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문제를 넘어서는 교회에 대한 기대/고린도전서 1:1-9(이동원목사 설교) 문제를 넘어서는 교회에 대한 기대 고린도전서 1:1-9 고린도전서 1장1절부터 9절까지 우리 한번 같이 교독 하겠습니다. 고린도전서 1장1절부터 9절까지 제가 한 절 읽고 다음절 여러분이 읽으시고 교독 하도록 하겠습니다. 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든자 들에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜를 인하여 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 이는 너희가 그의 안에서 모든 일 곧 구변.. 2021. 11. 27.
삭개오의 환희 삭개오의 환희                                          눅 19:1-10                         삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서                      내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며                      만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네                      갑절이나 갚겠나이다.       오늘 성경은 삭개오의 이야기를 하고 있습니다. 이 삭개오의 이야기는 우리들이 어려서부터 너무 많이 듣고 읽어서 잘 아는 이야기 입니다. 예수님이 여리고 지방을 지나실 때 삭개오를 만나게 됩니다. 그동안 예수님은 갈릴리 지역을 중심으로 활동하시다 예루살렘으로 가시는 중입니다. 이제 예.. 2021. 11. 27.
삶의 영적 부흥 삶의 영적 부흥                                                   엡 6:14-17                                                      모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로서 능히                        악한자의 모든 불화살을 소멸하고 구원의 투구와                        성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.         에베소서는 신약성경에 나오는 21권의 서신서 중에 꽃이고 여왕이라고 부릅니다. 에베소서는 신앙인의 삶 전반에 대해서 다루고 있습니다. 제 1장에서는 신령한 복을 말씀합니다. 부름 받고 택함 받은 것이 최고의 복이라고 말합니다. 제 2장에서는 은혜를 말씀합니다. 허.. 2021. 11. 27.
삶의 중심에 계신 하나님 삶의 중심에 계신 하나님                                          요 14:8-11                     빌립이 이르되 아버지를 우리에게 보여주옵소서 그리하면                    족하겠나이다  예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오                  래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐     하나님은 우리의 삶의 배후에 그리고 삶의 중심에 계십니다. 그리고 하나님은 전면에 어떤 모습으로 모양으로 세상에 나타나시지 않으십니다. 그래서 인류 역사를 보면 눈에 보이는 하나님을 발견하려고 애쓴 흔적들이 많습니다. 그렇게 연구한 결과 신이 존재한다고 결론내린 이론을 유신론이라고 말합니다. 연구 결과 존재하지 않는다고 결론 내린.. 2021. 11. 27.
구원론 강의 5- 요 1:1-12 (예수님을 영접하면 구원받는 이유) 구원론 5 요 1:1-12 (예수님을 영접하면 구원받는 이유) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라 그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 .. 2021. 11. 27.
새로운 생명의 시작 새로운 생명의 시작                                        막 16:1-8                       청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신                    나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지                    아니하니라 보라 그를 두었던 곳이라.     오늘은 온 세계가 침울한 시기를 보내고 있습니다. 경제침체로 온 나라들이 침울하고 우리나라는 더욱 침울함 중에 있습니다. 이 때 우리들이 부활절을 맞이하게 되었습니다. 부활절은 봄날과 같습니다. 봄이 되면 모든 생명체들이 얼었던 땅속에서 솟아나옵니다. 봄은 잎이 피고 꽃이 피는 소생의 계절이고 회복의 계절입니다. 부활절은 봄과 같은 의미를 가지고 .. 2021. 11. 27.
구원론 강의 3-예수의 죽음은 어떤 점에서 대속적 죽음인가) -(예수의 죽음은 어떤 점에서 대속적 죽음인가) 예수의 죽음이 대속할 의사가 전혀 없다, 라고 확신하는 사람이 불트만이라는 서구신학자입니다. 예수님의 죽음이 죄를 대속하는 힘이 있다고 주장하는 것은 제자들일 뿐이고, 그것도 특별히 사도바울과 같은 이방인들에게 복음을 전하는 제자들뿐이고, 예수의 죽음자체는 모방의 효과만 있고, 교육효과만 있을 뿐이지, 실제로 마술적인 대속효과는 없다, 이런 주장을 한 사람이 서구신학자들입니다. 적도의 성자, 라는 책을 썼던 앨버트 슈바이처가 그런 사람입니다. 예수는 자기의 죽음으로 세상의 심판을 유도하려고 하셨다, 그는 의롭고 거룩한 자기가 죽었을 때 묵시문학적인, 엄청난 개벽을 동반하는 큰 재난이 세상에 올 줄 알고 죽었는데, 자기가 억울하게 죽으면 무서운 재난이 올 줄.. 2021. 11. 27.
