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〓 바른이해 〓181

예수는 히브리식 이름은 예슈아 예수 그리스도' 원래 이름이 히브리어 성경에서는 '예슈아 하마쉬아흐'(הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּע) 이다. א זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ בֶּן־דָּוִד בֶּן־אַבְרָהָם׃ (Matt 1:1) 아브라함 자손 다뷛의 자손 예슈아 하마쉬아흐 톨레돋트 쎄펠 째 마태복음1장1절은 아브라함의 자손 이면서 다윗의 자손인 예수그리스도의 계보 시작이다. 그런데 예수님의 이름 예수(ιησου)라는 이름은 헬라어 신약성경에서 나오는 발음으로서 영어발음은 지저스(Jesus)이다. '예수' 이름은 헬라어 신약성경의 번역원본이기 때문에, 그대로 발음해도 별다른 이상 할 일은 없다. 그러나 예수님은 본래 유대인이시면서 구속사라는 큰 의미에 있어서 더 깊은 뜻이 .. 2012. 8. 15.
신약성경엔 '여호와' 구약성경엔 '그리스도' 가 없을까? * 신약성경에 여호와( יְהוָה)가 왜 없고, * 또 구약성경엔 '그리스도(מְשִׁיחַ )가 왜 없는가? 여호와(יהוה)란 단어는 구약성경에 7,040번 정도 나타나고, 그리고 하나님(엘로힘)(אלהים)은 4,000번이 나온다. 그런데 이렇게 많이 나타나는 하나님의 이름 여호와(יהוה)가 영어 신약성경이나 우리 한글 신약성경에서는 단 한번도 나타나지 않는 이유는 무엇일까? ‘여호와’(יהוה )로 번역되어야 할 단어가 ‘주님’으로 번역되면서, 또 그 주님이 예수님으로 생각 되어진다면 깊게 생각해 봐야 할 여지가 있는것이다. 그런데 칠십인역(Septuagint)에서는 ‘여호와’가 어떻게 번역되었는가? (창 2:8)여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 .. 2012. 7. 15.
{시편.애가} 알파벳순으로 구성된것들 시111, 시112, 시119, 애1.2.3.4 우리말에 가.나.다.라. 각행의 첫머리로 시작되는 시가 있다. 그런데 성경에도 알파벳 순서에 따라 각 행의 첫머리로 시작되는 답관체 시가 있다(단 히브리어 성경). 1.각 절의 첫 글자를 히브리 알파벳 순서를 따라 배열하는 형식을 답관체라 말한다. 이것을 이해하기 쉽게 우리 말로 표현해보면 다음과 같다. 예를 들면 우리말에 가-가난한자에게 복음이 전파되어도 나-나라의 본 자손들은 바깥 어두운데서 이를 갈 것이라 다-다른 복음에는 구원이 없나니 라-라마에서 크게 통곡하는 소리가 들려 마-마른 땅과 같아 목말라 죽게 할 것이다. 등 이다. 1절(ㄱ) 가장 높으신 주님을 찬양함이 마땅하도다! 2절(ㄴ) 내가 온 마음을 다해 주님을 찬양하리이다. 3절(ㄷ) 다함께.. 2011. 12. 17.
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 본문: 요한복음 1장 14절 제목: 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리는 다시 성탄절을 맞이하였습니다. 성탄절은 세상에서 일어날 수 있는 일 가운데 가장 신비한 날입니다. 하나님이 사람으로 되어 오시되 그리스도란 이름으로 오신 날입니다. 그래서 성탄절을 크리스마쓰라고 합니다. 하나님이 사람이 되어 세상에 오신 것은 사람의 머리로는 도저히 풀 수 없는 날입니다. 그러므로 성탄절 혹은 크리스마스는 풀 수 없는 신비입니다. 하나님이 사람이 되어 세상에 오신 것을 어떻게 사람의 머리로 이해하고 받아들일 수 있겠습니까? 하나님이 사람이 되신 신비를 성육신이라고 합니다. 이 신비를 어떻게 사람이 그 머리로 이해하고 받아들일 수 있겠습니까? 사람 머리로는 도저히 이해하고 받아들일 수 있는 진리가 아닙니다... 2011. 7. 5.
