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율법이 더하는 것(3장 19～22절) 목차로 돌아가기 율법이 더하는 것(3장 19～22절) 그런즉 율법은 무엇이냐. 범법함을 인하여 더한 것이라. 천사들로 말미암아 중보의 손을 빌어 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라. 중보는 한편만 위한 자가 아니나 오직 하나님은 하나이시니라. 그러면 율법이 하나님의 약속들을 거스리느냐. 결코 그럴 수 없느니라. 만일 능히 살게 하는 율법을 주셨더면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라. 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 약속을 믿는 자들에게 주려 함이니라. 기독교의 복음 중에서 가장 귀중한 복음은 바로 '구원의 복음'입니다. 갈라디아서의 주제는 이 구원의 복음 즉 '믿음으로 말미암아 구원을 얻는다'하는 귀중한 진리에 대한 변증의 말씀이라고.. 2024. 3. 19.
율법의 종말(2장 14～17절) 목차로 돌아가기율법의 종말(2장 14～17절)  그러므로 나는 저희가 복음의 진리를 따라 바로 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방을 좇고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라. 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되, 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라. 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라. 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 나타나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐. 결코 그럴 수 없.. 2024. 3. 19.
율법에 속한 자(3장 10～14절) 목차로 돌아가기 율법에 속한 자(3장 10～14절) 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래 있나니 기록된바 누구든지 율법책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라. 또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음이니라. 율법은 믿음에서 난 것이 아니라 이를 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라. 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라. 앞에서 우리는 믿.. 2024. 3. 19.
그리스도와 율법(마 5:17～20) 목차로 돌아가기  그리스도와 율법(마 5:17～20)  "내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 폐하러 온 것이 아니요. 완전케 하려 함이로라. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라. 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요. 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라. 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라."  이 본문에서부터 시작하여 5장 끝절까지는 예수 그리스도와 율법과의 관계에 대한 내용들입니다. 그러므로, 이 장에서는 우선 .. 2024. 2. 24.
법.율법 28편 목록가기 제목: 법과사랑 몇 년 전, 캘리포니아에서 발생한 한 사건은 하나님이 인류의 죄를 취급하실 때 근본적인 문제를 해결하기 위해서 예수님께서 십자가 위에서 돌아가셨다는 것을 밝혀주는 실례가 될 것 같다. 한 젊은 여자가 과속으로 운전하다가 붙잡혔다. 그 여자는 딱지를 떼이고 판사 앞에 섰다. 판사가 소환장을 읽고 말하기를 “유죄요? 무죄요?” 그 여자는 ‘유죄’라고 대답했다. 판사는 망치를 두드리고 10일이나 100달러의 벌금을 부과했다. 그런데 놀라운 일이 발생했다. 판사가 일어나더니 법복을 벗고 정면으로 내려가 지갑을 꺼내서는 벌금을 지불했다. 이것을 어떻게 설명할 수 있겠는가? 그 판사는 그녀의 아버지였던 것이다. 그의 딸이 법을 지키지 않았는데 그가 단순히 “내가 너를 사랑하기 때문에 너를 .. 2023. 4. 7.
율법주의자의 3대 특징 (요한복음 3장 22-27절) 율법주의자의 3대 특징 (요한복음 3장 22-27절) 1. 위선 세례 요한 당시 유대인은 “어떻게 해야 몸을 깨끗하게 할 수 있는가?”라고 하며 정결예식의 형식에 대해 불필요한 논쟁을 벌이는 경우가 많았다(25절). 그처럼 종교의 외형적인 형식에만 몰두하다가 점점 위선에 빠졌다. 하나님이 제일 싫어하시는 것 중의 하나가 위선이다. 속은 썩었는데 겉만 화려한 것은 사람의 눈은 속여도 하나님은 속이지 못한다. 종교적 형식은 조금 미숙해도 좋고 기도는 조금 못해도 좋다. 하나님은 외형보다 마음의 진실함을 보신다. 늘 하나님 앞에서 진실하기를 힘쓰라. 진실할 때 남의 말에 잘 흔들리지 않고 기분이 업다운 되지 않는 축복을 얻는다. 남의 시선을 의식하기보다 하나님의 시선을 생각하기 때문이다. 왜 세례 요한이 위대.. 2023. 1. 5.
