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예수의 족보와 탄생 이야기 2020년 12월 20일 · 예수의 족보와 탄생 이야기 마태복음 1- 2 장에 대한 해설 입니다. 먼저 마태의 글쓰기에 대한 인식을 알아 봅니다. 이스라엘인들의 전통적 경전은 3 가지인데. 1. 모세오경(창세기, 출애급기, 레위기, 민수기, 신명기) 2. 미드라시 3. 할라카 입니다. 모세오경을 주석한 것이 미드라시 입니다. 오늘날의 주석 방법과는 전혀 딴판 입니다. 고대인들은 지구가 평평하고 우주는 이 평평한 것이 3 층으로 되어 있어서 하늘 위의 또 하늘에 하나님, 노아, 아브라함, 모세 등이 살고 있다고 생각 합니다. 그래서 미드리시엔 하늘로가서 하나님 만나고 오는 건 다반사고 위에 열거한 인물들과 상의도 하고 구름타고 다니는 등 그리스신화와 별로 다르지 않습니다. 그리고 고대인들은 의미를 전달하는.. 2006. 4. 19.
교회와 그리스도인은 하나님의 의를 전하고 있는가 1 2020년 12월 13일 · 교회와 그리스도인은 하나님의 의를 전하고 있는가 1 예수탄생일이 다가온다. 그런데 사람들, 특히 청년들이 기독교를 조롱한다. 그들이 예수에게 생명(새로운 삶)과 평화가 있음을 보지 못하는 것이 가슴 아프다. 그 책임은 교회, 목사, 신학자에게 있다. 기독교는 오랫동안 하나님의 의와 인간의 의를 구분하지 못했다. 옛날이나 지금이나 능력있고 선한 사람이 대접받고 평화한다. 모두가 그런줄 알고 판단하고 산다. 그런데 하나님이 세상을 사랑하셔서 판단(심판)하지 않고 구원하시려고 인간이 되셨다.(요한3:16-17) 우리는 이러한 하나님의 의를 무시하고 그리스도인이라 우기고 산다. 1. 철학은 본질과 실존을 대립하여 탐구한다. 플라톤은 보이는 세계는 그림자고 본질은 하늘(영원)에 있다고.. 2006. 4. 17.
네가 나를 사랑하느냐 예수는 베드로에게 나를 사랑하느냐 3 번 묻고 3번 내 양을 먹이라고 당부 하십니다. 베드로는 예수가 십자가에서 죽은 후에 3 년 여 따라다닌 게 허망하고 억울하여 고향으로 돌아가 '나는 고기나 잡으러 가련다' 하여 6 명의 다른 제자와 갈릴리 호수에서 고기를 잡다가 부활한 예수를 만납니다.(이 말씀의 요한 21 장은 예루살렘에서 제자들이 부활한 예수를 만난 전승과는 다른 전승 입니다) 나는 이 말씀을 1. 신(예수)을 먼저 사랑하고 2. 남을 사랑하라(내 양을 먹이라)로 해석 합니다. 1. 신에 대한 사랑이 무엇인가 입니다. 예수를 3 번 부인했던 베드로는 신에 대한 사랑의 회복이 필요했습니다. 루돌프 오토는 티베트 등에서 신앙하는 사람의 현상을 연구했습니다. 그들은 신을 경외(두려움)하고 동시에 매혹.. 2006. 4. 7.
그리스도 안에 2020년 12월 2일 · 누군가 같이 있으면 따뜻할 듯한 계절 입니다. 바울은 자신의 편지에서 '그리스도의 안에' 라는 말을 제일 많이 사용 합니다. 바울은 그리스도 안에 있으면 새생명을 얻는다고 합니다.(로마8:5-8) 새로운 삶을 살게 된다는 의미 입니다. 우리가 그리스도 안에 있으면 좋겠습니다. 그런데 '그리스도 안에' 라는 말은 신비로운 말 입니다. 내가 어떻게 할 수도 없고 신이 마술적으로 해결해 주지도 않습니다. 우리는 하이데거의 '존재와 시간' 에서 그 답을 찾을 수 있겠습니다. 내가 그리스도 안에 있다거나 그리스도가 내 안에 있다거나 할 때의 안(in)은 옷장 안에 있다는 말같이 어떤 속에 있는 것이 아니라 안에 거주하거나 체류하기를 의미하는 '인안(inan)' 에서 유래하는데 그 어미의.. 2006. 4. 6.
하나님의 의 2020년 11월 29일 · 시절이 하 수상 합니다. 검찰개혁과 성소수자 문제로 나라가 두 동강이 났습니다. 앞의 문제는 강호제현께 맡기고 교회문제를 생각 합니다. 성소수자를 지지하거나 반대하는 사람들 공히 하나님의 뜻을 따라 그렇게 한다는 것에 문제의 심각성이 있습니다. 그래서 하나님의 뜻 즉 하나님의 의가 무엇인지 살펴 보겠습니다. 기독교인이 아닌 사람도 이글을 읽기를 희망 합니다. 기독교가 머 하자는 것인가를 알 수 있을 것 입니다. 1) 유대교(구약성경)의 하나님의 의 하나님의 의는 이스라엘의 오래동안 발전해온 개념 입니다. 주전 8 세기 경부터 하나님의 의는 심판(판단,체데카,미쉬파트)으로 이해되었습니다. 선한 사람은 보상받고 악한 사람은 벌받는 다는 사상 입니다. 예언서와 시편 전체가 이렇한 .. 2006. 3. 28.
