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모세의 기도 모세의 기도                                                 시 90:1-12                                 주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다  산이                            생기기전 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영                            원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다.                                  시간이 참 빠릅니다. 벌써 11월 마지막 주일입니다. 21세기가 시작된다고 떠들썩했던 것이 엊그제 같은데 벌써 6년이 지나고 7년째 문턱에 와 있습니다. 오늘은 금년 교회력의 마지막 주일입니다. 그리고 한해를 결산하는 마지막 주일이기도 합니다... 2021. 11. 4.
모세의 민족을 위한 기도 모세의 민족을 위한 기도                                       출 32:7-14                           모세가 그의 하나님 여호와께 구하여 이르되                        여호와여 어찌하여 그 큰 권능과 강한 손으로                        애굽땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진                        노하시나이까 .... 주의 맹렬한 노를 그치시고                        뜻을 주의 백성에게 화를 내리지 마옵소서     3∙1절이 1919년에 일어났으니까 벌써 90주년이 되었습니다. 이제 3∙1절 세대는 거의 사망하고 3∙1절 역사를 생생하게 증언해 줄 선조들이 소멸되어 가고 있습.. 2021. 11. 4.
목 말라하는 인간 목 말라하는 인간                                 요 4:3-14                   예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의                선물과 또 네게 물 좀 달라하는 이가 누구인줄 알                았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가  생                수를 네게 주었을 것이라.      사람의 몸은 절반이 물로 채워져 있습니다. 그리고 성인의 몸 안에는 1.25갤런의 피가 있는데 그 가운데 3/5이 수분이라고 합니다. 그 수분 때문에 사람은 해갈하며 살아가는 것이고 그 수분이 없으면 탈수증에 빠지게 되어 결국 목말라 죽게 됩니다. 그러므로 사람은 끊임없이 물을 마셔야 살아갈 수 있게 되어 있습니다.   그런데.. 2021. 11. 4.
부모의 은혜와 책임 부모의 은혜와 책임                                            엡 6:1-4                           자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라                        이것이 옳으니라 .... 또 아비들아 너희 자녀                        를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계                        로 양육하라     우리는 살아가면서 많은 은혜를 입고 살아가게 됩니다. 그 은혜의 대상이 많습니다. 먼저 하나님의 은혜가 가장 큰 은혜입니다. 우리는 하나님으로부터 부르심을 받았고 예수를 보내심으로 구원을 받고 자녀 삼으심을 받았습니다. 이것이 가장 큰 은혜입니다. 그런데 사람들은 대부분 이 .. 2021. 11. 4.
벽을 넘어서 벽을 넘어서                                                                      행 8:1-6                                  그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가                             있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든                             땅으로 흩어지니라.        기독교 역사에는 3기의 시대가 있습니다. 하나는 교회시대입니다. 예수님이 이 세상에 오시고 십자가에서 죽으시고 부활하셨습니다. 그리고 곧 이어 성령강림이 이루어졌습니다. 그래서 마침내 이 세상에 교회시대가 열리게 되었습니다. 교회시대가 열리자마자 이 세상에 믿는 사람들이 늘어나기 시작.. 2021. 11. 4.
범사에 감사할 일 범사에 감사할 일                                        살전 5:16-18                         항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도할 범사에 감사하라                          이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나                      님의 뜻이니라.     오늘은 추수감사주일입니다. 오늘은 인간이 하늘의 은혜에 공식적으로 감사하는 날입니다. 추수는 전적으로 하늘의 도움이 있어야 가능하기 때문입니다. 원래 추수감사는 구약성경에 나오는 초막절 또는 수장절에서 기인했습니다. 레위기 23장 또는 신명기 16장에 보면 일곱째 달에 7일 동안 초막을 짓고 추수감사제를 드렸습니다. 한국에는 추석, 단오, 설 등 3대 명절이.. 2021. 11. 4.