한국의 성경 번역 역사 한국의 성경 번역 역사 1) 해방전의 성경 번역 세계 교회사에서 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 폭발적인 성장을 해온 한국교회. 그 성장 뒤에는 하나님의 특별계시(特別啓示)인 성경이 자리잡고 있다. 한국 기독교 역사는 한글성경의 번역과 보급으로부터 시작됐다고 해도 과언이 아니다. 1885년 언더우드와 아펜젤러가 들어오기 3년 전 이미 조선 민중들의 손에 성경이 들려 있었기 때문이다. 오늘날 한글성경 보급과 교회 성장은 이국 땅에서 생애를 바치고 목숨을 내걸었던 이들의 피땀이 있었기 때문이다. 실제로 교회사 학자들은 천주교가 개신교보다 100년 먼저 전래됐지만 개신교보다 교세가 적은 것은 결정적으로 성경을 빨리 보급하지 않았기 때문이라고 분석할 정도다. 본보는 ‘한국성경의 대탐구’ 시리즈를 통해 한국교회의 .. 2011. 6. 22.
히브리어 성경 click Hebrew Old Testament click Hebrew Bible Voice click Hebrew New Testament 2011. 5. 15.
히브리어 단어집 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- --- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------.. 2011. 5. 4.
종말에대해 바른이해 목록 종말에대해 바른이해(서철원) 한국 교회는 복음을 받아드릴 때 종말론적 교회로 출발하였다. 국가 민족적 상황이 암담하여 천년기의 소망으로 백성들을 위로하고 소망을 가질 수 있었으므로 천년기를 열렬히 수납하였다. 교회 발생의 초기부터서 한국 교회는 요한계시록을 강해하며 천년기에 대한 소망과 기대를 크게 진작시켰다. 따라서 한국 교회는 초기부터서 내세의 소망과 그 복된 상태를 그리고 어서 그런 천년왕국이 이르러서 영광과 존귀에 이르기를 열렬히 소망하며 곧 주의 재림이 이루어지기를 고대하였다. 그러다가 계시록 강해가 1970년대 중반에 공식적으로 한국 교회에서 그치므로 천년왕국에 대한 열의와 대망이 그렇게 높지 않게 되었다. 19세기 미국 교회의 종말론은 천년기 였다. 또 당시 한국에 온 미국 선교사들은 .. 2011. 5. 3.
히브리어 '모음' 출처 :cafe.daum.net/water2432/Q4uK/1 ============================================================================== 히브리어 쓰는 방법 1. 오른쪽에서 왼쪽으로 쓴다. בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ ←시작 그리고 그 땅을 그 하늘을 하나님이 창조했다 태초에 2. 모음은 자음 아래 또는 왼쪽에 위치한다. 아래에 위치--->בְּ 왼쪽과 아래에 위치--->הִי 3. 개음절의 경우 하나의 음절은 한개의 자음과 한개의 모음으로 이뤄진다. אָ 2011. 5. 3.
히브리어 부호 '파타흐, 밀라, 밀렐 ,맢픽' 부호 '파타흐' 파타흐는 히브리어 아래 오는 기호(모음)중 “_” 이렇게 생긴 것이다. “ㅜ”까마쯔는 아~ 좀 길게 발음하는 반면 “_”파타흐는 “아” 짭게 발음된다. 그래서 까마쯔는 장모음이라고 불리고 파타흐는 단모음이라고 불린다. 그러나 이 파타흐가 특별한 경우가 있다. 샤마티 같은 경우 멤 아래 와서 “마”가 된다. 하지만 마쉬아흐 같은 경우는 헤트아래 왔다. 이 경우는 마쉬하가 되는 것이 아니라 헤트와 아인이 단어 마지막에 오고 파타흐가 그 아래 올 경우 “아” 부터 발음하고 뒤에 자음문자 발음을 해야 한다는 것이다. 다라서 마쉬아흐가 된다. 루아흐의 경우도 마찬가지 이다. 루하로 발음하면 틀린 발음이다. ח 헤트와 ע 아인이 단어 마지막에 오고 파타흐가 그 아래 올 경우는 “아”가 먼저 발음되어.. 2011. 4. 25.
