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조나단 에드워즈-영적 교만 영적 교만 조나단 에드워즈 "겸손만큼 한 사람을 사탄의 손에서 멀어지게 하는것은 없다" "자신의 마음을 믿는 사람은 어리석은 사람이다(잠언28:23) 우리 시대에 있어서 가장 으뜸으로 사악한 오류는 "영적교만"이다 교만이 무서운 것은 어떤 다른 타락보다도 구별해 내기 어렵다는 점이다, 그리고 이 영적인 질병이 먼저 치료되기 전에는 다른 어떠한 영적인 질병도 치료될 수가 없다 교만보다 더 자가 당착에 빠지게 하고 찾아내기 힘든것은 없기 때문이다 영적교만의 본질은 바로 자기자신에 대한 지나친 확신과 그러한 자신을 존중하지 않는것은 다 악한 것으로 배재해 버리는 것이다. 영적으로 교만한 사람은 이미 다 알고 있다고 생각하며 어떠한 가르침도 필요치 않다고 느낀다, 그렇기에 그는 충고들에 대해 항상 우습게 생각한.. 2007. 6. 28.
조나단 에드워즈- 중생론 조나단 에드워즈의 중생론 페리 밀러는 ‘청교도주의는 곧 에드워즈 자신이다.’라고 말했다. 밀러의 말은 옳다. 청교도주의의 정신을 가장 심오하게 구체화시킨 사람이 조나단 에드워즈였다. 청교도 신학은 거듭남이라는 주제에 대한 집중적인 지향성으로 인해 ‘거듭남의 신학’이라고 칭해져 왔다.1) 특히 에드워즈는 철저한 중생 체험의 필요성에 대하여 가장 강력한 입장을 가진 사람 중 하나였다. 에드워즈의 중생론은 많은 점에서 존 오웬의 중생론을 닮았다. 조나단 에드워즈의 중생론의 특징은 ‘하나님의 주권에 의한 성령(새로운 원리)의 주입’이라고 할 수 있다. 이 점은 오웬의 중생론과 같다. 에드워즈는 죄에 대한 각성의 상태가 먼저 와야 한다는 것과 은혜의 주입(즉, 새로운 원리의 주입)에 ... 의하여 지각과 의지와 .. 2007. 6. 27.
조나단 에드워드-의지하는 주님을 통하여 영광을 받으시는 하나님 의지하는 주님을 통하여 영광을 받으시는 하나님(조나단 에드워드) “이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라. 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니, 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라”(고전 1:29-31) 사도로부터 이 편지를 받은 그리스도인들은 인간의 지혜가 크게 논란되는 지역에서 살던 자들이었습니다. 사도가 이 고린도전서 1장 22절에서 “유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나”라고 한 것과 같이 말입니다. 고린도는 아덴에서 그리 멀리 떨어지지 않은 곳이었습니다. 그곳은 여러 세대 동안 세상에서 철학과 학문의 가장 유명한 터전이었습니다. 그래서.. 2007. 6. 26.
조나단 에드워드-하나님의 이름이 의미하는 것 하나님의 이름이 의미하는 것 1. 성경에서 말하는 하나님의 영광의 의미 영광에 해당하는 히브리어 단어 kabod는 ‘무겁게 하다’를 의미하는 동사 kabad, ‘무거운’을 의미하는 kaved에서 왔다. 이 단어들의 일차적인 의미는 무겁다는 것과 관련되어 있다. 명사 kabod는 무거움, 위대함, 풍부함을 의미한다(잠27:3,삼하14:26,와상12:11,시38:4,사30:27). 물체의 무게는 밀도나 크기에서 발생하는데 밀도의 의미로 사용된 것은 출19:6에서 볼 수 있고, 크다는 의미로 아주 자주 사용되는데, 사32:2,창5:9,왕상10:2등에서 볼 수 있다. kabod는 보통 영광으로 번역되며, 문맥에 따라 여러 가지 방식으로 사용된다. 때로 이 단어는 사람이 가지고 있는 어떤 내적이며, 고유한 것을 .. 2007. 6. 25.
