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그레샴 메이첸의 교회론 그레샴 메이첸의 교회론 한국성경신학회 제9차 논문발표회 김길성교수 (총신대학교 대학원장, 조직신학 교수) 목차 I. 서론 II. 메이천의 초기 신학과 사상 1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들 2. 누가복음 첫 두 장의 기원 3. 2세기의 동정녀 탄생 전통 4. 예수와 바울 5. 기독교와 문화 6. 역사와 신앙 7. 소결론 III. 메이천의 후기 신학과 사상 1. 메이천 이해에 있어서 최근 논쟁 2. 새 선교부의 설립 3. 새 선교부의 합법성 4. 메이천 재판에 대한 재고 5. 소결론 IV. 결론 I. 서론 메이천 박사(John Gresham Machen, 1881-1937)가 소천한지 65년의 세월이 지났다. 그러나 1920년대와 1930년대에 걸쳐 미합중국 장로교회(PCUSA)에서 그 절정을 이루었던.. 2014. 8. 15.
기독교 메시지는 성경을 통해 오고, 성경의 중심과 핵심은 십자가의 위대한 사건이다/ G.메이첸 현대 자유주의 신학은 기독교 메시지의 두 거대한 전제에 대해- 살아 계신 하나님, 그리고 죄의 현실- 눈이 멀어 있다. 자유주의 신학의 신론과 인간론은 기독교적 관점과 정반대의 위치에 있다. 기독교 메시지는 성경을 통해 우리에게 온다. 메시지를 담은 이 책에 대해서 우리는 어떻게 생각해야 할까? 기독교적 견해에 의하면 성경은 하나님으로부터 사람에게 오는 계시의 기록을 담고 있는데, 이것은 다른 어느 곳에서도 발견되지 않는다. 물론 하나님이 만드신 것들을 통해서, 그리고 사람의 양심을 통해서 주어진 계시들을 성경이 확증하고 놀랍도록 풍성하게 해주는 것은 사실이다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다.” 이 말은 자연에 나타난 하나님의 계시를 확증한다. “모든 사람이.. 2014. 8. 10.
예수는 현대 자유주의자들에게 믿음의 모범이지 믿음의 대상은 아니다/메이첸 자유주의 신학과 기독교는 예수에 대한 태도에서 예리하게 대립된다. 예수에 대한 기독교적인 태도는 신약성경 전체에서 나타난다. 신약성경의 증거를 조사하는 최근 수년 간의 통상적인 방법은 사도 바울에게서 시작하는 것이다. 바울이 예수와 맺은 관계는 진정한 의미의 종교적 관계였음이 분명하다. 바울에게 있어서 예수는 신앙을 위한 모범만이 아니었다. 무엇보다도 예수 자신이 신앙의 대상이었다. 예수를 닮는 것이 바울에게 중요하기는 했지만, 이것은 훨씬 중요한 다른 어떤 것에 의해 완전히 가려졌음이 분명하다. 예수의 모범이 아니라, 예수의 구속 사역이 바울에게는 일차적인 것이었다. 예수에 대한 믿음이었다. 바울은 조금도 망설임 없이 그 영혼의 영원한 운명을 예수에게 의탁했다. 바로 이것이, 바울이 예수에 대해서 진정.. 2014. 8. 5.
그리스도의 죽음은 다만 우리가 따라야 하는 자기희생의 모범이 아니다/ 메이첸 자유주의 신학은 구원을(‘구원’이라는 말을 사용한다면) 사람에게서 찾지만, 기독교는 하나님이 하신 일에서 찾는다. 구원에 방법에 있어서, 무엇보다도 그리스도의 구속 사역 속에 구원의 근거가 있다는 점이 중요하다. 기독교 신앙에 의하면, 예수가 우리의 구주인 것은 그가 말한 것 때문도 아니고, 심지어 그의 존재 때문도 아니며, 오히려 그가 행한 일 때문이다. 예수가 우리의 구주인 것은, 그가 우리에게 영감을 주어 그가 살았던 것과 같은 종류의 삶을 살게 했기 때문이 아니라, 그가 우리의 죄에 따라오는 무서운 죄책을 십자가에서 우리 대신 담당했기 때문이다. 이것이 그리스도의 십자가에 대한 기독교적인 개념이다. 그런데 이 개념이 “교묘한 속죄 이론”이라는 비웃음을 받고 있다. 이것이야말로 하나님 말씀의 명백한.. 2014. 8. 1.