오직 성경 /변 종 길 교수(고려신학대학원) “오직 성경!(Sola Scriptura!)”은 구호이다. 곧 ‘오직 성경으로’ 또는 ‘오직 성경에 의해’란 뜻이다. 이것은 종교개혁자들의 핵심 주장들 가운데 하나인데 가톨릭교회의 잘못된 주장에 대항해서 내세운 것이다. 당시 가톨릭교회는 ‘성경’과 아울러 ‘전통’의 권위를 강하게 주장하였다. 곧 진리는 ‘성경’에만 있는 것이 아니라 기록되지 않은 ‘전통’을 통해 계속해서 전해 내려 왔다는 것이다. 따라서 이런 ‘전통’도 ‘성경’과 마찬가지의 권위를 가지며 똑같이 존중해야 한다는 것이다. 종교개혁에 대한 반동으로 1546년에 모인 트렌트(Trent) 회의에서는 성경뿐만 아니라 전통도 ‘동등한 경건한 사랑과 존경으로(pari pietatis affectu ac reverentia)’ 받아들이고 경외하여야 한.. 2021. 11. 4.
개혁주의 성경관 / 변종길 교수 (고려신학대학원, 신약학) 개혁주의 성경관 변 종 길 교수 (고려신학대학원, 신약학) 개혁주의는 성경을 우리의 신앙과 생활에 표준이 되는 정확무오한 하나님의 말씀으로 믿 는다. 이에 대해 이근삼 박사는 이렇게 말한다. “성경은 여호와 하나님의 계시하신 말씀을 기록한 것으로 일점일획도 가감할 수 없고 기록된 말씀은 반드시 실현될 것으로 믿고 ...”1) 이러한 성경관이 고신 설립자들의 신앙이었다. “신사참배 반대자들은 영감된 하나님이 말씀 의 절대적 권위를 믿고 하나님의 계명을 생명을 걸고 그대로 순종하여 하나님이 금하신 우 상숭배에 응하거나 동참하지 아니하려고 몸과 마음을 바쳐서 충성하였다.”2) 이러한 신앙은 고려신학교 교육이념에도 분명히 나타나 있다. “신･구약 성경이 하나님의 말씀이니 신앙과 본분에 대하여 정확무오한 유일의 .. 2021. 11. 4.
칼빈과 성경의 권위 / 이승구교수 칼빈과 성경의 권위 성경의 권위에 대한 요한 칼빈(John Calvin, 1509-1564)의 이해는 너무나도 분명하여 이에 대한 다른 논의를 허락하지 않을 정도이다. 칼빈에게 있어서 하나님 이외에는 성경에 버금가는 권위가 없다. 칼빈에게 있어서 성경은 문자 그대로 하나님의 말씀이기 때문이다. 따라서 칼빈은 성경을 하나님의 말씀으로 존중한다. 이 소논문에서 나는 칼빈에게 있어서 성경은 하나님의 직접적 말씀으로서 최고의 권위를 지닌다는 것을 칼빈의 자명한 입장으로 상론한(I) 후에, 칼빈이 그리스도인들이 마땅히 믿어야만 하는 교리를 논하는데서 이 원리가 어떻게 나타나는지(II), 교회의 문제를 다루는데 있어서 이 문제가 어떻게 나타나는지(III), 예배 문제에 있어서 어떠한지(IV), 그리스도인의 삶의 지.. 2021. 11. 4.
박윤선 박사의 성경해석② 목록가기 > http://irt.kr 국제개혁신학목회연구원 박윤선 박사의 성경해석② 2. 다음 세대인 우리들의 과제 후학들은 박윤선 박사의 계시 의존사색에 의해 성경은 성경으로 풀어야 한다는 개혁주의적 성경해석의대원리를 본받고, 또한 학문과 경건을 겸전한 점과 교회를 위한 성경해석이란 점을 이어받아야 할 것이다. 그리고 그가 상대한 한국교회의 상황이 이제는 좀더 자세하고, 좀더 포괄적이고, 좀더 깊은 해석을요구하는 상황이라는 점을 감안하여 다음과 같은 방향에서 작업을 해야 할 것이다. 첫째, 박윤선 박사가 기초적으로 제시한 해석 원리들을 더 깊이 연구하고 학문적으로 체계화할 필요가있다고 본다. 가령, 문법적 해석만 해도 언어는 본질상 불완전하고 인간의 죄악의 영향이 있다는 점만 언급하고 이 점과 성경무오.. 2021. 11. 4.
