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설교와 설교자(2) 김청수목사 (새영교회) 설교 준비법 설교에 대한 철저한 준비가 있어야 한다 설교에 대한 준비는 책상에 앉아 원고를 쓰는 시간이 아니다. 그 시간은 이미 충분히 준비된 설교를 정리하는 시간일 뿐이다. 목사의 설교 준비는 24시간 365일이 되어야 한다. 그리고 모든 생각, 생활, 상황, 만나는 사람들이 설교 준비에 쓰여져야 한다. 설교자인 목사는 하나님의 말씀을 바로 전하기 위해 선택된 사람이라는 것을 한 시도 잊어서는 안 된다. 항상 메모지를 가지고 다니라. 아주 작고 성능 좋은 디지털 녹음기를 가지고 다니라. 저수지의 물이 차고 넘쳐 흘려 넘치는 것과 같이 설교자의 마음에 하나님의 말씀이 넘쳐야 한다. 성경 읽기, 기도, 심방, 성도에 대한 정보, 매스컴, 시대 상황, 역사, 타인과의 대화, 보는 것,.. 2022. 10. 19.
설교와 설교자(1) 김청수목사 (새영교회) 설교 준비법 설교의 좋고 나쁨은 설교자의 인격과 준비하는 시간과 비례한다. 스펄전 목사가 한번은 형편없는 설교를 했다. 그는 이 일이 너무 마음 아파 하나님께 회개하며 기도했다. "주 하나님, 당신은 무에서도 무엇인가를 하실 수 있지 않습니까? 그 형편없는 설교를 축복해 주십시오". 그 후 그는 한 주간 내내 주님을 의지하면서 이 기도를 했다. 한 밤중에도 일어나 기도를 했다. 그 다음 주일은 지난 주일의 엉터리 설교를 보상하려는 마음으로 준비를 많이 해서 멋진 설교를 했다. 성도들도 그 설교에 많은 은혜 받았다고 했다. 그 자신도 굉장히 흡족했다. 그 때 그는 속으로 이렇게 생각했다. "이 두 편의 설교의 결과를 한번 비교해 보아야 하겠다." 그 결과는 참으로 놀랄 만큼 달랐다... 2022. 10. 19.
예수 부활의 역사적 현실성(1) 김재진교수 2004.09.09 조회 : 510 I. 기독론의 단초(Ansatzpunkt)로서의 예수에 대한 신앙고백 원시 기독교 공동체는 예수를 주와 그리스도로 고백(告白)하였다: "당신은 그리스도이십니다"(마8:29); "예수 그리스도는 주님이시다"(빌2:11); "예수는 주님이시다"(고전12:3). 그런데 이러한 신앙고백은 예수에 대한 단순히 형이상학적 진술이 아니다. 이러한 고백은, 원시 기독교 공동체의 구성원들이 예수와의 만남 속에서 역사적으로 경험하고 인식한 것을 총체적으로 요약 진술한 것이며, 동시에 그들의 종교적 체험에 근거한 예수에 대한 인격적 진술이다. 그렇다면 원시 기독교 공동체가 예수와의 만남 속에서 경험한 사건은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 십자가 사건과 부활에 대한 경험이다... 2022. 10. 19.
후기 산업사회와 포스트모더니즘 사회에서 유선모목사 산업사회와 포스트모더니즘 사회에서의 교회교육의 실천적 과제 포스트모더니즘은 “인간의 이성과 과학의 힘을 믿고 역사의 발전에 대한 낙관적 희망을 갖던 모더니즘 사상이 붕괴됨으로 20세기 말 인류사회 전반에 나타난 서구문명의 쇠패와 병적 현상이며 이를 극복하고자 하는 시대사조”라 볼 수 있다. 이러한 세태와 풍조를 사회나 교육이 무조건 따라가는 것은 바르지 못하다. 성경은 오히려 오늘날 교회교육이 학교교육이나 사회교육을 페러디하고 패스티쉬 해서는 안되며, 이 세대를 본받지 말아야 한다고 말한다. 그러므로 교회교육이 각고의 노력 없이 원칙도 목표도 없는 세상의 풍조를 흉내낸다면 그것은 부끄러운 일이 아닐 수 없다것이다. 1. 산업사회와 포스트모더니즘 사회에서 기독교 교육의 대응방식 1) 교회 교육은.. 2022. 10. 19.