개혁파 변증학의 선구자, 반틸 책 소개 개혁파 변증학의 선구자, 반틸 “첫째, 우리는 장로교의 신앙 고백이 설명하는 것처럼 기독교가 참되다는 것을 믿습니다. 둘째, 우리는 기독교가 학적인 변증을 환영하며, 그것을 할 수 있다는 것을 믿습니다. 셋째, 우리는 두려움이나 편애 없이 그리고 교회 내에서든지 교회 밖에서든지 기독교가 죽음 가운데 있는 인류를 구원하는 유일한 길임을 반대하는 것이 무엇이든 간에, 그것에 분명히 반대하여 기독교를 선포해야 한다고 믿습니다.” 1929년 5월 25일, 구(舊)-프린스턴 신학교의 전통을 계승하고자 설립된 웨스트민스터 신학교 개교 예배를 드리는 가운데 메이천은 웨스트민스터 신학교의 신앙에 대해 위와 같이 선언했다. 이러한 신앙 고백은 웨스트민스터 신학교에서 평생 철저한 개혁파 변증학을 수립하고자 힘썼던.. 2014. 7. 25.
코넬리우스 반틸의 기독교 세계관 기독교 신학은 그것이 참된 신학이라면 인간이 그 앞에 복종해야 할 하나님의 말씀, 곧 성서라는 계시에서 구성된 세계관이라고 할 수 있다. 창조주 하나님과 그로부터 이탈한 인간의 현존재, 그리고 그에 대한 구원의 역사는 성서 안에서 증언되고 있다. 하나님이 그의 구원을 바로 성서 안에서 계시하였다고 한다면, 세계관은 정당한 세계관이기 위해서 불확실하고 타락한 자신의 이성에 의거하기보다는 하나님의 계시에 의거해야한다. 그리고 이러한 하나님의 계시에 의거한 세계관이 바로 기독교 신앙, 곧 기독교 신학인 것이다. 기독교 신학은 기독교 세계관이다. 이런 점에서 신앙의 변증의 문제는 반틸에게 있어서 ꡒ성서 안에 담지된 진리의 체계에 대한 변증ꡓ의 문제이다.반틸의 관점에서 성서는 실재의 근원이신 하나님에 대해서 타당.. 2014. 7. 20.
개혁주의 교육학-코넬리우스 반틸 개혁주의 교육학-코넬리우스 반틸 1. 교육의 상반성(Antitheses in Education) 코넬리우스 반틸 신자가 사는 원리는 불신자가 사는 원리와 정면으로 배치된다. 이것은 교회 뿐만 아니라 교육분야에서도 마찬가지이다. 따라서 우리는 교육에 대하여 말할 때도 세상과 상반(相反)되지 않을 수 없다. 이러한 상반성은 교육전반에 걸쳐있다. 첫째는 교육철학 분야로서 근본적인 중요성을 갖고 있으면서도 흔히 무시되고 있다. 둘째는 무엇을 가르칠 것인가 하는 커리큘럼 분야에서 나타나며, 마지막으로는 교육의 대상자인 어린이나 청소년들을 고려할 때 나타난다. 이 세가지 요소를 염두에 두고 교육철학의 상반성을 이끌어내고자 한다. 비그리스도인은 우주가 하나님을 창조해냈다고 믿기에, 그들의 신은 유한한 존재일 수 밖에.. 2014. 7. 15.
코르넬리우스 반틸의 저술 목록| 코르넬리우스 반틸의 저술 목록 A Guide to the Writings of Cornelius Van Til by Eric Bristley Introduction This bibliographic guide has been used in the development of the CD-ROM of the writings of Van Til. Beginning in the 1920s until his death in 1987, Dr. Cornelius Van Til wrote over five hundred books, syllabi, articles, editorials, book reviews, pamphlets, and manuscripts. Those who seek to explore the Va.. 2014. 7. 10.