히브리어 '쉐와' 쉐와는 모음이 없는 문자의 밑에 위치하며 단순 쉐와와 합성 쉐와 두 종류가 있다. A. 단순쉐와 1. 단순쉐와 (:)는 단어의 처음이나 중간에서 음절이 시작할 때 유성이 되며, 단어의 중간에서 음절을 닫을 때 무성이 된다. 2. 장모음 다음에 오는 자음의 쉐와는 유성이고, 단모음 다음에 오는 자음의 쉐와는 무성이다. (개음절=장모음 다음은 새로시작 하므로 유성이고, 폐음절=단모음 다음은 끝이므로 무성이라는 뜻이다.) 3. 두 개의 쉐와가 단어 중간에 함께 나올 때 첫 번째 것은 무성이고, 두 번째 것은 유성이다. 4. 중복점을 가진 문자 밑에 있는 쉐와는 3번의 축약형이다. 따라서 유성쉐와이다. B. 합성 쉐와 합성 쉐와는 후음 문자(ח,ע,ה,א) 밑에서 단순 유성 쉐와를 대신한다. ※주의사항 a. 단.. 2011. 4. 12.
창조주가 사람의 자리에 오사 창조주가 사람의 자리에 오사 요한복음 1:1-14 (서철원 박사 -성탄절기설교(개혁신학연구회) 하나님은 전능한 창조주이십니다. 무한한 권능과 지혜로 이 큰 세계를 창조하셨습니다. 하늘의 헤아릴 수 없는 별들을 창조하셨습니다. 그 많은 별들을 담고 있는 은하계와 성운들도 창조하셨습니다. 은하계와 성운들이 얼마나 많은지 과학자들이 다 헤아리지 못합니다. 그리고 우리의 은하계 안에 많은 별들을 창조하셨습니다. 그리고 그 가운데 태양계를 지으셨습니다. 그리고 지구와 주변의 별들도 창조하셨습니다. 이 거대한 우주 무변광대한 우주를 하나님은 단 한 순간에 창조하셨습니다. 창조주간 첫 날 첫 순간에 이 거대하고 끝을 모르는 큰 우주를 단번에 수고없이 창조하셨습니다. 그의 지혜와 권능으로 이 우주를 단번에 만들어냈셨습.. 2011. 4. 8.
히브리어 '다게쉬' 다게쉬 다게쉬는 문자 가운데 찍힌 점으로 두 종류가 있다. 1. 경강점은 ב ג ך כ פ ת 에 적용이 되며 점이 찍힌 문자의 음을 마찰음에서 된소리로 경음화 시킨다. 경강점은 이 6문자가 바로 앞에 모음이 없이 음절 초두에 나타날 때 찍힌다. 2. 중복점은 문자가 중복되는 것을 나타내며후음 문자 ע ח ה א를 제외한 모은 문자에 적용된다. ㄱ. 보상. 어떤 이유로 한 문자가 동화되어 없어지는 경우 그 다음 문자에 중복점을 찍어 이를 보상하게 된다. ㄴ. 특성. 동사 변화의 용법 가운데 두 번째 문자를 중복시키는 특성을 가진 동사가 있다. (동사 강의형 두번째 음절 중복점) ㄷ. 음조. 어떤 단어의 문자는 더 분명한 발음을 위하여 중복되기도 한다. * 강점 경강점 - (브가드크파트) 음절의 시작 부분.. 2011. 4. 5.
맘몬 신소고 (서철원) 맘몬 신소고 - 서철원 돈의 위력에 대한 예찬은 인류 역사만큼 오래되었다. 농경에만 부착해서 자급자족을 생활방식의 대본으로 삼고 살아온 일부 제한된 족속들을 제외하면, 문화적 생활이 영위된 모든 지역에서 돈은 모든 유통의 기본이어서, 더 높은 문화적 향유의 추구욕은 돈의 구매력의 묘미를 더하게 하였다. 돈에 대한 예찬은 이런 문화적 생활의 향유 때문만은 아니었다. 타락과 저주로 인한 지구의 생산능력의 저하는 부의 편재를 유발하여 빈부의 과도한 대립을 이루어왔다. 이런 빈부의 대립은 18세기 이후 산업혁명으로 시발된 것이 아니다. 인류역사의 시작부터 가진 자와 가지지 못한 자와의 관계는 항상 주종관계였다. 대부분 가난한 자들은 부자나 부농의 농노 형태로 생을 영위해 왔다. 농경사회에서 가진 자는 왕처럼 행.. 2011. 4. 1.