박윤선 박사의 성경해석①/http://irt.kr 국제개혁신학목회연구원 목록가기 박윤선 박사의 성경해석① 박윤선 박사의 성경해석 1. 박윤선 박사의 성경해석학적인 공헌 박윤선 박사의 성경해석학의 공헌은 한 두마디로 요약될 수 없겠지만, 필자가 이해한 대로는 다음과 같이 지적될 수 있을 것이다. 첫째, 박윤선 박사는 본인의 성경관과 걸맞는 성경해석법을 제시함으로써 성경관과의 일관성을 살릴 뿐아니라, 이렇게 함으로써 성경해석법의 반석과 같은 기초를 놓았다. 그는 앞서 제시한 대로 성경을 하나님의 영감으로 된 정확무오한 말씀으로 보고, 이런 성경관을 계시의존 사색이란 신학방법을 통해, 성경은 성경으로 해석되어야 한다는 성경해석법과 잘 연결시켰다. 이것은 개혁주의적 성경 해석법을 충실하게 제시한 것이며, 한국교회를 성경적 토대 위에 정초하게 하는 든든한 기초작업이다. 요즈음처럼 인.. 2021. 11. 4.
성경해석학 요약/김선겸 교수 목록가기 span>성경해석학 요약 박윤선 박사는 세계 교회의 성경해석사를 화란 주석가 크레이다너스(Greijdanus)의 「성경해석의 성경적 원리」라는 책을 초역하여 제시하였다. 제1장 성경해석의 역사와 원리 1. 세계 교회의 성경해석사 1) A.D. 70-170 사도들은 신약의 사실들을 구약으로 해석하였다. 1세기 말에 로마의 클레멘트는 사도적 방법을 계승하면서도 풍유(諷諭=비유법)적인 해석으로 기울였다. 바나바 서신도 같은 경향을 보인다. 2) 170-5세기 a. 서부학파 이 학파는 재래의 유전적(전통적) 해석 원리를 그대로 따르는 특징을 가지고 있다. 이 학파에 속한 이레니우스는 "우리는 교회로 말미암아 전승되어 내려오는 진리를 배울 것이다"고하여 교회 전통을 강조하는 해석적 입장을 밝혔다. 교회 .. 2021. 11. 4.
성경신학] 1부 제1장 서론 성경신학의 성격과 방법 / 게르할더스 보스 게르할더스 보스의 제 1장 서론 - 성경신학의 성격과 방법 신학이란 어원적으로 “하나님에 관한 학문”(the science concerning god)이다. 하나님에 관한 학문으로서 신학을 정의하면 신학은 마땅히 계시에 기초해야만 한다. 비인격적인 대상들과는 달리 영적이고 인격적인 존재가 스스로를 열어 보여주는 한에 있어서만 우리는 그를 알 수가 있는 것이다. 모든 영적인 생명은 그 본성상 감취어진/닫혀진 영역이기 때문에 이런 영역에 대해서는 계시를 통해서만 알 수 있는 것이다. 하나님께서는 일반적인 인격과 영적인 존재가 아니시기 때문에 그가 우리에게 오셔야만 우리는 그에게 나아갈 수 있는 것이다. 창조는 신외지식의 산출의 첫 단계인 것이다. 계시의 필요성에 대한 더 큰 이유는 죄로 인해 사람들이 처하게.. 2021. 11. 4.
성경신학 제3부 신약 성경신학 (박윤선 목사) 성경 신학 제3부 신약 성경 신학 제 1장 : 언약론 마1:1에 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계”라고 하였으니 이는 하나님께서 그리스도를 보내주시겠다고 약속하신 대로 이루어 주셨다는 의미이다. 하나님께서 아브라함에게 “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”고 하셨고(창12;3) 또한 “네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니”라고 하셨는데(창22:18) 이 말씀은 아브라함의 자손 중에서 메시야가 나시리라는 것(갈3:16)과 유대인뿐 아니라 모든 민족들 중에서도 그리스도의 구원 축복에 참가할 자들이 많으리라는 것이다.(롬4:12,23~24) 뿐만 아니라 다윗에게 주신 언약도 역시 메시야를 중심한 것이니 예를 들면 삼하7:12~17의 말씀이다 마1;1의 말씀은 아브라함과 다윗에.. 2021. 11. 4.