아비는 자식의 영화, 자식은 아비의 면류관 잠17:6 아비는 자식의 영화, 자식은 아비의 면류관            잠17:6        오늘 하나님이 우리에게 주시는 말씀은잠언 17장 6절입니다.'손자는 노인의 면류관이요.아비는 자식의 영화니라' 아비는 자식의 영화니라!이 말씀이 참 마음에 깊이 와닿네요. 그러면서 그런 질문이 생기네요.'나는 정말 우리 아이들에게 영화일까?자랑일까?'하는 생각을 한번 해 봤습니다. 여러분은 과연 여러분의 자녀들에게영화 glory 이십니까? 자랑이 되십니까?아이들의 자랑이십니까? ▲아주 오래전 아주 오래전, 몇 십 년 됐네요.누가 부정한 권력으로 축제를 하여감옥에 잡혀 간 일이 있었어요.그게 신문에 크게 보도됐어요. 아침에 경찰에게 체포되어서이제 집에서 끌려나가는 사진이 찍히고 그랬습니다. 그때 그 신문에 난 기사에 의하.. 2014. 3. 30.
아첨하다 놓치는 것들 잠29:5 아첨하다 놓치는 것들         잠29:5   본문말씀은 잠언 29장 5절‘이웃에게 아첨하는 것은그의 발 앞에 그물을 치는 것이니라’ 사람들은 본능적으로자기보다 강하고 힘 있는 사람에게는아첨하기 쉽고요. 자기보다 약하고 힘없는 사람에게는거만하기 쉽습니다. 근데 둘 다 참 부끄러운 일입니다.정말 근사한 삶을 사는 사람은요.자기 보다 강하고 힘 있는 사람 앞에서도비굴하지 않고 당당하고 또 자기보다 힘없고 약한 사람에 대해서도거만하지 않고 예의 있고존중히 여기고 귀히 여길 줄 아는 이런 품성을 가진 사람이정말 훌륭하고 근사한 하나님의 사람이 아니겠습니까. 그런데 사람들은 그게 참 쉽지 않습니다.조금만 힘이 있으면 사람 깔보기 싶고요. 조금만 나보다 나은 사람 보면저 사람한테 가서 붙으면내가 이익을 .. 2014. 3. 16.
아프면 아프다고 힘들면 힘들다고 기도하자 눅4:38~41 아프면 아프다고 힘들면 힘들다고 기도하자        눅4:38~41   오늘은 누가복음 4:38~41절말씀을 제가 봉독하겠습니다. '예수께서 일어나 회당에서 나가사시몬의 집에 들어가시니시몬의 장모가 중한 열병을 앓고 있는지라. 사람들이 그를 위하여 예수께 구하니예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대병이 떠나고 여자가 곧 일어나 그들에게 수종드니라. 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 이르되당신은 하나님의 아들이니이다. 예수께서 꾸짖으사 그들이 말함을 허락하지 아니하시니이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라.' 아멘! 예수를 믿는 궁극적인 목적은 무엇일까요?제가 늘 말씀드리지만, 그것은 속죄와 구원그리고.. 2014. 3. 5.
성공의 순간에 자기가 죄인임을 고백하는 사람 눅5:1~11 성공의 순간에 자기가 죄인임을 고백하는 사람   눅5:1~11   누가복음 5장 1절에서 11절 말씀 봉독하겠습니다.6 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라7 이에 다른 배에 있는 동무들에게 손짓하여 와서 도와 달라 하니그들이 와서 두 배에 채우매 잠기게 되었더라8 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니목수인 예수님이 어부인 베드로에게‘저기 가서 물고기를 잡으라’ 하는 말씀에베드로는 순종하기가 쉽지 않았지만그 말씀에 순종했더니그물이 찢어질 정도로 고기가 참 많이 잡혔습니다.말씀에 순종하여 산다는 것이그렇게 생각처럼 쉽지는 않지만말씀에 순종하였을 때의 결과는 언제나위 본문과 같았습니다.제게도 그랬습니다.그래서 ‘뜻이 하늘.. 2014. 3. 3.
세례요한의 삶, 사가랴의 찬송 눅1:67~80 세례요한의 삶, 사가랴의 찬송         눅1:67~80              누가복음 1장 67~80절 말씀을 제가 봉독하겠습니다. 67 그 부친 사가랴가 성령의 충만함을 받아 예언하여 이르되68 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌보사 속량하시며69 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니70 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이71 우리 원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 일이라 76 이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 준비하여77 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니  여러분 아시는 것처럼 세례요한은 사가랴와엘리사벳이 늘그막에아이 낳을 수.. 2014. 3. 3.
