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로저 윌리암스 (Roger Williams, 1603 - 1684) 로드아일랜드 식민지 창설자이며 종교적 자유의 선구자이다. 재단사의 아들로 태어났으나 법률가 에드워드 쿡 경(卿)의 보호 아래 들어가 케임브리지에서 교육을 받았다. 목사로 있으면서 올리버 크롬웰이나 토머스 후커 같은 청교도 정치지도자들과 가깝게 지내던 그는 비국교도적인 뉴잉글랜드 식민지에 가서 영국 국교회와는 완전히 다른 자신의 종교적 이상을 실현시킬 목적으로 1630년에 자신의 직책을 윌리엄 매섬 경에게 넘겨주었다. 1631년 보스턴에 도착한 그는 영국 국교회 계통의 청교도와 협력하기를 거부하고 다음 해에 분리주의자들이 세운 플리머스 식민지로 건너갔다. 1633년 플리머스 식민지에서 그는 국왕의 특허권은 부당하며 인디언으로부터 토지를 직접 구입함으로써만 그 땅에 대한 소유권이 인정된다고 주장함으로써 플리.. 2021. 11. 16.
존 데이븐포트 (John Davenport, 1597 - 1670) 존 데이븐포트는 코벤트리(Coventry) 시장의 아들로 1597년에 태어났다. 그는 옥스퍼드 대학에 들어갔으나 경제적 사정으로 휴학했다가 몇 년 후에 복학하여 1625년 신학사 학위를 완수했다. 1629년까지 그는 존 카튼과 토마스 후커의 영향을 크게 받은 청교도 학문을 배웠다. 데이븐포트는 매사추세츠 베이 회사에 50파운드를 기부했고 왕에게서 그 회사의 칙허를 받아내는 데도 도움을 주었다. 1633년에 그는 영국을 떠나 화란으로 갔는데 그의 편협한 세례관에 대한 반대에 부딪혀 결국 1637년에 보스턴으로 이주했다. 그는 30년 동안 뉴헤븐(New Haven) 교회의 강단에서 봉사하다가 존 윌슨의 사망 후 1668년에 보스턴 제일교회로 갔다. 데이븐포트의 부분 언약 (the Half-Way Covena.. 2021. 11. 16.
리차드 매더 (Richard Mather, 1596 - 1669) 리차드 매더는 잉크리즈 매더(Increase Mather)의 아버지이고 카튼 매더(Cotton Mather)의 조부이다. 그는 1596년에 랭카셔 로우튼(Lowton, Lancashire)에서 태어났다. 15세에 옥스퍼드에 진학할 준비가 되었지만, 부모들은 그를 그곳에 보낼 수 있는 경제적 여력이 없었다. 대신에 그는 리버풀(Liverpool) 톡스테스 파크(Toxteth Park)에 신설된 문법학교의 교사가 되었다. 가르치는 동안, 그는 교양 있는 청교도 농부였던 에드워즈 아스핀월과 함께 살았다. 그는 청교도 설교를 들었고, 청교도 신학자들이 쓴 글들을 읽었으며, 삼년동안(15-18세) 강렬하고, 장기적인 회심을 체험했는데, 그것도 "고전적인 청교도 양식"으로 체험했다. 즉, 하나님의 법에 순종하려는 .. 2021. 11. 16.
토마스 후커 (Thomas Hooker, 1586?-1647) 상처받은 영혼들을 보듬는 능력이 뛰어났던 설교자 토마스 후커는 영국과 네덜란드, 그리고 뉴잉글랜드에서 가장 존경받는 신학자들 중 한 사람이었습니다. 이는 그의 탁월한 재능과 날카로운 판단, 견실한 학문, 비범한 고결성, 성경에 대한 깊은 지식, 그리고 경험적인 신학으로 인한 것이었습니다. 사람들을 각성케 하는 그의 설교는 훌륭한 열매를 맺었고, 그의 이름과 글들은 멀리 다른 여러 나라의 진정한 신자들에게도 매우 막대한 영향을 주었습니다. 토마스 후커에 대한 코튼 매더(Cotton Mather)의 증언 코튼 매더는 우리에게 이렇게 말했습니다. "토마스 후커는 1586년경, 잉글랜드 중부 레스터셔(Leicestershire)의 마필드(Marfild)에서 태어났습니다. 그는 천성이 쾌활하면서도 정중했으며, 그.. 2021. 11. 16.
