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조상 제사에 대한 선교적 대응 조상 제사에 대한 선교적 대응 김경환 목 차 Ⅰ. 서 론 ------------------------------------------------- 3 Ⅱ. 조상숭배에 대한 이해 ---------------------------------- 4 1. 조상숭배의 정의 -------------------------------------- 4 2. 조상숭배의 유래 -------------------------------------- 4 3. 조상숭배의 역사적 고찰 ------------------------------ 5 4. 조상숭배의 목적과 기능 ------------------------------- 7 Ⅲ. 조상숭배에 대한 선교적 대응 --------------------------- 8 1. 조상숭배에.. 2021. 10. 7.
솔로몬이 실패한 원인은 무엇인가? 욕망을 좇았더니, 모든 게 헛되도다왕상 11:9∼13, 솔로몬이 실패한 원인은 무엇인가 전 세계적으로 신·불신을 떠나서 솔로몬은 이른바 성공한 사람의 전형적인 인물로, 지혜로운 사람의 표상으로 평가된다. 그래서 그를 흠모한 나머지 솔로몬이라는 이름으로 된 브랜드나 상호들이 많다. '솔로몬 영재학원'이 있고 '솔로몬 신용정보회사'도 있고 '솔로몬 공예' '솔로몬 온돌침대' 등 솔로몬의 이름과 관련된 사이트는 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 과연 솔로몬은 성공한 사람인가? 그렇다. 다윗이 그렇게도 짓고 싶었지만 허락되지 않았던 성전을 완공함으로써 신정국가로서의 기틀을 마련했다. 화려하고 웅장한 왕궁을 건축하므로 강력한 중앙집권의 공을 세웠다. 타의 추종을 불허하는 지혜로운 판단과 판결로 국가의 기본 질서를 확립.. 2021. 10. 7.
레위기 25장의 안식년법과 희년법 레위기 25장의 안식년법과 희년법 1. 희년에 대한 어의론적 의미 '희년'이라는 말은 '요벨' 즉, '양의 뿔' 이라고 하는 히브리어에서 번역된 용어로서 히브리 성경에 모두 26번 나온다. 희년을 맞이하는 해의 일곱 번째달의 열번째 되는 날 즉, 대속죄일에 이 양의 나팔이 울려퍼지게 되면, 기업의 원주인에게로의 회복을 포함한 이스라엘 모든 백성에게 자유가 선포된다. Liber, van Selms, Lemche 그리고 Wright와 같은 학자들은 '요벨'의 정확한 어원적 의미를 설정하기가 매우 어렵다고 하지만, Morgenstern, Noth, Patrick, Heinisch, Chirichigno, North, Snaith 그리고 Neufeld등과 같은 대다수의 학자들은 '양의 뿔'에서 그 어원적 의미를.. 2021. 10. 7.
삼위일체와 현대신학의 과제 삼위일체와 현대신학의 과제 황돈형 삼위일체는 몰트만(Moltmann)이 강조한 대로 기독교의 정체성을 보여주는 것이다. 그러나 이 말은 삼위일체가 예수 그리스도안에 이 세계를 향해 이루어진 하나님의 자기계시로서 단지 기독교와 타종교와의 차이만을 나타내는 것으로 이해될 수 있다는 것은 아니다. 이와 함께 중요한 것은 삼위일체야말로 기독교의 정체성을 나타낼 뿐 아니라 또한 이 세상으로 하여금 하나님을 향해 개방시키고 연관을 맺게 만드는 가장 실재적인 사태로서 이해되어야 한다. 논자는 이를 위해 먼저 비튜겐슈타인(L. Wittgenstein)을 통해서 현재의 신학이 당면하고 있는 새로운 인식의 패러다임에 대하여 살펴보고 이에 대하여 삼위일체가 갖는 신학적 인식의 가능성에 대하여 생각하여 보고자 한다. 1. 비.. 2021. 10. 7.