세상과 불화하라 마10:34~35 세상과 불화하라           마10:34~35             ▶세상과 싸우고 불화하라 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라, 화평이 아니요 검을 주러 왔노라내가 온 것은 사람이 그 아비와, 딸이 어미와, 며느리가 시어미와 불화하게 하려 함이니...마10:34~35 가정에서 불화, 직장에서 불화...우리 삶에 이것처럼 힘들고 어려운 것이 어디 있겠습니까.왜 ‘불화’를 예수님은 요구하시나요?역설적이지만 하나님과 ‘화목’을 위해서입니다. 하나님과 화목하기 위해서는... 세상과 불화해야 합니다. (전체 세상 아닌 죄악된 세상)세상과 화목하는 자는... 하나님과 화목할 수 없습니다. 여기서 ‘세상’은 세상에도 있고, 교회 안에도 있고, 심지어는 내 안에도 있습니다.세상과 불화하라... 이것은.. 2014. 2. 28.
악성 가난'을 물리칠 기회 사43:1-7 악성 가난'을 물리칠 기회                사43:1-7          최근 (2008년 서브 프라임 모기지 발) 경제위기를, 우리 속에 지난 10년간 도사리고 있었던도에 넘치는 풍요, 물질주의, 맘몬物神이즘 등에서 떠나다시 하나님과 올바른 관계를 유지하는 정화의 기회로 삼아야 하겠습니다... ▲최근 경제가 위기지만, 그래도 퇴보는 없을 것입니다.미국에서부터 밀어닥치고 있는 금융위기 때문에 전 세계가 요동하고 있습니다.특히 우리나라가 아주 심하게 요동하고 있습니다.환율이 폭등하고 주가는 폭락하여 많은 사람들이 불안해하고 있습니다.불안 정도가 아니라, 많은 사람들이 실제로 고통을 격기 시작하였습니다. 그리고 이번 문제는 그렇게 쉽게 지나갈 것 같아 보이지는 않습니다.이제 고난은 시작된 것이고,.. 2014. 2. 23.
악인의 형통을 부러워 말라 잠24:1 악인의 형통을 부러워 말라              잠24:1    잠언 24장 1절'너는 악인의 형통함을 부러워하지 말며그와 함께 있으려고 하지도 말지어다.' 아멘 이게 잠언에'악인의 형통함을 부러워 하지 말라'는 말씀이꽤 여러 번 반복되어서 나와요. 왜 하나님이 이렇게 자꾸 반복해서한 말씀 또 하시고하신 말씀 또 하시고 그러실까요? 우리가 악인의 형통을 부러워하기 때문이랍니다. 하나님이 우리가 악인의 형통함을부러워하는 줄 아시기 때문에 한번 말씀하신 것으로 안 돼서또 하시고 또 하시고또 하시고 그러는 겁니다. 왜 악인의 형통을 부러워하면 안 될까요?여러분, 부러워하면 결국은 우리도악인의 길을 가게 되기 때문입니다. 그거 부러우면요.욕심이 생기거든요. 욕심이 생기면 그것을쟁취하려고 결국 되거든요. 그래서.. 2014. 2. 9.
노회 월례회 설교전문 목록가기 주막이 우리에게 주는 의미! (눅 10:25-37) 바다 속에 사는 문어 총각이 신부 감을 찾아 다녔습니다. 어느 날 몸이 날씬한 예스 라인의 멸치 아가씨를 만나 첫 눈에 피용 가버렸습니다. 문어총각이 그를 위해 갖가지 이벤트행사를 벌려 드디어 그에게 프로포즈를 했습니다. 너무나 집요하게 청혼하니까 멸치 아가씨는 부모님에게 말씀드렸습니다. '부모님! 복스럽게 생긴 문어 총각이 나를 너무 좋아합니다. 그래서 문어 총각 부모님에게 인사를 드렸습니다. 결혼을 허락하여 주십시오.' 이 말을 들은 멸치 부모는 깜짝 놀라고 펄쩍 뛰면서 벼락 치듯이 말하기를 '우리 집안은 뼈대가 있는 가문이다. 그런 뼈대 없는 집안에 너를 시집보낼 수 없다.' 얼마나 단호한지 멸치는 결혼을 포기했다고 합니다. 문어는 뼈대 .. 2013. 11. 10.
