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하나님설교 : 사 52:7-10 / 메시아와 하나님 나라./ 김동호 목사 전체 목록가기 하나님 목록 돌아가기 메시아와 하나님 나라. 사 52: 7-10. 성경에 보면 하나님은 엿새 동안 힘써 천지만물을 창조하시었습니다. 전능하신 하나님이 하루를 쉬셔야 하리만큼 최선을 다하신 창조였습니다. 성경을 자세히 보면 하나님의 창조의 목적이 인간임을 알 수 있습니다. 하나님은 이 우주 만물을 하나님을 위하여 창조하셨다기 보다 인간을 위하여 창조하신 것입니다. 하나님은 우리를 당신이 자녀로 창조하셨습니다. 그리고 우리를 당신의 자녀로 사랑하십니다. 때문에 하나님은 우리 인간을 당신의 존재목적으로 삼으셨습니다. 하나님의 존재목적은 우리 인간입니다. 저와 여러분입니다. 우리는 그와 같은 사실을 하나님이 사람이 되신 사건과 우리의 죄를 위하여 십자가에 달려 돌아가시는 사건을 통하여 충분히 알 .. 2021. 12. 13.
6강 하나님 나라의 실재성 (김재진 교수) 2021. 12. 8.
하나님 나라 운동으로서의 사회적 제자도1) 하나님 나라 운동으로서의 사회적 제자도1) -사회선교의 성서적 근거- 김회권 교수(숭실대 인문대 기독교학과) 초대 교황으로 불리는 그레고리 1세(597년)는 제자도는 순교자와 같은 의미의 단어라고 정의하면서 국가적 단위의 공권력에 의한 순교가 사라진 시점에 순교자의 발자취를 따르는 길은 제자도의 실천이라고 설파했다. 제자도는 땅, 보금자리, 소유, 자기 보호장치의 무소유(스티븐 니일, )를 통해 온전히 하나님 나라 복음의 대의(大義)를 추구하는 삶이라는 것이다. 예수님의 하나님 나라 복음은 성공한 성직자계급이나 중산층들의 보수적 성향으로 인해 교회 안에서 그 체제전복성과 급진성을 상실하게 되고 교회는 주류 이데올로기의 해안을 의지하여 항해하는 작고 보잘 것 없는 세계내적인 기관으로 전락해 버렸다(쟈크 엘.. 2021. 11. 27.
하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경 하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경 1 하나님 나라는 하나님의 천지창조의 목적이다. 하나님 나라는 하나님의 다스림을 의미한다. 하나님 나라에 들어간다는 것은 하나님의 다스림(명령과 인도 지침, 약속)은 하나님을 사랑하고 믿는 교제에 참여하는 것을 의미한다. 그러나 집단, 공동체에게 임한 하나님의 다스림은 하나님의 율법에 따라 모든 공동체의 삶을 운영하는 데 반영하는 것을 의미한다. 곧 하나님 나라는 십계명과 부대조항에 대한 자발적 순종을 의미한다. 이 자발적 순종을 유도하기 위해, 모든 신정통치의 대리자들이 등장한다. 제사장, 왕, 재판관, 사사, 예언자 등 모든 신정통치의 예언자들은 하나님의 다스림을 국가/공동체 생활에 관철시키는 데 도구가 되는 대리자들이다. 모세오경의 핵심은 이스라엘 민족(고이 카도.. 2021. 11. 27.
하나님 나라를 증거하는 교회 (요17:21-26) 하나님 나라를 증거하는 교회 (요17:21-26) 지난 주일에 우리는 하나님께서 우리 교회를 얼마나 사랑하시는지를 새삼 확인할 수 있었습니다. 담임목사의 위임예식이 있는 날 날씨도 더할 나위 없이 좋았고 예상을 뛰어넘는 인파로 대성황을 이루었지만, 무엇보다도 그 예식에 참여했던 모두에게 "아! 위임예식이라는 것이 이렇게 이루어질 수도 있구나. 역시 새문안은 다르다" 하는 거의 충격에 가까운 강력한 인상과 새로운 인식을 준 것 같습니다. 이구동성으로 하는 말이 "이렇게 감동적이고 은혜로운 위임식은 처음 봤다"는 것이었습니다. 그 큰 행사가 장로님들을 위시해서 온 교우들의 열심과 정성 가운데 준비되고 잘 마쳐질 수 있었음을 먼저 하나님께 감사드리고, 수고와 협력을 아끼지 않으신 교우 모두에게 또한 축하하며 .. 2021. 11. 19.
