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아이에게 마땅히 가르칠 일 (잠언 22:6-8) 목차로 돌아가기 아이에게 마땅히 가르칠 일 (잠언 22:6-8) 가정은 부부 중심으로 자녀들과 부모님으로 구성되는 사회의 최소단위입니다. 이것은 사람이 사는데 가장 중요한 세포사회입니다. 윌리엄 하킹(William Harking)은 “가정이 없는 곳에는 국가도 없다”고 하였습니다. 아무리 국가의 경제나 기술이나 모든 제도가 잘되었다 할지라도 가정이 무너지면 모든 것이 무너지고 소용이 없습니다. 하나님은 가정에 복을 내리시고, 가정에 행복을 주시고, 가정에 세계를 지배하는 권한을 주셨습니다. 예수님도 가정을 강조하시고 성경의 가르침도 가정을 중요하게 생각합니다. 어떤 사회학자는 ‘가정의 위기’를 말하지만 가정이 없이는 인간이 인간답게 살 수가 없습니다. 오늘은 어린이 주일입니다. 어린이 주일의 관심은 어린.. 2021. 11. 6.
어린아이와 같이 (마18:1-4) 목차로 돌아가기 어린아이와 같이 (마18:1-4) 오늘날 어린이와 여자의 권리가 향상되었다고 하지만 아직도 남자들의 의식의 저변에는 남존여비 사상이 있고 또한 어린이를 어른의 예속물로 보는 생각에는 변함이 없는 것 같습니다. 예수 님 시대에는 여자와 어린아이는 재산의 일부분으로 여기던 때였습니다. 그런 때에 예수 님께서 어린이를 이토록 높이셨다고 하는 점은 폭탄적인 선언이 아닐 수 없었습니다. 성경에 보면 예수 님께서는 여러 번 어린아이를 높이시었음을 발견할 수 있습니다. 누가복음 18장에서도 그랬고 또한 마가복음 10장에서는 아이들이 예수 님께 나아 왔을 때 제자들이 꾸짖는 것을 보시고 분히 여겼다고 기록하고 있습니다. 오늘 본문에도 같은 내용의 말씀이 나옵니다. 특히 본문의 어린아이와 같이 되지 않으.. 2021. 11. 6.
어린이주일의 유래 목차로 돌아가기 어린이주일의 유래 성경에는 어린이의 고귀함과 그들에 대한 마땅한 대우에 대해 말하고 있습니다. 어린이들은 하나님의 축복이자 선물이며(시 127:3-5), 하나님의 피조물이자 영원한 생명체이며(롬 11:36), 구속의 대상이자 천국 시민의 그림자이며(막 10:13-16), 가정과 사회와 국가의 기초가 됨(마 7:24)을 말해줍니다. 그리고 어린이들은 신체적으로나 사회적으로 마땅히 보호받아야 할 약자인 동시에 진지함과 순수함을 갖춘 인격의 주체이기도 하며 그들에게는 내일의 역사가 달려 있으므로 바르게 교육해야 할 대상임에 분명합니다. 이에 몇몇 선각자들은 세계 각 지역의 교회를 중심으로 어린이 주일을 정하였으며 1870년 미국의 한 조합 교회에서 어린이 주일을 맞이하여 예배당을 꽃으로 장식하.. 2021. 11. 6.
축복 받아야 할 자녀 (창세기 27장 26~29절) 목차로 돌아가기 축복 받아야 할 자녀 (창세기 27장 26~29절) 그 아비 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아비가 그 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 가로되 내 아들의 향취는 여호와의 복 주신 밭의 향취로다 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주로 네게 주시기를 원하노라 창세기 27장 26~29절 말씀 세상에서 가장 아름다운 것 중에 하나가 사람과 사람이 만나서 서로를 축복하는 것이다. 우리의 말에는 권세가 있기 때문에 우리가 축복하면 그 축복한 것이 그대로 이루어진다. 하나님께서 “네 말이 내 귀에 들린 대로 시행하리라.”고 하셨기 때문이다. 그러므로 인간관계에서 마음껏 서로를 축복하시기 바란다. 그러려고 하면 먼저 .. 2021. 11. 6.