존 카튼 (John Cotton, 1584 - 1652) 존 카튼 (John Cotton, 1584 - 1652) http://lloydjones.org/zbxe/ 미국의 청교도 존 카튼은 1584년 11월 4일 영국 더비셔(Derbyshier)에서 태어났다. 그의 아버지는 변호사였다. 그는 13살 나이에 캠브리지 대학에 가서 1603년과 1606년에 학사 학위와 석사학위를 받았다. 그리고 6년 동안 캠브리지의 엠마누엘 대학에서 특별 연구원으로 지냈고 많은 청교도들을 양성하였다. 그는 리처드 십스의 감동적인 설교로 청교도의 길을 걷게 되었다. 그가 그 길을 가기까지는 자신의 세속적인 야망, 학자로서의 성공을 포기해야 했다. 그의 설교는 단순 명쾌하였으며, 그의 유일한 소망은 사람보다는 하나님을 기쁘게 하는 것이었다. 그는 27세에 링컨셔 보스턴의 성 보톨프(S.. 2021. 11. 16.
시민 전쟁과 올리버 크롬웰의 활약 시민 전쟁과 올리버 크롬웰의 활약 로드(Laud) 대주교는 1638년에 잉글랜드 국교회의 기도서와 의식서를 장로교도들인 스코틀랜드에 강요하려고 시도했었다. 그런데 이것은 화약고에 불을 지르는 것과 같았다! 에딘버러의 세인트 자일스(St. Giles) 교회의 유명한 사건에서 이 사실을 확인할 수 있다. 흰 성의(聖衣)를 입고 거드름을 부리면서 한 사제장이 기도서를 읽으려고 복도를 걸어가고 있었다. 이 모습을 보고 분개한 제니 게데스(Jenny Geddes)라는 여성도가 자기가 앉았던 등받이 없는 의자를 집어던지면서 이렇게 소리쳤다. "이 되먹지 못한 건방진 인간아! 네가 내 귀에 미사를 들려주려고 하느냐?" 제니의 모범은 그토록 증오하던 로마 카톨릭의 의식을 다른 사람들도 분연히 저지하게 하는 촉진제가 되.. 2021. 11. 16.
퓨리탄의 역사 퓨리탄의 역사 엘리자베스가 집권했을 때, 망명을 갔던 사람들이 희망을 가지고 돌아왔다. 개혁을 이룰 것을 기대했다. 하지만 곧 그들은 실망했다. 엘리자베스는 개신교였는가? 맞지만 그 사고는 진보적이지 못했다. 당시의 개신교의 정황에 대해 만족을 하고 있었고 왕직에 올랐을 때 엘리자베스적인 생각을 갖게 되었다. 그것은 “중도의 길”을 걷는 것이었다. 1563년도에 39개 신앙조항을 수용했다. 청교도라 불리웠던 사람들은 이렇게 미지근한 개혁에 대해 불만을 가지고 있었다. 이 때 박해를 받기 시작했다. 그래서 삶을 빼앗기기도 했고 토마스 카트라이트는 장로교적인 교회정치를 수용하고자 했기에 면책을 받았다. 1603년에 제임스 1세가 왕좌에 올랐다. 그래서 청교도들은 확실한 개혁을 희망했다. 하지만 문제가 있었는.. 2021. 11. 16.
