본문 바로가기
신학자들과 그의 사상들 교파별 및 세대별 신학자들과 신학사상 장로교 신학자들 감리교 신학자들 침례교 신학자들 루터교 신학자들 성공회 신학자들 나라별 신학자들 세기별 신학자 교회사적 신학자들(상) 교회사적 신학자들(하) 장로교회의 위기와 그 회복을 위하여 장로교 교회개척원리 화란개혁교회의 장로직제 최근의 복음주의 신학동향 / 박용규 한국복음주의 개신교의 기원과 특징 / 장신대의 신학노선 - 김중은 미국의 기독 지성운동과 한국적 상황 위기에 처한 복음주의 /목창균 미국제 복음주의를 경계하라 에큐메니칼운동에 대하여 / 정성욱목사 장로교회 개혁 회복 방안… “오직 성경 장로교회는 브레이크 고장 난 자동차 스코틀랜드 종교개혁과 한국장로교회 종교개혁과 한국 장로교회, 좋은가? 한국장로교 100주년, 역사적 고찰 한국 장로교 정치 체제의 .. 2022. 3. 5.
요아킴 예레미아스(Joachim Jeremias;1900- )의 신학사상 요아킴 예레미아스(Joachim Jeremias;1900- )의 신학사상 Ⅰ. 들어가는 말 불트만(R. Bultmann)과 콘첼만(H. Conzelmann)이 신약 신학을 실존주의적 방법으로 접근하였다면, 요아킴 예레미야스는 신약신학을 역사적인 방법으로 접근하고 있다. 따라서 요아킴 예레미야스의 신학사상을 연구하는 것은 실존주의적 방법을 가지고 신약신학을 접근하였을때에 간과하기 쉬운 "역사적 예수"를 고찰하는데에 큰 유익을 줄수가 있다. 이 과제(assignment)에서는 요아킴 예레미야스의 신학 사상을 고찰하는데에 목적이 있는데, 그의 대표적 저서인 [신약 성서신학 제1부]를 요약 정리해 나가면서 그의 신학적인 사상을 살펴보려고 한다. Ⅱ. 생애및 주요 사상 1. 생애 요아킴 예레미야스( JOACHIM.. 2022. 3. 5.
룻의 고백속의 신학 (3) 룻의 고백속의 신학 (3)              룻 1:15-18,22             어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 뭍 힐 것이라             만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게           벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라.      나오미 가족이 하나님의 품인 베들레헴을 떠나 모압으로 이사를 갔습니다. 모압은 이방인들이 이방신을 섬기며 사는 곳입니다. 그곳은 소돔이고 고모라입니다. 하나님의 자녀가 모압에 가서 살면 곧 그 문화에 동화될 수밖에 없습니다. 그런데 나오미 가정은 생각 없이 모압으로 갔습니다. 그리고 그곳에서 마침내 다 잃었습니다. 남편도 두 아들도 잃었습니다. 그때 나오미는 정신이 뻔쩍 들었을 것입니다. 그리고 차분히.. 2022. 2. 27.
커뮤니케이션 선교에 대한 성서적 신학적 고찰 커뮤니케이션 선교에 대한 성서적 신학적 고찰 김용복 박사 (기독교아시아연구원 원장) .............................................................................................................................................................................. 현대역사의 경험은 '커뮤니케이션혁명'에 따라 근본적으로 변화하고 있다. 활자인 쇄술의 발전에서부터 현재 전개되고 있는 첨단기술에 의한 새로운 매체(New Media) 의 출현, 정보화사회의 도래라는 혁명적 변화는 교신(交信: Communication)하는 존재 로서의 인간과 그 역사이해를 근본적으로 재검토하게 하고.. 2022. 2. 23.