성경신학 제2부 2장5-9장(선민국가의 조직과 관련된 계시 / 박윤선목사) 성경 신학 제2장5-9장 선민 국가의 조직과 관련된 계시 1. 출애굽 운동의 의의 출애굽 운동은 원칙상으로 하나님께서 그의 택하신 백성을 죄에서 구속하심이다. 그것은 신약 시대에 성취될 그리스도의 구속 역사의 예표적 의의를 가진다. 2. 출애굽 운동과 관련된 하나님의 이름(모세의 신관) 출애굽과 관련된 하나님의 이름은 “여호와”[hw:hy_]로서 “‘여호와’는 영원 자존하사 그의 약속하신 것을 반드시 이루시는 자”라는 의미이다.(출6:2~3) 또한 그는 영원 불변자시니 시작하신 구속 운동을 끝까지 완성하시며 그 분은 예수 그리스도이신데 구약의 여호와가 곧바로 메시야 자신이란 것은 말4:5의 말씀으로 알려진다. 3. 신정국 이스라엘이 출애굽 때부터 이룬 단체 생활은 하나님을 임금으로 모신 신정국이었는데 신.. 2021. 11. 4.
현대신학의 흐름 / 제4장 현대신학의 도전 목록가기 현대신학의 흐름 제 4 장 현대신학의 도전 Ⅰ. 자유주의 신학의 도전(한국 장로교회를 중심으로) 1. 보수주의 신학의 정립 한국 교회는 보수주의 신앙을 바탕으로 한 선교사들에 의하여 자라왔다. 특히 한국의 장로교회는 미국에서 파송된 선교사들의 신학적 영향을 가장 많이 받았다. 초대 선교사 윌리엄 헌트는 1889년 이미 북장로 선교사 중에 성경 유오설을 말하는 한 사람의 선교사로 평양 신학교 설립자 마포삼열로 지적한다. 당대 유일한 장로교 신학교였던 평양 신학교는 복음적 성격위에서 기독교의 근본 진리와 신조를 철저히 가르칠 것을 주안점으로 한다. 이러한 보수신학의 입장은 그 다음 세대의 선교사들에게도 그대로 이어졌다. 선배 선교사들이 뿌린 신앙을 따라 일제 말엽, 신앙탄압의 시기에 한부선(Bruc.. 2021. 11. 4.
비신화화 논쟁 - 목창균 교수 목록가기 비신화화 논쟁 목창균 / 서울신대 교수 1.들머리 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)은 당대 제일의 신약성서학자로서 현대 신학의 형성과 발전에 지대한 영향을 끼쳐온 인물로 평가받고 있다. 오그덴(Schubet M. Ogden)에 따르면, 불트만의 공헌은 어떤 기준에 의해 판단되든지 간에 과소 평가될 수 없으며, 그의 신학은 20세기 개신교 신학의 흐름에 결정적인 영향을 미쳤다. 불트만이 평생의 과제로 삼았던 신학적 관심사는 예수 그리스도의 복음이 현대인에게 어떻게 해석되고 전달되어야 하는가였다. 불트만은 두가지 접근방법을 통해 이 과제를 수행하고자 했다. 신약성서의 비신화화(非神話化)와 실존론적 분석이 그것이다. 그들은 이 문제에 대한 불트만의 분석인 동시에 해결책이었다. 전자가 소극적.. 2021. 11. 4.
현대신학의 비신화적 경향을 우려한다 목록가기 현대신학의 비신화적 경향을 우려한다 / 홍성철 목사 http://www.kscoramdeo.com/news/read.php?idxno=3795&rsec=MAIN 서론 현대신학의 신학적 경향 중의 하나는 영적 실체를 비인격적 존재로 사회구조로, 사회 현상으로, 그리고 분위기로 이해하려는 경향이 있어왔다. 이런 경향은 성경 번역에서도 나타난다(개역개정판): 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 (롬 8:38) 여기에서 권세자들은 사람이다. 영적 존재가 아니라고 표기하고 있다. 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고(엡 1:21) 에베소서에서도 통치와 권세는 영적인 존재인데 사람으로 .. 2021. 11. 4.