헨리 8세의 수장령 헨리 8세의 수장령 1. 수장령의 배경 (1) 헨리 8세 자신의 이혼 문제 헨리 8세는 18세의 나이로 잉글랜드의 왕위에 올랐다. 그의 아버지 헨리 7세는 실제적이고 사무적인 통치로 많은 국부를 축적해놓았고, 또한 그는 장미전쟁 당시 왕위를 놓고 싸움을 벌였던 랭카스터 가와 요크 가의 피를 모두 물려받았기 때문에 정통성의 시비가 없었으므로 훨씬 강력한 왕권을 휘두를 수 있었다. 그는 패기 있고 똑똑한 사람이었으며, 스포츠에도 만능이었고, 특히 학자들과 함께 아퀴나스의 신학을 토론할 만큼 신학에 박식한 사람이었다. ‘7성사의 변증1)’이란 책을 발간하여 교황에게 증정, ‘신앙의 수호자(Defender of the Faith)’라는 칭호까지 받을 정도였으니, 그의 신학적 지식과 확고한 카톨릭적 신념이 어느 .. 2021. 11. 16.
위클리프의 후예 - 롤라드파 롤라드파 1. 수정된 오전(誤傳) 위클리프와 그의 업적을 비난하는 고교회 사가(高敎會史家)들에게 그러한 유행을 만들어낸 후크(Hook) 목사의 뒤를 따라 위클리프의 신학관은 "영원한 효력을 갖지 못한다" 든가 "그것들은 위클리프와 함께 죽었거나 그 이전에 이미 죽었던 것들이다" 혹은 "위클리프주의는 그와 그의 추종자들이 퍼뜨린 공산주의적이고 혁명적인 원리들 때문에 전체적이고 완전한 무관심 속으로 타락하였다" 라는 주장들이 몇몇 후세의 사가들에 의하여 강력히 주장되었다. 헛되이 역사적 사실들이 이러한 편견에 의하여 알려지지 못하게 되었으며 왜곡되었다. 위클리프의 가르침은 공산주의적인 것이 아니라는 것은 레클러(Lechler)에 의해 이미 충분히밝혀졌다. 트레빌련(Trevelyan)이 말한 대로 그 시대에 .. 2021. 11. 16.
존 위클리프 죤 위클리프 존 위클리프 (John Wycliff, 1324-1384) "개혁의 샛별"로 불리는 개혁주의자 위클리프(John Wycliffe, 1324-1384)는 에드워드 2세 때인 약 1324년 경에 태어났다. 성경을 번역했다는 이유로 위클리프는 이단으로 몰려 정죄를 받고 출회를 당했으나, 그래도 1384년에 죽을 때까지 계속해서 성경번역을 수행했다. 그런데 그 때까지는 인쇄술이 발명되지 않았기 때문에, 그의 번역 성경은 일일이 손으로 필사를 해야했다. 보통 한 권의 성경을 필사하는데는 열 달 정도가 걸렸고, 그 가격도 만만치가 않아서 도서관에서 일하는 사서의 일년치 봉급이나 되었다. 그럼에도 불구하고 많은 양의 성경이 필사되자, 마침내 영국 국회 법령을 제정하여 위클리프의 성경을 보급하지 못하게 하.. 2021. 11. 16.
파두아의 마르시글리오 Ⅰ. 파두아의 마르시글리오 마르시글리오(Marsiglio)라는 이름은 각별한 존경심으로 기억되어져야 할 특출한 값어치가 있는 이름인데도 불구하고 현대교회 역사에서 너무나 적게 인식되어진다는 것은 의문을 가질 만한 일이다. 그는 1270년 파두아(Padua)에서 태어나서 파리에서 윌리엄 옥캄(William of Ockham)에게 배웠는데, 거기서 그는 의학, 철학, 신학의 교사가 되었고, 대학학장의 자리에까지 올랐다. 1. 왕과 교황의 투쟁 교황들의세력과 위세는 그들이 『교황의 바빌론 포로(1309-1377)』로 알려진 시기에 '죄악의 도시 아비뇽'(Avignon)으로 불리워지는 '선한 의회'(Good Parliament)에 체류하고 있는 동안 급격히 쇠퇴하여 졌다. 그러나 그들의 권력행사는 교회에는 물론.. 2021. 11. 16.
공동서신 4강 2021. 11. 15.
공동서신 3강 2021. 11. 15.
공동서신 2강 2021. 11. 15.