구약에 나타난 안식일/역사서와 예언서 구약에 나타난 안식일/역사서와 예언서 '거룩한' 안식일, '나'의 안식일 구약의 안식일 자료 가운데 지난 호의 모세 오경에 이어 이번 호에서는 역사서와 예언서에 나타난 안식일 자료들을 살펴보도록 하겠다. 역사서 역사서 가운데 나타나는 안식일 자료 대부분은 안식일의 특성을 암시적으로밖에 보여주지 않는다. 그 자료들에 나타난 내용들을 정리해 보면 다음과 같다. # 안식일 제의적 활동들 열왕기하 4장 23절·11장 4∼12절, 역대하 23장 1∼11절에 의하면, 주전 9세기 말에 이르러 사람들과 왕도 안식일에 거룩한 곳(즉 성전 혹은 하나님의 사람의 거처)을 방문하는 것이 통례가 되어 있었던 것으로 보인다. 그렇다면 우리는 그 시기에 이르러 사람들과 왕이 희생 제물을 드리면서 그 날을 기념하기 위해 거룩한 장.. 2021. 10. 7.
구약에 나타난 안식일/바리새인들 구약에 나타난 안식일/바리새인들 '어떻게'에 치중한 불편한 안식일 이번 호에서는 구약을 물려받은 유대인들 특히 바리새인들이 자신들의 전통적인 종교 체제 안에서 안식일을 어떻게 이해하였고 또한 지켰는지를 살펴봄으로써, 예수께서 안식일 문제와 관련하여 바리새인들과 부딪치시게 된 배경을 이해해 보고자 한다. 1세기 당시 바리새인들의 안식일에 관한 자료는 주로 200년께 편집된 미쉬나와 토세프타 그리고 그밖의 랍비 문학 작품들에 나타나 있다. 다음의 내용은 그러한 작품들에 기초한 것들이다. # 안식일 이전에 일 끝내기 랍비들은 안식일이 시작하기 전에 일을 끝내도록 하기 위해 다양하고 세심한 조처들을 취하고 있다. 라반 시므온 벤 가말리엘 2세는 다음과 같이 말한다. '나의 아버지의 집에서 그들은 보통 이방인이 .. 2021. 10. 7.
예수님의 안식일 신학 이해를 위한 준비(예수님 당시의 안식일 전통) 예수님의 안식일 신학 이해를 위한 준비(예수님 당시의 안식일 전통) 1. 서론 지금부터 우리는 막 2:23-28을 중심으로 예수님의 안식일 신학을 연구하려고 합니다. 그러기 위해서 우리는 이 본문의 배경을 이해해야 합니다. 그 배경이란 예수님 당시의 안식일에 대한 전통입니다. 당시 역사적 배경 즉 context를 정확히 이해할 때 우리는 본문 즉 text를 정확히 이해할 수 있습니다. 그래서 이 시간에는 배경연구를 하겠습니다. 그런데 어떻게 배경연구를 할까요? 당시 배경을 기록해놓은 당시에 출판된 책은 없는데, 어떻게 할까요? 우리는 예수님 당시 보다 일찍 쓰여진 구약과 중간기 문헌, 그리고 예수님 당시 보다 이후에 쓰여진 신약, 랍비문헌들을 통해 당시 배경을 추론하여 재구성할 수밖에 없습니다. 자! 그.. 2021. 10. 7.
청소년 분노 치유를 위한 기독교 교육 모델 연구 청소년 분노 치유를 위한 기독교교육 모델 연구 -기독교 교육 연구소- 목차 Ⅰ서론 Ⅱ.청소년의 이해 1.청소년의 신체적 특징 2.청소년의 정서적 특징 3.청소년의 발달심리학적 특징 Ⅲ. 분노의 이해 A.어원적 의미 1.하나님의 진노 2.인간의 분노 B.신학적 인간이해 1."피조물"로서의 인간 2.타락한 존재로서의 인간 3.그리스도의 형상으로서의 인간 C.분노의 본질과 원인 1.분노의 본질 2.분노의 원인 Ⅳ.분노와 청소년과의 상관성 1.가족 및 가정환경에서의 갈등 2.학교, 학업 및 교우관계에서의 갈등 3.정체감 혼란으로 인한 갈등 Ⅴ.청소년분노조절을 위한 기독교교육에의 적용 프로그램 A.청소년기독교교육의 목적 B. 분노의 기독교적 치유방법 C. Motivational dynamics program을 통.. 2021. 10. 7.
