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바르게 전해야 나는 요즈음 이스라엘의 포로기 이사야(이사야40-55장)에 매료되어 있습니다. 그는 바빌론 포로에서 예루살렘으로 귀환하는 이스라엘 백성을 모세 때 그랬던 것처럼 하나님이 세상에 자신을 알리기 위해 선택한 선택백성이라고 합니다. 그런데 알리라고 한 그 방법이 기상천외 합니다. '그는 외치지 말며 목소리를 높이지 말며 그 소리가 거리에 들리게 하지 말라'(이사야 42장2절) 이어서 하나님은 자신을 알리라고 선택한 종(선택백성)이 맹인이고 귀머거리라고 합니다(42장19절) 더 놀라운 것은 하나님의 의를 전하기 위해 말하는 사람의 혀를 선생의 혀가 아니라 제자의 혀를 준다고 합니다.(50장4절,우리성경은 이게 이상하다고 생각해서 학자의 혀라고 번역했슴) 지독한 역설 입니다. 하나님이 하나님의 의를 알리는 사람에.. 2006. 3. 17.
3번째 책 출간하다 3 번째 책을 출간 했습니다. CLC에서 '로마서 읽기-역사 문학적 맥락으로' 이고요, clc 도서읽기 시리즈 8 번에 선정되어 출간 되었습니다. 고대와 중세의 기독교 교리를 오늘의 세계관과 이성에 납득되도록 재해석 했습니다. 그래서 최대 보수 출판사에서 시리즈로 선정되어 출간 된 것은 나로서도 뜻밖입니다. 아래 글은 편집자의 소개글 입니다. 2006. 3. 14.
140921 서울제일교회 주일 예배 설교 / 주님이 주시는 평강 (요 20:19~23) / 이정만 목사님 2006. 3. 10.
*장로 바른 이해 장로 바른 이해 감독(episkopoV)(에피스코포스'): 감독은 교우들을 돌보아주는 역활의 뜻을 지니고 있다. 즉 감독은 교회를 다스리는 직능과 더불어 교인들의 생활전반을 보살펴주는 책임을 맡고 있다. 그런데 이러한 감독의 직은 유대교에서는 찾아볼수 없었고 바울의 교회 직분 목록(고전 12:28 혹은 엡4:11)에도 나와 있지 않다. 그러므로 초대교회에서 장로는 직명인데 비해 감독은 그 직의 내용을 말한것으로 이해 할수 있다. 한편 초대 교회에서는 '장로'는 말씀 선포를 전담한 '가르치는 장로'와 봉사 기능을 전담한 '다스리는 장로'가 있었다. 그러나 사도시대 이후 교회 직제가 발달 되면서 점처 감독직을 장로직과 구분하여 감독직을 장로직보다 위에 두었는데 그것이 곧 로마 카톨릭과 동방 정교회 등에서 볼.. 2006. 2. 7.
*여호와 바른이해 '여호와' 바른이해 Ⅰ. 서론 1. 문제 제기 수년전 한국 교계는 보혁 갈등으로 인해 심한 상처를 입은 적이 있다.그것은 일부 진보교단들이 보수교단들을 제외한 채, 성서공회와 손을 잡고 '표준새번역성경, 을 발간하여 배포하였기 때문이다. 이에 보수교단들은 즉각 반발하였고, '성경공회' 를 발족하여 정면대결을 선포하기에 이르렀다.이로서 하나의 성경과 찬송가로 통일되었던 한국 교회가 두 종류의 성경으로 분열될 지경에 이르게 되자 다급해진 성서공회가 최악의 사태를 막기 위하여 '새성경' 을 전량 회수하고 폐기처분 함으로서 겨우 일단락 되었다. 왜 수십년의 산고 끝에 나온 '새성경' 이 환영은 고사하고 장벽에 부딪혀 폐기처분 되어야 했는가?그 이유는 여러가지가 있었지만 가장 결정적으로는 '여호와' 라는 하나님의.. 2006. 2. 3.