히브리어 '세가지 점' 히브리어의 세 가지 점 히브리어의 모든 자음은 글자 중앙에 점을 찍음으로써 자음을 중복해 주거나, 마찰음을 폐쇄음으로 만들어 주는 등의 새로운 성질을 갖게 된다. 1) 강음점 (Daghes Forte) 강음점은 철자 표기상 같은 자음의 연속, 즉 중복을 피하기 위해 한 자음의 중앙에 점을 찍어서 두개의 자음의 역할을 하도록 해 주는 점으로 이중점(Doubling Point)이라고도 부른다. 강음점 또는 이중점은 모든 자음에 붙일 수 있으나, 후음자음인 א(알렢), ה(헤), ח(헤트), ע(아인)의 경우엔 목구멍에서 발생되므로 연속 중복을 할 수 없기 때문에 붙이지 못한다. 후음자음 중에서 א과 ה는 약자음도 되므로 발음을 살아나게 하는 맢픽(활점)의 점이 찍히는 경우가 드물게 있기는 하지만 이때는 후음.. 2011. 3. 30.
히브리어 '후음문자' 후음문자 목에서 나는 소리인 후음 문자 א ה ח ע 는 다음과 같은 특성을 갖는다. 1. 후음 문자는 중복될 수 없으므로 중복점을 취하지 않는다. 그 대신 선행하는 모음이 연장된다. ( ר도 이와 같다.) םִן + אָדָם 에서מִאָדָם 아니고 מֵאָדָם 이다. 2. 단순 유성 쉐와 대신 합성 쉐와를 취한다. הָכָם 에서 복수는 הְכָמִים 아니고 הֲכָמִים 이다 3. 문자 아래 또는 앞의 문자에까지 모음 파다 (_)를 취하려는 경향이 있다. זֶ֫בַח נַ֫הַר 4. 완전한 악센트가 있는 모음 뒤에서는 도입-파다를 취한다. 도입파다흐 ַ 후음 ח ע ר֫וּהַ שְׁמֹעַ * 후음의 특성 1.단순 유성쉐와 대신에 복합 쉐와를 취한다. 1) 두개의 유성쉐와는 나란히 놓일 수 .. 2011. 3. 29.
히브리어 '약자음 법칙' 약자음 법칙 약자음이란 히브리어 알파벳 중에서 맛소라 모음기호가 발명되기 전까지 모음으로 사용되던 א(알렢), ה(헤), ו(와우), י(요드)의 4문자를 말한다. 이중에서 א과 ה는 후음이기도 하다. 이 약자음들은 모음기호가 발명된 이후 자음으로 전환되었으나 자음의 구실을 제대로 못하고 대부분의 경우 앞이나 뒤에 오는 다른 모음이나 자음에 동화되거나 침묵당하게 된다. 따라서 약자음은 침묵자음(Quiescent Letter)이라고 부르기도 한다. 그러나 침묵하지 않고 자음의 구실을 분명히 하는 경우도 많으므로 두 가지 경우를 구분하여 설명하기로 한다. 1) 약자음이 침묵하지 않는 경우 וְיוֹם הַיּוֹם 이는 약자음이 자음 구실을 분명히 하는 경우라고 하겠으며 다음의 사 례들이 있다. ① 약자음이더라.. 2011. 3. 28.
히브리어 '음절의 원칙.악센트.반개음절.실룩' 음절의 원칙.악센트.반개음절.실룩 1. 음절의 억양을 표시한다. (밀라와 밀렐) 2. 구두점을 표시한다. 즉 절을 논리적 구성 부분으로 나누는 것이다. a> 실룩 : 항상 절의 마지막 단어의 강세 음절에 나타나며 소프 파숙이라고 부르는 기호가 뒤따른다. 절의 끝에서 אָֽ 의 ֽ밑의 막대를 실룩이라하고 ׃ 소프파숙이라한다. הָאָֽרֶצ׃ b> 아트나 : 절을 논리적 부분으로 구분시키는 단어의 강세 음절에 나타난다. 논리적 구분에서 ֑ 아트나 라고 한다 הָ אָ֑רֶץ c> 세골타 :아트나의 앞에 있는 절을 구분하며 보통 긴 절에서 발견된다. 끝 문자의 바로 위에 표기되며 반드시 강세있는 음절에 있을 필요는 없다. d> 자켑 : 아트나와 실룩 사이의 절, 또는 절의 처음과 아트나 사이를.. 2011. 3. 27.
