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교리를 가르치는 일의 절대적 중요성과 가치 (아더 핑크) 교리를 가르치는 일의 절대적 중요성과 가치 (아더 핑크) “하나님의 말씀을 보든, 교회 역사를 보든 간에, 교리 교육이 얼마나 중요하고 가치 있는 일인지를 발견할 수 있으며 그것이 장기간 결핍될 때 발생하는 비극적인 결과들 또한 발견할 수 있다. 교리를 가르치는 이유는 성도의 이해를 밝게 해주며, 지성을 훈련하며, 판단력을 불어 넣어 주기 위함이다. 교리는 감사의 동기를 마련하여 주며, 선행에의 동기를 마련하여 준다. 믿음에 대한 근본적인 교리를 전혀 배우지 않았거나, 이해하지 못하는 사람의 믿음이 건전할 수가 없다. 근본적인 교리를 “하나님 말씀의 초보”(히 5:12), 혹은 ‘성경의 기본진리’라고 하는데, 이는 구원에 이르기 위해서는 필수적인 것이다. ‘성령의 감동과 성경의 권위’, ‘영원토록 복되신.. 2021. 11. 2.
기독교 교리 개요 기독교 교리 개요 Ⅰ. 서론(Prologue) 조직신학에서 서론은 조직신학의 연구방법과 원리를 다룬다는 점에서 매우 중요하다. 즉, 바른 신학을 하는데 먼저 요구되는 문제, 우리는 어떻게 하여야 정확한 깨달음을 얻을 수 있는지를 규정한 기독교 인식론과 그 이후에 전개되는 도구가 종교 계시 성경에 대한 올바른 객관적 정립이 선행되지 않으면 그 이후에 전개되는 모든 신학은 기초를 상실한 건축물이 되는 것이다. 1. 기독교 인식론(The Theory of Knowledge) 1) 인식의 원천적 근거 - 하나님 만물이 하나님으로부터 창조되었으므로 근본적인 지식의 원천은 오직 하나님에게만 있다(고전 8:6). 특히 조직신학의 모든 내용, 즉 하나님과 하나님 관련을 갖는 피조물에 대한 지식은 오로지 하나님께로부터 .. 2021. 11. 2.
교리공부의 목적과 방법, 교리의 필요성과 중요성 교리공부의 목적과 방법, 교리의 필요성과 중요성 [마틴 로이드존스] 1장 교리공부의 목적과 방법 성경본문으로 시작하는 것이 항상 유익합니다. 설교를 하려는 건 아니지만, 제가 말하려는 모든 것의 배경이 되고 본 성경 교리 시리즈 연구에서 하려는 일을 설명해 줄 성경 말씀 신명기 29장 29절로 시작하겠습니다. “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라.” 이제 서론으로 강의를 시작해야 할 것 같습니다. 이렇게 하는 데는 서너 가지 이유가 있습니다. 한 가지 이유는 우리가 하려는 일이 과연 옳은지에 대해 의문을 품는 사람들이 있기 때문입니다. 우리는 교리에 대해 별로 많이 들어 보지 못하는 시대에.. 2021. 11. 2.
개혁신앙과 칼빈주의 5대교리 개혁신앙과 칼빈주의 5대교리 김병혁 목사(캘거리 개혁신앙연구회) 교회 현실과 신앙고백의 가치 1887년 3월 찰스 스펄전 목사가 발행하던 월간지 The Sword and the Trowel에 ‘내리막길’(down)이라는 제목의 기사가 실렸다. 이 글은 스펄전의 친구이며 동료 목사인 로버트 쉰들러(Robert Shindler)가 당시 영국 교회가 처한 복음의 위기 현상에 대한 일종의 교회 역사적 반성과 고찰의 내용을 담고 있었다. 쉰들러는 청교도 시대부터 자신의 시대까지 복음주의의 상태를 추적하면서 중요한 사실을 깨달게 되었다. 참된 믿음의 부흥이 있은 후에는 반드시 대대적인 배도의 역사가 뒤따르는데, 쉰들러는 이처럼 진리로부터 벗어나는 교회들을 ‘내리막길 위에 서 있는 위태로운 교회' 모습으로 비유하였다.. 2021. 11. 2.