조나단 에드워드-하나님의 주권에 있는 구원 하나님의 주권에 있는 구원(조나단 에드워드) (God's Sovereignty in the Salvation of Men) “그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강팍케하시느니라”(롬 9 :18). 사도 바울은 로마서 9장을 시작하면서 하나님을 부인한 유대 민족을 생각하고 자기 마음이 심히 걱정되고 슬프다고 밝히고 있다. 이런 마음으로 바울은 하나님이 택한 유대인과 그렇지 않은 유대인의 차이 그리고 유대인과 이방 기독교인 사이의 차이를 언급하게 되었다. 그러면서 성경의 다른 어떤 장에서보다 택함 받아 영생에 이르는지, 그렇지 않은지의 문제, 곧 그 주권이 하나님께 있음을 세세하게 다루고 있다. 선택의 교리를 확실히 제시하기 위해 구약에서도 여러 구절을 인용하고 있다. .. 2007. 6. 24.
조나단 에드워즈- 중생론. 칼빈, 웨슬레의 신학 사상과 관련하여 Ⅰ. 서 론 1.1. 연구 동기와 목적 롤란드 베인턴(Roland H. Bainton)은 "18세기 말에 기독교를 건진 것은 복음주의 부흥운동에서 일어난 신생(新生)의 기적이었다"고 하였다. 영국과 미국에서 일어난 부흥과 각성운동은 종교개혁 후에 쇠락해 가는 개신교에 새로운 생명과 활력을 불어넣었다. 그 부흥운동의 중심에는 '중생(重生)'의 복음이 있었다. 이 논문은 미국 대각성운동의 중심에서 사역하였던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)의 신학 중 특히 중생의 복음의 성격이 어떠하였기에 그와 같은 놀라운 각성의 운동을 일으킬 수 있었는가 하는 것에 대한 관심에서 출발하였다. 지금 미국에서는 많은 학자들이 조나단 에드워즈를 미국 역사상 최고의 신학자로 인정하고 있다. 조나단 에드워즈는 미국에.. 2007. 6. 23.
조나단 에드워드-설교. 사랑은 겸손한 마음입니다 설교. 사랑은 겸손한 마음입니다 A Christian Spirit is a Humble Spirit(고전13:4-5) 조나단 에드워드-이상웅 사도는 이제 우리들 스스로가 가지고 있는 소유에 대하여 사랑은 어떤 성질을 가지고 있는가를 보여주려고 한다. 사랑은 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며, 무례히 행치 않는다. 사랑은 우리들로 하여금 다른 사람들이 가지고 있는 것을 시기하지 못하게 하는 반면에, 우리들이 스스로 가지고 있는 것을 자랑하지 못하게 한다. 그리스도인의 참다운 사랑은 모든 사람들로 하여금 자기들의 조건에 합당한 마음을 가지게 하여 지위가 무엇이든지 간에 바르게 행동하게 하는 경향이 있다. 만일 다른 사람들을 아래에 있으면 위에 있는 사람들을 시기하지 않으며, 다른 사람들 위에 있으면 부요.. 2007. 6. 21.
조나단 에드워드 - 그리스도의 탁월성 그리스도의 탁월성 -조나단 에드워드 "장로 중의 하나가 내게 말하되 울지 말라 유다 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라"(계시록 5:5-6상). I. 그리스도 안에는 양극단의 탁월성들이 하나로 결합되어 있습니다. 그리스도는 여러 가지 신적 완전성과 탁월성을 가지셨습니다. 그리스도는 신적인 인격이시기에 하나님의 모든 속성을 그대로 가지고 계십니다. 그리스도 안에 있는 양극단의 성품이 보여주는 차이점은 상대적이며 우리의 생각에 그렇게 이해되는 것뿐입니다. 양극단적인 탁월성은 그리스도 안에서 만나고 있습니다. 두 가지 예를 들어 보겠습니다. 1) 예수 그리스도안에는 무한히 높아지.. 2007. 6. 20.
조나단 에드워드-신학과 청교도 신앙 조나단 에드워즈 신학과 청교도 신앙 / 이상현 교수(美프린스턴대학)| 청교도관련자료 조나단 에드워즈 신학과 청교도 신앙 이상현 교수(美프린스턴대학) 청교도 신앙과 신학을 여러 가지로 학자들이 분석하였지만, 누구도 부인할 수 없는 것은 체험적 신앙과 성도의 실천이 가장 기본적인 청교도의 성격이라는 것이다. 체험과 실천이 구원의 필수적 증거이고 결과이기 때문에 청교도의 하나님의 주권과 섭리 그리고 예정론과 연결된다. 그리고 실천은 역사 종말에 확실히 이루어질 하나님의 나라에서의 삶을 지금 현실화한다는 각도에서 종말론과 연결된다. 성서의 권위는 바로 성도들의 권위였던 "신앙과 실천의 지침"(Rules of Faith and Life)이라는 데 있다는 것으로 청교도는 이해한다. 에드워즈는 하나의 청교도 신학자이.. 2007. 6. 19.