14. 청교도들은 속이 좁은 자들이었는가? 오늘날 대부분의 사람들은 청교도들이라고 하면 검은 옷을 입고 즐겁게 사는 것을 혐오한 편협한 무리들로 생각한다. 이것은 청교도에 대한 대중적인 풍자이다. 레란드 라이켄(Leland Ryken)은 청교도의 실체를 학적으로 조사하고 규명한 뒤에 '세속적 성자들 : 청교도의 정체'(Worldly Saints-The Puritans as they Really Were)라는 제목으로 출판하였다. 그는 이 책에서 청교도에 대한 그릇된 정보들을 시정하였다. 그는 잉글랜드 청교도와 뉴잉글랜드 청교도로 알려진 미국에 정착한 청교도들을 함께 다루었다. 그러나 나는 이 책에서 잉글랜드 청교도에 한정시켰다. 뉴잉글랜드 청교도가 나름대로 특징을 가진 것은 사실이다. 그래서 라이켄의 관찰은 대서양 양편의 청교도들의 성격을 균형 .. 2021. 11. 6.
천국에서 큰 자! (마18:1-6) 목차로 돌아가기 천국에서 큰 자! (마18:1-6) 어떤 부부가 박찬호 선수 때문에 부부싸움을 했답니다. 어느 날 아침 느닷없이 부인이 남편에게 "당신 박찬호 선수 어머니가 일본 사람인 것 알아요?" 깜짝 놀란 남편이 "무슨 헛소리야?" "헛소리라니요 신문에 났는데요." "신문에? 당신 정신 나간 것 아니야?" "뭐 정신 나가" 그러더니 일간신문 한 장을 가지고 왔습니다. 스포츠 면을 펼치더니 큰 글씨로 이렇게 쓰여 있더랍니다. ▶아직 이 말씀의 뜻을 알아듣지 못하시는 분도 있습니다. 미국 프로야구에서 활동하고 있는 한국의 박찬호 선수와 일본의 노모선수의 이름을 '노모' 즉 늙은 어머니로 오해해서 벌어진 일입니다. ▶작은 오해가 커지면 큰 싸움이 됩니다. 5월은 가정의 달입니다. 오해 없는 가정! 행복한.. 2021. 11. 6.
고백의 복 Part of the process of "teshuvah" - of turning to God - is turning to yourself, that is, learning to honestly observe yourself. Often it is not that we sometimes entertain bad thoughts, but rather we engage in a process of bad thinking, or more accurately, we unquestioningly accept assumptions based on fear and fantasy. Because of this, our reasoning becomes distorted and we lose our ability to .. 2021. 11. 6.
옛 우물에서 생수 (창세기 26:12~18) 목차로 돌아가기 옛 우물에서 생수 (창세기 26:12~18) 성경에는 우물과 관련된 이야기가 많이 나옵니다. 출애굽 한 인물가운데 유일하게 가나안에 들어간 갈렙은 그의 딸 악사를 옷니엘에게 시집보내면서 위샘과 아랫샘을 선물로 주었습니 다(삿 1:15). 열대성 기후에 국토의 상당부분이 사막으로 형성된 팔레스틴에서는 흐르는 강 물을 찾아보기가 매우 어렵습니다. 유목생활을 하는 그곳 사람들은 어디에나 지하수 근원이 있는 곳이면 우물을 개발하고 그것을 생명줄처럼 소중히 여기곤 합니다. 지금도 성지순례를 가면 오랜 역사를 지닌 유서 깊은 우물들을 볼 수 있습니다. 가령 모세 가 이드로의 양들에게 물을 먹였던 우물은(출 2:16) 시내산 밑의 캐더린 수도원 안에 있고, 예수님께서 수가성 여인에게 생수의 교훈을 하.. 2021. 11. 6.