한국의 천주교의 전래 초기 한국 기독교사                   천주교의 한국 전래                         (‘한국기독교회사’-민경배-중심으로)제1편. 근대 이전의 기독교와의 접촉  묘하게도 기독교는 한국 역사의 비극적인 위기 마다 언제나 한번씩 접촉한다.  그러나 그것은 접촉으로 끝났을 뿐, 역사적인 중요성을 남긴 체계적, 지속적 선교의 진행은 실현을 보지 못한 채 지나가곤 했다.  그 실현은 18세기까지 기다려야만 했다.  본 1편에서는 이런 접촉의 예를 살펴본다.1.당을 통하여 접촉된 경교  로마제국에서 이단으로 단죄된 네스토리우스파의 신앙이 동방으로 옮겨오면서 중국에서 경교라는 이름으로 불리웠다. 당 태종때 중국에 들어온 경교가 신라와 접촉한 예가 발견되었는데 금강산 장안사에 중국 경교 기.. 2021. 11. 27.
구약성경에 나타난 이단(異端) 구약성경에 나타난 이단(異端) 김회권 교수(숭실대 인문대) 구약성경은 “이단(異端, heresy)”이라는 말을 사용하고 있지 않으나 그것과 유사한 용어들을 다양하게 사용하고 있다. “다른 신들(엘로힘 아헤림)”(출 20:3), “새긴 우상들”(페셀, 터무나)(출 20:4), “거짓 예언자들”(한너비임 한니뻐임 퀘쉐르) 등 일탈된 영적 지도자들에 의하여 주어진 “허탄한 것과 거짓된 점괘”(샤붸, 퀘셈 콰잡)(겔 13:6; 신 13장과 18장; 렘 23:9-40; 겔 13:1-16, 17-23), 그리고 “하나님을 입술로 공경하나 행위로 부인하는 불순종 행위”(사 29:9-14)가 “이단”과 의미상의 동등어 혹은 유사 용어들이다. 구약성경에서 말하는 “이단”은 유일하신 야웨 하나님에 대한 배타적 충성을 가로.. 2021. 11. 27.
하나님 나라 운동으로서의 사회적 제자도1) 하나님 나라 운동으로서의 사회적 제자도1) -사회선교의 성서적 근거- 김회권 교수(숭실대 인문대 기독교학과) 초대 교황으로 불리는 그레고리 1세(597년)는 제자도는 순교자와 같은 의미의 단어라고 정의하면서 국가적 단위의 공권력에 의한 순교가 사라진 시점에 순교자의 발자취를 따르는 길은 제자도의 실천이라고 설파했다. 제자도는 땅, 보금자리, 소유, 자기 보호장치의 무소유(스티븐 니일, )를 통해 온전히 하나님 나라 복음의 대의(大義)를 추구하는 삶이라는 것이다. 예수님의 하나님 나라 복음은 성공한 성직자계급이나 중산층들의 보수적 성향으로 인해 교회 안에서 그 체제전복성과 급진성을 상실하게 되고 교회는 주류 이데올로기의 해안을 의지하여 항해하는 작고 보잘 것 없는 세계내적인 기관으로 전락해 버렸다(쟈크 엘.. 2021. 11. 27.