＜기독교 강요＞ 산책-창조주 하나님의 지식2(고 광 필 교수) br />필자가 미국에 있을 때 ABC 방송국의 20/20이라는(1987. 12. 18. 금요일 10시) 프로그램에서 여자 앵커 월터 바브라가 스티브 맥도널드라는 전신이 마비된 전직 경찰관과 인터뷰하는 것을 본 적이 있다. 스티브는 뉴욕시 경찰관으로서 어느 날 뉴욕시에 있는 유명한 공원 Central Park을 순찰하고 있었는데 젊은 흑인 3명이 이야기하고 있는 것을 목격하게 되었다. 경찰은 무엇을 하고 있는가를 알아보기 위해서 아무런 경계 없이 그들에게 물어봤는데 갑자기 한 청년이 총 3발을 쐈다. 총알은 스티브의 목을 관통했고, 비록 생명은 건졌지만 이 사건으로 스티브는 목 밑으로 전신이 마비되어 버렸다. 스티브의 집안은 삼대 째 경찰 집안으로서 그는 예수를 믿는 사람이었다. 그리고 결혼한 지 1년 .. 2021. 11. 4.
＜기독교 강요＞ 산책-창조주 하나님의 지식1(고 광 필 교수) Ⅳ. 제 1 권 창조주 하나님의 지식 · 65 1. 두 종류의 지식: 하나님과 인간 · 67 2. 하나님의 지식을 배우는 목적 · 71 3. 생래적 지식 · 79 4. 계시 · 84 1) 자연계시 · 84 2) 성경 계시 · 87 3) 자연계시와 성경계시의 관계 · 96 5. 삼위일체 하나님 · 97 6. 인간의 창조: 하나님의 형상 · 104 7. 섭리 · 111 --------------------------------- 1. 두 종류의 지식: 하나님과 인간 이 세상에는 얼마나 많은 지식이 있는가? 과학적인 지식, 생물학적인 지식, 사회학적인 지식, 물리학적인 지식 등등 그 수를 헤아릴 수가 없다. 어쩌면 인간은 지식이라는 바다에서 갈 바를 알지 못하고 이리저리 헤매고 있는지도 모른다. 그러나 칼빈은.. 2021. 11. 4.
구속주 하나님의 지식-＜기독교 강요＞산책(고 광 필 교수) 1. 원죄“그리스도 안에 계신 구속주로서의 하나님에 대한 지식: 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다”라는 말로 칼빈은 제 2권을 시작한다. 이 말은 어떻게 구속주 하나님의 지식이 전개되는가를 시사해 준다. 쉽게 말하면 구속주 하나님 지식은 율법과 복음을 통해서 보여진다는 말이다. 칼빈은 이 두 가지 거대한 주제를 다루기 전에 먼저 원죄와 인간의 부패된 자유의지, 그리스도 안에서 인간 구속의 필연성을 논한다. 이 말은 원죄 속에서 구속주 하나님의 지식이 직접적으로 나타난다는 말이 아니라 구속주 하나님의 지식을 설명하는 데 있어서 논리적 순서상 이것이 앞에 와야 한다는 의미이다. 칼빈은 제 1권에서 이미 타락 전의 인간의 상태를 설명했다. 제 2권에서는 타락 후의 .. 2021. 11. 4.
한국 교회의 삼위일체론 목록가기 한국 교회의 삼위일체론 김 영 재 교수 삼위일체 교리는 기독교의 가장 근본이 되는 교리이므로 이를 논의하는 일은 한국 교회 신학의 방향을 설정하기 위하여 그 기초부터 점검하고 정리한다는 의미에서 필요한 일이라고 생각한다. 주어진 주제를 위하여 우리는 먼저 한국의 여러 교파와 교단 교회의 신앙고백을 살펴야 하는 줄 알지만 장로교회와 감리교회의 것에 한하여서만 살피기로 한다. 그리고 삼위일체 교리를 논한 몇몇 유수한 신학자의 저술을 일별하기로 한다. 삼위일체론이 기독교의 가장 중요한 교리임에도 불구하고 삼위일체 교리에 대하여 언급하는 이들이 의외로 적음을 발견한다. 하나님에 관한 지식을 논하면서 삼위일체 교리를 소홀히 할 수 있는 것인지, 또한 어떤 이유에서 소홀히 하는 것인지를 생각해 보고, 삼위.. 2021. 11. 4.