구약에 나타난 하나님의 나라 / 김성수 교수(합신대) 목록가기 구약에 나타난 하나님의 나라 / 김성수 교수(합신대) 차 례 1. 성경신학에서 본 성경의 중심사상 ------------------------------ 3 * 성경의 역사성 * -------------------------------------------- 3 * 성경의 역사관 * -------------------------------------------- 3 * 성경의 중심 사상 * ----------------------------------------- 5 * 아브라함과 족장 역사 * ------------------------------------- 6 * 종합 * ---------------------------------------------------- 8 2. 출애굽의 의미 .. 2021. 11. 9.
하나님 나라에 합당한 자 (마 18:1~6) 목차로 돌아가기 하나님 나라에 합당한 자 (마 18:1~6) 그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천국에서는 누가 크니이까 2) 예수께서 한 어린아이를 불러 저희 가운데 세우시고 3) 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4) 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 5) 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 6) 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라 마 19:13~15 때에 사람들이 예수의 안수하고 기도하심을 바라고 어린아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 14).. 2021. 10. 30.
6강 하나님 나라의 실재성 (김재진 교수) 2021. 10. 25.
하나님 나라의 실재성(이신건 박사) 2021. 10. 23.
하나님 나라 연구 하나님 나라연구 I.어휘의 문제 공관복음에는 ‘하나님 나라(βασιλεια του θεου :the Kingdom of God)’와 ‘하늘나라(βασιλεια των ουρανων:the Kingdom of Heaven)'라는 두 어휘가 함께 사용되고 있는 것을 우리는 쉽게 발견할 수 있다. 이 두 어휘의 공통어인 ‘나라(βασιλεια)’를 살펴본 후에 이 두 어휘의 차이점에 대하여 살펴보기로 하자. A.‘나라(βασιλεια)’ 이 단어는 ‘하나님 나라’에 관해 해석하는데 매우 중요한 논점이다. 그러므로 언어학적인 출발에서 이 단어를 고찰해야 한다. 신약성서에서 ‘나라’라는 단어의 우선적인 의미는 ‘왕국’이나‘백성’보다 ‘통치’의 개념이다 1).최근에 이 주제에 대하여 비평 학자들에 의하여 많은 관심.. 2021. 10. 21.
성경구속사 :예수 그리스도 안에 계시된 하나님 나라 제목: 성경구속사 : 예수 그리스도 안에 계시된 하나님 나라 (마1장 1절,12장 28절, 요1장 14절, 2장 19-22절 ,눅 1장 32-33절, 17장 20-21절, 22장 19-20절을 찾아 ) Ⅰ. 도입 우리는 지난 6강의 '선지자들의 예언 속에 계시된 하나님 나라'라는 강론을 통해 새 언약의 계시적 성격이 이중적으로 구성돼 있음을 살펴봤습니다. 이런 사실이 의미하는 바는 새 언약의 성취가 일면 바벨론 포로귀환으로 말미암는 역사적 이스라엘의 회복을 가리키지만, 다른 한편으로는 여전히 보다 온전한 종말론적 메시아 왕국을 지향하고 있다는 사실입니다. 이런 진단은 새 언약 안에서 회복된 역사적 이스라엘의 삶 속에서 과거 다윗 왕조를 몰락시켰던 각종 범죄의 타락상이 동일하게 재현되며 반복되고 있다는 사.. 2021. 10. 21.