율법의 한계 롬7:1-6 로마서7장을 묵상하면서 참으로 오랫만에 고향에 온 듯한 행복을 느끼게 됩니다. 늘 그러하셨던 것 처럼 우리 하나님은 로마서를 통해 은혜와 감격의 바다에 잠기게 할 것 입니다. 성경학자들은 성경중에서 제일 뜻이 깊고 해석하기 어려운 책이 로마서라고 합니다. 어떻게 보면 쉬운 책인 것 같지만 그 숨겨진 복음의 줄기가 너무도 깊고 오묘하기 때문입니다. 그 소중한 로마서중에도 우리가 함께 묵상하게될 7장은 가장 어려운 본문입니다. 그래서 다드라는 신학자는 이 본문을 주석하면서 이 본문에서 내가 할 수 있는 유일한 주석은 이 본문은 인간이 풀기에는 너무나 어렵고 오묘하다는 고백뿐입니다. 했습니다. 로마서 7장이 오묘하기도 한데 깊이 묵상을 하면 롬6:7절의 말씀을 해석하고 설명하고 있음을 알 수 있습.. 2022. 9. 18.
율법을 즐거워하며 묵상하는 자 (시편 1편 1-6절) 율법을 즐거워하며 묵상하는 자 (시편 1편 1-6절) '복이란 사람이라면 누구나 다 누리고 싶어 하는 것입니다. 그래서 우리는 새해 첫인사부터 "복 많이 받으십시오."라고 하고, 그 언제라도 "당신은 참 복도 많습니다."라는 찬사를 듣게 될 때마다 그 뿌듯한 기분에 입이 벌어지지 않을 수 없게 됩니다. 하지만 그 좋은 '복이라는 것이 대체 무엇이겠습니까? 이 질문에 대한 대답은 예로부터 여러 가지가 있었습니다. 그 중에는, '복(福)이라는 한자를 풀이해서 '그저 입에 풀칠할 밭 한 뙤기 있으면 그게 복이라는 소박한 정의도 있었습니다. 그런가 하면, 서양 속담에는 'Happiness consists in contentment.' 즉 '행복은 만족에 있다.라는 말도 있습니다. 상당히 음미해 볼만한 정의인데,.. 2022. 9. 11.
21. 율법과 나 목록가기 이 글은 옥한흠 목사님의 저서 로마서 강해 2권 51쪽에 있는 글입니다. 21. 율법과 나 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법이 사람의 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어났느니라 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음부라 이르되 남편이 죽으면 그 법에서 자유케 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음부가 되지 아니하느니라 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라 우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는.. 2022. 9. 10.
[신·구약 중간사 16화] - 율법폐지? 다시 생각해보자 (김근주 교수) https://youtu.be/tD02WoDivMU?list=PLv8JyKtFz65dDkVuys3mSRqoWi1vr01mK 2022. 4. 2.
율법을 즐거워하며 주야로 묵상하는 자로다 율법을 즐거워하며 주야로 묵상하는 자로다 복 있는 사람이란 악인과 함께 하지 않습니다. 복 있는 사람은 어떤 사람입니까? 첫째, 여호와의 율법을 즐거워합니다. 시편 1편 2절을 보십시오. “2오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다.” NIV 영어성경은 “But his delight is in the law of the LORD, and on his law he meditates day and night.”이렇게 번역했습니다. 복 있는 사람은 여호와의 율법을 즐거워합니다. 그는 여호와의 율법을 좋아합니다. 그는 의무감이나 다른 목적으로 율법을 대하지 않습니다. 그는 하나님의 말씀이 너무 좋아서 성경을 읽습니다. 하나님의 말씀이 너무 좋아서 성경을 연구합니다. 하나님의 말씀이 너무 .. 2022. 2. 22.
율법의 한계 롬7:1-6로마서7장을 묵상하면서 참으로 오랫만에 고향에 온 듯한 행복을 느끼게 됩니다. 늘 그러하셨던 것 처럼 우리 하나님은 로마서를 통해 은혜와 감격의 바다에 잠기게 할 것 입니다. 성경학자들은 성경중에서 제일 뜻이 깊고 해석하기 어려운 책이 로마서라고 합니다. 어떻게 보면 쉬운 책인 것 같지만 그 숨겨진 복음의 줄기가 너무도 깊고 오묘하기 때문입니다. 그 소중한 로마서중에도 우리가 함께 묵상하게될 7장은 가장 어려운 본문입니다. 그래서 다드라는 신학자는 이 본문을 주석하면서 이 본문에서 내가 할 수 있는 유일한 주석은 이 본문은 인간이 풀기에는 너무나 어렵고 오묘하다는 고백뿐입니다. 했습니다. 로마서 7장이 오묘하기도 한데 깊이 묵상을 하면 롬6:7절의 말씀을 해석하고 설명하고 있음을 알 수 있습니.. 2022. 1. 17.