느헤미야에게 배우는 저항관리 홍정근목사 (연동교회) 느헤미야는 변화를 관리하고 주도하는데 탁월한 지도자였다. 변화의 과정에 발생하는 저항과 갈등을 처리하고 다루는데도 탁월한 리더십을 보여주고 있다. 느헤미야는 아닥사스다 왕의 재가를 얻어 이스라엘로 돌아와 무너진 성벽을 재건하고 영적 개혁을 추진하는 과정에서 많은 저항과 장애에 부딪히게 된다. 그 저항은 안팎에서 일어났다. 하지만 느헤미야는 비범한 영적 지도력을 발휘하여 슬기롭게 모든 저항을 마무리하다. 그리고 성공적으로 성벽을 건축하고 영적 개혁을 완수한다. 느헤미야가 개혁의 과정에 만났던 방해나 저항을 어떻게 처리하고 해결해 나갔는지를 살펴보고자 한다. 시대적 배경 이스라엘이 남 유다와 북 이스라엘로 갈라진 후, 북 왕국 이스라엘이 주전 722년에 앗시리아에 의해 포로로 끌려가므.. 2022. 10. 19.
제직세미나 자료(5) KCMUSA (순복음구성교회자료) 제12강의 직원의 언어생활 1. 성경의 교훈. (1)창11:7 "자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하 자 하시고" (2)약3:8 "혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라" (3)시57:4 "내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라 저희 이는 창 과 살이요 저희 혀는 날카로운 칼 같도다" (4)잠21:23 "입과 혀를 지키는 자는 그 영혼을 환난에서 보전하느니라" (5)골4:6 "너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅 히 대답할 것을 알리라" 2. 하지 말아야 할 말. 1) 거짓말. ①시15:2 "정직하.. 2022. 10. 19.
제직세미나 자료(4) KCMUSA 제9강의 직원이 가질 정신과 사상 1. 신앙의 근거(딤전1:4) "신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜 을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라" 1) 믿음의 의의. ①손수레 신앙. ②박쥐신앙. ③장똘배기 신앙. ④보따리 신앙. ⑤당나귀 신앙. 2) 그리스도안의 신앙. ①오직 은혜. ②오직 예수 그리스도. ③오직 믿음. ④오직 성경. 2. 사랑의 근거(고전13장). ①인내. ②친절. ③관대. ④겸손. ⑤예의. ⑥욕심. ⑦의로움. ⑧진실. ⑨덕. ⑩이해, 용서, 낭비, 수고. 3. 성결에 근거. 4. 선한 양심에 근거. 5. 거짓 없는 신앙에 근거. 제10강의 직원의 자세 1. 신앙적 자세 1) 주일 소중히(사58:13-14) ①예배의 날(출20.. 2022. 10. 19.
제직세미나 자료(3) KCMUSA 제8강의 직원과 봉사 1. 직분의 목적(엡 4:11-12) "그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라" ① 성도를 온전케 하며. ② 봉사의 일을 하게 하며. ③ 그리스도의 몸을 세우려 함이라. 2. 봉사자의 자세와 태도. (1) 고전15:57-58, 딤전1:12. "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라" "나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여.. 2022. 10. 19.
제직세미나 자료(2) KCMUSA 제5강의 직원의 자격 1. 성령 충만한 사람(행 6:3, 롬 8:14-15). "형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고" "무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라" 1) 성령의 내재 * 행2:3-4. "불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라" * 행2:38. "베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으.. 2022. 10. 19.
제직세미나 자료(1) KCMUSA 제1강의 직분의 배경 1. 성부 하나님의 선택(마12:18) 1) 출3:4,10(모세). "모세야 모세야" "이제 내가 너를 바로에게 보내어" 2) 렘1:5-10(예레미아). "복중에 짓기 전에 너를 알았고, 태에 나오기 전에 너를 구별하였고, 너를 열방의 선지자로 세웠노라" 3) 사49:1-5(이사야). "내가 태에서 나옴으로부터 나를 부르셨고" "너는 나의 종이요, 이스라엘에 영광을 나타낼 자로다" 4) 암7:14(암모스). "여호와께서...... 가서 내 백성 이스라엘에게 예언하라 하셨나니" 5) 욘1:1-2(요나). "너는...... 가서 그것을 쳐서 외치라" 6) 마10:1,요6:70(12사도). "예수께서 그 열두 제자를 부르사......" 7) 행9:15, 갈1:15(바울) "이.. 2022. 10. 19.
사람을 세우는 리더십(Empowering Leadership) 민병요 · 한 홍 목사 (온누리교회) 저는 여러분과 Empowering이라는 주제를 함께 나누기 원합니다. Empowering이란 능력이 임하게 하는 것입니다. 다시 말하면 사람이 기존에 갖고 있는 특성, 달란트 등을 하나님이 우리를 창조하신 그대로 충분히 활용되도록 만드는 것입니다. 사람에게는 잠재력이 있습니다. 하나님은 목적을 가지고 사람을 만드셨습니다. 어느 누구도 우연히 만들어진 사람은 없습니다. 이 목적이 발견되어야 합니다. 이것이 사용되어야 합니다. 옛날에 군대생활을 하신 분은 ''군화에 발을 맞추라''라는 말을 기억하실 것입니다. 우리는 아직도 그러한 문화 가운데 있지 않나 생각해 봅니다. 신발에 발을 맞추라라는 것보다 더 비인격적이고 비인간적이고 하나님 앞에서 어긋나는 말이 없다고 생각합니.. 2022. 10. 19.