요한복음의 신학 요한복음의 신학 서철원 박사 1. 하나님의 아들의 성육신 요한복음을 그렇게 위대하게 만든 것은 바로 요한복음의 신학이다. 요한복음은 성경 중에서 가장 깊은 신학을 담고 있다. 그것은 바로 유일신 세계에서 처음으로 삼위일체 하나님의 교리를 가장 확실하고 분명하게 제시하고 있기 때문이다. 요한복음이 기독교를 삼위일체 하나님의 기독교로 만들었다. 사도요한은 예수 그리스도를 만났을 때부터 그가 하나님의 아들이심을 알았다. 인간적으로는 요한은 예수 그리스도와 사촌간이다. 이런 사촌인 예수 그리스도를 하나님의 성육신으로 인정하고 받아들이는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 더구나 율법세계에서 하나님이 사람이 되어 인간세상에 오시되 자기의 가족의 일원으로 오셨다는 것은 도저히 인정하고 받아들일 수 없는 일이다. 그러나 .. 2022. 2. 22.
중생 체험없이 신학 한자 삯군 아니면 다윈!/장달윤 목사 중생 체험없이 신학 한자 삯군 아니면 다윈!/장달윤 목사 신학을 지원하는 자는 반드시 重生의 체험이 있고서 신학을 가야한다. 그렇지 않고 신학을 가는 자는 삯군 아니면 다윈이 된다. 오늘날 신학을 가는 사람 중에는 세 부류가 있다. 직업을 얻기 위하여 가는 자도 있고, 보다 보람 있는 삶을 위하여 신학을 가는 자도 있고, 진실로 중생을 체험하고 사명감에 사로잡혀 신학을 가는 자가 있다. 오늘날 교회에 많은 문제가 파생되는데 근본 문제는 하나님을 만난 중생의 체험이 없기 때문에 파렴치하게 세속적인 것에 자기를 팔고 교회를 병들게 하는 자들이 범람하고 있다고 본다. 진실로 중생의 체험이 있다면 그렇게 까지는 아닐 것이다. 유전 신앙, 배운 신앙, 배운 신학지식, 타고난 웅변과 술수로 목회 성공했다는 자들이 .. 2022. 2. 17.
목회자들은 무엇에 영향을 받는가(목회와 신학) 목회자들은 무엇에 영향을 받는가(목회와 신학) 송인규/합신대 조직신학 교수 목회자도 인간인지라, 모든 인간이 그렇듯, 그는 자신의 내적 상태와 외부 환경에 의해 끊임없이 영향을 받고 있다. 따라서 이러한 영향력들을 들추어내어 그 정체를 밝히는 일은, 목회자 개인의 영성에 대해서 뿐 아니라 그의 목회 방침이나 공동체의 성숙과 연관해서도 매우 중요한 사안이다. 그러면 과연 어떤 사항들이 목회자들의 심령과 인격에 영향을 끼치고 있는가? 서로 연관된 네 가지 사항을 손꼽을 수 있다. 첫째로는 하나님의 소명에 대한 외적 증거 확립이다. 목회자의 정체감을 구성하는 가장 필수적 조건은 하나님께서 그를 사역자(목회자)로 부르셨다는 개인적 확신이다. 그런데 이러한 소명감(소명의식)은 그 성격상 주관적인 것이기 때문에, .. 2022. 2. 17.
신학교에서 가르쳐 주지 않는 원로와 후임목사 지침서 장달윤 목사(71)는 서울 장안동에 있는 무궁교회 원로목사이다. 장신대를 졸업한 장 목사는 1977년 부임하여 2007년 은퇴하여 원로목사로 있다. 글쓰기를 좋아하여 저서로 , ., ,등이 있다. 장달윤 목사가 아멘넷 자유게시판에 9회에 걸쳐 연재한 를 정리했다. 일부중복되는 내용은 편집됐다. 다음은 그 내용이다. 한국교회도 역사가 길어지면서 원로목사가 있는 교회가 점점 많아지는데, 그것에 대한 신학교 교육이나 책이 없기 때문에 지식부족에서 오는 많은 시행착오의 문제가 파생되는 것 같아 를 연재한다. 원로목사와 후임과의 갈등과 평화 원로목사와 후임과 갈등, 또는 전쟁과 평화란 글을 쓰려고 한다. 그 동기는 원로목사와 후임과의 관계가 교회갈등으로 비춰지는 교회가 많기 때문에 문제의 요인을 생각하여 보고 각.. 2022. 2. 15.