예수님과 어린 아이 (누가복음 18장 16∼17절) 목차로 돌아가기 예수님과 어린 아이 (누가복음 18장 16∼17절) 제가 자랄 때는 집집마다 어린 아이들이 많았습니다. 평균 여섯 명 내지 일곱 명까지 있었 습니다. 우리 집은 특별히 많아서 형제들이 아홉 명이나 되었습니다. 그때 어머니는 자식 중 한명을 부를 때면 몇 명의 이름을 줄줄이 엮어 내려갔습니다. 어머니가 자녀들의 이름 을 전부 마음속에 담고 있기 때문에 한 사람 부르는데 여러 명을 불러야 했습니다. 왜 그때는 자식을 많이 낳았을까요? 농사가 주업이던 시절에는 많은 일손이 필요했고 또 유아사망률이 높아서 많이 낳아도 또 많이 잃어 버렸기 때문인 것입니다. 1930년대와 40년 대만 하더라도 우리나라 여성들은 가임기간인 17세부터 46세까지 2, 3년 터울로 계속해서 자녀를 낳았습니다. 그러나 .. 2021. 11. 6.
자녀사랑과 교육 (엡6:1-4) 목차로 돌아가기 자녀사랑과 교육 (엡6:1-4) 오늘은 교회가 어린이주일로 지키는 날입니다. 어린이들은 한 가정을 위해서나 한 사회를 위해서나 하나님께서 주신 가장 복된 선물입니다. 그래서 감사의 제목입니다. 어린이들은 가정이나 사회에서 기쁨과 희망과 기대감을 주는 존재입니다. 그래서 사랑해야할 대상입니 다. 어린이들은 아직 자신의 삶의 모든 문제를 스스로 해결할 능력이 없는 약한 존재입니 다. 그래서 책임지고 보호해야할 대상입니다. 어린이들은 무한한 가능성을 지닌 생명들이 고 각 가정과 사회를 책임질 미래의 일꾼들입니다. 따라서 바른 교육과 훈련으로 그 가능 성을 최대한 현실적 역량으로 개발해주어야 할 인격자원입니다. 어린이들은 각 가정과 사 회와 나라와 교회가 공동적으로 책임져야 할 지구촌의, 아니 .. 2021. 11. 6.
칼빈신학방법의길잡이:기독교강요 이해를 위한 칼빈의 신학적 전제요소들 - 안명준 칼빈신학방법의길잡이:기독교강요 이해를 위한 칼빈의 신학적 전제요소들 안명준(평택대학교, theologia.co.kr) I. 서론 한 저자의 작품의 내용을 바르게 이해하기 위해서는 저자의 서문에 나타난 내용을 바르게 분석하여 이해하는 것은 매우 중요한 일이다. 이런 관점에서 칼빈이 그의 기독교 강요 서문에서 프랑스 왕 프란시스 1세에게 드리는 헌사와 독자들에게 드리는 글(1559년 라틴어판, 1560년 불어판)에서 자신의 저술 동기와 배경을 직접 언급한 것은 칼빈의 신학 방법을 탐구하는 사람에게 귀중한 열쇠를 제공하는 것이다. 칼빈은 1559년 8월 1일 라틴어 최종판과 1560년 프랑스어 판을 출판하면서 독자들에게 자신의 저작 동기와 목적에 대한 숨김없이 내용을 밝힌다. 그리고 프랑스의 왕 프란시스 1세.. 2021. 11. 6.