개혁신앙이란 무엇인가? / 김병혁 목사(캘거리 개혁신앙연구회) 개혁신앙이란 무엇인가? (What is the Reformed Faith) 김병혁 목사(캘거리 개혁신앙연구회) 기독교의 딜레마와 좌표 작년에 미국, 아시아, 유럽, 아프리카 등 세계 각 대륙 출신의 이름난 신학자 6인의 이름으로 출판된 「기독교의 미래」(청림출판)라는 책에 의하면, 이들은 이구동성으로 ‘지난 300여년 동안 기독교는 서구 선교의 결과로 세계적인 종교가 될 수 있었으나 이와 동시에 서구 교회가 쇠퇴하면서 전 세계적으로 소수 종교로 전락했다’고 진단하고 있다. 직접 통계에 참여한 한 교수는 유럽 대륙은 물론이고, 한때 세계 선교의 중심이었던 영국의 상황을 보더라도 교회 출석 인구는 5%를 밑돈다고 지적하였다. 2000년 기독교 역사상 서구사회에서 기독교가 소수자의 종교로 바뀌면서 정신세계를 .. 2021. 11. 2.
개혁신앙의 전통과 오늘의 고백신앙 - 칼빈의 신학을 중심으로 개혁신앙의 전통과 오늘의 고백신앙 - 칼빈의 신학을 중심으로 - 안인섭 교수(총신대신대원) 주지하는 바처럼, 한국기독교목회자협의회(KACP)는 “열린 진보”와 “열린 보수”적 경향을 가진 목회자와 신학자들이 한국 교회의 일치(Unity)와 갱신(Renewal), 그리고 사회를 향한 온전한 섬김(Diakonia)을 목표로 1998년에 창립되었다. 올해의 전국 수련회의 주제는 “하나님의 사명을 수행하는 교회와 리더십”이며, 필자에게 주어진 제목은 “개혁신앙의 전통과 오늘의 고백신앙”이다. 일반적으로 개혁신앙을 넓은 의미로 해석하자면 16세기 종교개혁 시대에 주창된 신앙으로 해석할 수 있을 것이며, 좁은 의미로 본다면 개혁주의 신앙으로 제한될 수도 있을 것이다. 16세기 문맥에서 종교개혁 신학을 형성한 중요한.. 2021. 11. 2.
최근 구약신학의 동향논의에 대한 5편의 논문들을 읽고 나서 목록가기 최근 구약신학의 동향논의에 대한 5편의 논문들을 읽고 나서 전주대학교 신학대학원 구약전공 라황용 1. 장일선선교수의 1989년에 발표한 논문 "구약 학계의 세대교체와 폰 라트ㅡ 이후의 구약신학의 위상"에서 폰라트 이후 구약신학을 체계적으로 정리한 거물이 아직 나타나지 않았으나 그러나 1970년대 이후 구약신학에 대한 관심이 급증한 것에 대하여 긍정적으로 보았다. 한국에서 폰 라트의 구약신학을 집대성한 인물은 김정준박사며, 폰라트도 김정준 박사도 우리 곁을 떠나갔다. 장일선 교수는 폰라트의 뒤를 이어 렌트로프, 김정준의 뒤를 이어 김이곤, 민영진, 임태수 교수의 세대교체를 시사하고 있다. 뿐만 아니라 폰 라트 이후 시대 구약신학의 패러다임이 "역사"에서 "언어"로, 즉 통시적 방법에서 공시적 방법.. 2021. 11. 2.
구약신학의 최근동향 목록가기 구약신학의 최근동향 강사문(장신대 구약학) 구약신학이란 명칭은 1787년 J. P. Gabler의 Actdorf 대학 취임강연에서부터 출발한다. 과거에 구약성경은 교회교리를 변호하고 고증하는데 불과했다. 그러나 가불러의 구약은 독립된 학문으로 등장하게 되면서 역사적 비평방법에 의존케 되었다. 과거에 있어 구약성경연구가 교리를 위한 철학적 접근방법이었다면 가불러 이후의 구약성경연구는 '역사적'이었다. '역사적'이란 의미는 고대 이스라엘의 종교개념들을 파악하는데는 객관적으로 고증되는 '역사적'이어야 한다는 뜻이다. 역사적이 아닌 것은 종교적 진리와 거리가 멀다는 말이다. 따라서 구약연구는 이스라엘 종교사 연구로 대치되었다. 종교를 연구하는 방법은 진화론적인 변증법적 방법이었다. 이스라엘 종교는 저급.. 2021. 11. 2.