성경 구속사 제6강 선지자들의 예언 속에 계시된 하나님 나라 제목: 성경 구속사 제6강 선지자들의 예언 속에 계시된 하나님 나라 (렘31:31-34, 겔11:19-20, 36:26-28, 사42:9, 55:3, 59:21, 61:1-3를 찾아 정독하신 후 본 공부 요망) Ⅰ. 도입 에덴에 계시된 하나님 나라 사상(아담언약, 여자의 후손 언약)은 아브라함 언약과 시내산 언약, 그리고 다윗 언약에 근거해 통일 이스라엘의 역사 속에서 그 예비적 성취를 이룹니다. 통일 이스라엘의 신정적(神政的) 통치 속에서 하나님 나라의 존재양식은 분명히 보여짐에도 불구하고 동시에 온전치 못한 부족과 결핍이 여전히 존재함을 봅니다. 이는 처음부터 이스라엘 역사 속에 계시된 하나님 나라는 선취적이기는 하지만 예비적 성격을 띤 채, 그림자적으로 현시 됨에 다름 아닙니다. 하나님 나라의 실제.. 2021. 10. 21.
성경구속사 제5강 이스라엘 역사 속에 계시된 하나님 나라 제목: 성경구속사 제5강 이스라엘 역사 속에 계시된 하나님 나라 (성경의 범위는 출애굽기에서 열왕기상11장까지임) Ⅰ. 도입 우리는 창12-50장까지를 살펴보면서 이제까지 인류의 초기역사를 통해(창4-11장) 비교적 은닉적이고 암시적이며 묵계적으로 진행되던 하나님의 구속사의 전개가 보다 구체적이며 명시적이고 공개적인 성격을 띠고 적극적으로 세상역사의 전면에 부각되는 것을 봅니다. 특별히 창세기 저자는 아브라함을 중심으로 한 족장들의 언약 속에 집약돼 있는 '하나님 나라' 계시를 일차적으로 자손 언약이 구체적으로 성취되는 과정에 구속사 진행의 초점을 맞춰 기술하고 있습니다. 과연 하나님께서는 전능하신 여호와 하나님으로서 창세 전 영원하신 목적으로서 계시의 총화인 하나님 나라를 구속사라는 내용을 통해 전개시.. 2021. 10. 21.
성경구속사 제4강 족장들의 언약 속에 계시된 하나님 나라 제목: 성경구속사 제4강 족장들의 언약 속에 계시된 하나님 나라 (창세기 12-50장을 정독하신 후 공부 요망) Ⅰ. 도입 우리는 지난 강의를 통해 초기 인류의 보편적인 역사(창4-11장)를 통해 계시된 하나님의 구속사의 진행을 살펴봤습니다. 이 시대의 구속사 진행의 특징은 급속한 죄의 관영에도 불구하고 창3:15의 여자의 후손 언약이 하나님의 은닉적인 섭리의 손길을 통해 주권적으로 진행된다는 사실입니다. 이때 하나님께서는 특별히 족보를 언약 성취의 수단으로 선용하십니다. 이런 과정에서 아담으로부터 기인된 원죄의 영향력은 아들 가인으로 하여금 동생 아벨을 살해함으로 인류 역사상 첫 살인자라는 오명을 남기게 됩니다. 이렇게 죄는 급속한 전염성과 막강한 권세를 발휘하면서 하나님의 형상으로 창조된 인간을 타락.. 2021. 10. 21.
성경구속사 제2강 에덴에 계시된 하나님의 나라(창1-3장)2 우리는 다니엘서 2장의 신상을 통해 주신 꿈의 해석과 복음서에 나타난 예수 그리스도의 직접적인 가르침과 사역의 내용을 통해 하나님의 구속사 진행의 궁극적 목표가 ‘하나님 나라의 건설’이라는 사실을 확인하게 됩니다. 이는 나아가 성경의 총체적 계시와 그 방향성이 곧 ‘하나님 나라 사상’임을 의미합니다. 우리는 동일한 주제 하에 연속되는 일련의 본 강의를 통해 이 하나님 나라가 복음의 핵심인 예수 그리스도의 인격과 사역을 근간으로 해서 성취의 절정을 이루며 구속사의 총체적 경륜이 어떻게 세상 역사 속에서 창세 이후부터 종말론적 하나님 나라의 최종적 완성을 향해 전개되는지를 살펴보고자 하는 것입니다. 이는 성경을 총체적 관점에서 바르게 해석하는 일 뿐 아니라, 바른 성경적 구원에 이르는 신앙의 정체성이 무엇인.. 2021. 10. 21.