추석설교, 이렇게 준비하세요/장운철 추석설교, 이렇게 준비하세요 장운철 kofkings@amennews.com 여름 행사가 끝났나 싶더니 금년에도 곧바로 추석 명절이 다가왔습니다. 목회자에게 긴장의 끈을 풀 수 없는 시간이 이어집니다. 추석이 지나가면 추수감사절과 성탄절 등이 기다리고 있습니다. 또한 내년을 준비해야 하는 각종 회의와 수련회도 놓여 있습니다. 이러한 행사들을 앞에 두고 설교를 준비하는 기쁨이 조금 더 가득하기를 기원합니다. ① 추수감사절(추석)의 신학적 이해 1. 감사절의 유래 한국교회에서는 그 동안 11월 셋째 주일을 추수감사절로 지켜왔다. 이것은 영국의 청교도들이 신앙의 자유를 찾아 목숨을 걸고 대서양을 건넌 뒤 미국이라는 새 땅에 이르른 다음, 갖은 고생을 다 겪으며 어렵게 일구어 놓은 첫 번 수확을 하나님께 감사드렸.. 2013. 11. 8.
청교도 혁명의 전개 초기에는 Prince Rupert가 인솔하는 왕당군의 전력이 우세했지만 전쟁을 지속할 만한 재정이 조달되지 못했고 무기와 탄약의 보급이 어려워 그에 따라 군인 급료가 중지되는 등의 문제에 부딪히게 되었다. 하원의원 Oliver Cromwell(1599-1658)이 이끄는 기병대인 철기군이 전세를 뒤집기 시작했고 무력한 의회군을 철기군을 중심으로 개편하여 2만에 이르는 신형군(New Model Army)으로 조직하여 왕당군과의 전투를 승리하여 내란을 끝마치게 되었다.그러나, 정권을 장악한 의회파는 분열되기 시작했다. 군대는 독립파의 지배하에 있었지만 의회 세력은 장로파가 우세했고 이런 극한 대립의 중간에 수평파도 있었다.장로파는 온건파로서 왕과 타협하기를 주장했다. 여기에는 지주 귀족과 대상인을 포함하고 .. 2013. 11. 6.
조직신학에서 본 청교도 사상 들어가는 말 영국 엘리자베스 I세 여왕 시대의 종교적 관행과 정책을 비판하고, 특히 교회의 예배와 교회의 통치 방식을 개혁하려고 했던 개신교도들이 비난 어린 어조로 1560년대부터 그렇게 불려지기 시작한 "청교도"(Precisians or Puritans)라는 말에서 유래하여 영국과 당시 신대륙이었던 미국에서 나타나고 전개된 청교도 운동은 사실 여러 면에서 매우 범위가 큰 운동이다. 따라서 청교도 운동과 사상에 대한 조직신학적 접근은 수많은 책을 쓰도록 만들 것이다. 범위를 좁혀서, 청교도 사상에 대해서만 관심을 기울인다고 해도 결국 다양한 사상이 그 가운데 있음을 말하지 않을 수 없다.구원에 대한 교리에 대해서만 말해도 청교도들 가운데는 철저한 칼빈주의자와 중도적 입장을 지닌 이들(moderate Ca.. 2013. 11. 4.
조직 신학 1.계시(I) 2.계시(II) 3. 성 경(聖經)(1) 4. 성 경(聖經)(2) 5. 하나님의 존재(存在) 6. 하나님의 명호(이름) 7. 하나님의 사역과 성호 8. 하나님의 속성(1) 9. 하나님의 속성(2) 10. 하나님의 속성(3) 11. 삼위일체(三位一體) 하나님 12. 천 사(天使) 13. 사단과 마귀(魔鬼) 14. 하나님의 목적과 예정 15. 하나님의 창조(創造) 16. 하나님의 섭리(攝理) 17. 표적(이적) 18. 사람의 기원(起源)과 본 19. 인간의 구성요소 20. 인간의 타락(墮落) 21. 사람과 맺은 하나님의 계약 22. 천국시민(天國市民) 23. 중보자 예수 그리스도(1) 24. 중보자 예수 그리스도(2) 25. 그리스도의 대속(代贖) 26. 성령(聖靈)의 명칭과 사역( 27. 소.. 2013. 11. 3.