의의 길 여화와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는도다. 내 영혼을 소생시키고 자기 이름을 위하여 의에 길로 인도하시는도다. 시 23:1-3 히브리어가 그리스어로 성경이 쓰여지며 그 의미가 왜곡된 사례가 많습니다. 5 세기 신학이 정립되며 어거스틴 등 모든 교부들이 그리스 철학자이거나 관리였기 때문이고 16 세기 종교개혁자들이 그대로 받았습니다. 1. 내 영혼에서 영혼의 의미는 그리스어로 '프뉴마'로서 물질과의 반대로 영적이고 초월적이라는 뜻이겠으나 구약성경의 본래 의미는 '네피쉬'로서 생명 즉 온전한 삶을 말 합니다. 2. 의에 길로에서 '의'라는 의미도 그리스어는 '디카이오슈네'로 선과 정의 곧 도덕적인 길을 의미하지만 히브리어의 의미는 '체데카.. 2006. 3. 21.
제자의 혀 요즈음 이사야 선지자에게 푹 빠져 있는데요, 하나님이 하나님의 의를 세상에 알리라고 자신을 선택하고 혀를 주셨는데 그 혀가 '선생의 혀'가 아니라 '제자의 혀' 입니다.(이사야50:4) 우리 성경 번역자들이 이게 좀 말이 안된다 싶어서 '학자의 혀'라고 살짝 비틀었습니다. 공동번역은 아예 한 술 더 떠서 말솜씨를 익혀 주셨다고 합니다. 이 말이 히브리어 '림무드'인데 다른 두 곳(8:16, 54:13)은 제자로 번역했음에도요. 영어성경은 'the learned'로 바르게 번역했습니다. 하나님의 의를 전하고 가르치려면 하나님이 선생의 혀를 주셨다고 해야 사람들한테 권위가 서는데, 왜 이사야는 가르침받는 제자의 혀를 주셨다고 할까요? 칼 바르트는 선한 일을 하는 곳에, 마땅히 해야할 일에, 교회에, 개혁하는.. 2006. 3. 20.
바르게 전해야 나는 요즈음 이스라엘의 포로기 이사야(이사야40-55장)에 매료되어 있습니다. 그는 바빌론 포로에서 예루살렘으로 귀환하는 이스라엘 백성을 모세 때 그랬던 것처럼 하나님이 세상에 자신을 알리기 위해 선택한 선택백성이라고 합니다. 그런데 알리라고 한 그 방법이 기상천외 합니다. '그는 외치지 말며 목소리를 높이지 말며 그 소리가 거리에 들리게 하지 말라'(이사야 42장2절) 이어서 하나님은 자신을 알리라고 선택한 종(선택백성)이 맹인이고 귀머거리라고 합니다(42장19절) 더 놀라운 것은 하나님의 의를 전하기 위해 말하는 사람의 혀를 선생의 혀가 아니라 제자의 혀를 준다고 합니다.(50장4절,우리성경은 이게 이상하다고 생각해서 학자의 혀라고 번역했슴) 지독한 역설 입니다. 하나님이 하나님의 의를 알리는 사람에.. 2006. 3. 17.
3번째 책 출간하다 3 번째 책을 출간 했습니다. CLC에서 '로마서 읽기-역사 문학적 맥락으로' 이고요, clc 도서읽기 시리즈 8 번에 선정되어 출간 되었습니다. 고대와 중세의 기독교 교리를 오늘의 세계관과 이성에 납득되도록 재해석 했습니다. 그래서 최대 보수 출판사에서 시리즈로 선정되어 출간 된 것은 나로서도 뜻밖입니다. 아래 글은 편집자의 소개글 입니다. 2006. 3. 14.
140921 서울제일교회 주일 예배 설교 / 주님이 주시는 평강 (요 20:19~23) / 이정만 목사님 2006. 3. 10.
*장로 바른 이해 장로 바른 이해 감독(episkopoV)(에피스코포스'): 감독은 교우들을 돌보아주는 역활의 뜻을 지니고 있다. 즉 감독은 교회를 다스리는 직능과 더불어 교인들의 생활전반을 보살펴주는 책임을 맡고 있다. 그런데 이러한 감독의 직은 유대교에서는 찾아볼수 없었고 바울의 교회 직분 목록(고전 12:28 혹은 엡4:11)에도 나와 있지 않다. 그러므로 초대교회에서 장로는 직명인데 비해 감독은 그 직의 내용을 말한것으로 이해 할수 있다. 한편 초대 교회에서는 '장로'는 말씀 선포를 전담한 '가르치는 장로'와 봉사 기능을 전담한 '다스리는 장로'가 있었다. 그러나 사도시대 이후 교회 직제가 발달 되면서 점처 감독직을 장로직과 구분하여 감독직을 장로직보다 위에 두었는데 그것이 곧 로마 카톨릭과 동방 정교회 등에서 볼.. 2006. 2. 7.
*여호와 바른이해 '여호와' 바른이해 Ⅰ. 서론 1. 문제 제기 수년전 한국 교계는 보혁 갈등으로 인해 심한 상처를 입은 적이 있다.그것은 일부 진보교단들이 보수교단들을 제외한 채, 성서공회와 손을 잡고 '표준새번역성경, 을 발간하여 배포하였기 때문이다. 이에 보수교단들은 즉각 반발하였고, '성경공회' 를 발족하여 정면대결을 선포하기에 이르렀다.이로서 하나의 성경과 찬송가로 통일되었던 한국 교회가 두 종류의 성경으로 분열될 지경에 이르게 되자 다급해진 성서공회가 최악의 사태를 막기 위하여 '새성경' 을 전량 회수하고 폐기처분 함으로서 겨우 일단락 되었다. 왜 수십년의 산고 끝에 나온 '새성경' 이 환영은 고사하고 장벽에 부딪혀 폐기처분 되어야 했는가?그 이유는 여러가지가 있었지만 가장 결정적으로는 '여호와' 라는 하나님의.. 2006. 2. 3.

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