1. 누가 청교도(Puritans)들이었는가? 1568년 런던에는 재침례파(Anabaptists) 회중들이 많았다 그들은 스스로 청교도 혹은 흠없는 주님의 어린양들이라고 부렀다. 청교도란 용어는 이들과 관련해서 처음으로 사용됐다고 보는 것이 중론이다. 청교도들은 엘리자베스 여왕 통치 기간(1588~1603)에 기독교의 중심이 되는 대진리들을 강조하는 목회자들의 구심점이 되었다. 이들의 강조점은 성경 말씀에 충실하기, 강해 설교, 목회적 돌봄, 개인 경건과 생활 전반에 걸친 실제적인 거룩이었다.청교도라는 말은 이처럼 철저한 삶을 사는 자들에게 쓰여지기 시작했다. 경건한 자들 혹은 명칭만의 교인이 아닌 자들을 청교도라고 불렀다. 또한 복음을 귀히 여기고 복음 전파에 힘쓰는 자들을 청교도라고 칭하였다. 성경의 경고처럼 경건한 자들은 그들의 거룩한 삶 때문.. 2021. 11. 27.
예언자적 시사 읽기-목회자멘토링 컨퍼런스 사회자 요새 시중에 우스갯소리가 이런 이야기가 있습니다. 이명박 대통령이 이제 임기를 마칠 즈음에 교회 장로인데 불교로 종교를 옮겼다고 해서 찾아가는 절이 어디냐면 불법사찰이라고 합니다. 불법사찰을 찾아가는데 거기 그 사찰의 주지가 최시중이라고 하대요. 또 이명박 대통령이 그 사찰을 갈 때마다 꽃을 하나 들고 가는데 미녀화라는 꽃을 갖고 가고, 종종 가끔 가다 타고 다니는 타가 에리카라는 차라고 합니다. 아무튼 이 우스갯소리를 하면서 이명박 대통령은 예수 그리스도를 믿는 게 아니라 ‘예수 그럴수도’를 믿는 게 아니냐, 이런 들려오는 저잣거리의 이야기가 있습니다. 오늘 김회권 목사님께서 예언자적 시사읽기라고 하는 주제로 강연을 해주실 텐데 목사님 소개를 안 해드려도 다 아시죠? 요즘 무림의 고수들이 추풍낙.. 2021. 11. 27.
요한계시록을 어떻게 읽을 것인가? 요한계시록을 어떻게 읽을 것인가? I. 요한계시록의 메시지와 구조 요한계시록은 묵시문학(apocalyptic literature)으로 분류되는 문서다. 묵시문학은 소수자 의식(the minority consciousness)을 가진-이 경우 소수자(the minority)는 박해받은 집단일 수도 있고 아니면 단순히 주류 신앙과 자신을 과도하게 구별시키는 분파주의적(sectarian) 신앙단체(Qumran community)일 수도 있다- 집단이 세상의 마지막 날에 일어날 일들에 대하여 하나님으로부터 비밀스럽게 계시받은 내용들을 기록한 문서다. 묵시문학 세계관의 핵심에는 낡은 세상(this world= se culuum=secular=세속적인)은 해체되고 새 세상이 도래(창조)된다는 주장이 있다. 이런 전.. 2021. 11. 27.
구약성경의 시가서와 지혜서(욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가) 구약성경의 시가서와 지혜서(욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가) I. 욥기(the Book of Job)와 하나님나라 복음 욥기는 문학 장르상 희곡으로 분류되는 작품이다. 이스라엘이 이 세계에 출현하기 오래 전에 고대 동방의 우스(Uz)라는 성읍에 살던 의인(義人) 욥이 하나님을 향하여 쏟아내는 불평과 질문들을 감동적으로 제시하고 있다. 의인 욥은 하루 아침에 10명의 자녀들과 재산을 다 잃고 자신은 문둥병과 유사한 병에 걸려 버린다. 졸지에 욥은 가족, 재산, 사회적인 신망과 존경, 건강, 그리고 하나님에 대한 믿음까지 잃어버린다. 욥기는 이처럼 까닭없는 고난을 연속적으로 겪은 욥이 하나님에게 하나님의 정의가 어디있느냐고 항의하는 이야기다. 자신에게 닥친 고난들을 원인론적으로 접근하던 욥은, 욥을 위로.. 2021. 11. 27.