청교도 인물사 정리 I. 서론 : 연구방법론에 대하여1. 청교도의 어원과 의미① 1560년대에 처음으로 사용됨.② 라틴어 Puritani (엄격한, 근엄한).③ 청교도 - 세속의 오염으로부터 격리된 거룩한 양심의 소유자들.성경에 근거하지 않은 신앙생활을 단호히 거부.초대교회의 사도적 순결과 거룩한 양심을 지키기 위해 노력.2. 연구방법론① 청교도운동을 보수적 칼빈주의자들의 몸부림으로 봄.이들이 추구하는 칼빈주의에 입각한 '신정정치(Theocracy)'는 개인의 숨통을 누르는 자유가 없는 속박된 사회로 정의.대표적 학자로는 애덤즈, 패링턴, 멘켄(H. L. Mencken)② 청교도운동이 칼빈주의에 입각한 것임을 긍정하지만 칼빈주의가 인간성을 짓누르고 문화를 멸시하는 저속하고 편협한 운동이 아님을 역설함. 페리 밀러(Perry.. 2013. 11. 2.
(불신자 심방)성령께서 계속하시는 예수님의 사역 요16:12-16  예수님께서는 승천하시기 전에 놀라운 약속을 하셨다. 즉 우리와 함께 있겠다는 약속(마 28:19-20)과 우리 중에 계시겠다는 (마 18:20) 신비한 약속들을 하셨다. 그런데 예수님은 분명히 부활후 승천하셨기 때문에 육체를 가진 모습을 우리 가운데 찾아볼 수 없는데 그렇다면 과연 예수님께서 어떠한 방법으로 우리와 함께 계시는지 알아보자.(본 론)1. 다른 보혜사를 통해서 (요 14:16-20) "진리의 영"   1) 처음 보혜사 예수 그리스도:"보혜사"란 뜻은 "돕기 위하      여 부르심을 받아 항상 곁에 계신이"란 뜻이다. 예수님은 당신 자신을 처음 보혜사로 이성귀에서 대조하고 있다.   2) 다른 보혜사 성령: 예수님은 성령을 '다른 보혜사'라고      불렀다. 이곳에 사용.. 2013. 11. 1.
(불신자 심방)참 행복의 길 요14:1-11  지구상에 사는 모든 사람들은 행복하기를 원하고 있다. 그리고 물질이나 외적 환경을 통하여 행복을 얻을 수 있다고 생각한다. 또 어떤 사람들은 물질이나 환경이 부요하고 원대로 되었기 때문에 행복하다고 착각하고 있다. 그러나 행복은 물질이나 환경보다 더 깊은데 있다. 깊은 심령의 문제가 해결되지 못한 곳에는 텅빈 껍질 인생밖에 없는 것이다.(본 론)1. 행복은 궁극적인 삶의 목적이 있는 곳에서   1) 세상적 삶에도 목적이 있어야 한다.   2) 영원한 삶의 목적-영원한 삶의 목적이 없으면!      (1) 아무것도 영원히 믿을 것이 없고-일시적.      (2) 아무것도 영원히 바랄 것이 없고-허무함.      (3) 아무것도 영원히 사랑할 것도 없다-거짓됨   이처럼 오직 죽음과 냉소와.. 2013. 10. 29.
(불신자 심방)인격을 지배하는 4가지 요소 잠4:20-27  예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 음식 먹는 것을 보고 바리새교인들이 비난할 때 예수님께서는 입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다고 했다(잠 4:23). 자기 자신을 개발하고 지배하는 자가 자기의 환경과 운명을 지배할 수 있다. 여기 인격을 지배하는 네가지 가장 중요한 요소에 관해서 말씀드리겠다.(본 론)1. 상상력을 지배하라:인간의 마음은 의지력의 지배를 받는 것 이 아니라 상상력의 지배를 받는다.   1) 성서의 교훈과 상상력      (1) 하와의 타락과 상상력에 호소한 뱀      (2) 상상력을 통해 100세에 아들을 얻은 아브라함.   2) 당신의 상상력과 3박자 구원 (빌 4:8)2. 목표설정-인간은 목표를 추구하는 존재이.. 2013. 10. 26.
유명 명설교(720편)(ㄴ~ㅅ)(1) 남을 판단하지 말라! (롬 2:1-3)남한과 북한이 동시에 가져야 할 낮아지면 넓어진다! (빌 4;11-14)내 때는 아직 이르지 아니했다-요한내 때는 아직 이르지 아니했다-요한내 마음의 성전 -요2:13-22내 마음의 소원대로 응답하시고! (내 몸 값은 내가 높인다! (시 81;10)내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라! (갈내 발을 지키시는 하나님 -시56:1-13  내 백성을 위로하라 / 사 40:1-11내 사랑하는 아들 기뻐하는 자/마내 속에 있는 어린아이내 속에 있는 '여리고'를 무너뜨리내 아버지 집! (눅 15:12-20)내 안에 정직한 영을! (시 51:10-12)내 영혼아! 하나님을 바라라! (시 42:1내 이름 아시죠?” /요 20:11-18내 이웃을 지옥으로 보내지 맙시다!내 잔이 넘쳐 네 .. 2013. 10. 23.