성경구속사 제2강 에덴에 계시된 하나님의 나라(창1-3장)1 Ⅰ. 도 입 우리는 지난 강론에서 성경에 나타난 계시의 총화(總和)가 예수 그리스도의 재림으로 이루어질 종말론적 ‘하나님 나라’를 지향하고 있음을 다니엘서 2장에 기록된 느부갓네살 왕이 꾼 꿈 해석과 예수님의 공생애 사역의 내용 및 신구약의 여러 본문에 근거해서 확인해 봤습니다. 참으로 세상역사는 그 자체로서 단순한 인간역사의 기록이 아닙니다. 역사의 진행 성격상 반복적이거나 순환의 역사도 아닙니다. 이미 살펴본 대로 예수 그리스도의 재림으로 인해 종말론적으로 출현하게 될 하나님 나라라는 분명한 최종적 목표를 향해 점진적으로 진행되는 하나님의 역사 곧 ‘언약적 구속사’입니다. 곧 예수 그리스도의 인격과 사역 안에서 당신의 친 백성들을 찾아 구원하시고(마 1:21; 눅 19:10), 이들을 통해 교회를 이.. 2021. 10. 21.
제목: 언약과 하나님나라(김성주 목사) 제목: 언약과 하나님나라(김성주 목사) 1.들어가면서 성경은 하나님의 자기계시서입니다. 이로 인해 성경을 통한 하나님에 대한 올바른 신지식의 습득과 이에 근거한 신관의 정립은 바른 신앙, 바른 교회, 바른 목회를 위한 첩경입니다. 이런 의미에서 성경이 무엇을 말씀하고 있는 가에 대한 성경의 총체적 계시관의 정립은 다른 무엇에 앞서 시급해 해결해야 할 선행 과제입니다. 교회 속에 목사와 교사의 은사자를 세우신 이유가 다름 아닌 이 일을 위해서입니다. 말씀의 원리를 좇아 성도를 온전케 하며, 봉사의 일을 하게 하며, 이런 일의 결국으로 그리스도의 몸된 교회를 바르고 온전하며 건강하게 세우기 위해서 말입니다. 2.펼치면서 성경을 하나님의 자기계시서라고 정의 할 때, 하나님 나라는 성경계시의 총체적 주제입니다... 2021. 10. 21.
하나님 나라의 종들 (눅17:7-9 ) 하나님 나라의 종들 (눅17:7-9 ) 지지난 주에는 "내가복음" 이라는 제목으로 말씀을 드렸고 지난주에는 하나님 나라의 복음 에 대해서 우리가 어떤 자세로 응답을 해야하는가에 대해서 말씀을 드렸는데, 오늘은 하나님 나라의 종들이 누구이며 종의 자세가 무엇인가를 생각해 보겠습니다. 오늘 본문에서 예수님은 종이라는 말의 참뜻이 무엇인가에 대해서 말씀하십니다. 그런데 우리가 종이라는것이 어떤 신분에 있는가는 잘알고 있으나 실제로 감정적으로 느낄수는 없을 것입니다. 우리가 간접적이지만 테레비나 영화를 통해서 노예의 고통과 괴로움을 볼수가 있습 니다. 그옛날 노예나 종이라는 신분은 집에서 기르는 하나의 가축보다 조금더 고등한 동물로 서 사람이 부리는데 편리한 동물에 불과 한것입니다. 그러니까 종은 주인의 하나의.. 2021. 10. 16.
하나님 나라의 복음 (마11:28-29) 하나님 나라의 복음 (마11:28-29) 지난 시간에도 말씀 드렸습니다만, 많은 사람들은 좋아하는 성경구절들이 있습니 다. 저도 좋아하는 구절들이 많이 있습니다. 이것이 나쁘다거나 잘못되었다는것이 아 니라 문제는 자의적 해석 자구적 해석을 하고 어떤구절의 앞뒤 문맥은 살펴보지 않 고 일방적으로 해석하여 하나님의 복음을 내가복음화 하는데 문제가 되는 것이라고 했 습니다. 오늘 본문에서도 우리는 28절의 말씀을 좋아합니다. "수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"얼마나 큰 위로가 되고 평안을 주는 말씀인 지 모릅니다. 실제로 구원이란인간의 여러가지 무거운 짐들로 즉 문제들로 부터의 해 방을 의미하는 것입니다. 무거운 짐들로 부터의 자유로와 진다는 것에대해 얼마나 실 감을 하실지.. 2021. 10. 16.