구약신학 / 박동현교수 목록가기 구약 신학이란 무엇인가? 9.1.1. 낱말의 뜻 '구약 신학'은 구약에 들어 있는 신학, 구약에서 말하는 신학, 구약을 밑바탕으로 하는 신학, 구약에서 찾아낼 수 있는 신학, 구약에서 알려 주는 신학, 구약에서 배우는 신학이란 뜻인가? 우리말 큰사전에서 풀이하듯이 '학문'이 '배워 익힘, 배워 닦은 학식, 체계가 선 지식'를 뜻한다면, '신학'은 하나님에 대해 배워 익히는 것(을 체계잡아 놓은 것), 하나님이 가르쳐 주시는 바를 체계 있게 한데 모아둔 것이고, 구약 신학은 구약 성경을 중심으로 하나님에 대해 배워 익히는 것(을 체계잡아 놓은 것), 구약 성경을 통해서 하나님이 가르쳐 주시는 바를 체계 있게 한데 모아둔 것이라 하겠는가? 9.1.2. 학자들의 정의 클라우스 베스터만(Claus We.. 2021. 11. 2.
목자의 사랑 목자의 사랑                                           눅 15:3-7                        너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의                     하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은                     것을 찾아내기 까지 찾아다니지 않겠느냐 또 찾아낸                     즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불                     러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을                     찾아내었노라 하리라.       오늘 제목을 “목자의 사랑“이라고 했습니다. 오늘 본문의 내용은 잃은 양의 비유입니다. 성경에는.. 2021. 11. 2.
믿음 소망 사랑 믿음 소망 사랑                                               살전 5:8                                   우리는 낮에 속하였으니 정신을 차리고                              믿음과 사랑의 호심경을 붙이고 구원의                              소망의 투구를 쓰자.        이제 새해가 되었습니다. 새것은 다 좋습니다. 물건도 생각도 마음도 시간도 새시간이 좋습니다. 새해의 첫 시간을 맞이하게 되었으니 얼마나 산뜻하고 신선하고 기대가 있습니까. 새해에는 새해에 걸맞은 생각을 가지고 다짐하고 기대를 가지는 것이 좋습니다. 그리고 새해에는 새롭게 다짐하는 마음이 필요합니다. 우리는 신앙인이기 때문에 .. 2021. 11. 2.
믿음의 경주 믿음의 경주                                         빌 3:12-14                            형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지                         아니하고 오직 한일 즉 뒤에있는 것은 잊어                         버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향                         하여 ... 달려가노라.         새해가 시작되었습니다. 금년은 소의 해라고 합니다. “소처럼 우직하게 살자”는 슬로건도 나왔습니다. 작가 심우섭이 상주시 사벌면 묵산리에서 있었던 전설을 책으로 펴냈습니다. 동네에 누렁소 한마리가 있었습니다. 이웃집 할머니가 너무 잘해주었습니다. 할머니가 죽자 소가.. 2021. 11. 2.
배 밖으로 나아오라 배 밖으로 나아오라                                                   마 14:22-33                        베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든                       나를 명하사 물위로 오라 하소서 하니 오라 하시니                     베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가                     되 바람을 보고 무서워 빠져 가는지라.       교회생활을 오래하면 자신도 모르게 언어와 사고와 생활과 습관이 훈련됩니다. 그래서 교회생활 오래하면 “할렐루야, 주여, 아멘, 주님의 뜻”이라는 말이 쉽게 나옵니다. 그래서 모르는 사람들과 대화해 보면 대화의 용어들만 들어 보아도 그.. 2021. 11. 2.
밤새워 고민할 일 밤새워 고민할 일                                        마 6:25-34                      그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은                   내일 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그날로 족하니                   라.     어느 회사에서 10년 근속한 사원에게 보너스로 2개월간 유급 휴가가 주어졌습니다. 그 사원은 한편 좋았지만 또 염려되는 부분도 있었습니다. 그래서 이 사원이 깊이 생각한 후에 유급휴가를 포기하고 회사에 반납했습니다. 상사가 “왜 휴가가지 않고 반납하는가?” 하고 물었습니다. 그 사원은 두 가지 이유 때문에 포기한다고 대답했습니다. 하나는 “내가 없는 동안 회사 운영이 잘 안 되면 어떻게.. 2021. 11. 2.