B.B.Warfield의 삼위일체론 연구 목록가기 B.B.Warfield의 삼위일체론 연구 I.서론: B.B.Warfield의 생애와 그의 신학적 작업 워필드(Benjamin.B.Warfield)는 구 프린스톤의 위대한 3대 정통신학자들 중의 하나로 손꼽힌다. Archibald Alexander, Charles Hodge와 함께 그는 구 프린스톤의 신학적 기초를 놓은 조직신학자들 중의 한 분이기 때문이다.1) 그는 1851년 켄터키(Kentucky) 주의 렉싱턴(Lexington)근교인 “Grasmere"라는 곳에서 출생하였으며, 1871년에는 뉴저지 대학(현 프린스톤 대학교)을 우수한 성적으로 졸업하였는데, 대학시절에는 학문적 탐구열이 뛰어난, 열렬한 다윈주의자(Darwinian)였다.2) 워필드는 대학을 졸업한 후, 유럽의 에딘버러 (Edi.. 2021. 11. 4.
칼빈의 삼위일체론 형성과정과 중요성-김재성 목록가기 칼빈의 삼위일체론, 그 형성과정과 중요성 (The Development and Significance of Calvin's Doctrine of Trinity) 김재성 교수 (조직신학) I. 서론 기독교 신학사에서 수많은 논쟁이 얽혀있는 삼위일체론의 정립에 가장 큰 기여를 한 신학자는 요한 칼빈이다. 그의 삼위일체론은 중세말기와 종교개혁 초기에 하나님에 대한 여러 이단들이 분출하는 가운데 가장 성경적인 하나님 이해의 길을 열어놓았다. 그리고 삼위일체라는 매우 어려운 주제에 대해서 매우 딱딱하고 차가운 학문이라는 고정관념을 바꾸어 놓았다. 삼위일체를 접근하는 그의 신학적인 설명들은 목회적이요, 실천적이며, 성경적이라는 특징을 가지고 있어서 가장 올바른 복음을 찾으려는 현대인들에게도 큰 길잡이가 되.. 2021. 11. 4.
당당한 칼빈주의 / Ian Hamilton / 신호섭 역 당당한 칼빈주의 - Ian Hamilton/신호섭 역 겸손은 그리스도인의 덕목이다. 겸손은 모든 사람들에게 그들이 기질적으로 얼마나 조용하고 얌전하며 공격적이지 않은지 관계없이 전혀 선천적이지 않은 덕목이다. 따라서 칼빈이 야고보서 4장 10절 "주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라"를 강해하면서 어거스틴을 다음과 같이 인용하는 것처럼 기독교 신앙과 생활에 있어서 가장 기본적인 것은 겸손이다. "나무가 뿌리를 땅 아래 깊숙이 박고 있어야 높이 성장하는 것처럼, 만일 우리가 겸손에 깊이 뿌리박고 있지 않다면 그는 멸망을 향하여 자신을 높이 드러내는 자가 될 것이다." 물론 많은 사람들은 어떻게 칼빈과 같은 사람이 겸손을 그렇게 높이 평가하는지 이해하지 못할 것이다. 어떤 의미에서 '칼빈주의'.. 2021. 11. 4.
칼빈은 칼빈주의자인가? / 이상규교수 이상규 교수 / 고신대학교 역사신학 오늘의 칼빈연구가들에게 있어서 중요한 한 가지 논쟁은 16세기 칼빈과 후기, 특히 17세기 이후의 칼빈주의 신학 사이에는 연속성이 있는가, 아니면 연속성이 없는가 하는 연속성과 불연속성에 대한 논쟁이다. 이 논쟁은 최근에 와서 비로소 야기된 문제는 아니지만, 1981년 켄달(R. T. Kendall)이 라는 책을 출판한 이후 칼빈과 칼빈주의와의 관계는 격한 논쟁의 주제가 되었다. 이런 논쟁을 예견이라도 한 듯이 위대한 칼빈주의 신학자 벤자민 워필드(B. B. Warfield)는 1932년에 출판한 에서 웨스트민스터신앙고백서를 평가하면서 “이 신앙고백서에 포함된 것 중에서 칼빈의 작품에서 선명하게 제시하지 않는 것은 하나도 없다”고 말하며 칼빈 사상이 그 이후의 칼빈주의.. 2021. 11. 4.