문병호 교수의 기독교 강요 지상강좌 (1-30) 문병호 교수의 기독교 강요 지상강좌(1-30) 문병호 교수의 (기독교강요) 지상강좌 (1) '제1강좌' 생명의 지혜: 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식 (기독교 강요 1.1.1-1.5.15) 1. 오직 하나님의 “손”으로 이끄심을 받은 자만이 하나님을 알고 자기 자신을 안다. “우리가 가진 거의 모든 지혜, 말하자면 진실하고 건전한 지혜는 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식 두 부분으로 이루어진다”(1.1.1). 초판 이후 마지막 판에 이르기까지 칼빈은 기독교 강요를 교리사에 있어서 가장 명구(名句)라고 할 만한 본 구절로 시작한다. 하나님을 아는 지식에는 창조주 하나님을 아는 지식과 구속주 하나님을 아는 지식이 있다. 창조주 하나님을 아는 지식은 하나님께서 부성적인 사랑(father.. 2021. 11. 6.
복음의 능력을 체험케 하는「기독교강요」 span>복음의 능력을 체험케 하는 「기독교강요」 분당 아름다운 교회 김기홍 목사와의 대담 김 기 홍 목사는 성균관대학교와 장로회신학대학교(M.Div.)를 나오고 텍사스크리스천대학교(Th.M.), 드류대학교대학원(Ph.D), 시카고대학교(Post Doc)에서 공부했으며, 맥코믹신학교 연구교수, 풀러신학교 객원교수, 휘튼대학, 빌리그레이엄센터 초빙교수, 아세아연합신학대학교 교수를 거쳤다. 1999년 아름다운교회를 개척하여 담임목사로 있다. 아름다운교회에서는 교인들을 훈련하는데 중심에 캘빈의「기독교강요」가 있다. 김기홍 목사가 이야기하는 「기독교강요」의 핵심과 적용에 대해 들어본다. 「기독교강요」는 어떤 책이라고 설명할 수 있겠습니까? 「기독교강요」는 천재요 탁월한 신앙의 스승인 캘빈이 평신도들에게 하나님의.. 2021. 11. 6.
기독교 강요를 알면 성경과 신학이 보인다- 백금산 기독교 강요를 알면 성경과 신학이 보인다 백금산 목사(예수가족교회) 왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가? - 기독교 강요의 역사, 배경, 주제 - I기독교 강요 독서의 중요성과 필요성 1. 기독교 강요와 우리 한국교회 목회자들의 현실 기독교강요는 성도들의 필독서다. 신학생이나 목회자들에게 있어서는 필독서중의 필독서다. 기독교강요는 성경이해에 있어서나 역사적으로나 신학적으로 볼 때 성경 다음으로 꼭 읽어야 할 중요한 책이다. 아마도 성경 이외의 기독교 필독서 목록 10권을 선정한다면 기독교강요는 반드시 포함될 것이다. 만일 그 가운데서 한 권만을 선택하라면 기독교강요를 읽는 것이 최대의 지혜로운 선택이 될 것이다. 그런데 오늘날 우리의 현실은 어떠한가? 한국 교회 목회자들이나 신학생들 중에서 칼빈의 기.. 2021. 11. 6.
기독교강요 제 1 권, 13 장, 1절. 기독교강요 제 1 권, 13 장 Unicam Dei essentiam ab ipsa creatione tradi in Scripturis, quae tres in se personas continet. THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE FOUNDATION OF THE WORLD. In Scripture from the Creation Onward, We are Taught One Essence of God, Which Contains Three Persons. 성경 안에서와 창조 자체로부터 하나님은 한 분이시며, 삼위로 구성되심을 지지되었다. 1. 유일하신 하나님의 본질은 무한하고 영적이어서 사람.. 2021. 11. 6.