(엘로힘 과 엘 그리고 야훼 바른이해) ( 엘로힘) 과 (엘) 그리고 (야훼)      엘로힘이 복수형이라는것은 그것은 문자적으로만 복수형이지 단수형이라고 봐야한다고 한다. 그러나 일반적으로 엘로힘이라고 쓰여져있는 이유는 사실 매우 어려운 문제라고 보인다. 기독교인들과 유대인들은 전혀 다른 해석을 하고 있다.   기독교인들의 일부는 그것이 삼위일체의 표현이라고 주장한다. 또한 유대인들은 그것이 장엄복수라고 주장한다.  장엄복수라는 주장은 사실 널리 퍼져있어서 기독교인들도 주장하는 것이기도 하다.  하지만 엘로힘이라는 단어는 좀 까다로운 단어이다. 왜냐하면 유대인들이나 기독교 일부기독교인들의 생각과는 달리, 엘로힘은 원래 하나님을 가르키는 단어가 아니었기 때문이다. 하나님의  이름을 유대 서기관들이 야웨라고 붙였지 다른 그 어떤 말도 그 이름으.. 2007. 1. 28.
보이지 않는 교회’ 건축(3) 마16:21-28 보이지 않는 교회’ 건축(3)      마16:21-28    ▲존재가치 사람들은 잘 사는 것이 소유가치에 있는 줄로 생각합니다.그러나 그렇지 않습니다.잘 사는 것은 소유가치에 있지 아니하고 존재가치에 있습니다.소유가치가 높은 사람이 잘 사는 사람이 아니라존재가치가 높은 사람이 잘 사는 것입니다. 정말로 잘 사는 사람이 되어항상 기뻐하고 범사에 감사하며 사는 천국의 삶을 살려면우리는 소유보다 존재에 더 많고 깊은 관심을 가지고 살아야만 합니다. 그런데 많은 사람들은, 잘 사는 것이 소유에 있는 줄로만 생각하고자신의 존재가치를 높이는 데는 관심 없고오로지 자신의 소유가치를 높이는 데만 관심을 가지고 살아가고 있습니다. 존재가치는 존재목적에서 옵니다.자기 존재목적대로 존재 할 때, 그 존재는 가치가 있는 것.. 2006. 7. 10.
뿌리는 교회, 거두는 교회 잠22:6 뿌리는 교회, 거두는 교회                잠22:6        잠언 22장 6절 말씀입니다.'마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라' 이 말씀은 잠언에 있어서특히 저같이 교육하는 사람들에겐굉장히 중요한 금언 같은 말씀이죠. 제가 1991년도에 동안교회의 담임 목사가 되었어요.그 교회에서 한 1년 목회했을 때교회가 수적으로 조금 많이 성장했어요. 그랬더니 제가 조금 교만해지더라고요.'내가 목회를 잘해서교회가 이렇게 성장했다..' 싶은 마음이 드니까자꾸 교만한 마음이 들어요. 근데 하나님이 그것을 내버려 두시지 않으시지요.새벽에 기도하는데 하나님이"그거 네 목회 아니다." 그러셨어요. 그래서 깜짝 놀라서"그거 누구 목회인데요?" 그랬더니은퇴하신 원로 목사님 .. 2006. 4. 19.
사랑은 모든 허물을 덮느니라 잠10:12 사랑은 모든 허물을 덮느니라                      잠10:12  출처   잠10:12 ‘미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라’ 잠언은 우리에게 지혜를 가르쳐 주는하나님의 말씀입니다. 왜냐면 지혜가 우리의 삶에보화와 같은 것이기 때문입니다. 오늘도 잠언 본문 말씀이 우리에게지혜를 가르쳐 주고 있는데 오늘 우리에게 가르쳐 주시고언급하시는 지혜는'미움과 사랑'에 대한 말씀입니다. 한마디로 얘기하면 미움은 어리석음이고사랑은 지혜다.. 하는 말씀입니다. ▲미움은 우리 인간들의 마음속에 있는보편적인 어리석음입니다.그리고 사실은 치명적인 어리석음입니다. 미움은 나 자신과 우리가 살아가는 세상을지옥으로 만드는가장 중요한 요인 중에 하나이기 때문에 그렇습니다. 왜냐면 미움은 미움을 낳고미.. 2006. 4. 7.