방언에 대한 이해 '방언'에 대한 이해 이광호 목사(철학박사, 고신대) 1. 서론 인간은 말하는 존재이다. 이는 다른 어느 동물도 가지지 않고 가질 수 없는 인간에게만 주어진 특권이다. 성경은 인간의 언어로 기록된 하나님의 선물이다. 하나님께서는 인간의 언어를 통해 당신의 구원을 계시하심으로써 자기 사 랑을 확증하셨던 것이다. 성경에는 일반언어 이외에 방언에 대한 기록이 여러군데 나온다. 방언의 목적은 무엇이며 왜 인간에게 일반언어 이외에 방언이 필요했던가? 그리고 오늘 우리의 시대에도 방언이 필요한가, 그리고 방언이 있는가? 이 글은 방언에 관한 이해를 돕고자 하여 쓰여졌다. 2. 방언과 언어 방언은 언어의 일종이다. 즉 인격적 의사표현이다. 동물들은 언어를 사용하지 않는다. 어떤 괴성이나 소리를 지름으로써 의사표현을 .. 2021. 10. 7.
성전보다 더 큰 이가 여기 있다 성전보다 더 큰 이가 여기 있다 신약에 나타난 안식일(1) 예수의 입장 지난 호까지는 구약에서의 안식일과 바리새인들의 안식일에 대한 입장을 살펴보았다. 이제 이번 호부터는 몇 차례에 걸쳐 예수님께서 안식일에 대해 어떤 입장을 취하셨는지를 마태복음을 중심으로 살펴보도록 하겠다. 마태복음에서 안식일에 대한 예수님의 입장은 12장 1∼8절의 밭에서 곡식을 먹은 사건과 12장 9∼14절의 손 마른 자를 치유하신 사건에서 잘 드러나고 있다. 그 중 먼저 첫째 본문을 2회에 걸쳐 살펴보도록 하겠다. # 밭에서 일어난 안식일 논쟁(12:1∼8) 이 안식일 논쟁 단락을 적절히 이해하기 위해서는, 본 단락을 그 앞 단락인 11장 28절에 비추어 이해하는 것이 필수적이다. 특히 본 단락과 11장 28∼30절 사이의 주제상.. 2021. 10. 7.
안식일을 성취한 예수 안식일을 성취한 예수 [성경마당] 신약에 나타난 안식일 예수님의 두 번째 응답, 성전과 예수님(12:5∼6) 5절에서 예수님은 바리새인들의 규례보다는 구약의 율법 자체에 호소한다. 즉 그는 구약 율법에서도 안식일보다 더 큰 권위를 갖는 성전 안에서는 제사장들이 안식일을 범하여도 죄가 되지 않는다는 점을 지적한다(민 28:9∼10). 그리고 6절에서 예수님은 자기 자신이 성전보다 더 큰 자라고 선언한다. 본 문맥에서 이 선언의 의미는 분명하다. 만일 성전이 하나님 임재의 중심으로서의 역할 때문에 안식일보다 더 큰 권위를 갖는다면, 성전의 역할을 성취하심으로써 성전 자체를 대체하시는 예수님 자신은 안식일보다 훨씬 더 큰 권위를 갖는다. 하나님의 임재가 예수님에 의해 성취되었고 이전되었다는 사상을 강력히 제시.. 2021. 10. 7.
청소년기의 사이버 기독교교육을 위한 연구 주미혜 -목차- Ⅰ. 서론 Ⅱ. 청소년 발달 이해 1. 인지 발달 1) 인지발달이론 2) 청소년기의 사고의 질적 특징 3) 청소년기의 자아 중심성 2. 정체감 발달 1) 심리사회 이론 2) 마르샤의 자아정체감 지위 이론 3. 사회성 발달 1) 인간 관계 확대 2) 또래 친구 관계의 특징 3) 집단 정체감 Ⅲ. 사이버 공간(Cyber Space)과 기독교 1. 사이버 공간 1) 사이버 공간 개념 이해 2) 사이버 공간의 사회 이해 3) 사이버 공간의 특성과 교육적 적용성 (1) 가상 현실 (2) 원격 교육 서비스 (3) 인터넷 방송 2. 사이버 공간과 기독교 1) 사이버 공간 문화가 기독교에 주는 도전 2) 기독교의 대응과 과제 Ⅳ. 청소년 발달 측면에서 본 사이버 공간 1. 청소년 발달의 환경으로서의 사.. 2021. 10. 7.