히브리어 '불분리 전치사 כּ , בּ , ל ' 불분리 전치사 불분리 전치사 כּ , בּ , ל ל : ~에게, ~위하여 ( to, for) בּ : ~ 안에, ~함께, ~의해서 ( in, with, by ) כּ : ~같이, ~처럼 ( as, like ) 독립된 단어로 존재하지 않고 지배하는 단어에 접두된다. (A) 1. 일반적으로 모음 없이 쉐와로 표기한다. לְמֶלֶךְ 2. 쉐와 앞에서는 히렉을 취한다. לִשְׁמוּאֵל 3. יְ앞에서는 히렉을 취한다. 그러나 י 는 자음 특성을 잃고 떨어져 나간다. לִיהוּדָה 4. 합성 쉐와 앞에서는 쉐와가 가진 단모음을 취한다. לַאֲרִי (대응모음) 5. אֱלֹהִים 앞에서는 체레를 취한다. 그리고 א 밑에 있던 합성 쉐와는 사라진다. לֵאלֹהִים ( א 는 묵음 לֵ 는 ִ .. 2011. 3. 24.
'히브리어 문장의 기본 구조' 문장의 기본 구조 1. 문장 문장은 여러 개의 단어가 모여 되어진 글로서 주어를 중심으로 하는 주부와 술어를 중심으로 하는 술부로 구성되는데, 문장 구조의 단순성의 정도에 따라 단문, 중문 그리고 복문으로 나눈다. 1) 단문 (Simple Sentence) 단문은 한 문장 안에 단순히 1개의 주부와 1개의 술부가 있는 형태를 말하는 데, 이는 다시 동사 문장과 명사 문장으로 나누어진다. ① 동사문장 (Verbal Sentence) 동사 문장은 문장의 술부 안에 동사가 나타나는 형태의 문장인데, 히브리어의 특징은 문장 초두가 동사로 시작되는 문장이 가장 흔하다고 하는 것이다. 히브리어 문장 배열의 기본 순서는 우측에서부터 좌측으로 [목적어+주어+동사⃖]의 순이 일반적이며, 어떤 문장 요소의 강조 필요가 있.. 2011. 3. 23.
히브리어 '명사' 성과 수 : 명사 (A) 명사 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ 남성 단수 여성 단수 남성 복수 여성 복수 말 סוּס 암말 סוּסָה 말들 סוּסִים 암말들 סוּסוֹת 선지자 נָבִיא 여선지자 נְבִיאָה 선지자들 נְבִיאִ 여선지자들 נְבִיאוֹת 죄수 אָסִיר 여죄수 אֲסִירָה 죄수들 אֲסִירִים 여죄수들 אֲסִירוּת 별 כּוֹכָב 별들 כּוֹכָבִים 위의 예를 보면 남성 단수는 특별한 접미사가 없으나, 여성 단수는 ה ָ 로, 남성 복수는 יִם으로 그리교 여성 복수는 וֹת로 끝난다는 것을 알 수 있다. Ⅰ는 가장 단순한 명사의 어형 변화를 나타낸 것이다. 이 명사는 두 개의 자음 가운데 하나의 완전모음을 가지고 있는 단음절 명사로 새로운 음절이 추가 되어도 변하.. 2011. 3. 15.
히브리어 '정관사' * 정관사 1) 정관사의 기본 형태는 (ha) 2) 정관사를 뒤따르는 자음은 중복된다(중강점). 3) 후음문자나 레쉬 앞에서는 다른 형태를 취한다. 1. 보통 문자 ( 후음 문자와 ר 를 제외한) 앞에서는 הַ가 되고 그 다음 문자에 중복점이 따라온다. הַמֶּלֶךְ 2. 후음 문자 1> 더 약한 후음 문자인 ע , א 과 ר 앞에서는 הָ 가 된다. הָאוֹר, הָעַיִן , הָראֹשׁ 2> 거센 후음 문자인 ח ,ה 앞에서는 הַ 가 된다. הַחֵיכָל , הַחשֶׁךְ 3> 악센트가 없는 הָ 와 עָ 그리고 언제나 חָ 앞에서는 הֶ 가 된다. הֶהָרִים , הֶעָפָר , הֶחָכָם 4> 악센트가 있는 עָ ,הָ 앞에서는 הָ 가된다. 1 히브리어에는 부정관사가 없.. 2011. 3. 14.