리더십 스타일 차이와 좋은 리더의 4요소 한 홍 목사 (온누리교회) 리더십 스타일 프리즘을 통해 보면 빛은 여러 가지로 나뉩니다. 하나님이 만드신 리더십의 스타일도 여러 가지 면이 있는데 우리는 많은 경우 강하게 이끌어 나가는 것만 리더십이라고 생각합니다. 그러나 리더십의 스타일에는 여러 가지 종류가 있습니다. 첫 번째로 창조적, 비전제시적, 개척자 스타일이 있습니다. 암울한 시대에 의연히 일어서서 새로운 길을 제시하는 리더십입니다. 그 사람만 보면 뭐든지 할 수 있을 것 같고 가슴에 불이 일어납니다. 꿈만 꾸면 공상가일 뿐입니다. 그것을 현실화시킬 사람이 필요한데 그 사람을 전략가라고 합니다. 인간은 유한합니다. 따라서 비전을 이루기 위해 우선순위를 정하고 제한된 자원을 배치합니다. 이것이 전략입니다. 비전이 아무리 아름다워도 그것을 정확하게.. 2022. 10. 19.
리더십 이야기 한 홍 목사 (온누리교회) 리더십을 다루면서 주의해야 할 점들 인간은 살아가면서 누구나 발자국을 남깁니다. 그 발자국 속에는 영원히 사라지지 않는 하나님의 숨결이 들어있습니다. 오늘 우리는 다음 세대에 어떤 발자국을 남길 것인지, 하나님께서 거인들의 발자국을 통해서 우리들에게 보여주시고자 하는 리더십의 원리가 무엇인지 하나씩 짚어갔으면 합니다. 우선, 리더십을 정의할 때 무엇을 해야하는가 하는 것보다 무엇을 하지 말아야 하는가를 살펴보는 것이 필요합니다. 가장 하지 말아야 할 것은 성급하게 일반화 성향의 결론을 내리는 것입니다. 리더십에 관한 세미나나 책자들을 읽어보면 위인전을 공부하는 식으로 진행을 합니다. 예를 들면 조지 워싱턴은 이러이러한 장점이 있으니 그대로 하자는 식입니다. 물론 이러한 방법도 .. 2022. 10. 19.
어린이 설교법(1) 박연훈목사 (하늘가족교회, 교회학교성장연구소 소장) 1. 설교의 서론, 시작 5분을 꽉 잡아라 설교는 본래 하나님의 말씀인 성경을 근거하여 오늘의 사람들이 알아듣도록 전달하는 사건입니다. 그러므로 성령의 도우심과 내적인 조명을 거치지 않고는 설교라 할 수 없습니다. 왜냐하면 칼빈의 말처럼 "성경의 저자가 성령이요 성령의 도우심 없이는 성경의 한 글자도 깨달을 수 없다."라고 말한 것이 순리이기 때문입니다. 더욱이 부흥회 설교는 "영혼을 살리느냐 그대로 죽은 채로 두느냐?" 하는 긴장감 있는 영적전쟁이기에 성령의 인도 없이는 아무 일도 기대할 수가 없습니다. 어린이설교의 난제는 설교자가 아무리 설교를 열정을 쏟아 준비하였다하더라도 어린이들이 주위를 집중해 주지 않으면 아무 소용이 없게 됩니다. 그러므로 어.. 2022. 10. 19.
새로운 설교학 운동(The New Homiletics) 주승중 교수 (장신대 예배와 설교학) 들어가는 말 지난 1970년대 이후 현대 설교학에서는 "새로운 설교학 운동"이라는 커다한 설교의 갱신 운동이 일어난 바 있고, 이 운동은 서구의 설교학에서는 현재진행형으로 활발하게 진행되고 있다. 아직 한국교회에서는 이것이 어떤 것인지에 대해서 잘 모르고 있으나 다행히 작년에 장로회 신학교 내에 있는 "교회와 커뮤니케이션 연구원"에서 북미주 설교학회 회장이며, 캐나다의 유명한 개혁신학교 중의 하나인 낙스 칼리지(Knox College)에서 설교학을 가르치고 있는 스테판 패리스(Stephen Farris)교수를 초청하여 "새로운 설교학 운동"의 역사와 그 내용에 대해서 특강으로 소개한 바가 있다.1) "새로운 설교학 운동"은 한 작은 책을 통해서 시작된 운동이다. 설교.. 2022. 10. 19.