한국신학의 태동과 흐름 한국신학의 태동과 흐름 김경재(한신대, 조직신학) 1. 들어가는 말: 신학과 교회현장사이의 괴리 극복과제 21세기가 동튼지도 어언 두해가 지난 즈음, 한국 교계와 신학계는 한국 개신교의 자기성찰과 성숙을 위한 모색에 들어가 일종의 숨고르기 상태 또는 위기돌파를 위한 모색기에 있다고 본다. 사실 그동안 한국 개신교의 문제점중 치명적 약점 하나는 “신학 따로, 교회운동 따로”라는 분리현상이었다. 마땅히 모든 신학은 교회를 비판적으로 자기 성찰하는 교회의 학문적 노작이어야 하며, 신학자와 목회자는 상호 긴밀한 과계속에 있어야만 한다. 그러나, 매우 유감스럽게도 신학자들은 교회현장을 깊이 이해하거나 고려하지 못한체 새로운 신학 사조나 자기의 전문적 연구를 수행하는 경우가 비일비재하여, 교회현장 목회자들로부터 외.. 2021. 10. 7.
주기도문에 나타난 공동체의 갈등과 해결 주기도문에 나타난 공동체의 갈등과 해결 - 마태복음서에 나오는 구와 절의 의미파악을 통해 안 성 일 - Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 마태복음서에만 나오는 구와 절 Ⅲ. 마태복음서와 누가복음서에 동시에 구와 절 - 동시에 나오나 의미상 차이가 있는 구와 절 Ⅳ. 결 론 참고문헌 초 록 지금까지 주기도문에 관한 연구는 각 저자의 명확한 신학적 입장이나, 각 공동체의 정황에 주목하지 못했다. 본 소고는 1차 적으로 마태복음서의 구와 절의 특징을 유추해 내고, 이를 통해, 공동체 내의 갈등의 정황을 유추하며, 이 갈등을 해결하고자 하는 마태의 소망을 찾고자 했다. 이것은 마태 공동체가 유대교 공동체에서 아직 분리되기 이전에 그들이 서로 하나되기 위한 위해 "의" "하늘"과 같은 개념을 도입했음을 전제하고 그 의미가 어떤 .. 2021. 10. 7.
로마제국의 노예제도(주후 1세기) 고대의 노예제도에 대한 전문 연구가인 모시스 핀리에 따르면, (로마서가 기록되던 당시의 경우에 해당될 수 있는) 네로 치하 로마시의 행정장관인 루키우스 페다니우스 세쿤두스는 그의 시내 저택에서만 400명의 노예들을 소유하였다. 거의 같은 시기에 로마시는 그 수도의 관리를 위해 을 포함하여 700여 명의 노예들을 상비 직원으로서 보유하였다[각각 Demosthenes 27.9-11, Lysias 12.19, Tacitus, Annals 14.43, Frontinus 96-118]. 타키투스가 얼마간 상세하게 전하고 있는 한 사건(Annals 14.42-5)은 당시 도시들의 혼란스런 사회적 상황에 의해서 야기된 갈등은 물론 그 모호성을 극명하게 보여준다. 기원후 61년에 로마시 행정장관인 페다니우스 세쿤두스 .. 2021. 10. 7.
가인과 아벨 이야기! 가인과 아벨 이야기 (창세기 4: 9-16) 장 석 정 가인과 아벨 이야기는 아벨이 죽음을 당한 이후에도 하나님과 가인의 관계를 통하여 중요한 메시지들을 전해준다. 구약논단 5집(1998)에 게재되었던 "가인과 아벨 이야기 I (창 4:1-8)"이라는 논문의 후속 편으로 창세기 4:9-16 의 본문을 살펴보기로 한다. 물론 1-8절의 내용과 관계성 속에서 본문이 분석되겠지만 동시에 9-16절 나름대로의 독립성 있는 내용들도 심도 있게 다루어 질 것이다. 가인은 아벨을 죽임으로써, 하나님께 열납 되지 못한 제물을 드린 사람이라는 명예스럽지 못한 상황에 살인자라는 죄목을 하나 더 추가하게 되었다. 그가 바친 제물이 아니라, 그 자신이 하나님께 열납 되지 않았던 것임을 깨닫지 못했던 가인은 자신의 동생을 죽이.. 2021. 10. 7.