로이드존스의 성경 접근법 / 정근두 목사 로이드존스의 성경 접근법 정근두 목사 로이드 존스는 설교는 항상 신학적 이어야 한다고 주장한다. 이는 그의 설교의 첫 번째 근본원리이며 이 근본원리는 설교학적인 특성보다는 신학적인 내용을 다루고 있다. “로이드 존스의 설교의 근본적인 차이는 구조나 형태보다 그 메시지의 내용에 있다1"라고 머레이가 지적하는 바는 옳다. 그러므로 우리는 그의 설교의 내용을 결정짓는 그의 해석학적 원리와 방법을 집중적으로 살펴볼 필요가 있다. 학문적인 강해 설교자로서의 로이드 존스는 1930년대 초기에 이미 그 소문이 대서양을 넘어서 알려졌다.2 “후에 로이드 존스는 강해 설교의 왕자로서 인정받았고3 그의 설교는 학적으로 손색이 없는 대중적 강해의 극치라고 여겨졌다.4 오늘날 로이드 존스는 “독보적인 학자”5로 인정받고 있고.. 2021. 11. 2.
성경에 대한 무오성과 불오성에 대하여 [정성욱교수] 성경에 대한 무오성과 불오성에 대하여... 풀러신학교를 중심으로 일어났던 무오와 불오의 논쟁으로 많은 복음주의자들이 무오를 포기하고 불오를 택했다는 것은 사실입니다. 그러나 저는 성경무오가 옳다고 보며, 그 입장에 서 있습니다. (그렇다고 불오의 입장을 견지하는 분들이 구원을 얻지 못한다고는 생각지 않습니다.) 성경은 구원이나 신앙과 관련된 것 뿐만 아니라 역사와 과학등과 관련된 것에 있어서도 무오한 정보와 가르침을 제공하고 있다고 저는 믿습니다. 그리고 그것이 우리 주님 예수님께서 견지하셨던 성경관이라고 확신합니다. 미국의 복음주의 신학회에서 회원들에게 요구하는 신앙고백 조항은 두가지입니다. 하나는 하나님이 삼위일체이심에 대한 고백이고, 둘째는 성경만이 기록된 하나님의 말씀이며, 성경이 확언하는 모든 .. 2021. 11. 2.
외경에 대하여/박일민 교수 외경에 대하여 교회와신앙 webmaster@amennews.com 박일민 칼빈대학교 조직신학 교수 그리스도인들의 신앙과 신학의 근거는 성경이다. 그런데 로마교회에서 사용하는 성경은 개신교회에서 사용하는 성경과 차이가 있다. 공동번역 성경 가톨릭용에서 보는 것처럼, 로마교회에서는 구약에 15권의 책이 더 덧붙여 있는 성경을 사용하고 있다. 우리는 이 책들을 외경이라고 부른다. 외경은 권위가 있는 하나님의 말씀인가. 그렇다면 왜 개신교회의 성경에는 외경이 빠져 있는가. 외경의 유래 외경이란 '아포크리파'라고도 불려진다. 이는 숨겨진 책이라는 뜻으로, 그 저작자가 분명하지 못하거나 그 내용이 확실하지 못한 책, 즉 그 권위를 인정하기가 어렵기 때문에 정경에 들지 못하는 책을 가리키는 말이다. 넓은 의미에서의 .. 2021. 11. 2.
성경해석의 방법/총회신학연구원 목록가기 서론 : 성경은 성경으로 해석해야 한다. 박윤선 박사는 이상과 같은 계시의존 사색을 성경 해석법에 그대로 적용했다. 그것은 성경은 성경으로 해석해야 한다는 원리이다. “성경은 성경으로라야 해석된다는 개혁주의 원리를 우리는 그대로 믿는다.” 그렇다면 성경은 성경의 해석자(Scriptura Scripturae interpres)라는 말의 뜻은 무엇인가? 성경을 가지고 기도원에 들어가서 열심히 기도하면서 읽어서 깨달은 것으로 성경을 해석하고 기타 어떤 책들도 참조하지 말라는 뜻인가? 박윤선 박사는 성경은 성경으로 해석되어야 한다는 성경해석 원리 속에 다음과 같은 것들을 포함했다. 1) 예수님의 성경해석 복음서에 나타난 예수님의 구약 해석법을 보면, 우선 예수님은 성경의 단일성을 인정하심으로써 성경을 .. 2021. 11. 2.