칼빈의 기독교 강요 요약 제 1 권 창조주 하나님에 대한 지식  제 1 장하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식은 서로 연결되어 있다. 그러면 이 둘은 어떻게 서로 관련되어 있는가? 1. 자신을 알지 못하고는 하나님을 알지 못한다. 모든 지혜 두 부분하나는 하나님에 관한 지식, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식.이 두 지식은 서로 연결되어 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 어느 쪽의 지식이 다른 쪽의 지식을 만들어 내는가를 구별하기는 그리 쉬운 일이 아니다.인간은 먼저, 자기 생각을 돌려, 자기가 "힘입어 살며 기동"(행 17 : 28) 하고 있는 바, 하나님을 생각하지 않고는 아무도 자신을 살펴볼 수가 없는 것이다. 왜냐하면 우리가 받은 은사들 중 그 어느 하나도 우리 자신에게서 나온 것이 없으며, 심지어는 우리의 존재.. 2021. 11. 6.
＜기독교 강요＞ 산책- 맺음말 (고 광 필 교수) Ⅷ. 맺음말 사람에 따라서 산책하는 시간이 다를 것이다. 하루에 산책을 끝내는 사람도 있을 것이고, 며칠 동안 하는 사람도 있을 것이며, 습관적으로 산책을 하는 사람도 있을 것이다. 산책이 즐거웠다는 사람도 있을 것이고, 지루하다고 말하는 사람도 있을 것이며, 그저 그렇다고 말하는 사람도 있을 것이다. 어떤 산책이 좋고 나쁘냐는 그 사람의 보는 각도(the point of view)에 따라 다를 것이다. 그럼에도 불구하고 속으로의 산책을 마무리 지을 때가 온 것 같다. 는 한편으로는 구원에 필수적인 교리를 체계적으로 서술하며, 성경을 올바로 읽고, 경건한 삶을 살도록 돕는 안내서이다. 안내서치고는 책의 분량이 너무 방대하지만 는 칼빈 신학의 핵심을 체계적으로 그리고 명료하게 설명한 명저이다. 칼빈은 그의.. 2021. 11. 6.
＜기독교 강요＞ 산책-성령 하나님의 외적 사역을 통한 예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회)(고 광 필 교수) Ⅶ. 제 4 권 성령 하나님의 외적 사역을 통한예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회) · 2471. 교회 · 2491) 교회의 정의 · 2492) 교회의 필요성 · 2503) 두 종류의 교회 · 2524) 교회의 표지 · 2532. 교직제도 · 2573. 로마 카톨릭교회의 교직제도의 문제점 · 2604. 성례 · 2671) 성례의 정의 · 2672) 성례의 구성 · 2693) 성례의 종류 · 2714) 세례 · 2715) 성찬 · 2755. 국가와 교회 · 278------------------1. 교회는 4권의 책으로 구성되어 있다. 제 1권에서는 하나님에 관한 지식을 다루고, 제 2권에서는 구속주 하나님에 대한 지식에 대해서 다루며 제 3권에서는 하나님께서 예수 그리스도의 십자가를 통해서 이루신 객관.. 2021. 11. 6.
＜기독교 강요＞ 산책-성령 하나님의 내적인 사역을 통한 그리스도 예수의 은혜를 받는 길(믿음)2(고 광 필 교수 4) 목적 첫째, 하나님의 자비하심과 선하심을 우리로 하여금 찬양하게 하기 위해서이다. 사도 바울은 에베소서에서 “이는 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거져 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라”(엡 1:6)라고 예정의 목적을 기술하고 있다. 둘째, 하나님 앞에서 거룩하고 흠 없는 삶을 살도록 하기 위해서이다. 성화된 삶을 살도록 하기 위해서이다. 칼빈에게 있어 성화된 삶이란 하나님의 영광에 종속된 삶이다. 따라서 예정의 목적은 하나님께 영광 돌리는 삶을 살도록 하기 위한 것이다. 선택된 자는 아무렇게 살아야 하는 것이 아니라 매사에 하나님의 영광을 위해서 사는 자이다. John Calvin, CC, Vol. XXI(Grand Rapids: Baker Book House, 1989), 19.. 2021. 11. 6.