본문: 로마서 7:7-13 /제목: 거룩하고 선한 율법이 죽이기만 하고 살리지 못하는 역설 본문: 로마서 7:7-13 제목: 거룩하고 선한 율법이 죽이기만 하고 살리지 못하는 역설 8장을 보면은 에스겔 20장 11절, 13절, 우리가 로마서 공부할 때 이미 읽었던 본문들입니다. 레위기 18장 5절, 에스겔 20장 11절로 13절, 이런 등등 구절을 보면은 이 계명은 생명을 주는 계명, ‘이 계명을 지키면 살리라’ 신명기 21장 26절도 말했죠. ‘내가 복과 저주를 생명과 죽음을 네 앞에 두노니 네가 생명을 선택하라’ 그렇게 했습니다. 그러니까 율법은 준수 가능하며 이 율법을 지키면은 하나님 앞에 언약적인 신실성을 유지할 수 있다, 하나님과 언약적 친밀성을 유지하는 것을 우리는 ‘산다’고 말합니다. 이 ‘사는 것이 가능하다’ 라고 말했습니다. 그리고 사도 바울이 이론적으로 로마서 2장 13절에 .. 2022. 1. 15.
본문: 로마서 3:9-20 /제목: 율법을 행함으로 의에 이를 수 없는 인류 본문: 로마서 3:9-20 제목: 율법을 행함으로 의에 이를 수 없는 인류 먼저 이 말들이 누구를 향하여 하는 말인가를 한 번 볼까요? 19절을 보십시오. “우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니.” 여기서 율법 아래에 있는 자들은 유대인들을 가리키는 거거든요. 그러니까 “우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니.” 율법 아래 있는 유대인의 입을 막는 거거든요. 지금요. “이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라.” 왜 갑자기 유대인을 지목하여 이렇게 말할까요? 자 1장 18절로 32절은 도덕적 슬럼지대에 살고 있는 사람들, 이런 사람들은 보통 국가기관이 감옥에 집어넣거나 사회적 형벌을 통.. 2022. 1. 15.
본문: 로마서 2:17-29 /제목: 이면적 유대인=율법준행자 본문: 로마서 2:17-29 제목: 이면적 유대인=율법준행자 하나님에게는 언약백성을 우뚝 세워서 세계만민을 향도하는 그런 이스라엘 백성의 성숙과 성장을 책임져주실 의무가 있습니다. 이것이 하나님의 의무입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 땅을 선물로 주고 자녀를 선물로 주고, 군사적, 경제적 위협으로부터 보호를 제공할 의무가 있습니다. 이것이 하나님의 의무입니다. 그러면 쌍방속박적인 언약을 맺은, 이스라엘 민족이 지고 있는 의무는 무엇이었을까요? 시편 105편 44절부터 45절에 나옵니다. 하나님이 가나안 땅을 선물로 주신 이유는 그 가나안 땅에서 율법을 준행하고 모세오경이 제시하는 이상적인 공동체를 건설하라고 땅을 주신 것입니다. 근데 모세오경이 제시하는 이상적인 공동체의 특징은 뭘까요? 억강부약, .. 2022. 1. 15.
율법의 완성자 (본문 마5:17-20) 율법의 완성자 (본문 마5:17-20) 유치원을 졸업하고 초등학교에 입학한 아이가 학교를 갑니다. 가방을 메고 "엄마 학교에 다녀오겠습니다." 하고 인사하는 아이를 붙잡고 "애야, 길을 건널 때에 그냥 가지 말고, 파란 불인가를 확인하고, 차가 오는가 안 오는가 하는 것을 잘 보고 오른 손을 들고 건너야 한다. 가다가 동네 어른들 만나면 인사 잘하고, 학교에서는 선생님이 말씀하시는 것 잘 듣고, 친구들하고 싸우지 말고 사이좋게 지내고, 학교 끝나면 다른데 한 눈 팔지 말고 즉시 집에 와야 한다. 알았지 내 예쁜 자식!" 엄마의 말을 잘 듣겠다고 굳게 다짐을 하며 집을 나서는 아이가 그렇게 대견스러울 수가 없습니다. 이 아이가 중학생이 되었습니다. 엄마는 중학생으로 훌쩍 커버린 아이를 붙잡고 "애야, 길 .. 2021. 11. 19.