해석학의 역사와 방법론/김선겸 교수 목록가기 해석학의 역사와 방법론 1. 해석학의 정의 ⅰ) 해석(interpretation)이라 하며 신구약에 잘 나타나 있다. 구약에서 해석은 주로 꿈을 해석하는 것하는 것을 의미한다. ⅱ) 해석학(hermeneutics)이라는 말은 궁극적으로 희랍의 신허메스라는 말에서 유래되었다. ⅲ) 주석학(exegesis)이라는 말은 성서 해석 해설이란 의미를 가진다. 성경 해석이란 성경 기록 당시와 오늘과의 시간적인 괴리를 연결해 준다는 의미에서 언어학적, 역사적, 사회적, 문화적 차이를 해소하는 역할을 하며 이를 결론적으로 성경 기록자가 알려 주고자 하는 바를 바르게 이해하게 만드는 것이라고 말할수 있다. 2. 성경 해석의 필요성 1) 성경의 특성 성경은 무오한 영감에 의하여 기록되었다는 것과 이 성경은 시대를.. 2021. 11. 2.
올바른 성경해석 / 이승구교수 목록가기 이승구(국제신학대학원 부총장/교수) 한국교회의 모습을 바라볼 때(한국교회 전체를 살피든지 우리들이 속한 개 교회를 살피든지) 안타까운 모습이 아주 많이 있지만, 그래도 그 안에 교회의 참된 자태를 찾아 헤매는 모습이 또한 있기에 하나님께 감사드리게 된다. 참으로 귀한 운동이 한국교회 안에 있는 것이다. 그것은 성경의 가르침에 맞추어 교회의 참된 모습을 회복해야 한다는 운동이다. 마치 종교개혁 시대에 교회를 사랑하는 이들이 자신들이 속한 교회의 모습을 바라보면서 바른 교회를 향해 어떤 의견을 내기도 하고, 그것 때문에 쫓겨나기도 하고, 또 그들과 함께 고난에 동참하기도 하면서, 이 땅 위에 있는 교회는 항상 불완전하지만 그래도 나아가야 할 방향만은 성경이 가르치는 방향을 향해 나아가야 한다고 생각.. 2021. 11. 2.
성경신학 제2부 1-4장(구약 성경신학/박윤선 목사)PLIII 성경신학 제2부 1-4장(구약 성경신학/박윤선 목사) 글쓴이: 최정열 http://cafe.daum.net/selck/HJbE/220 성경 신학 제2부1-4장 구약 성경 신학 제 1장 : 기원론 우리는 만물의 기원에 대한 자세한 내용을 창세기 1장의 말씀 이상으로 알기 어려운 것은 인간의 체험 밖의 사건들이기 때문이다. 창세기 1장은 하나님의 만물 창조를 우리에게 알려 주는데 그 기록의 목적은 인간을 섭리하시고 구원하시며 심판하시는 이가 만물을 창조하신 하나님이심을 알려 줌에 있다. 1. 창조의 순서에 대한 문제 창조의 순서에 있어서 창세기 1장에는 식물(11~13), 동물(20~23), 사람(26~31)의 순서로 되어 있는데 2장에는 사람(7), 식물(9), 동물(19)의 순서로 되어있어서 고등 비평가.. 2021. 11. 2.
성경신학 제1부 서론(제1장 성경을 바로 아는 성경신학의 기본원리/박윤선 목사) 성경신학 제1부 서론(제1장 성경을 바로 아는 성경신학의 기본원리/박윤선 목사) 글쓴이: 최정열 http://cafe.daum.net/selck/HJbE/219 성경신학 제1부 서 론 제 1장 : 성경을 바로 아는 성경신학의 기본 원리 1. 계시 의존 사색 인간이 자기의 지혜로 하나님을 알 수 없고 오직 하나님의 계시에 의해서만 알게 된다.[웨스트민스터 신학교 변증학 교수인 “벤틸” 박사] 마11:25~27은 예수님께서 중보자이심을 명백하게 보여준다. 중보자는 절대자이신 하나님 앞에서 대언자의 권세를 맡아가지고 하나님을 아는 것과 하나님과 교제하는 일에 불가능한 사람들을 초청하여 하나님과 연합시켜 주시는 분이다. 첫째 : 하나님을 “천지의 주제라고 하였으니 이는 하나님께서 유일하신 절대적 신이시라는 뜻이.. 2021. 11. 2.