＜기독교 강요＞ 산책-성령 하나님의 내적인 사역을 통한 그리스도 예수의 은혜를 받는 길(믿음)1(고 광 필 교수) Ⅵ. 제 3 권 성령 하나님의 내적인 사역을 통한 그리스도 예수의 은혜를 받는 길(믿음) · 171 1. 성령 하나님의 사역 · 173 2. 믿음의 대상 · 177 3. 믿음의 정의 · 179 4. 믿음으로 중생 · 184 5. 믿음으로 칭의 · 193 6. 칭의와 성화의 관계 · 200 7. 칭의의 결과로서의 그리스도인의 자유 · 201 8. 믿음의 실천과 그리스도의 은혜를 받는 길(기도) · 204 1) 기도의 필요성 · 205 2) 기도의 올바른 자세 · 207 3) 유일한 중보자 그리스도 · 209 4) 성도들의 중보기도 · 210 5) 사적인 기도와 공기도 · 210 6) 주기도 · 211 9. 예정 · 215 1) 예정론 이해의 전제 조건 · 216 2) 정의 · 218 3) 중요성 · 219.. 2021. 11. 6.
양태론과 삼위일체 목록가기 양태론과 삼위일체 혹간 사람들은 삼위일체란 인위적으로 만들어진 논리라고 비판한다. 그러나 삼위일체란 성경을 정리하고 체계화시킨 것이며, 인간의 이해를 돕기 위한 논리가 아니라, 이해가 다소 어렵더라도 불구하고 성경을 그대로 정리한 것이다. 삼위일체란 인위적으로 만들어진 논리가 아니라, 당시 초대교회시절에 성행하던 이단들에 대항하여 그들에 맞서 만들어진 논리라는 것을 우리는 알아야만 한다. AD318년 알렉산드리아 교회의 장로 아리우스는 그리스도가 "비존재로부터 피조되었으며, 존재하지 않았을 때도 있었다"고 주장함으로서 알렉산더 감독과 대립하여 초대교회를 분열시켰다. 아리우스 장로는, 성자는 어느 순간에 성부에 의하여 창조되었고, 성자는 성부와 유사하지만 본질적으로 동일하지 않다고 주장하였던 것이.. 2021. 11. 6.
삼위일체 하나님은 기독교인의 삶과 교회의 주체” / 김용준 교수(대신대, 조직신학) 목록가기 현대신학, ‘보편구원론’ 야기함으로써 속죄 구원론 약화시켜 하나님과 세상 구분 않고 교회를 사회적 공동체로 이해하기도 교회는 삼위일체 교리를 정통교리로 인정했다. 하지만 슐라이에르마허(Schleiermacher) 이후 19세기 자유주의 신학자들은 삼위일체 교리를 비이성적이고 불필요한 것으로 생각하고 무시했다. 그러나 20세기를 선도한 신학자들, 즉 바르트, 몰트만, 융엘, 판넨베르그는 삼위일체 교리를 재생시켰다. 그렇다면 이들이 재생시킨 삼위일체 교리는 문제가 없을까. 최근 한국복음주의신학회(회장:최갑종 교수, 백석대)가 개최한 ‘제62차 신학포럼’에 발제자로 나선 김용준 교수(대신대, 조직신학)가 개혁주의적 입장에서 이를 분석했다. 삼위일체 교리는 하나님 자신이 죄로부터 인간을 구원하신다는 것.. 2021. 11. 6.
삼위일체에 대한 구약성경의 증거 / 김정우 교수 목록가기 삼위일체에 대한 구약성경의 증거 - 김정우|성경신학 창고 하늘형상 | 조회 6 |추천 0 |2011.07.17. 17:49 http://cafe.daum.net/ReformedAgit/9wDV/194 삼위일체에 대한 구약성경의 증거 김정우/총신대 교수 이 글에서 필자의 중심 관심은 삼위일체 교리에 대한 구약적 발판을 새롭게 형성해보는 데 있다. 이 새로운 발판을 세우기 위해 전통적으로 조직신학에서 사용된 논거들과 증빙자료 구절(proof text)들을 구약신학적 관점에서 보고자 한다. 좀더 구체적으로 말하자면, 전통적인 교의신학에서 삼위일체 교리를 지지해준다고 주장하는 중요한 구약 성경 구절을 주석하여 이 구절들이 갖는 원래의 의미를 드러냄으로써 후대의 의미와 구별해보고 원래의 의미에 근거하여 .. 2021. 11. 6.