(마 19장24절) '낙타가' 아니고 '밧줄' ? {마19장24절] 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 . {바른번역] 다시 너희에게 말하노니 밧줄이 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 그런데 여기에서 '낙타' 가 아니고 밧줄이다. 24 παλιν δε λεγω υμιν ευκοπωτερον εστιν καμηλον(καμιλον) δια τρυπηματος ραφιδος διελθειν η πλουσιον εις την βασιλειαν του θεου εισελθειν 이곳 낙타의 헬라어 원문은 낙타가 카멜론καμηλον 이고 밧줄은 카밀론καμιλον 이다. 부자가 천국에 들어가는 것이 어렵다는 것을 강조하기 위해 도입된 비유이다. 그런데 이 비유.. 2011. 3. 10.
히브리어 '접속사' '부사' 히브리어 접속사(Conjunction)는 바브아래 슈바가 있는 것이 영어에서 ‘and’ 한글로는 ‘그리고’이다. 또 한글이나 영어에서는 ‘and ~~’, ‘그리고 ~~’ 이렇게 반드시 띄어서 쓰인다. 하지만 히브리어에서는 붙여서 쓰인다. 히브리어 접속사는 바로 ו 바브(와우) 이 한가지 이다. 히브리어 단어 앞에 바브가 오는 것은 99% 접속사라고 생각하면 될 것이다. 이유는 바브로 시작하는 히브리 단어가 10개정도 이다 (나의 히브리어 사전으로는) 아무튼 별로 많지 않은 건 사실이다. 이것은 히브리 신약 요하난(요한) 1:1이다. 여기서 접속사(Conjunction)가 두개 들어갔는데 '베하다바르' 그리고 '베로힘' 부분이다. 베하다바르는 접속사 ‘ו (and)’ + 히브리어 기초 4에서 배운 것처럼 .. 2011. 3. 10.
히브리어 '전치사' * 전치사뒤따르는 단어와 결합되어 한 단어처럼 쓰이는 전치사   ב(in : 안에),    ל(to : 에게),     כ (like : 처럼) 1) 기본형태2) 경강점이 있는 단어는 다게쉬가 없어진다3) 쉐와를 가진 자음으로 시작하는 경우 전치사는 모음 i 를 갖는다4) 후음문자로 시작하는 단어는 그에 상응하는 단모음을 갖는다   전치사전치사전치사meylot eyẖes - מילות יחס집안vetokh heveyt - בתוך הבית차 밖에서meẖots lemekhoneyt - מחוץ למכונית나와 함께atey - אתי그없이vele'eḏeyo - בלעדיו테이블 아래에meteẖet lesholeẖen - מתחת לשולחן내일이 지나면meẖereteyeym - מחרתיים일몰 전에/해지.. 2011. 3. 9.
히브리어 '형용사' * 형용사 1) 형용사는 수식하는 명사의 성과 수에 일치하여 사용한다. 2) 한정적 용법 : 명사 뒤에 온다. 관사는 명사와 일치 서술적 용법 : 명사의 앞과 뒤 모두 올 수 있다. 정관사는 가질 수 없다. (B) 형용사 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 남성 단수 여성 단수 남성 복수 여성 복수 선한 טוֹב טוֹבָה טוֹבִים טוֹבוֹת 위대한 גָּדוֹל גְּדוֹלָ גְּדוֹלִים גְּדוֹלוֹת 바른 יָשָׁר יְשָׁרָה יְשָׁרִים יְשָׁרוֹת 부유한 עָשִׁיר עֲשׁירָה עֲשׁירִים עֲשׁירוֹת 현명한 הָכָם הֲכָמָה הֲכָמִים הֲכָמוֹת 남성 단수 형용사는 다른 성과 수를 형성하는 기초가 된다. 여성 단수는 ה ָ 를, 남성 단수는י.. 2011. 3. 7.