누가복음서의 율법과 삭개오! 누가복음서의 율법과 삭개오 누가복음서의 삭개오 단락은 전통적으로 죄인의 회개 를 나타내는 단락으로 이해되어 왔다. 이것은 잃어버린 자 및 억눌린 자 에 대한 누가 기자 특유의 관심을 삭개오의 직업에 연결시켜, 본 단락 역시 잃어버린 자의 구원 을 나타내는 것으로 상정한데 따른 것이다. 그러나 본문은 삭개오가 회개를 하고 있다고 할 만한 단서를 제시해 주지 않고 있으며, 삭개오가 회개한 후 보상의 결심을 말하는 것으로 학자들이 해석한 19:8이나, 예수가 그의 구원을 선포한 것으로 파악한 19:10은 그들의 주장을 지원하지 않는다. 오히려 삭개오 단락은 예수와 죄인이 교제하는 것을 바리새인들이 비난하는 것에 대하여 의인 의 전형인 삭개오를 내세워 그들을 반박함으로써, 이 교제의 정당성을 확보하기 위한 것이.. 2021. 10. 7.
사도행전의 성령론 사도행전의 성령론 김경진 (기독신학대학원대학교, 신약학 교수) 1. 들어가는 말 누가복음은 일반적으로 사회적인 복음서(a social gospel)로 알려져 왔다. 이는 누가복음 안에 가난하고 소외된 자들에 대한 관심이 다른 복음서보다 더욱 두드러지게 나타나기 때문이다. 그러나 누가복음을 사람들과의 관계를 중심으로 한 횡적인 성격으로만 이해하는 것은 누가신학의 본질을 놓치는 것이라고 생각한다. 누가복음은 횡적(橫的)인 대인(對人) 관계만이 아니라 종적(縱的)인 대신(對神) 관계를 또한 매우 중시하는 특징을 지니고 있다. 성령에 대한 강조는 누가신학의 특별한 강조점 중 하나로서, 누가신학의 종적인 성격에 대한 매우 좋은 증거라고 생각된다. 성령에 대한 누가의 관심은 특별히 그의 두 번째 저작이자 초대교회의.. 2021. 10. 7.
대자보 루터의 종교개혁은 한 장의 대자보에서 시작됐다. 비텐베르크 대학 교수였던 그는 1517년 교회 문에 면죄부(免罪符) 판매를 비난하는 95개 조항을 라틴어로 써서 붙였다. 비판은 원색적이었다. “교황은 돼지다. 교회는 창녀다. 텟첼(독일에서 면죄부를 판 신부)은 흡혈귀다.” 흥미롭게도 그는 독일어로도 같은 내용의 글을 써서 붙였다. 평민도 읽을 수 있도록. 논란은 커졌다. 교황 레오 10세는 당황한 나머지 루터를 로마로 불렀다. 그는 아프다며 거절했다. 대신 비아냥댔다. “내가 비텐베르크에서 방귀를 뀌면 로마까지 냄새가 가는 모양이지.”(래리 고닉, 『세상에서 가장 재미있는 세계사』) 대자보는 지금으로 치면 블로그였다”고 말한 바 있다. 당시의 1인 매체였다는 얘기다. 인터넷 세상인 21세기 대한민국의 대.. 2021. 10. 7.
심방의 이론과 실제 심방의 이론과 실제 심방은 교인을 관리하고 선교하는데 필요한 목회의 한 방법이다. 원래 심방행사는 한국기독교의 성장과 관련이 있는 것으로 공적인 선교활동이 금지되었던 구한말에 은밀하게 방문하는 가정심방을 통하여서 이루어진 안방선교였다. 이같은 안방선교가 선교상 기적을 낳게 되어 한국교회가 성장하는데 일익을 담당하고 있다. 그러나 한국교회에는 아직 심방의 이론정립은 물론 심방의 방법도 구태의연한 상태에서 벗어나지 못하고 있다. 그러므로 이제 한국교회는 선교의 중요한 방법인 심방의 실태를 파악하고 이에 근거하여 심방의 원리와 방법을 새롭게 모색해야할 시점에 이르렀다. 다시 말해서 심방은 사회문화가 급진적으로 발달한 현재에 있어서 이에 대응하는 발전적인 방법이 요청된다는 사실이다. I. 신약에서 심방의 이해 .. 2021. 10. 6.