하나님나라 신학으로 바울서신 읽기 하나님나라 신학으로 바울서신 읽기 양진일(가향교회, 하나님나라신학연구소) * 바울서신 바울서신은 주후 50-60년경에 기록된 것으로서, 신약 중에 가장 먼저 저작되고 교회에 유포되고 회람된 문서이다. 복음서들이 하나님의 나라에 초점을 맞추며 하나님의 통치를 강조한다면, 바울신학은 임박한 재림신앙, 십자가와 부활에 참여함으로서 맛보는 자아갱신과 성화에 초점을 둔다. 바울서신은 그리스도 예수의 복음을 선포하고 복음에 합당한 삶을 가르치는 편지들로서, 공동체의 요청과 필요에 의해 기록된 상황서신이다. 바울서신은 크게 두 부분으로 구성되어 있다. 하나는 예수의 십자가와 부활이 어떤 점에서 믿는 자에게 구원사건이 되는가를 논증하는 부분(구원론)이고, 다른 하나는 예수를 주라고 고백하는 교회공동체에 속한 신자들에게.. 2021. 10. 12.
한국교회 영성가들의 하나님나라 복음 한국교회 영성가들의 하나님나라 복음 양진일(연구소 부소장) 오늘은 종교개혁 496주년입니다. 종교권력의 폭압적인 힘 아래 짓눌려있던 복음의 빛이 찬연하게 분출된 재창조의 날입니다. 이 기쁘고 감격스러운 날, 우리가 함께 나누고자 하는 주제는 “한국교회 영성가들의 하나님나라 복음”입니다. 이 땅에 소개된 하나님나라 복음에 한국교회 영성가들은 어떤 반응을 보였으며, 그 반응의 결과 그들은 어떤 삶을 살아냈는지, 그 아름다운 이야기를 살펴보고자 합니다. 먼저, 단어에 대한 개념정의부터 하고자 합니다. 먼저는 영성이라는 말입니다. 영성이 무엇인가에 대해서는 다양한 정의가 가능합니다. 저는 영성을 성령이 충만한 상태로 봅니다. 따라서 영성의 삶은 성령충만한 삶입니다. 그럼 무엇이 성령충만한 삶일까요? 한국교회만큼.. 2021. 10. 12.
성장하는 교회-과천교회(하나님나라를 확장하려는 열심으로”) .과천교회“하나님나라를 확장하려는 열심으로” 김찬종 목사(장신대. 장로회 신학대학원) 과천을 책임진다 사당역 넘어 남태령 고개를 지나 정부청사가 있는 방향으로 5분 정도 가다가 도심 속의 체육공원이 있는 야산 밑에 우뚝 세워진 과천교회는 과천에서 가장 큰 교회이다. 교회 내부에 들어가면 먼저 그렇게 사치스럽게 꾸며지지 않은 교회의 시설에 놀라게 되고 그 다음 그러면서도 교인이 1만 여명에 가까운 엄청난 교세에 놀라게 된다.과천교회의 담임목사 김찬종목사 그는 90년대 초반까지만 해도 교계에 그리 널리 알려지지 않은 사람이었다. 그러나 과천교회의 오늘이 있기까지 사도행전적 열심과 구령운동으로 과천 뿐 아니라 수도서울의 남부 지역을 복음으로 변화 시키고 있다. 그는 1939년 경남 진주시에서 태어났다. 그는 .. 2021. 10. 6.