교회를 위한 교회 or 사회를 위한 교회? 막9:50 교회를 위한 교회 or 사회를 위한 교회?  출처    소금은 좋은 것이로되 만일 소금이 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라 하시니라...   막9:50  ▲사람은 환경의 영향을 받는다.정글에서 아이를 잃어버렸습니다. 늑대가 아이를 데려다 키웠습니다.이것은 소설이면서도, 실제로 일어날 수 있는 일입니다.실제 상황으로 두 번의 케이스가 보고 되었습니다.한 경우는 한 명의 아이가 키워졌고,또 다른 경우는 남매 아이가 늑대에게 키워진 케이스입니다. 이렇게 자란 늑대인간들은, 두 케이스 다 구출이 되어 문명사회에 돌아오게되었지만 완전한 인간이 되는 데는 결국 실패했습니다.그들은 결국은 늑대로 돌아가고 말았습니다.그와 같은 사건은 사회와 환경이 얼마나 중요한가를 우리에게.. 2006. 3. 28.
새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다 시110:3 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다      시110:3          출처   주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다   시110:3   2001년 6월 경희대학교 노천극장에서 있었던 청년 집회였습니다.제(김동호 목사)가 관계하고 있는 학원복음회 협의회에서 주관하는 집회였는데그날 정말 성령이 역사하셔서 경희대학교 노천극장에는3만 명이 넘는 청년들이 모여왔습니다. 정말 발을 디딜 수가 없었습니다.통로가 없어졌기 때문이었습니다. 3만 명이 넘는 청년들이 함께 찬양하고 기도하고 말씀을 듣는 모습을 보자가슴이 뛰기 시작했습니다.세상에 하나님의 이름으로 청년들이 수만 명씩 모일 수 있는 나라가세계에 몇이나 될까를 생각했습니다. 그.. 2006. 3. 21.
선을 베풀 줄 아는 지혜 잠언3:27~35 선을 베풀 줄 아는 지혜              잠언3:27~35    잠언은 '지혜'를 말씀하고 있는데'잘 살려면, 행복하려면, 선을 베풀어라'이게 오늘 우리에게 주시는 하나님의 지혜입니다. '선을 베풀 능력이 조금이라도 있으면그거 아끼려고 하지 말고차차 하려고 그러지 말고선을 베풀면서 살아라.' 이게 오늘 하나님이 우리에게 주시는지혜의 말씀입니다 아는데그게 옳다는 걸 아는데또 그렇게 살겠다고 말도 하는데여러분 이게 절대로 쉽지가 않습니다.선을 베풀며 사는 게 쉽지 않습니다. 왜 쉽지 않은지 아세요?우리 마음속에는우리의 본능 속에는세상 사람들이 주입시켜 놓은선입관 같은 것들이 있어요. 선을 베풀면 너 손해 본다.너 그러다 뒤처진다.너 바보 취급당한다.이용만 당한다... 그런 마음이 있기 때문에선을 베푼.. 2006. 3. 17.
성경적 경영 원리 잠22:9 성경적 경영 원리                        잠22:9        본문말씀 잠언 22장 9절'선한 눈을 가진 자는 복을 받으리니이는 양식을 가난한 자에게 줌이니라' 제가 오늘 저희 큰아들 교수 연구실을 좀 다녀왔어요.저희 아이는 개발 경제를 공부했는데우리 아이로부터 굉장히 저는 흥미로운 얘기를 오늘 들었습니다. 그 얘기를 듣고 오늘 잠언 말씀하고 연결이 되는 것 같아서설교를 만들어 보는데흥분하고 좋아는 하는데제가 잘 소화된 내용이 아니기 때문에이게 하기가 좀 어렵네요. 우리 아이가 무슨 얘기를 했는가 하면요.즘 기업들은 ESG 경영에 집중하고 있다는 겁니다. 그런데 저는 ESG 경영이란 말을 처음 들었어요.그게 뭐냐 그랬더니 ESG의 E는 이는 'Environment' 환경그다음에 S는 .. 2006. 3. 14.
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