교도가 그들이 최초로 주의를 끌 게 되었던 일이 있을 때 까지 알려지지 않았기 때문에 일반적인 일들은 청교도라는 이름들로 불리워지던 때보다 오래되었다"라고 하였다. 안디옥에서 제자들이 기독교도로 불리워 지기 이전에 기독교도들이 있었고, 종교개혁 이전에 개혁자들이 있었던 것처럼 청교도라는 이름이 그들에게 붙여지기 이전에 청교도들이 있었던 것이다. 그래서 이제 필자는 가능한 한 신중하게 그들 중의 몇몇, 즉 중세기에 훗날 청교도주의의 특성이 되었던 급진적 원리들을 신봉하고 전파했던 사람들에 대해서 살펴보려고 한다. 2. 중세 청교도들은 무시할 수 없는 숫자였다. 중세를 거치는 동안 원시 기독교 위에 쌓.. 2021. 11. 16.
청교도 설교가 근대사회에 미친 영향 청교도 설교가 근대사회에 미친 영향 박명수/서울신대 교회사 교수 청교도는 기독교 역사에 있어서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 청교도 운동이란 참된 기독교는 신약성서에서 찾아 볼 수 있다는 신념에서 시작된 신앙운동이다. 이런 점에서 청교도는 순수한 신앙공동체를 지향한 운동이다. 기독교의 역사상 수많은 운동들이 순수한 신앙공동체를 목적으로 하고 나타났지만 결국 실패하고 말았다. 물론 청교도운동 역시 16세기 중엽에 시작되어 18세기 초에는 막을 내렸지만 기독교 역사상 순수한 교회에 대한 열정이이만큼 꽃피운 예가 드물다. 청교도운동의 특색은 순수한 교회만을 지향할 뿐만이 아니라 이런 신앙의 원칙이 사회 속에서도 나타나야 된다고 생각하는 데에 있다. 순수한 교회를 지향하는 대부분의 운동들은 자신들을 세상과.. 2021. 11. 16.
청교도 역사 1526 월리엄 틴데일(William Tyndale, 1494-1536)이 번역한 영어 신약성경을 영국에 소개하다. 1536 헨리 8세와 국회, 영국 교회와 로마 교회를 분리하다 1547 에드워드 6세 왕위에 오르다. 영국에서 개신교 종교개혁이 극적으로 불붙다. 1553 로마 가톨릭인 메리가 여왕에 즉위하다. 영국 청교도들 300명이 순교를 당하다. 800명이 대륙으로 망명하다. 거기서 대륙 종교 개혁자들의 교리적 진수를 흡수하다. 1558 엘리자베스 1세 즉위하다. 엘리자베스의 중재안을 내놓다. 청교도들을 만족시키기에 충분한 개혁안은 아니었다. 1559 국교령이 공표되고 영국 교회의 기도 집이 공 예배 공식 문서로 채택되다. 이 기도집 사용을 거부하거나 비방하는 자를 범법자로 규정하다. 그런데 청교도들.. 2021. 11. 16.

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