기도에 대한 성경신학적 고찰 /이광호 목사 기도에 대한 성경신학적 고찰 이광호 목사 Ⅰ. 서론 기독교인들 가운데 기도의 중요성을 강조하지 않는 사람은 거의 없다. 하나님을 믿는 성도라면 마땅히 기도해야 하며 항상 기도를 통해 하나님과의 교제가 지속되어야 한다. 그러므로 하나님을 믿는다고 하면서 기도를 소홀히 하거나 기도를 하지 않는 사람은 별로 없을 것이다. 만일 교인이라 하면서 그런 자가 있다면 외형은 기독교인일지라도 그는 하나님을 알지 못하는 사람이거나 신앙이 지극히 어린 사람이라 할 수밖에 없다. 한국교회는 짧은 역사를 가지고 있음에도 불구하고 기도를 많이 하는 교회로 정평이 나있다. 교회의 지도자들은 기도를 매우 강조하고 교인들 또한 그렇게 하는 것이 성도의 자세인줄 알고 있다. 그래서 한국교회가 급속하게 성장한 원인을 성도들의 기도 때문.. 2022. 2. 1.
철학 없는 사회, 신학 없는 교회 철학 없는 사회, 신학 없는 교회 이광호 목사(조에성경신학연구원) 전직 대통령이 자살한 후 한국이 비틀거리고 있다. 엄청난 충격으로 인해 철학이 존재하지 않은 벌거벗겨진 한국사회의 모습이 그대로 드러났다. 그 동안 한국은 실용주의를 추구하며 그에 따라 판단하고 행동하도록 강요되어 왔다. 대학에서 철학교육이 사라지고 실용적인 이익 추구에만 급급해왔으니 이제 와서 무슨 말을 할 것인가? 일반 시민들의 가치관이 흔들리고 사상적 양극화 현상이 일어나는 형편에, 설익은 지성인들의 무분별한 행동을 보며 안타까운 마음을 지울 수 없다. 소위 지성인 중에 지성인이라는 교수들을 보면 한심하다는 생각마저 든다. 그들은 현 정부를 신랄하게 비판하면서 민주주의 회복에 힘을 쏟는다며 강도 높은 내용의 성명서를 발표하고 있다. .. 2022. 1. 29.
조직신학 참고 도서 목록 조직신학 참고 도서 목록 * 김홍전.『중생자의 생활』 서울: 성약, 1985. 김홍전. ?교회에 대하여“ I, II, III, IV 서울: 도서출판 성약, 1997. 그 외에 김홍전 박사님의 글들을 모두 읽어 보는 것이 좋습니다. * Bavinck. Herman. ?하나님의 큰 일“ 원광연 옮김. 일산: 크리스챤다이제스트사. 원광연 옮김. 일산: 크리스챤다이제스트사, 2004. * Berkhof, L. 조직신학“ 서울: 크리스챤 다이제스트사, 1991. * Ferguson, Sinclair. 『성령』 서울: IVP, 1999. Heppe, Heinrich. I, II. 이정석 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1999, 2004. * Klooster, Fred. A Mighty Comfort. 이승구 역... 2022. 1. 28.