너와 네 집이 구원을 얻으리라 (본문 행16:27-34) 너와 네 집이 구원을 얻으리라 (본문 행16:27-34) 1. 구원 몇 년 전에 택시회사 운전기사들을 전도하기 위해서 설문조사를 한 적이 있었습니다. 택시 기사 수백 명을 모아 놓고 "당신은 어렸을 때 교회에 다닌 적이 있습니까?라는 질문에 수백 명 택시기사 중에서 70%가 "나는 교회 다닌 적이 있습니다"라고 답을 했습니다. 계속해서 "현재 교회를 출석하고 있습니까? 출석하는 사람은 몇 명입니까?"라고 질문을 했더니 10%만 "그렇다"라고 대답을 했습니다. 그래서 "왜 당신은 지금은 교회에 다니지 않습니까?"하고 교회에 나가지 않는 이유를 물어보니까, 대다수의 많은 사람들이 "믿는 사람들 때문에 교회 다니기를 포기했다."라고 대답을 했습니다. "교회 나가는 사람, 믿는 사람들을 보고 실망해서 교회에 나.. 2021. 11. 15.
공동서신5강 2021. 11. 14.
엠마오 도상의 렘브란트' 엠마오 도상이라는 유명한 그림이 있는데 이 그림을 그린 화가는 렘브란트라는 화가입니다. 이 사람은 모든 사람이 원하는 그림을 잘 그려서 큰 부자가 되었읍니다. 그는 가족과 함께 부족한 것이 없이 잘 살고 있었읍니다. 그런데 그 행복이 하루 아침에 깨어지고 말았읍니다. 사랑하는 아내가 죽고 말았읍니다. 렘브란트는 붓을 내 던지고 실의에 빠져 있었읍니다. 그는 고민하기 시작했읍니다. 엠마오로 엠마오로 내려가기 시작했읍니다. 그러나 그는 죽음이 마지막이 아님을 깨닫고 예수를 영접하게 되었읍니다. 그리고서 그린 그림이 'Night Watch' 라는 그림이었읍니다. 이 그림이 암스테르담 박물관에 전시 되었는데 많은 사람들이 그림의 값을 물어보았읍니다. 그러나 그는 "이 그림은 아내의 죽음을 통해 참 생명이 무엇인.. 2021. 11. 14.
필립 멜랑히톤의 생애와 사상 I. 루터의 동역자 로이힐린(Johannes Reuchlin, 1455-1522)과 에라스무스(Desiderius Erasmus, 1466?-1536) 참조. 롤란드 베인톤, 박종숙 역, 에라스무스, 현대지성사 1998; A.E. 맥그래스, 박종숙 역, 종교개혁사상입문, 성광문화사 1998, 66-74: “로테르담의 에라스무스”. 의 영향을 받은 필립 멜랑히톤(Philipp Melanchthon, 1497-1560)은 하이델베르그(Heidelberg)와 튀빙엔(Tübingen)에서 인문주의적 교육을 받았다. 그는 외삼춘 로이힐린의 추천으로 21살의 나이로 튀빙엔에서 루터가 있는 비텐베르그(Wittenberg) 대학교의 헬라어 교수로 청빙되었는데(1518. 8월), 종교개혁적 정신에 의해 이루어진 대학개혁.. 2021. 11. 13.
메노 시몬스 (Menno Simons, 1496-1561) (네덜란드) 메노 시몬스는 1496(혹은 1497년) 년경에 북부 네덜란드의 프리슬랜트(Friesland)에서 태어났다. 1524년에 그는 사제가 되엇으나 오랜 전부터 화체설을 의심하기 시작했다. 그때에 그는 성경으로 돌아왔고 로마 카톨릭의 가르침이 거짓되다는 것을 결론짓기에 이르렀다. 하지만 그의 직무를 그대로 감당했다. 얼마 후에 그는 근처에서 일어난 재침례파 사람들의 순교 소식을 접해 들었다. "재침례라는 말을 듣는 것이 내게는 생소한 것으로 여겨졌다. 나는 성경의 각 책을 부지런히 살피고 정직하게 그것들을 숙고했으나 유아 세례에 관한 기사도 전혀 찾을 수 없었다" 그리하여 그는 초대 교부와 개혁자들에게로 눈을 돌렸으나 유아 세례에 대한 시종 여일한 변증을 찾지 못했다. 그는 결론내기를 "우리는 유아 세례에 관.. 2021. 11. 13.