위런위어스비 설교원리 ▣ 설교원리 1-5 ▣ 워런 W.위어스비 ▣▣ 1. 설교란 사람들의 필요를 채워주기 위해 하나님의 종이 하나님의 진리를 전달하는 것이다. 위와 같은 정의를 받아들인다는 것은 곧 다음과 같은 몇 가지 중요한 사실 을 주장하고 있다 는 것이다. ◈ 세상에는 하나님의 진리라는 것이 있다. ◈ 우리는 이 진리를 알 수 있고, 체험할 수 있고, 다른 사람과 함께 나 눌 수 있다. ◈ 이 사람들은 이 진리를 받아들이고, 적용하며, 그것에 의해 변화될 수 있다. 또한 그것은 몇가지 중요한 것들을 당현히 해야 할 일로 인정하는 것이다. ◈ 먼저 자기 자신이 하나님의 진리를 알아야 한다. ◈ 우리는 그 진리를 개인적으로 체험해야 한다. ◈ 자기가 목회하는 사람들을 잘 알아서 그들의 필요에 맞게 그 진리를 보다 잘 적용해.. 2021. 10. 6.
이런교회가 성장한다. 저자- 신성종 목사 출판사- 도서출판 하나 제1부 교회로 교회되게 해야 교회가 성정한다 1. 교회의 제1 표식은 기쁨이다. 1) 요한복음 17장의 기독교의 표식 6가지 가) 기쁨(13), 거룩함(14-17), 진리(17), 선교(18), 연합(21-23), 사랑(26) 나) 교회의 첫 번째 표식은 기쁨이다. 다) 기쁨이 없는 교인 ㄱ. 나팔꽃 신자- 아침에만 잠깐 얼굴을 보이고 저녁에는 텔레비젼 예배를 드리는 신자 ㄴ. 해바라기 신자- 시대에 따라 왔다 갔다 하는 신자 ㄷ. 감투교인- 감투를 주어야 교회에 나오는 교인 ㄹ. 인력거 교인(소 꼬투레 교인)- 심방을 가서 끌어내야 나오는 교인 ㅁ. 핑계 교인-이 핑계 저 핑계로 미꾸라지 처럼 잘 빠지는 교인 ㅂ. 벙어리 교인- 친구끼리 모이면 그렇게도 말 잘.. 2021. 10. 6.
p 2021. 10. 6.
오늘날의 설교, 무엇이 문제인가/ 알리스테어 벡 오늘날의 설교, 무엇이 문제인가/ 알리스테어 벡 알리스테어 벡| 미국 파크사이드 교회 담임목사 이 글은 알리스테어 벡 목사님의 설교 세미나 내용 중 일부로 허락을 받아 번역, 게재하였습니다. 오늘날 수 많은 교회에서 강해설교가 사라진 이유가 무엇인가? 많은 설교자들이 부르심의 뜻을 저버리고 오늘날의 문화가 요구하는 대로 설교의 방향을 전환하고 있는 것은 그들이 성경에 대한 확신도 없고 엉뚱한 문제들에 골몰해 있는 데다가 불행히도 모범으로 삼을 만한 뛰어난 강해 설교를 들은 적도 없기 때문이다. 강해설교의 부재는 성경의 권위와 완전성에 대한 확신이 침식당하고 있는 현실과 직결되어 있다. 19세기가 시작될 무렵에는 자유주의 세력과 복음주의 세력 사이에 전선이 형성되었다. 자유주의자들은 기적을 논박하고 하나님.. 2021. 10. 6.
요즘 성도들이 듣기 싫어하는 설교와 설교 방법 40 가지 요즘 성도들이 듣기 싫어하는 설교와 설교 방법 40 가지1.1. 듣기 싫어하는 설교1.1.1. 하나님이 보이지 아니하는 설교설교의 주인은 바로 말씀의 주인이신 성삼위 하나님이시다. 그런데 목사의 설교 가운데 하나님이 보이시지 않고 설교자나 세상의 온갖 사건들과 저속하기 그지없는 이야기들만 보인다면 이것은 정말 심각한 문제가 아닐 수 없다.물론 설교가 하나님의 말씀을 읽고 지나가는 일은 아니다. 세상 이야기도 있고 예화도 있고 설교자 자신의 이야기도 있을 수 있다. 그러나 이 모든 말들은 하나님의 말씀을 바로 전하기 위한 매개체일 뿐이다. 다시 말해서 아무리 좋은 이야기라 해도 하나님의 말씀을 바로 전하는데 방해되는 말은 해서는 안되는 말이다.목사의 집안에 좋은 일이 생기면 목사의 집이 보이고, 목사가 여.. 2021. 10. 6.
p 2021. 10. 6.