바울신학의 새 관점들의 언약적 율법주의에 대한 개혁신학의 비평 바울신학의 새 관점들의 언약적 율법주의에 대한 개혁신학의 비평 - 김병훈 교수 - 시작하는 말 '바울신학의 새 관점들'이라는 표현과 '언약적 율법주의'라는 말을 처음 들 어본 독자들은 제목부터 낯설고 이러한 주제의 글에 대해 접근하고 싶지 않은 인상을 받을 것이라 염려된다. 하지만 '바울신학의 새 관점들'은 개혁신학이 성경적 진리로 발견하고 확신한 복음의 설명과 정면으로 충돌하는 것이므로 가벼이 지나칠 수 없는 신학적 도전임을 주지할 필요가 있다. 이것은 종교개혁의 구원론을 무너뜨릴뿐더러 기독론의 수정까지도 요구하며 신론과 인간론 등을 망라하는 신학체계 전반에 걸쳐 영향력을 미친다. 한국 신약학계는 상당수의 학자들이 이미 '새 관점 신학'을 수용하고 그 신학적 결과물을 성경적으로 받으면서도 종교개혁신학을.. 2022. 1. 28.
신학개론(Introduction to Theology) 신학개론(Introduction to Theology) 1. 신학의 분야 신학이에는 여러 가지 분야가 있다. 전통적 분류방법에 의하면 4 가지가 있다.① 성서신학 : 성서신학은 신구약 성서가 언제, 누구에 의하여 기록되었으며, 원본과 사본의 연구, 정경의 형성과 확정 등 성서에 관한 모든 것을 취급하는 학문이다.② 조직신학 : 성서에 가르침에 근거하여, 신앙생활에 다양한 체험과 여러 가지 학문과의 관계를 잘 체계적으로 논리적으로 입증하고 평가하는 학문이다.③ 역사신학 : 지난 2000년동안 교회가 걸어온 발주취를 더듬으면서 성서에 가르침에 교회가 충실하였는지를 고려하며, 교회 교리가 어떤 과정을 밟으면서 형성되었는지를 검토하고 역사를 통하여 하나님의 뜻이 어떻게 계시되었는가를 연구하는 학문이다.④ 실천신.. 2022. 1. 23.
신학(출처:kcm.co.kr) 신학(출처:http://kcm.co.kr) 1)  ○ 조직신학   신론   기독론   구원론   인간론    성령론     교회론     창조론     종말론   신앙론   현대신학 / 해방신학 / 정보사회     신학자 / 조직신학자  / 현대신학자 ○ 역사신학 / 성경 연대기 / 세계기독교약사    고대사   성서고고학     교회사        초대교회사       중세교회사       종교개혁사 / 청교도         근대교회사       현대교회사       한국교회사 / 교회 / 순교자           한국기독교약사            숨겨진한국교회사           한국의 장로교회*            한국천주교약사       일반교회사     기독교사상사   토라   역사학   ○ 실.. 2022. 1. 14.
성경신학이란 무엇인가? 성경신학이란 무엇인가? -최근 독일 성서학계의 한 중심 주제 - 김창선(장신대초빙교수/신약학) I. 들어가면서 우리 교계는 성경에 남다른 애착을 갖고 있다. 이러한 애착은 주일 아침 고급스런 가죽 장정의 성경을 손에 들고 발걸음을 교회로 재촉하는 뭇 교인들의 모습에서 엿볼 수 있으며, 또한 개 교회마다 여러 종류의 성경 공부반을 개설하고 있는 데서 잘 드러난다. 뿐만 아니라 수많은 신학교의 설립에서 마찬가지로 성경에 대해 알고자 하는 뜨거운 관심도 읽을 수 있다. 심지어 숱한 교단의 분열 역시 성경 해석과도 무관하지 않다. 또한 요즈음 교계는 성경말씀 자체를 강조하는 이른바 강해 설교에 관심이 많다. 이 모든 것을 볼 때, 한마디로 한국 교계는 성경에 대한 관심이 뜨겁다고 말할 수 있다. 이에 걸맞게 성.. 2022. 1. 12.