데시데리우스 에라스무스 (Desiderius Erasmus, 1469-1536) (네덜란드) 에라스무스는 네덜란드 로테르담에서 한 사제의 아들로 태어나 공동생활형제단에서 내면적인 경건과 문학애(文學愛)를 배운 후 1492년 수사가 되었다. 그러나 자신에게 수사 기질이 없다고 생각하여 수도원을 떠났다. 1495년 파리의 몬테이규(Montaigu) 대학에 입학한 후 처음 유명론을 접하게 되었다. 당시 법학 교수인 로베르 가게(Robert Gaguin, 1433-1501)는 키케로주의자로서 스콜라 신학을 혐오하였다. 로베르로부터 영향을 받은 에라스무스는 후에 ‘세계어는 라틴어가 되어야 한다'고 생각했다. 대다수의 북구 인문주의자들이 민족주의와 민족어에 관심을 가진 것에 반하여, 에라스무스는 라틴어를 세계화 시키므로 국경 없는 통합 유럽을 꿈꾸었다. 1499-1500년에 에라스무스는 영국을 방문하여 콜.. 2021. 11. 13.
존 브래드포드 (John Bradford, 1510-1555) (영국) 브래드포드는 맨체스터의 부유한 부모에게서 태어났다. 그의 부모는 그에게 군대 경험을 시키기 위해 입대하게 하였다. 브래드포드는 법조계에 들어가기 원했다. 그러나 그는 1547년에 토마스 샘슨(Thomas Sampson)이라는 친구를 통해 극적으로 회심하게 되었다. 한편 그의 친구 샘슨은 메리 여왕의 통치 때 귀양살이를 하였다. 브래드포드는 자신이 가졌던 귀중품들을 팔아 가난한 자들에게 나눠 주고 자신은 목회를 위해 케임브리지에서 준비하기 시작하였다. 그는 경건한 삶에 있어 빠른 성장을 하였다. 그는 케임브리지에 있는 동안 유럽에서 건너와서 가르치던 대륙의 유명한 종교개혁자인 마틴 부처(Martin Bucer)로부터 영향을 받았다. 브래드 포드는 1550년에 목사 안수를 받았다. 그는 어린 에드워드 왕(K.. 2021. 11. 13.
존 로저스 (John Rogers, 1500-1555) (영국) 잉글랜드 여왕 메리 1세의 통치시기에 활동한 종교개혁가이자 최초의 프로테스탄트 순교자. 토머스 매튜라는 가명으로 발행된(1537) 영어판 성서의 편집자이기도 하다. 존 로저스는 버밍햄 근처 Aston 교구에서 출생하였다. 그는 1526년 케임브리지대학교를 졸업한 뒤, 1532년경 런던 퀸히트 '홀리 트리니티'의 주임사제가 되었으며 2년 뒤에는 안트웨르펜(Antwerp)에 있는 영국 상인들의 목사가 되었다. 이때 성경번역가 윌리엄 틴데일(William Tyndale)을 만나 로마 가톨릭 신앙을 버리고 프로테스탄트로 개종했다. 1536년 틴데일이 밀고당해 처형된 뒤 그는 자신이 번역한 〈열왕기하〉까지의 〈구약성서〉와 역시 영국인 학자 마일스 커버데일(Myles Coverdale, 1488-1568)이 번역한.. 2021. 11. 13.
니콜라스 리들리 (Nicholas Ridley, 1500-1555) (영국) 니콜라스 리들리는 1500년 잉글랜드 노섬벌랜드 사우스틴데일에서 태어났다. 케임브리지대학교 펨브로크 홀 칼리지에서 공부하고 사제서품을 받았다(1524경). 프랑스에서 공부한 뒤 다시 케임브리지대학교로 돌아와 학문활동을 했다. 1534년경 프로테스탄트 교리들에 공감을 보이기 시작해, 1537년에 뛰어난 종교개혁자이자 캔터베리 대주교였던 토머스 크랜머를 따르는 성직자들 가운데 하나가 되었다. 1540년 펨브로크 칼리지의 학장으로 선출되어 이 대학을 종교개혁파 신학교로 만드는 데 주도적인 역할을 했는데, 그결과 이 대학은 영국 프로테스탄트에 지적인 기여를 했다. 그동안 그는 캔터베리(1541)와 웨스트민스터(1545)의 참사회원이 되었다. 헨리 8세(1509~47 재위) 통치 말기 가톨릭교도들의 반종교개혁운동.. 2021. 11. 13.