중요자료}영적 지도자를 향한 사단의 공격 {중요자료}영적 지도자를 향한 사단의 공격 도리스 와그너 제가 남편 피터 와그너와 함께 중보기도사역을 한지45년이 되었습니다. 최근에 저희를 가장 슬프게 한 사건이 일어났습니다. 그것은 저와 아주 가까운 동역자가 성적인 범죄로 인하여 사역을 포기해야 하는 충격적인 소식이었습니다. 제 남편은 “아니 그에게 그런 일이 일어나다니,도무지 믿을 수 없어”라며 깊은 탄식에 잠겼습니다. 저희는 지난 몇 달 동안 이런 괴로운 소식을 두 번씩이나 듣고 또 다시 큰 슬픔에 빠져들었습니다. 영적 지도자들이 죄에 빠진 이후, 그 소용돌이는 가히 파괴적이었습니다. 부부간의 갈등이 시작되어 가정은 팽개쳐졌으며 결혼생활은 깨지고 말았습니다. 해체된 가정에 남겨진 아이들은 사실상 고아가 되어버렸고, 힘겹게 쌓아 올렸던 경제적인 안.. 2021. 10. 6.
교회에 다니기 두려운 이유들 교회에 다니기 두려운 이유들 이유 1 “돈(헌금)내는 것이 아까워서 못다니겠다.” 전도를 하러 다니다보면 교회에 나오지 않는 여러 가지 핑계를 많이 댑니다. 여러 가지 잡다한 핑계를 대지만 가장 큰 이유는 아마 ‘돈’때문일 것입니다. 겉으로 말은 못하고 다른 여러 가지 핑계를 대지만 내심으로는 돈(헌금)을 드리는 것이 아까와서 못나오는 사람이 많을 것입니다. 그런데 만약 교회에 다녀서 헌금을 드려서 손해를 보고 망한 사람이 있다면 지구상에서 교회에 다닐 사람이 아무도 없을 것입니다. 교회에 다니는데도 큰 고난과 시련과 역경을 당하는 사람들이 종종 있습니다. 그러나 그런 사람도 교회에 절대로 헌금을 너무 많이 바쳐서 망한 것이 아닙니다. 오히려 교회에 다닌다고 하면서도 신앙생활을 올바로 하지 못하고 교회에.. 2021. 10. 6.
병든 교회의 12가지 굴레 병든 교회의 12가지 굴레 첫째 굴레는 무지 (blindness) 이다. 무지란 꼭 보아야 할 것을 보지 못하는 영적 소경의 상태를 말한다. 하나님의 뜻을 모르고 자기의 생각에 갇혀 있는 교회는 성장할 수 없다. 둘째 굴레는 불신앙 (unbelief) 이다. 성령께서 오늘도 동일하게 역사하신다는 믿음을 가지지 못하고 자신의 이성과 재능에 의지하는 목회자는 그 불신앙 때문에 하나님의 강력한 역사를 가로막는다. 셋째 굴레는 지도력의 부족 (lack of leadership) 이다. 만사는 지도력에 달려 있다. 오늘 많은 교회의 최대문제는 하나님의 인도를 받는 지도자가 부족하다는 것이다. 성공의 절반 이상이 리더십에 달려있다. 넷째 굴레는 수퍼스타 목회자 (superstar pastor) 이다. 오늘과 같은 .. 2021. 10. 6.
주일예배, 이것은 고쳐야 한다 주일예배, 이것은 고쳐야 한다 *대표기도시에는 목사, 장로를 "'목사님, 장로님"으로 칭해선 안 돼 예배는 하나님의 은총을 입은 백성들이 받은 은총에 대한 응답으로 드리는 그리스도인들의 행위이다. 그러므로 예배예전의 행위는 인간위주로 진행할 수 없고 반드시 예배의 대상인 하나님 위주로 드려야 한다. 찬양예배, 새벽기도회, 가정예배 등과는 달리 예전의 절차와 행위를 요구하는 공적인 예배(formal service)인 주일예배는 깊이 있는 형식을 통해 신령과 진정으로 드려야 하는 것이다. 1. 예배의 자세 개신교는 예배 시 말씀만을 강조하며 자세에 대한 것을 외면해 왔다. 예배의 자세는 초대교회부터 갖추어야 할 자세들을 철저히 강조해 왔다. 1) 예배 시 예배자는 내 육신의 편안함보다 하나님 앞에 경건한 자.. 2021. 10. 6.

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