하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경 하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경 1 하나님 나라는 하나님의 천지창조의 목적이다. 하나님 나라는 하나님의 다스림을 의미한다. 하나님 나라에 들어간다는 것은 하나님의 다스림(명령과 인도 지침, 약속)은 하나님을 사랑하고 믿는 교제에 참여하는 것을 의미한다. 그러나 집단, 공동체에게 임한 하나님의 다스림은 하나님의 율법에 따라 모든 공동체의 삶을 운영하는 데 반영하는 것을 의미한다. 곧 하나님 나라는 십계명과 부대조항에 대한 자발적 순종을 의미한다. 이 자발적 순종을 유도하기 위해, 모든 신정통치의 대리자들이 등장한다. 제사장, 왕, 재판관, 사사, 예언자 등 모든 신정통치의 예언자들은 하나님의 다스림을 국가/공동체 생활에 관철시키는 데 도구가 되는 대리자들이다. 모세오경의 핵심은 이스라엘 민족(고이 카도.. 2021. 11. 27.
영적 대각성/하나님의 진단과 처방(롬 1:18-32) 제가 하기 싫어하는 일 중의 하나가 병원에 가는 일입니다. 의사 앞에 몸을 보이고 지시 받는 게 싫습니다. 세상에 그렇게 싫은 일이 병원 가는 일입니다. 지금까지 살아온 시간들을 되돌아보면 병원에 자주 간 편은 아니지만 아주 안간 편도 아닙니다. 보통 사람들이 병원에 가는 만큼은 저도 병원 출입을 한 사람입니다. 남에게 스스로 진단 받는 사실이 왜 그렇게 싫은지요. 여러분도 아마 싫을 것입니다. 제가 알고 있는 장로님 한 분은 일평생 병원에 가지 않았습니다. 그때 연세가 78세였습니다. 그래서 ‘정말 저 분은 복 받은 분이구나’ 생각했는데 저는 아직 그런 복을 받지 못했습니다. 여러분, 몸에 조금이라도 이상이 있으면 어떻게 합니까? 살기 위해서 그렇게 가기 싫은 병원에 가야 합니다. 그렇게 만나기 싫은 .. 2021. 11. 27.
영적 대각성/하나님은 사랑이시라(요 3:16) 저는 인간적으로 여러분들이 어떤 분인지 잘 모릅니다. 그러나 하나님은 알고 계십니다. 여러분 중에는 어렸을 때 교회를 나가 본 경험이 있는 분이 계실 것입니다. 여러분 중에는 이웃, 동창, 가족 등을 통해 많은 이야기를 들어서 기독교를 상식적으로 너무 많이 알고 계신 분도 있을 것입니다. 기독교에 대한 학구적인 관심을 가지고 이 책 저 책을 섭렵한 분들도 계실 것입니다. 나름대로 ‘기독교는 이런 종교다’ 하는 관(觀)을 가지고 계신 분들도 있을 것입니다. 또 기독교에 대한 상식을 전혀 갖고 있지 못한 분들도 있을 것입니다. 어쨌든 좋습니다. 오늘 여러분이 이 교회에 나오신 것은 여러분이 온 것이 아닙니다. 보이지 않는 하나님의 손이 밀어서 오신 것입니다. 비록 옆에 있는 친구, 이웃집 아주머니를 통해 소.. 2021. 11. 27.
영적 대각성/당신에게 예수의 피가 필요합니다(레 17:11) 오늘밤 저는 “당신에게 예수의 피가 필요합니다” 하는 제목을 놓고 말씀을 좀 드리려고 합니다. 제가 성경 한곳을 읽어드리겠습니다. 마태복음 26:28, 한 절만 읽어 드립니다. “이것은 죄사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”(마 26:28) 예수님의 말씀입니다. 한번 더 읽겠습니다. 우리 몸에는 혈관이 얼마나 많이 들어있는지 그 혈관의 길이를 한 줄로 이으면 9,500Km 이상이라고 합니다. 그러니까 경부고속도로를 열 번 이상이나 왕복하고도 남는 긴 혈관이 한 사람의 몸 안에 사방으로 퍼져 있습니다,. 그리고 그 혈관에는 끊임없이 묵은 피와 새 피가 흐르고 있습니다. 그뿐 아니라 매초 1500만개 이상의 세포가 새로 태어났다가 죽고 태어났다가 죽고 합니다. 생명의.. 2021. 11. 27.