성경중심사상 -바울의 신학 성경중심사상 -바울의 신학 바울의 신학 바울신학의 핵심은 나사렛 예수라는 인물에게 나타난 일을 바울이 어떻게 이해하고 있느냐에 달려 있습니다. 옛날 이스라엘에게 약속하신 여호와의 언약이 나사렛 예수라는 분을 중심으로 일어난 사건과 무슨 연관이 있단 말입니까? 또 연관이 있다고 단정해 버릴 수 있는 객관적 증거는 무엇이냐에 대한 설명으로 풀어나가야 된다고 여겨집니다. 사도바울에게 있어서 제일 충격적인 사건은 십자가에 저주받아 죽은 그 인물을 하나님께서 그를 주가 되게 하셨다는 데 있습니다. 이점은 바울이 누구에게 배운 것이 아니라 자신의 선입감을 일시에 허물어 버린 사건을 경험한데서 비롯 되었습니다(사도행전 9:1-9). 살기등등한 예수 믿는 자들을 체포하러 가는 바울은 그 당시만 해도 나사렛 예수는 완전.. 2022. 1. 12.
현대신학 20세기 21세기 현대신학 20세기 21세기 생애 20세기를 대표하는 단 한명의 신학자를 꼽으라고 하면 대다수의 신학자들은 칼바르트를 꼽을 것이다. 칼 바르트는 20세기 신학의 아버지 였고 19세기의 신학을 20세기의 신학으로 물줄기를 바꾼 신학자였으며 수많은 신학적 주제에 대해 놀랄 만한 새로운 신학정신을 만든 신학자였다. 바르트의 신학을 공부하지 않은 사람은 20세기 신학이 무엇인지도 알지 못할 것이고 21세기의 신학이 어떤모습을 띠게 될지도 모를것이다. 왜냐하면 20세기 신학은 바르트의 신학이라고 해도 과언이 아닐 정도로 태풍과 같은 큰 영향을 미쳤고, 21세기의 신학은 20세기의 바르트의 신학이 형성한 토양 위에 새롭게 자랄 신학이기 때문이다. 바르트는 "로마서 강해" 제1판을 출간시키면서 그의 명성 드러냄. "하.. 2022. 1. 12.
정통 개혁주의 신학에서의 언약의 통일성(김영규 목사) 정통 개혁주의 신학에서의 언약의 통일성(김영규 목사)그리스도의 만족교리가 점점 더 파괴되는 과정과 관련하여 헤르만 바빙크의 역사적 진단에 귀를 기울어야 한다. 즉 "그리스도가 모든 인간들을 위해 죽으시되 그들 편에서의 신앙과 회심의 조건 위에서 죽으셨다 하는 아미랄두스(Amiraldus)의 가설적 보편주의가 영국과 스코틀랜드에서 많은 장로교 학자들 사이에도 동의를 얻게 되었고, 용서는 독특하게 그리스도의 만족에 의존하였던 것이 아니라, 그의 귀감적인 고난에서 그것의 적용에 대한 가능성을 창조하였다고 하는 그로티우스(Grotius)의 이론에 길을 준비하였으며 웨슬레적인 아르미니안주의에서 뿐만 아니라, 많은 개혁주의 신학자들에 의해서 성경적이고 바르다고 포용되었다"는 점이다. 그와같이 코케이우스의 전통신학에.. 2022. 1. 12.
창세기의 구조와 신학 宋 濟 根 창세기의 구조와 신학 宋 濟 根 1. 구조와 신학의 상관관계 어떤 책이든 궁극적으로 전달하려고 하는 멧세지를 담고 있기 마련이고, 이 멧세지를 효과있게 전달하기 위하여 그 책의 구성의 판을 짜는 일을 할 수 밖에 없다. 성경학에 있어서 일반적으로 전자를 한 책의 신학 혹은 신학적 멧세지라 하고 후자를 그 책의 구조라고 한다. 그런데 그 구조와 신학의 상관관계가 간단하게 도식화될 수 없는 것이다. 아무리 신학이 명확하고 같다고 하더라도 그것을 표현하는 구조와 방식은 너무나 다양할 수 밖에 없기 때문이다. 민족과 언어와 역사에 따라서 같은 내용을 표현하는 방식이 다를 수 밖에 없다. 신학과 구조의 상관관계의 문제는 신학과 인간학의 상관관계의 문제의 반영이기 때문이다. 다행히 20세기 후반에 들어서 성경학에서.. 2022. 1. 11.