히브리어 '대명사' 대명사(Pronouns)는 ‘나’ ‘너’ ‘우리’ ‘너희’ ‘그들’ ‘그녀’ ‘그것’ 등 이런 것들이 대명사에 속한다. 대명사의 종류로는 먼저 독립 인칭 대명사(Independent Personal Pronouns)가 있다. 대명사 대명사 대명사 shemot kheynoey - שמות כינוי 나는/내가 aney - אני 너는/당신이 ateh - אתה 그는/그가 hoa - הוא 그녀는/그녀가 heya - היא 우리는/우리가 aneẖeno - אנחנו 그들은/그들이 hem - הם 나를 aotey - אותי 너를/당신을 lekh - לך 그를 aoto - אותו 그녀를 leh - לה 우리를 aoteno - אותנו 그들을 lehem - להם 나의 sheley - שלי 너의/당신의 s.. 2011. 3. 5.
히브리어 '감탄사와 접두.접미사' 감탄사(Exclamation)와 접두(Prefix)․ 접미사(Suffix) 1. 감탄사(Exclamation) 히브리어 감탄사는 불변화사로서 종류가 많으나, 대개 다음의 세종류로 구분된다. 1) 단순한 소리 (Natural Sound) אֲהָהּ (아하-흐, 아! 놀람과 슬픔) אָה (아-흐, 아! 슬프도다) אָנָּא (아-ㄴ나,-, 오! 제발) אוֹי (오-이, 오! 화로다) ›הֶאָה(헤아-흐, 아하! 즐겁도다) הוֹי (호-이, 오호라! 탄식) 2) 품사의 전성 (Transformation) 다른 품사가 감탄사로 변하여 된 것 בִּי (비-, 제발! 부탁합니다) הָבָה (하-바-, 오라!) הָלִילָהŽ (하 -ㄹ리-ㄹ라 -, 마시옵소서!) לְכָה (레카-, 가라!) נָה (.. 2011. 3. 4.
히브리어 '대명사 접미사' 전에는 אני'아니‘ 하면 ’나( I )‘ /주격/란 뜻을 가지는 것들을 공부 했지만 여기서는 ’나의‘ ’나를‘ ’너의‘ ’너를‘ ’그들에게‘ /소유격/목적격/ 이런 것들을 공부해 보자. *유형1 3s f 에 있는 ‘헤’ 가운데 들어간 점은 마픽이라고 부른다. (다게쉬와는 별개/ 마픽은 그냥 유형1 3s f를 표시하는 것임) -위의 차트에서 보는 접미사들이 명사 뒤에 오면 소유격이 되고, 전치사나 직접 목적 표시 את‘에트’ 같은 뒤에 오면 목적격이 된다. *유형1 1c , 3s m/f, 3p m/f는 대체유형이 있다. 1c는 ני '니' 3s m는 הו'후' 3s f는 '헤' 바로 아래 '카마쯔'가 오는 것. 3p m는 사진이 대체유형이 들어 갔는데 원הם 래 '헴'이다 3p f도 원래 '헨' 이다. .. 2011. 3. 4.
히브리어 '연계형' * 연계형 1) 히브리어에는 영어의 of 에 해당하는 전치사가 없다. 그것은 연계형(명사의 연계형)에서 상응하는 형태를 찾을 수 있다. 2) 문장에서 명사들이 나란히 있으면 앞에 있는 것은 연계형(construct state)이다. 상대적으로 뒤에 나오는 것을 절대형(absolute state) 이라고 부른다. 3) 연계형은 소유물이고 절대형은 소유주다. 그러므로 연계형은 절대형에 의존(연결)되어 있다. 4) 연계형은 관사를 취하지 못하므로 절대형에 의해 한정되며 고유명사일때는 자동적으로 한정된다. 5) 연계형을 수식하는 형용사도 연계형과 절대형 사이에 끼일수 없고 절대형 뒤로 간다 6) 읽을 때도 연계형은 절대형에 연결해서 읽어야 하며 이 때 엑센트가 절대형으로 옮겨져 절대형은 모음이 그대로 있고, 연.. 2011. 2. 28.

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