하나님 나라 바른이해-서철원 하나님 나라 바른이해  하나님 나라는 성경의 주제이다. 하나님 나라는 하나님이 통치하시는, 하나님의 통치권이 인정되는 나라이다. 하나님 나라의 대행자인 첫 인간이 하나님의 왕권을 반역하여 창조 세계가 타락하자, 하나님은 하나님 나라를 회복하기 위해서 구속의 경륜을 작정하시고 섭리하셔서 사람들의 왕이 되고자 하셨다. 그리스도께서 오시기 전, 이스라엘의 역사에서 하나님의 통치권, 곧 하나님의 왕권이 인정될 때 하나님은 그 나라를 하나님의 나라로 인정하시고 그 왕과 왕국을 축복하셨다. 하나님의 나라는 인간의 의가 아니라 하나님의 은혜로 실현되는 것이므로, 다윗이 간음죄를 지었을 때에도 그의 왕권을 인정해 주심으로, 하나님의 나라가 다윗의 의로 된 것이 아님을 보여주셨다.    때가 되어 하나님은 예수 그리스도.. 2009. 5. 6.
하나님 나라의 설립과 확장-서철원 하나님 나라의 설립과 확장    예수 그리스도께서 그의 신인위격으로 신인간의 중보자가 되시어서 십자가에서 죽으시사 피흘려 죄로 인해 부패의 덩어리(Massa corruptionis)가 된 인류 중에서 사람들을 사 내시고, 성령을 보내시사 새 인류를 만드셔서 교회가 되게 하시므로 하나나님의 나라를 설립하셨다.  그의 피로 속량받은 백성들이 예수의 영으로 살고 그의 말씀을 순종해서 살므로, 하나님은 사람들 중에서 하나님의 뜻이 순종되고 성취되며, 그의 덕과 은혜가 감사되고, 그의 모든 경륜과 섭리가 찬양되고, 영광을 찬송받으신다. 이 새 인류는 성령의 지도를 좇아 살며, 하나님의 말씀을 법으로 하고 산다.  이 진리를 요한계시록은 이렇게 표현하였다. “우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고.. 2009. 5. 5.
하나님 나라의 왕으로서3의 그리스도-서철원 하나님 나라의 왕으로서의 그리스도   하나님 나라의 왕 - 그리스도 하나님은 창조 경륜의 집행시 행하셨던 방식을 구속경륜의 집행시에도 동일하게 적용하셨다. 하나님은 창조를 이루실 때 자기 아들로 창조 경륜을 집행하게 하셔서 아들로 창조의 중보자가 되게 하셨다. 하나님은 자기의 창조 경륜과 모든 계획을 다 아들안에 있게 하시고, 그로 그 모든 경륜을 집행하사 창조주가 되게 하셨다. 창조가 성부에게서 시발하여도 실제로 창조의 경륜을 집행하사 창조를 이루신 이는 성자이시다. 그가 아버지의 창조 경륜을 집행하신 면에서는 창조 중보자이시나 창조를 실제로 이루신 면에서는 창조주이시다. 하나님은 아들을 통하여 창조를 이루셨다. 이에서 나아가 아버지는 아들로 모든 창조가 상속자가 되게 하셨다. 이 진리를 성경은 그를 .. 2009. 5. 3.
하나님 나라의 복원-서철원 하나님 나라의 복원   그러면 여기서 제기될 수 있는 질문은 천지 창조주 하나님은 예수 그리스도의 강생이후에는 다스리시고 그전에는 다시리지 안했는가라고 질문할 수 있다. 이 질문에 대한 답은 신약이 제시하는 하나님의 나라의 성격과 다른 통치방식을 말할 수 밖에없다.  하나님께서 천지의 창조주로서는 이 세상을 지배하시고 보존하시며 섭리하시며,인류종족들을 인도하심에 있어서는 창조주로서 왕이시다. 그러나 죄가 인류를 지베하고 있는 한은 하나님의 생명이 사람들에게 흘러들어오지 못하였고, 하나님의 말씀의 법이 사람들 중에 그대로 세워지고 순종되지 못하였다.  즉 하나님의 권위가 주권적으로 인정되거 준수되지 못하였다. 하나님의 말씀의 법들이 인간 사회의 법과 질서로 세워지고 준수되지 못하였다. 또 죄가 사람들의 .. 2009. 5. 2.

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