창세기의 주된 신학 주제들 창세기의 주된 신학 주제들 창세기는 시작의 책이다. 하지만 단순히 시작만을 보여주지 않는다. 창세기는 성경 전반에 걸쳐 나오는 모든 교리의 개념을 담고 있다. 특별히 천지 창조로부터 노아 홍수 사건까지는 하나님의 창조로부터 백 보좌 심판 때까지를 보여주는 축소판과 같다. 이 축소판은 창세기 초반의 몇 장 범위만 차지하고 있지만 그 적은 범위 안에서 기독교의 주요한 신학적인 제반 주제들을 다루고 있다. 본 에세이에서는 그 많은 주제들 가운데서 세 가지 주제를 선정하여 각각의 주제들에 대한 기본 개념을 설명하고 아울러 창세기에 등장하는 몇몇의 주요한 인물들에 대해서도 주요한 신학적 이슈들과 관련하여 설명할 것이다. A. 주요한 신학적인 주제들 a. 인간 하나님은 사람을 하나님의 모양과 형상대로 창조하셨다. .. 2022. 1. 11.
칼빈의 언약적 성경해석과 언약신학으로부터 추론된 세대주의 비평 칼빈의 언약적 성경해석과 언약신학으로부터 추론된 세대주의 비평 초대의 글 조 봉 희 목사 우리가 태권도를 잘하려면 무엇보다도 먼저 태권도의 기본 품새를 잘 익혀야 한다. 우리나라 국가대표팀 축구 실력을 새롭게 향상시킨 히딩크 감독의 전략은 기본기 훈련이었다. 기초 다지기가 계속적인 발전을 가져오며, 프로가 되는 것이다. 기본기가 탁월할수록 전문가가 되는 것이다. 요즘은 전문성의 시대다. 전문가가 되기 위해서는 수많은 시도와 실험을 통해 얻어지는 지식과 지혜가 필수적이다. 전문가는 ‘왜 그 일을 해야 하는지’를 아는 사람, 전문가는 ‘누가 그 일을 해야 하는지’를 아는 사람, 전문가는 ‘어떻게 그 일을 하는 지’를 아는 사람이다. 우리나라 컴퓨터 백신 프로그램의 귀재 안철수 사장은 21세기를 살아가는 전문.. 2022. 1. 11.
신학용어 정리 신학용어 정리 1. 신학사조 liberalism(자유주의), neoorthodoxy(신정통주의), fundamentalism(근본주의), neoevangelism(신복음중의), evangelism(복음주의), conservatism(보수주의), progressivism(진보주의), puritanism(청교도주의), radicalism(급진주의), calvinism(칼빈주의), new theology(신 신학) 2. 신학체계 biblical theology(성서신학), historical theology(역사신학), systematic theology(조직신학), pratical theology(실천신학) homiletics(설교학), liturgics(예배학), pastoral theology(목회학),.. 2022. 1. 11.
성경해석- 별세신학 故 이중표 목사의 성경해석 (별세신학) 그리스도 안에서 그리스도와 함께 산 자만이 누리는 은혜의 세계가 별세신학이다. 사도 바울은 자기를 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽은 자로 여겼기 때문에 예수로 살고 예수로 만족하면서 세상의 모든 것을 배설물로 여기며 살았다 (갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 죽고 그리스도께서 내 속에서 살고 있다고 고백하는 것이 별세의 고백(갈 2:20)이다. 우리는 성령을 통해 정과 욕을 십자가에 못박을 때에 별세의 사람들이 된다 교회 장로는 죽으라고 세운 것이다. "예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 별세의 신앙은 나를 별세의 사람으로 변화시켰습니다." 별세 신앙을 가진 후로는 누가 인정해 주지 않아도 문제가 되지 않았고, 세속의 시시한 시각으로부터 자유함을 얻게 되었다는.. 2022. 1. 3.