존 후퍼 (John Hooper, 1495-1555) (영국) 존 후퍼(John Hooper)는 1495년 영국 서머셋셔(Somersetshire)에서 태어났다. 그는 옥스퍼드에서 공부했다. 그곳에서 공부하는 동안 그는 하나님의 은밀한 소명을 통해 많은 유익을 얻었다. 옥스퍼드를 졸업한 후 토마스 아룬델(Thomas Arundel)의 청지기로 고용되었다. 토마스 아룬델은 후퍼가 지니고 있는 견해와 신앙을 알고 그를 도와 주려 하였다. 그러나 헨리8세의 압제하에서 더 이상 영국에 머물수 없었다. 그는 스위스 츄리히(Zurich)로 피신하여 거기서 불링거(Bullinger)와 막역한 친구가 된다. 그는 그곳에서 결혼도 하고 히브리어도 열심히 공부했다. 하나님의 섭리로 에드워드가 왕이 되자 그는 고국으로 돌아왔다. 마침내 1550년 5월에 후퍼는 글로체스터의 주교로 임명.. 2021. 11. 13.
윌리엄 틴데일 (William Tyndale, 1495-1536) (영국) 윌리엄 틴데일(William Tyndale)은 1495년경 웨일스(Welsh) 국경 마을 슬림브릿지(Slymbridge)에서 태어났다. 그는 맥댈런 대학(Magdalen College), 옥스퍼드 대학, 케임브리지 대학에서 수학했고 1521년에 사제 서품을 받았다. 그는 헬라어에 능통했으므로 성경을 읽으며 큰 은혜를 받았다. 그는 이러한 체험이 모든 사람들에게도 있기를 바랬다. 당시에는 4세기에 제롬(Jerome)에 의해 라틴어로 번역된 성경이 사용되고 있었지만 성직자들과 라틴어를 구사하는 일부를 제외하고는 아무도 성경을 읽고 이해할 수 없었다. 성경은 성직자와 귀족들만의 책이었다. 그는 모든 평신도들이 성경을 자유롭게 읽고 성경의 근본적인 세계로 들어갈 수 있어야 한다고 믿었다. 그 방법은 영국에서의 .. 2021. 11. 13.
토마스 크랜머 (Thomas Cranmer, 1489-1556) (영국) 토마스 크랜머는 1489년 노팅햄에서 태어났다. 그는 예수 대학(Jesus College)과 캠브리지(Cambridge)에서 수학했고, 1511년에 대학의 특별 연구원이 되었다. 1520년대 초경에 그는 이미 에라스무스의 희랍어 신약성경을 논하기 위해 캠브리지의 화이트 호스(White Horse) 기숙사에서 회합한 소장 학자 그룹에 참여할 수 있는 인물이었다. 그는 정치적인 문제가 심각한 헨리 8세의 이혼문제가 대두되었을 때 그에게 협조하여 1532년 캔터베리 대주교로 임명된다. 크랜머는 영국 교회를 개혁하는 일에 앞장섰다. 그는 영어 성경의 출판에 힘을 썼으며, 에드워드 4세가 왕위에 오르자 그의 개혁에 탄력이 붙기 시작했다. 1549년 그는 영국 제1의 공중 기도서(Book of the Common .. 2021. 11. 13.