코넬리우스 반틸의 [개혁주의 신학 서론] 목록가기 코넬리우스 반틸의 [개혁주의 신학 서론] 중에서 제17장 하나님의 삼위일체 하나님의 비공유적 속성들에 대한 고찰로 나아가기로 하자. 하나님께서 구체적으로 자충족적인 존재로 존재하신다는 사실은 삼위일체 교리에서 분명히 나타난다. 여기서 다른 모든 형태의 존재와 비교해서 구체적으로만이 아니라, 숫자적으로 하나이신 분이 그 자신 안에 구체적이고 숫자적인 존재의 구별(a distinction of specific and numerical existence)을 가진 것으로 나타난다. 우리는 하나님 신성의 본질에 대해 신성의 삼위(the three person of the Godhead)를 말하는 것이다. 하나님의 각 속성들이 하나님의 존재와 동일시 될 수 있다고 말할 때, 동시에 그것들을 구별할 수 있듯.. 2021. 11. 6.
존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체의 관계에 대한 새로운 십자가 신학의 입장에 대한 비판적 고찰 - 이승구 목록가기 존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체의 관계에 대한 새로운 십자가 신학의 입장에 대한 비판적 고찰 이승구 "새로운 십자가 신학"이란 독일 튜빙겐 대학교 개신교 신학부의 유르겐 몰트만(Juergen Moltmann)과 게르하르트 융엘(Gerhart Juengel)이 발전시키고 있는 신학을 지칭하는 것이다. 그들은 예수의 십자가 사건을 중심으로 신학을 새롭게 하려고 한다. 그리고 그들은 자신들의 이런 입장이 루터가 말한 십자가 신학(theologia cruxis)을 20세기의 정황 가운데서 새롭게 하는 것이라고 한다. 그러나 그들의 입장을 루터의 십자가 신학과 동일시 하기는 어려워 보인다. 그래서 그들의 신학적 입장을 "새로운 십자가 신학"의 입장이라고 한 것이다. 그것은 여러 면에서 입증될 수 있다.. 2021. 11. 6.
어거스틴 삼위일체론 목록가기  어거스틴 삼위일체론1. 어거스틴의 생애어거스틴은 사도 바울 이후 가장 위대한 기독교 신자이다. 그는 서방교회의 아버지이다. 그의 사상은 중세 시대를 지배했다. 16세기의 종교개혁과 캐톨릭의 반동종교개혁 둘 다가 어거스틴에 대한 재발견이었다.TONY LANE, 기독교 사상사, 삼판 (서울: 나침반사, 1987), p. 87.어거스틴의 삼위일체론아우렐리우스 어거스틴(Aurelius Augustine)은 354년 오늘날 알제리인 타가스테에서 이교도인 부친과 정통 그리스도인인 어머니(모니카) 사이에서 태어났다. 371년 그는 교육을 받기 위해서 카르타고에 보내졌다. 그곳에서 그는 완전히 방탕한 생활을 계속하다가 키케로(Cicero)의 호르텐시우스(Hortensius)를 읽게 된것이 그로 하여금 철학(.. 2021. 11. 6.