누가복음서의 율법과 삭개오! 누가복음서의 율법과 삭개오 누가복음서의 삭개오 단락은 전통적으로 죄인의 회개 를 나타내는 단락으로 이해되어 왔다. 이것은 잃어버린 자 및 억눌린 자 에 대한 누가 기자 특유의 관심을 삭개오의 직업에 연결시켜, 본 단락 역시 잃어버린 자의 구원 을 나타내는 것으로 상정한데 따른 것이다. 그러나 본문은 삭개오가 회개를 하고 있다고 할 만한 단서를 제시해 주지 않고 있으며, 삭개오가 회개한 후 보상의 결심을 말하는 것으로 학자들이 해석한 19:8이나, 예수가 그의 구원을 선포한 것으로 파악한 19:10은 그들의 주장을 지원하지 않는다. 오히려 삭개오 단락은 예수와 죄인이 교제하는 것을 바리새인들이 비난하는 것에 대하여 의인 의 전형인 삭개오를 내세워 그들을 반박함으로써, 이 교제의 정당성을 확보하기 위한 것이.. 2021. 10. 7.
루터-율법과 복음 서문 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 율법과 복음 서문만일 우리의 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라.그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니그리스도는 하나님의 형상이니라. (고진도후서 4장 3, 4절)1505년 7월 후덥지근한 어느 날 루터는 부모님을 찾아 뵙고 친구와 함께 학교로 돌아가는 길이었다. 들판을 지날 때 갑자기 소나기가 쏟아지자 그들은 비를 피해 뛰었다. 그런데 갑자기 벼락이 치고 뒤이어 친구가 쓰러졌다.루터는 벼락에 친구가 시커멓게 타죽는 것을 보고 너무도 무서워서 땅바닥에 엎드려 하니님을 살려달라고 부르짖었다. 그리고 살려주시면 수도사가 되겠다고 맹세했다. 그 후 루터는 약속대로 수도사가 되었다... 2011. 2. 12.
루터- 율법과 복음(서재주목사 글) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 서  론  루터의 신학과 신앙을 이해한다는 것은 루터의 율법과 복음을 이해한다는 말과 같다. 따라서 루터는 “거의 모든 성서와 전 신학의 인식은 율법과 복음에 대한 올바른 인식에 달려 있다”1)고 말한다. 또한 루터는 “이 둘을 바르게 구분할 줄 아는 사람은 하나님께 감사해야 하며, 그도 한 신학자라는 사실을 알아야 한다”2)라고 쓰고 있다. 즉, 율법과 복음을 구분하는 것이 루터의 신학에 얼마나 중요한 것인가를 말하는 것이다. 더욱 자극적인 표현을 사용하자면, 율법과 복음에 대한 이해는 기독교 신학의 정체성과 중심을 이해하는 것과 같으며 이를 이해하지 못하는 것은 기독교 신학의 정체성을 이해하지 못하는 것과 같다. 그러므로 루터에게 있어 율법과 복음의 차이에 대.. 2011. 2. 9.
*율법과복음 율법과 복음 이해   율법과 복음 바른이해                                                     복음의 능력은 그 자체로 생명을 살리고 세상을 재창조하는 힘을 가진다.  곧 예수 그리스도를 믿기만 하면 인간이 죄를 회개하고 하나님의 새 백성이 되는 것이다.  율법이 복음 전에 먼저 와서 역할을 해야 한다고 생각한 종교개혁자들의 '구원 순서적' 논리대로 구원이 주어지는 것이 아니라 구원 전.후에도 율법은 예수 그리스도를 주로 고백한 주의 자녀들에 주어진 규범이지 의의 길이 아니다.  율법은 구원의 전(前) 과정도 구원의 조건도 아닌 것이다. "구원은 예수 그리스도를 믿는 믿음 뿐이고 율법의 도덕법은 그리스도인들의 생활규범이지 구원의 요건이 결코 되지 못한다."   이.. 2009. 8. 10.
로이드 죤스-율법을 성취하신 그리스도 .율법을 성취하신 그리스도 - 마틴 로이드 존스 내가 율법이나 대언자들을 파괴하러 온 줄로 생각하지 말라. 파괴하러 온 것이 아니요 성취하러 왔노라. 진실로 너희에게 말하노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 절대로 없어지지 아니하고 모두 성취되리라. (마 5:17,18) 그리스도께서 어떻게 율법을 성취하시는가? 이 질문은 너무나 놀라운 것으로 우리를 경배와 숭배로 이끕니다. 주님은 율법 아래 나셨습니다. "정확한 때가 되매, 하나님께서 자신의 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고, 율법 아래 나게"하셨습니다(갈 4:4). 우리의 제한된 마음으로 이 말씀이 의미하는 바를 이해하기는 매우 어렵지만, 이 말씀은 영원하신 하나님의 아들이 율법 아래 나셨다는 성육신에 관한 중요한 진리 중 하.. 2008. 6. 24.

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