칼빈신학과 웨슬레 신학의 구원론 비교이해 칼빈신학과 웨슬레 신학의 구원론 비교이해 Ⅰ.서 론 개신교 선교 1세기가 지난 지금,한국 개신교는 1천만 교세를 이룩했는데,신학적으로는 칼빈주의적 장로교와 아르미니안 웨슬레주의적 감리교,성결교,침례교,오순절교회,나사렛,구세군 등등으로 계보를 나눌 수 있다. 한국 개신교회가 신학적으로 그 원류를 찾아서 신학적 노선을 명백하게 정립하는 일은 중요한 과제이다. 왜냐하면 신학은 교회와 신자들의 신앙을 인도하는 사명을 갖고 있기 때문이며,신학은 인간이 하나님을 섬기는 신앙의 방법론이며 하나님과 인간과의 관계에서 정립된 신앙체계라고 할 수 있기 때문이다. 본 연구에서 다루고자 하는 칼빈신학과 웨슬레신학도 그러하다.칼빈의 신학은 그가 하나님과의 개인적인 만남에서 확립된 신앙체계이다.1) 그가 많은 서적을 연구하고 여.. 2021. 11. 4.
교리사 서론 교리사 서론 Ⅰ. 교의(敎義 Dogma)의 의미 1. 어원적 의미 헬라어 δοκέω 에서 인출된 말이다δοκέω μοι 라는 표현은 It seem to me (내게 그래 보인다) I think it as established through (내 의견은 그렇다),‘나는 그 결론에 도달하였다’‘나는 확실히 안다’‘그것은 내 확신이다’ 는 뜻이다dogma 란 말은 ‘철학에서는 확립된 진리란 의미로, 법률에서는 공포된 법령, 정부에서는 왕(王)의 훈령,종교에서는 ’신적 증언’ 이란 의미로 쓰였다  2. 성경 용어에서의 의미 에스더3:3 단3:13 6:8 눅2:1 행17:7 (70인경) 에서는 정부의 법령으로엡2:15 골2:14 에서는 구약의 법도로행 16∶4에서는 규례, 회의 결과, 교회적 결정이란 의미로 쓰였.. 2021. 11. 3.
교리사 제1장 서론 교리사제 1장 서론 1. 개념 정리1) 교회사와 교리사의 차이교회사- 기독교의 교리와 신학과 역사적인 배경, 신앙과 문화와의 관계, 예배, 선교 등 교회의 삶과 교회에 속한 제반 사항을 역사적으로 조명함.교리사- 성경의 교리에 대한 이해, 즉 신학과 교회의 교의에 중점을 두고 그것을 역사적으로 다루는 학문.2) 기독교 교리사와 기독교 사상사의 차이기독교 교리사는 역사적인 연구를 통해 기독교의 교리를 추구하는데 반해, 기독교 사상사는 신학자들의 기독교 교리에 대한 이해와 해석에 더 관심을 둔다.3) 교리와 교의의 차이교리는 넓은 의미로 어느 종교가 가르치는 도리나 이치를 말한다. 불교 교리는 불교의 가르침이고 기독교 교리는 기독교의 가르침이다. 교의는 특정한 주제의 교리를 두고 교회가 공의회를 열어서 논의.. 2021. 11. 3.
교리와 교리사 / 서철원. 총신대신대원 조직신학 교수 교리와 교리사1. 교리와 교리사1.1. 교리와 교리사“교리란?”교리는 “기독교의 기본진리”다. 기독교는 특별계시에 근거한 구원종교이기 때문에 근본진리를 갖게 되는데, 이 근본진리를 인정하면 기독교가 되고 부정하면 기독교가 되지 못한다. 기독교의 교리는 계시에서 유래하기 때문에 권위를 갖는다. 교리는 교회의 근본 신앙 조목(articuli fidei)이며 하나님의 구원진리를 신적 권위에 근거하여 신앙고백 형식으로 표현한 명제가 교리가 된다. 교리 중에서 교회 존립에 필수적인 것을 교회가 신앙고백 형식으로 채택한 신앙 조항들이 교리로 공식화되었다. 교리는 성경 계시에서 유래하므로 교리는 반드시 믿고 순종해야 할 문장들이다. (sententiae quibus credi aut obtemperari necess.. 2021. 11. 3.

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