사도신경 강좌 3강 독생자 예수 그리스도에 대한 고백-성령으로 잉태되시고 빌라도에게 고난을 받으신 나사렛 예수 I. 독생자 예수 그리스도(요 1:18; 3:16) 사도신경의 신앙고백의 핵심은 주 예수 그리스도 고백이다. 주 예수에 대한 신앙고백은 그가 하나님 아버지의 외아들, 독생자라는 데서 시작된다. 하나님 아버지에 대한 예수 그리스도의 관계는 “독생자”(the only begotten Son, 獨生 子)라는 말 한 마디에 다 들어 있다. 독생자라는 말뜻은 예수 그리스도는 하나님 아주 독특한 의미에서의 아버지 하나님의 아들이라는 말이다. 하나님 아버지와 예수의 관계는 아주 독특하게 형성된 아버지와 아들 관계라는 뜻이다. 출생도 아니고 입양도 아닌 방법으로 아버지 하나님의 아들이 된 것이다(요 1:1-3; 1:18; 3:1.. 2021. 11. 27.
주기도문 3강 양식, 용서, 악과 시련을 위한 청원 땅에 임하는 하나님 나라의 필수 활동을 위한 청원 하나님 나라는 땅에 이뤄지는 정치적 공간적 영적 실재다. 그것은 부단한 음식을 먹고 부단히 용서받고, 부단히 죄와 유혹에 시달리는 피조물 인간을 구원하는 나라다. 그런데 하나님 나라는 인간의 능동적 참여와 순종으로 인간화되는 나라다. 인간의 가장 심층적 필요에 응답하는 나라다. 인간의 가장 심층적 필요는 양식, 용서, 죄와 유혹, 시련으로부터의 해방이다. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서” 기독교를 가공의 세계를 향한 모종의 타계 여행 같은 것으로 여기는 관념이 있으나 이는 주기도가 엄연한 현실 문제로 내려가 대담하게 하나님께 양식을 구하는 지점에 이르면 설 땅을 잃게 된다. 하나님께 양식을 구하는 이 행위는, .. 2021. 11. 27.
주기도문 2강 주기도문과 하나님 나라 신학 I. 스탠리 하우워스, : 미국의 실용신학에 대한 소박한 반론 주님께서 가르쳐 주신 기도를 드리려면 용기와 담대함이 필요하다. 왜냐하면 그런 청원이 만일 땅에 이뤄지게 될 때 벌어질 일이 기도자에게 엄청난 박해와 반발과 적대를 초래할 것이기 때문이다. 그래서 미국 성공회 예배에서는 사제가 주기도 순서에 앞서 이렇게 말한다, “이제 담대히, 우리 주님 그리스도께서 가르쳐 주신 기도를 드립시다.” 스탠리 하우워스는 그리스도인다운 그리스도인이 되어 가는 이들, 올바른 질문하기를 배우려는 이들이 가장 먼저 배울 것은 기독교교리가 아니라 주기도라고 말한다. 그에 따르면 기독교는 어떤 일련의 교리나 자발적 조직체나 바른 행동 목록 등이 아니라 어떤 백성이 걷고 있는 여정의 이름이다. 예.. 2021. 11. 27.
주기도문 1강 주기도문-하늘에 계신 우리 아버지여 기도는 그리스도인의 호흡입니다. 아이가 태어나자마자 탯줄이 끊깁니다. 탯줄적 연합이 끊기자마자 아이는 혼자 호흡합니다. 아이의 심장에 피가 흐르고 호흡이 시작되면 아이가 출생한 것입니다. 기도는 호흡이기 때문에 영적 출생의 여부를 알려주는 결정적인 증거입니다. 세례를 받기 전에 수세자는 기도의 의미를 제대로 세례 받은 후 지속적인 기도생활을 통하여 성장하고 성숙해 져야 합니다. 1. 기도란 영적 출생의 증거입니다(로마서 8:1-15, 26-29). 기도는 태어난 아이의 특권입니다. 하나님의 자녀는 자녀됨의 증거로 아바 아버지라고 기도합니다. 성령은 성부 하나님과 성자 예수 그리스도의 객관적인 구원을 우리 개개인에게 적용시키는 하나님입니다. 성령의 감동으로 우리는 예수님.. 2021. 11. 27.