제2강 민족의 무의식과 대지의 신학(Ⅰ·Ⅱ) 제2강 민족의 무의식과 대지의 신학(Ⅰ·Ⅱ) Ⅰ. 여호수아 23장 3-8절을 통해 본 대지(大地) 러시아의 문호 피요트르 미하일로비치 도스또옙스키가 쓴 [카라마조프의 형제]를 보면 다음과 같은 내용이 나옵니다. 이 소설의 주인공인 알로샤에게는 존경받는 스승이 있었습니다. 그 분은 바로 수도사요, 당대에 뭇사람들로부터 한끝 존경을 받던 조시마 노인이었습니다. 그 당시 러시아에서는 다음과 같은 소문이 있었습니다: “성인의 시체는 썩지 않는다.” “어느 수도원의 유명한 수도사도 죽었을 때에 그 사체가 썩지 않았다.”라는 것이었습니다. 그리하여 사람들은 내심 수도원 원장인 조시마를 주시했습니다. “어느 수도사도 그 사체가 썩지 않았다는데 이토록 위대하신 조시마 수도사야 말로 정말 시체가 썩지 않을 것이다.”라는.. 2021. 12. 18.
제25차 신학세미나(8.20): 이오갑 교수님과의 칼빈 사상 일문일답 목록가기 제25회 케리그마 신학세미나 프로토콜(8.20.): 이오갑 교수님과 특별 세미나 경건회: 요 21:15-17 베드로의 치명적 사건은 예수 부인의 사건이다. 그래서 그는 예수의 부활 소식을 듣지만, 고향으로 간다. 예수는 베드로를 찾아가서, 세 번 질문한다. 이전의 베드로라면 당장 사랑한다고 대답했을 것이나, 배신 이후의 베드로는 쉽사리 대답하지 못한다. 주님은 베드로에게 또 우리에게 무엇을 묻고 있나? 주님은 우리의 충성심을 묻지 않고 사랑을 물으신다. 우리가 주님을 따를 때 무엇으로 따르는가? 사랑함으로써 따른다. 이오갑 교수님의 간단 설명 칼빈은 당시의 가톨릭과 소종파(재세례파)를 반대했다. 그의 종교개혁 신학원리는 다음 세 가지로 간추릴 수 있다. 1. 오직 하나님으로만 루터가 공로사상을 .. 2021. 12. 17.
제26차 신학세미나(8.27.) 프로토콜 목록가기 제26차 케리그마신학세미나 프로토콜 일시: 2009년 8월 27일 목요일 19시 범위: 기독교강요선, 18-20장 경건회 - 박봉주 목사 - 옵 1:2-4 에돔은 교만의 상징이다. 교만은 죄의 본질이다. 교만한 에돔은 예레미야서를 보면 철저히 망했다. 18장 기도와 믿음의 주요 단련 칼빈은 기도가 왜 필요하다고 했나? 하나님과 인간 사이에서 인간은 선이든 구원이든 하나님 앞에서 결핍한 존재이다. 그래서 인간은 하나님의 도우심을 구하는 기도가 필요하다. 기도가 필요 없는 인간은 없다. 그런데 칼빈은 기도를 하되, 그리스도의 이름을 부르라고 말한다. 왜냐하면 그리스도가 우리의 중재자이기 때문이다. 우리는 예수 그리스도의 기도를 모범으로 삼아야 한다(주기도문). 칼빈은 기도할 때 전심으로, 겸손히, .. 2021. 12. 17.