휴 라티머 (Hugh Latimer, 1485-1555) (영국) d="user_contents">라티머는 1485경 잉글랜드 레스터셔 서커스턴에서 부유한 자작농(自作農)의 아들로 태어나 케임브리지 대학교에서 공부한 뒤 1510년경에 사제 서품을 받고, 1530년까지 20년 동안 케임브리지에서 설교자로 점차 명성을 얻었다. 처음에는 정통 로마 가톨릭 신앙을 가졌으나 1525년 마르틴 루터의 새 교리들에 영향을 받은 젊은 케임브리지 성직자들과 만나게 되었다. 그는 이 집단의 영적 지도자 토머스 빌니의 활동에 감명을 받고 개종했다고 말한다. 그뒤 헨리 8세가 아라곤의 캐서린과 이혼하려고 할 때 그를 지지하는 연설을 하여 왕의 호감을 사 1531년 윌트셔 웨스트 킹턴 성직록을 받았다. 얼마 안 있어 당시 점차 두각을 나타내던 2명의 종교개혁자와 사귀었는데 그 중 1명은 나중.. 2021. 11. 13.
테어도르 베자 (Theodore Beza, 1519-1605) (스위스) 테오도르 베자(Theodore Beza, 1519-1605)는 칼빈의 후계자로 널리 알려져 있다. (본명이 Besze인 그의 이름은 근대 프랑스어로는 Beze이고, 영어와 독일어로는 라틴식인 Beza를 사용합니다.) 칼빈은 평생 동안 염원하던 제네바 아카데미를 마침내 1599년에 창설하게 되었을 때, 학장으로 평소부터 가장 적절한 적임자라고 생각하고 있던 베자를 지명했다. 하나님께서는 일찌감치 그를 위대한 종교 개혁자 칼빈의 사명을 계승할 자로 선택하셨고, 따라서 어려서부터 그가 최고의 교육을 받을 수 있도록 여러 가지 환경을 조성하셨다. 베자가 어려서부터 가르침 받았던 선생들 중에서 특별히 멜키오르 볼마르를 빼놓을 수 없다. 칼빈의 오를레앙 대학 시절의 스승이었던 사람으로 잘 알려진 볼마르 교수는, 칼.. 2021. 11. 13.
존 칼빈 (John Calvin, 1509-1564) (스위스) 1. 출생 1509년 7월 10일 파리에서 동북쪽으로 약 60마일가량 떨어진 노용(Noyon)시(市)에 서 태어났다. 그의 아버지(Gerard Calvin)는 본래 노동자였으나, 부지런하고 조직적이 고 독립정신이 강해서 노용 감독구의 서기가 됐다. 그의 어머니(Jeanne Le Franc)는 그 성내에서 신앙의 인물로 존경받는 부인이었다. 2. 어린시절 칼빈은 노용(Noyon)에서 14살때까지 살며 지방학교에서 열심있는 학생으로서 관심 있는 학과를 빠른 속도로 정복해 나갔고, 친구들로부터 같은 동료라기 보다는 선생님으 로 생각될 정도의 감탄과 칭찬의 말을 들었다. 한번 만난 사람과 한번 배운 학과는 모 두 기억하는 비상한 천재적 소질을 발휘하던 그는 우뚝솟은 성당의 영향력 아래서 유년 시절을 보내며 경건.. 2021. 11. 13.
윌리암 파렐 (William Farel, 1489-1565) (스위스) 윌리암 파렐은 프랑스 남동부 알프스 지방의 Gap이란 마을에서 1489년 태어났다. 그는 가난한 귀족 가문에서 출생하였다. 파렐은 파리 Cardinal le Moine대학에서 공부하며 기독교 인문주의자인 Jacques Lefèvre의 영향을 받았다. Jacques Lefèvre은 파렐에게 바울서신을 가르치면서 이신칭의 교리를 소개하였다. Jacques Lefèvre와 그의 제자들은 파리를 떠나 Lefèvre의 제자요 온건한 개혁자인 Briçonnet 감독이 있는 Meaux로 이동한다. 그러나 Briçonnet 감독이나 Lefèvre은 카톨릭 안에서의 온건한 개혁을 할려는 의도를 가지고 있었고 파렐은 그 뜻에 동조할 수 없었다. 그는 이내 자신의 종교개혁적 생각을 설교하기 시작하였다. 화렐이 Meaux를 .. 2021. 11. 13.

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