사도신경 6강 6주차: 거룩한 공회, 성도의 교통, 종말에 완성될 하나님 나라에 대한 믿음 -- 미래의 이름, 예수 그리스도 예수님의 부활은 예수님의 승천으로 이어졌다. 예수님의 승천은 하나님의 보좌 우편(우편 보좌-섭정 왕, 버금왕의 자리)에 앉으시는 왕위 등극을 의미한다. 주와 그리스도에로의 영광스러운 복귀인 것이다. 예수 그리스도는 성육신하셔서 온갖 굴욕을 참으시고 마침내 십자가에 못박혀 죽으시고, 음부에까지 내동댕이쳐진 비하의 경험을 거친 후 다시 하나님의 우편보좌로 복귀하신 것이다. 이것은 성육신하시기 전, 즉 십자가를 지시고 하나님 아버지께 완전히 복종을 드리기 전의 지위와는 다른 지위를 의미한다. 부활하시고 승천하셔서 주와 그리스도가 되신 예수 그리스도는 이제 역사와 개인의 삶을 심판하시는 주(主)가 되신.. 2021. 11. 27.
새벽기도.설교 (시편 45편) 내 마음이 좋은 말로 왕을 위하여 지은 것을 말하리니 내 혀는 글솜씨가 뛰어난 서기관의 붓끝과 같도다 왕은 사람들보다 아름다워 은혜를 입술에 머금으니 그러므로 하나님이 왕에게 영원히 복을 주시도다 용사여 칼을 허리에 차고 왕의 영화와 위엄을 입으소서 왕은 진리와 온유와 공의를 위하여 왕의 위엄을 세우시고 병거에 오르소서 왕의 오른손이 왕에게 놀라운 일을 가르치리이다 왕의 화살은 날카로워 왕의 원수의 염통을 뚫으니 만민이 왕의 앞에 엎드러지는도다 하나님이여 주의 보좌는 영원하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다. 우리 16절 읽겠습니다. 왕의 아들들은 왕의 조상들을 계승할 것이라 왕이 그들로 온 세계의 군왕을 삼으리로다 내가 왕의 이름을 만세에 기억하게 하리니 그러므로 만민이 왕을 영원히 찬송하리로다. .. 2021. 11. 27.
새벽기도. (시편 43/44편) 이 주제도 똑같습니다. 43편 2절에 보시면 주는 나의 힘이 되신 하나님이시거늘 어찌하여 나를 버리셨나이까 내가 어찌하여 원수의 억압으로 말미암아 슬프게 다니나이까 주의 빛과 주의 진리를 보내시어 나를 인도하시고 주의 거룩한 산과 주께서 계시는 곳에 이르게 하소서 그런즉 내가 하나님의 제단에 나아가 나의 큰 기쁨의 하나님께 이르리이다 하나님이여 나의 하나님이여 내가 수금으로 주를 찬양하리이다. 이 시편 43편과 42편이 같은 후렴구를 사용하고 있죠? 그런데 한 번 보십시오. 하나님 존전에 나갈 때는 3절에 주의 빛과 주의 진리를 보내어 나를 인도하사 주의 성산과 장막에 이르게 하소서. 다시 말해서 하나님 제단에 나오는 것도 자기 발로 걸어 나오는 것이 아닙니다. 주님의 빛과 주님의 진리를 보내 주셨기 때.. 2021. 11. 27.
새벽기도.설교 (시편 42편) 주현절이 2월 29일 주일까지 계속 됩니다. 지금은 주현절, 교회력으로 말하면 주님이 새 출발을 허락하신 은총에 감사하는 절기가 2월 29일 주일까지 갑니다. 2월 29일부터 사순절이 시작됩니다. 2월 29일부터 사순절이 시작되는데 4월 4일이 종려주일입니다. 4월 4일 종려주일부터 1주일간은 수난주간이라고 말하죠. 4월 11일이 부활주일입니다. 그래서 우리 일산두레교회는 오늘부터 2월 29일 주간까지 시편에는 5편이 있거든요. 시편도 모세 오경처럼 5편으로 분류가 되어 있습니다. 1편부터 41편까지 42편부터 72편까지 73편부터 89편까지 이런 식으로 구분이 되어 있습니다. 그래서 시편은 42편부터 72편까지를 사순절 기간 직전까지 하려고 합니다. 시편 42편입니다. 저와 여러분이 교독합시다. 하나님.. 2021. 11. 27.