들소리 신문 64편 들소리 신문 64편   4차 산업혁명과 교회의 미래 가장 중요한 문제 가짜 열심에 빠진 교인들 개혁의 본질이 이것인 것을!! 거짓 능력과 참 능력을 분별하라 거짓말 유통 시대에 가장 위험한 거짓말 공로패를 받고도 호되게 책망 받은 목사님 교인이 교회를 떠날 때, 예절은 불필요한가? 교회 지도자의 도덕성 검증, 필요하다 교회가 걸림돌인가, 세상이 걸림돌인가?   교회가 커지면 건강한 공동체일까? 교회안의 호가호위(狐假虎威) 교회에도 꼰대가 많다 교회의 임직, 축하할 일인가? 권사 직분 값을 깎아주겠다며 흥정한 목사님 나는 가짜 목사였다 뇌물이 된 헌금 담임 목사 청빙인가, 모집인가? 담임목사 신임투표 하는 교회 대형교회가 교회의 스승인가?     막말하는 목사님들 목사님, 갈만한 교회가 없어요 목회자의 노.. 2013. 10. 21.
(축도 바른이해) 축도 바른 이해                "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통(교제)하심이 너희 무리와 함께-여기까지이다- (있을찌어다는 원문에 없다)  "아래의 헬라의 원문을 보듯이 이 문장에는 동사가 없다. 그리고 교통하심이 아니라 교제하심이다. 본문에 히브리어 및 헬라어 원문을 참조해 보시기 바랍니다.원문이 안보이고 네모로만 나타나면 여기를 클릭 해서 폰트설치하셔야 원문을 보실수 있습니다. η  χαρισ του  κυριου  ιησου  χριστου  και  η  αγαπη  του헤    카리스  투    큐리우     예수       크리스투    카이   헤   아가페   투The   grace  of the  Lord  Jesus       Christ      .. 2013. 10. 4.
홍정길 목사 "나의 목회는 실패" 홍정길 목사 "나의 목회는 실패" 성장주의 따랐던 과거 후회…후배에겐 "예수 본받는 삶 살아라" 충고 데스크 승인 2013.09.16 20:40:28김은실 (raindrops89) 기자에게 메일보내기 ▲ 홍정길 목사가 자신의 목회 40여 년을 실패라고 평가했다. 홍 목사는 미국 대형 교회를 본보기로 삼아 좇았던 과거를 후회했다. (CBS 크리스천NOW 홈페이지 갈무리) "결론적으로 실패했구나 하는 생각이 듭니다. 제 목회 40년을 뒤돌아보고, 제가 롤모델로 삼았던 미국 대형 교회 목사들을 볼 때, 예배당 크고 사람이 많이 모인 거 외에 (교회가 세상과) 뭐가 다르냔 말이지. 그런데 제가 그 허상을 좇아왔어요. 지금도 큰 것, 그것뿐이에요. 목표가 잘못 설정됐어요. 그런 점에서 실패예요. 그 사람들이 하는.. 2013. 9. 20.
바른 예배 이해 바른 예배 이해 예배에 관하여 예수께서 친히 언급하신 유일한 구절이다. 사마리아 수가성의 한 우물가에서 물길러 온 여인과 나눈 대화중에 참된 예배란 무엇인가를 가르쳐주신 말씀이다. 오늘날 많은 교회들이 이 구절을 예배시작 문구로 사용하면서 낭독하고 있다. 그 의도는 예배에 임하는 마음을 차분히 가다듬게하고 경건하고 간절한 마음의 의미로 사용하고 있는 것이다. 그런데 과연 이 구절이 그런 의미를 가지는 것인가? 1. '하나님은 영이시라'는 개념을 우리나라 사람들은 흔히 '신령적 존재'란 의미로 받아들이고 있다. 산신령과 같은 존재란 개념이다.그러나 사실, 이 '영'이란 단어의 뜻은 히브리어로는 רוח , 헬라어로는라는 말로서, 문자적으로는 '바람' 또는 '숨(호흡)'으로 해석되며 그 깊은 의미는 생명, 또.. 2013. 9. 12.

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