칼 바르트, 복음주의신학입문 10-12장 프로토콜 제39차 케리그마신학세미나 프로토콜 10. 고독 “고독”(고립, 격리)은 신학을 위협하는 외적인 요소로, 그것은 신학이 모든 사람들의 직접적이고 간접적인 인정과 참여를 통해 지지를 얻고 모든 사람들과 가능한 모든 사람들에게 이해되는 작업이 아님을 의미한다. 신학적 인식, 신학적인 사고, 신학적인 언표는 결코 보편적인 인식, 사고, 언표가 아니요, 보편적인 것이 신학적인 것도 될 수 없다. 신학은 타학문들과의 관계에서 그것의 특수성과 고독 때문에 아무리 큰 고통을 느낀다 해도 감수해 나가지 않으면 안된다. 신학을 고독하게 만드는 신학의 특수성에는 다음과 같은 이유가 있다. 첫째, 신학자를 신학자답게 하는 뒤흔들어 놓는 충격으로서 하나님과 인간의 근본적인 관계인 신앙-하나님의 말씀을 긍정하고, 이 하나님의 .. 2021. 12. 17.
[말씀과 신학. 바르트 논문집 1] 5장 그리스도교적 선포의 필요와 약속 발제 각주까지 있는 발제문은 첨부파일을 참조하십시오. 제45차 케리그마신학세미나(2010. 2. 4.) 목사의 실존으로서 설교와 선포의 내용으로서 예수 그리스도 - 그리스도교적 선포의 필요와 약속 - 바르트는 1922년 어느 한 강연에 초청을 받아 자신의 신학에 대한 소개를 부탁 받았으나, 그는 자신의 신학을 소개하기보다는 한 사람의 목사로서 이 무엇인가를 힘주어 말한다. 바르트는 자신의 신학을 결코 새로운 신학이 아니라 단지 기존 신학적 견해에 대한 수정작업 정도라고 평가한다. 그래서 그는 자신이 초대받은 그 강연에서 자신의 신학적 관점이 어디에 있었는지를 밝히는데, 바르트는 자신이 ‘바른 신학에 관심을 두고 있으며’(125), 자신의 신학은 “바르게 정초된 다른 신학들과 관계를 맺고 있다”(126)고 한다.. 2021. 12. 17.
복음주의신학입문 제4장 공동체 발제 4. 개교회로서의 공동체 - 교회 공동체에서의 신학의 자리(정체성) - 김경주(2009.10.22.목) 본 장은 바르트에게 있어서 신학이 점하는 위치로서 말씀, 증인에 이어 세 번째로 ‘공동체’에 대해 언급하는 부분이다. 그는 신학이 하나님의 말씀과 그 증인들을 대면함이 이루어지는 구체적인 장을 ‘개교회로서의 공동체’로 설정하다. 또한 바르트는 이렇게 ‘개교회로서의 공동체’를 강조하는 전거를 ‘하나님의 말씀’에 둔다. 즉 ‘성도들의 교제’를 의미하는 교회를 규정하는 본질이 바로 자신들이 궁극적으로 만난 하나님의 말씀이며, (구체적 일상의 삶에서) 이에 대한 온전한 순종의 반응이라고 강조한다(55쪽). 또한 바르트는 개교회로서 공동체를 “신앙에로 부름 받았을 뿐만 아니라 이 세상에서 말씀을 증거하기 위하여.. 2021. 12. 17.
K. Barth 복음주의 신학이란 ‘자유와 생명의 신학’ 우리가 필요로 하는 신학은, 일찍이 Abraham Calov가 합성어로 표현한, ‘철학적으로 뒤범벅이 된 신학 mixophilosophicotheologie’이나, 온갖 종교의 교리를 아무런 전제없이 묶어버린 다원주의적 ‘혼합 종교 신학’이 아니라, 미래 지향적인 ‘자유와 생명의 신학’이다. 이 신학이야 말로 종말을 향한, 즉 예수 그리스도가 육신을 입고 이 땅에 오신 목적과 우리에게 약속하신 ‘하나님의 나라’을 지향하는 신학이다. 미국, 유럽, 아시아 그리고 이 세상 그 어는 곳에서도 필요로 하는 신학은 바로 이러한 신학이다. 이러한 ‘자유와 생명의 신학’만이 복음주의 신학의 기초이며, 대상이고, 그리고 내용이다. 이것을 지성인이건 신비주의자이건 아니면 자유주의 사상을 가진 사람.. 2021. 12. 17.

티스토리툴바