스데반을 통해 본 성령충만의 의미 행6:3~10 스데반을 통해 본 성령충만의 의미                 행6:3~10              ◑한국 현대사를 섭리하신 하나님 하나님께서는 우리나라를, 사람을 세워서 오늘까지 인도해 오셨다.그 섭리의 손길을 보면 신묘막측 하다. ▲이승만 박사 - 자유민주주의 정부 수립우리는 이씨왕조 5백년을 지냈다.그리고 36년간 일제 식민지의 비극을 경험했다.그 후 독립이 되어 새 나라를 세우게 되었는데, 왕정 복권은 할 수 없었다.어떤 형태의 나라를 세워야할까? - 그것을 정확하게 아는 사람이 없었다. 그 때 하나님께서는 이승만 박사를 이 땅에 초대대통령으로 세워주셨다.그 분의 역사적 잘못을 지적하는 분들도 많다. 그것은 사실이다. 그러나 이승만 박사를 통해혼란기 한국에 자유민주주의가 세워지게 된 것은 - 하나.. 2021. 11. 27.
약속하신 성령 행1:1-5 약속하신 성령                행1:1-5                  출처      ◑역사가 누가 오늘부터 사도행전을 시작합니다. 사도행전은 사도들의 행적을 다룬 이야기입니다.사도행전을 통하여 초대교회가 어떻게 활동했고 어떻게 발전해 갔는지를 알 수 있습니다. 사도행전은 누가라는 사람이 썼습니다. 누가는 사도행전 외에도 누가복음을 썼습니다.1절의 “먼저 쓴 글”은 누가복음을 가리킵니다.사도행전과 누가복음을 합하면 신약성경의 4분의 1일입니다.사도 바울이 기록한 성경 다음으로 많습니다. 그런데 누가복음이나 사도행전에서 누가라는 이름은 나오지 않습니다.복음서를 쓴 다른 기자들과 마찬가지로 자신의 이름을 드러내지 않습니다. 사도행전에는 수많은 이름들이 등장합니다. 무려 80여 명에 이릅니다.그런.. 2021. 11. 27.
종려주일 설교 (전체목록)43편 겸손한 왕/눅 19:28 ~ 40 고난의 기쁨과 축복 이야기/ 고난의 종, 예수/사 50:4-9 롬 고난의 종/이사야 50:4~9, 고난주간 1일-6일까지 고난주일새벽기도(1) 전도 골고다 가는 길/눅23:26~27 구레네 시몬/막15:21-32, 깨어 있어 기도하라 /마 26: 너를 위한 죽음/요 12:12-13      대속의 고난/마 26:57-68 마음이 청결한 자/마태복음 믿음의 각오/마 16:21-28 버림받는 예수/시 22:1-2 부활의 증인고전15;12-19 승리의 입성/눅19:42-44 십자가 위의 삼중 고난/마 2 십자가 주변의 사람들/요 19: 십자가를 지고 나를 따르라/마 십자가를 지는 삶/마태복음 1      십자가에 달리신 그리스도/고 십자가에 .. 2021. 11. 27.
사도신경 심층강좌 5강 나는 성령을 믿습니다 사도신경 고백 중 가장 약한 부분은 성령에 대한 고백이다. 로흐만이 지적한대로 서방교회의 역사는 성령 망각의 역사라고 할 만큼 성령에 대한 이해가 피상적이고 형식적이었다. 성령의 인격성, 성령과 성자 예수 그리스도와의 관계, 성령과 성부 하나님과의 관계, 성령과 교회(신자), 성령과 하나님 나라와의 관계 등 모든 면에서 성령에 대한 신앙고백은 한층 더 심화된 이해를 요청하고 있다. 성령은 성자의 요청에 의거하여 성부 아버지로부터 출원하신다. 성령은 신자들에게 예수 그리스도의 사역을 해설하며 심화된 이해를 가져다주며, 예수 그리스도의 십자가와 부활의 사역효과(죄사함 갱신)를 개별 신자들에게 적용시킨다. 성령에 대한 지식은 삼위일체장이라고 불리는 요한복음 14-16장, 누가복음 1-4장.. 2021. 11. 27.

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