성경신학과 조직신학 / 이승구교수 성경신학과 조직신학 / 이승구 교수 http://blog.daum.net/holylife2/17208201 성경신학과 조직신학 이승구 교수(국제신학대학원대학교 조직신학 교수) 한국성경신학회 제 5 차 논문 발표 (2000. 2. 14.) 1. 들어가는 말 성경신학과 조직신학은 과연 어떤 관계성을 가지고 있고, 어떤 관계성을 가져야만 하는가? 이 문제를 심각하게 고찰해 보는 것은 성경신학을 하는 분들에게나, 조직신학을 하는 분들에게나, 또 그 모두에 깊은 관심을 가지고서 목회와 설교에 반영해 보려고 하는 목회자들에게 다 유익할 것이다. 이 두 분야의 관계는 성경신학을 어떻게 이해하느냐에 따라서 상당히 다르게 이해될 것이다. 흔히 성경신학이라는 용어와 학문 분과의 창시자로 인정되는 가블러(Johann Phi.. 2021. 11. 2.
루돌프 불트만(Rudolf Bultmann) 목록가기 Rudolf Bultmann Rudolf Bultmann(1884-1976)은 1950년대에 세계적으로 신학적인 영향을 가장 많이 끼친 신학자 가운데 한 사람이다. 그는 1886년 독일의 Oldenburg에서 태어나 Marbug 대학에서 1951년에 은퇴할 때까지 주로 신약 신학을 가르쳤다. 1941년에 그는 [Offenbarung und Heilsgeschehen]이란 저서를 출판하여 그의 명성이 널리 퍼지기 시작했다. 그 책 속에는 "Die Frage der naturlichen Offenbarung"이란 논문과 Neues Testment und Mythologie"라는 논문이 포함되었다. 특히 후자의 논문이 신학계의 선풍적 관심을 불러일으켰다. 이 논문은 Barth의 [로마서 주석]이 제1.. 2021. 11. 2.
반(反)유신론적 이론 / 찰스 하지의 조직신학에서 부분 발췌 | 목록가기 제3장 반(反)유신론적 이론 찰스 하지의 조직신학에서 부분 발췌 (307~412p) 1. 반유신론이란 무엇인가 유신론은 만물의 창조주, 보존자, 그리고 통치자이신 우주 밖에 계시는 인격적 하나님에 관한 교리이기 때문에, 이런 존재의 실재를 부정하는 교리는 모두 반 유신론이다. 그러므로 공인된 무신론뿐아니라 다신론, 물활론, 유물론, 그리고 범신론도 반 유신론적 이론의 부류에 속한다. 2. 다신론(생략) 3. 물활론(생략) 4. 유물론 유물론은 물질과 정신 사이의 차이를 무시하고, 물리적이거나 생명적이거나 또는 정신적인 세상의 모든 현상들을 물질의 기능으로 간주하는 것이다. ....중략.... F. 논박 현대적 형태의 유물론은 그 이론에 본질적인 모든 것을 보면, 1천년 전의 것과 동일하기 때문에.. 2021. 11. 2.
현대 조직신학의 동향 목록가기 현대 조직신학의 동향 현대 신학자들의 관심은 객관성보다 주관성, 성경 자체의 권위보다 성경의 기능 곧 인간에게 주어지는 의미로 옮겨왔다 신론, 인간론, 기독론, 구원론 등에서 정통신앙을 떠나온 현대신학 현대신학은 더욱 다양해졌고 여러 갈래이며 파편도 많다. 몇 가지 틀에 분류하여 설명하는 것은 벅차다. 한 가지 말한다면 현대신학의 흐름이란 성경의 권위를 내던짐과 동시에 정통교리를 처음엔 조심스럽게, 조금 후엔 서슴없이 대범하게 떠난 것이라고 할 수 있다. 그러나 이런 현상은 과거에도 있었다. 이미 오래전에 소치니(Faustus Sozzini, 1539-1604)가 합리주의적 성경 해석학을 들여왔고, 삼위일체를 부정했으며, 아리우스주의와 펠라기우스를 불러들였다. 그는 윤리를 중심에 두고, 관용, .. 2021. 11. 2.