조나단 에드워즈의 삼위일체론적인 성령론 목록가기 span>조나단 에드워즈의 삼위일체론적인 성령론 천국 도서관장 2010.08.03 01:07 http://blog.daum.net/godlysalvation/226 이 소논문은 이상웅 목사님의 박사 논문의 요약이다. 이상웅 목사님에게서 배운 것은 사랑의 관계성, 대상성이다. 사랑은 복수의 관념이며, 반드시 대상성이 있게 마련이다. 이것이 에드워즈 목사님의 삼위일체론의 핵심이다. 또한 경향성의 키워드이기도 하다. 하나님은 사랑과 아름다움의 경향성을 본질로 가지신 존재이다. 따라서 그 사랑은 먼저 내재적 사랑이 되며, 시공간을 통해 경륜적 삼위일체 안에서 아름다움으로 나타난다. 삼위일체의 위격성은 니케아 콘스탄디노플 신경을 따른다. 인격의 person은 단순한 개체의 단위가 아니라, 상호내재적으로 .. 2021. 11. 6.
삼위일체론 목록가기 삼위일체론 삼위일체가 바로 서지 않으면 기독교의 모든 교리는 파괴된다. 삼위일체를 부정하게 되면 기독교의 나머지 교리는 다 무너지게 된다. 삼위일체는 기독교의 핵심이기 때문에 기독교 교리사의 논쟁 맨 처음에 등장한다. 삼위일체는 시기적으로 맨 처음 가장 먼저 확립된 것이다. 삼위일체 교리는 한번 확립된 이후로 한 번도 흔들리는 일이 없었다. 삼위일체를 부정하고 정통주의 신학자의 반열에 선 사람은 아무도 없다. 이런 문제를 가지고 흔들려서는 안 된다. Ⅰ. Nicea 이전의 삼위일체론 1. 초대교회의 일반적인 상황 (1) 1~2C 신앙의 규율(Rule of Faith) -- 신앙의 기본을 가르쳐 주는 것을 ‘신앙의 규율’이라고 한다. ① 교회마다 용어의 차이가 있었다. ② 기본적인 세례 교육용으로.. 2021. 11. 6.
아우구스티누스의 '삼위일체론' 목록가기 아우구스티누스의 '삼위일체론' 천국 도서관장 2010.01.12 12:44 http://blog.daum.net/godlysalvation/164 조나단 에드워즈의 삼위일체론은 아우구스티스의 삼위일체론의 관게성에 많이 빚진 것 같다. 아우구스티누스의 삼위일체론은 시대적 한계로 인해 소박하지만 간결한 삼위일체론이라고 할 수 있다. 아우구스티누스의 '삼위 일체론' 박찬희 1. 머리말 아우구스티누스의 삼위일체 개념은 신앙이 철학적 사유에서 확인될 수 있고 철학과 신앙이 하나가 될 수 있도록 하기 위해 신앙을 이성적으로 만들려고 하는 하나의 단계로 시도되었다고 할 수 있다. 아우구스티누스는 A.D. 400년 어간부터 삼위일체에 대한 글을 쓰기 시작하여 A.D. 428년 이전에 그 자신의 삼위일체론을 정.. 2021. 11. 6.
헤르만 바빙크의 삼위일체론 목록가기  서론아다나시우스는 그의 동시대 인물 중 어느 누구보다 기독교가 그리스도의 신성과 삼위일체에 대한 고백 여하에 따라 서기도 하고, 폐해지기도 한다고 했다. 바빙크 또한 삼위일체의 신앙조항이 우리 고백의 핵심이요 기독교의 구별하는 표요 모든 참된 기독교인들의 영광이요 위로라고2) 고백하고 있는데, 그것은 만물이 그로부터, 그로 말미암아, 그에게 돌아가기 때문일 것이다. 창조와 재창조에 있어서 하나님은 시작이요 완성자인 것이기 때문이다.바빙크는 이러한 고백으로부터의 이탈이 다른 교리 내용에 있어서 잘못 인도하며, 하나님의 큰일을 참되게 전파할 수 있는 것은 신자가 그것들을 성부와 성자와 성령의 큰 역사로 인식하고 고백할 때뿐임을 분명히 하고 있다.이것만으로도 삼위일체론의 중요성은 충분히 드러냈으리라.. 2021. 11. 6.

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