＜기독교 강요＞ 산책-＜기독교 강요＞의 개요(고 광 필 교수) Ⅲ. 의 개요 1. 제 1 권 칼빈의 의 구조에 대해서 학자들간에 논란이 많다. 어떤 학자는 사도신경 순서로 되어 있다고 하는가 하면 어떤 학자는 이중구조―창조주 하나님에 대한 지식과 구속주 하나님에 대한 지식―로 되어 있다고 하고, 또 어떤 학자는 삼위일체적 구조로 되어 있다고 한다. 이렇게 보는 관점에 따라 얼마든지 다르게 말할 수 있다. 그러나 개혁주의 학자들간에는 사도신경 순서와 삼위일체적 구조라고 말하는 학자가 많다. 사실 사도신경의 순서를 자세하게 분석해 보면 삼위일체 구조를 갖고 있다. 처음에 창조주 하나님 아버지에 대해서 말하고 그 다음에 그리스도 예수의 인격과 역사에 대해서, 마지막으로 성령의 역사에 대해서 말하기 때문이다. 이러한 삼위일체적 구조는 역동적이며, 동시에 를 유기체적으로 혹.. 2021. 11. 2.
＜기독교 강요＞ 산책-칼빈의 생애와 사상(고 광 필 교수) Ⅱ. 칼빈의 생애와 사상사람을 이해하는 데에는 두 가지 중요한 방법이 있다. 첫째는 알고자 하는 그 사람과 친밀하게 사귐(κοινωνια: fellowship)을 갖는 것이고, 둘째는 알고자 하는 사람의 작품이나 살아온 과정을 이해하는 것이다. 전자는 어떤 관계성 속에서 한 사람을 이해하는 것이며, 후자는 개인의 역사를 통해 한 사람을 이해하는 것이다. 왜냐하면 역사란 과거에 일어난 그 사람의 행위이기 때문이다. 우리가 칼빈을 이해하기 위해서도 위에서 언급한 두 가지 방법이 모두 필요하다. 그러나 현대를 사는 우리가 종교개혁시대의 칼빈과 사귐을 갖는다는 것은 불가능하다. 이는 그가 더 이상 이 세상 사람이 아니기 때문이다. 그러므로 우리가 칼빈을 이해할 수 있는 길은 오로지 그의 생애와 사상, 즉 그의 .. 2021. 11. 2.
＜기독교 강요＞ 산책-서문(고 광 필 교수) 목차 Ⅰ. 머리말 · 5 Ⅱ. 칼빈의 생애와 사상 · 15 Ⅲ. 의 개요 · 57 Ⅳ. 제 1 권 창조주 하나님의 지식 · 65 1. 두 종류의 지식: 하나님과 인간 · 67 2. 하나님의 지식을 배우는 목적 · 71 3. 생래적 지식 · 79 4. 계시 · 84 1) 자연계시 · 84 2) 성경 계시 · 87 3) 자연계시와 성경계시의 관계 · 96 5. 삼위일체 하나님 · 97 6. 인간의 창조: 하나님의 형상 · 104 7. 섭리 · 111 Ⅴ. 제 2 권 구속주 하나님의 지식 · 119 1. 원죄 · 121 2. 부패한 자유의지 · 124 3. 율법 · 130 4. 율법과 복음의 관계 · 134 5. 율법과 복음의 신학적 중요성 · 142 6. 성육신 · 144 7. 중보자 · 147 8. 삼중직.. 2021. 11. 2.
존 오웬의 구속에 대한 삼위일체적 이해 목록가기 존 오웬의 구속에 대한 삼위일체적 이해 (John Owen's Trinitarian Understanding on the Atonement) 존 오웬(John Owen)의 신학에 있어서 가장 중요한 내용 중의 하나이면서도 가장 논쟁이 되는 내용은 구속에 대한 그의 이해이다. 특히 오웬의 “그리스도의 죽음 안에 있는 죽음의 죽음(The Death of Death in the Death of Christ)”은 그리스도의 구속의 특별성 곧 구속의 제한성을 주장하는 책 중 가장 탁월하면서도 논쟁적인 책으로 남아있다. 그러나 그럼에도 불구하고 이 책의 저변에 흐르고 있는 구속에 대한 삼위일체적 배경에 대해 명확히 이해하고 있는 사람들은 그리 많지 않은 것 같다. 그것은 이 책이 가지고 있는 내용의 어려움.. 2021. 11. 2.

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