느헤미야에게서 배우는 리더십(2) 옥한흠목사 리더십을 가진 자들은 기도하는 가운데 계획을 세운다. 계획을 세운다는 것은 선한 청지기로서의 중요한 역할을 감당하는 것이다. 하나님께서 주신 기회를 극대화하기 위해서는 계획을 세워야 한다. 느헤미야는 어떻게 계획을 세웠는지 하나하나 살펴보자. 1. 곰곰이 생각한다. 느헤미야가 성을 재건하는 생각을 처음 갖게된 이후에 그가 실제로 그 계획을 왕께 제출할 기회를 가질 때까지 어떤 일이 일어나고 있었는가? 그는 기도와 함께 계획도 세우고 있었다. 왕이 느헤미야에게 무엇을 해주기를 원하느냐고 물었을 때에 그는 이미 계획을 가지고 있었기 때문에 주저하지 않고 요청할 수 있었다. 계획을 세우지 않는 것은 실패하도록 계획하는 것이다. 2. 기회를 찾기 위해 준비한다. 기회가 문을 두드릴 때에 문을 열 준비.. 2022. 10. 19.
내일을 기다리라 여호수아 7:10-13 본문은 이스라엘의 중요한 역사적 한 사건입니다. 이스라엘 백성들이 광야생활을 마치고 모세가 죽은 후 여호수아의 인솔 하에서 요단강을 건넜습니다. 요단강을 건너서 또 여리고를 정복했습니다. 이제 본격적으로 이스라엘 백성들이 가나안 정복을 위해서 첫 전투로 아이성 전투를 하게 되었습니다. 그러니까 요단강을 건너는 것도 준비단계입니다. 여리고를 건너는 것도 준비단계입니다. 요단강을 건너지 않고는 가나안에 입성하지 못합니다. 가나안 입성의 첫 성이 여리고이기 때문에 여리고를 정복하지 않으면 가나안에 들어갈 수가 없습니다. 그래서 요단강과 여리고를 정복한 이스라엘 백성들이 본격적으로 가나안 정복을 위한 전투를 해야 되는데 그 전투가 아이성 전투인 것입니다. 숨은 장애물 그런데 중대한 문제가.. 2022. 10. 19.
인격장애의 위험성 고린도후서 3:12-18 우리 주변에는 인간으로서는 저지를 수 없는 끔직한 사고를 저지르는 사람들이 더러 있습니다. 유영철의 집단살인사건은 우리에게 오랫동안 정신적으로 피해를 줄 사건입니다. 뿐만 아니라 어머니가 아파트에 자기 아이를 집어던지고 자살하는 일이라든지, 아버지가 아이를 한강에 던지고 자살하는 일이라든지, 또 우리 기억에 새로운 대구지하철 화재참사사건 같은 일을 저지른 사람들을 두고 우리 사회는 쉬운 말로 이렇게 용서해 버립니다. ‘저 사람들은 정신이 돈 사람들이다’ ‘정신이 온전하지 않은 사람들이다’라고 정신병자로 취급해 버리면 쉽게 이해가 되고 용서가 됩니다. ‘아, 정신병자니까 저런 짓을 하는구나’ 그러나 제가 최근에 접한 전문지식의 입장에서 볼 때 그것은 틀렸다는 것입니다. 그런 사고를.. 2022. 10. 19.
좁은 문으로 들어가라 마 7:13-14 본문에서 예수님은 “좁은 문, 협착한 길을 찾는 이가 적지만 그 길이 생명의 길인고로 그 길을 택해야 한다”고 하셨습니다. 여기의 좁은 문이나 협착한 길은 일맥상통하는 것이요, 그 반대로 “멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 들어가는 자가 많다”하셨는데 여기의 “큰문과 넓은 길”도 역시 일맥상통하는 것으로 인생의 길에는 생명 길과 멸망길이 있음을 말씀하셨습니다. 1. “생명의 길”이란 무엇일까요? 1) 이 길은 “구원 받는 유일한 신앙의 길”입니다. 요14:6에서 예수님은 자신을 유일한 길(헤,호도스)이라고 하셨습니다. 또 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다”(요14:6)는 말씀이나 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우.. 2022. 10. 19.
거짓 선지자들을 삼가라 마 7:15-23 본문에서는 “거짓 선지자를 삼갈 것”에 대하여 말씀하셨습니다. ① 거짓 선지자란 신앙의 외식자, 잘못 교훈하는자, 이단자, 진리의 훼방자 같은 사람들이요, 그들은 진리를 거스리면서도 자신의 주장이 옳다하며 그럴듯한 논리로 성도를 미혹하는 것입니다. ② 이런 자들이 왜 생겨날까요? 실상이 있으면 그림자가 있고 진품이 있으면 모조품이 생겨나는 것처럼 진리 운동이 있으니 거짓의 역사도 있는 것이겠지요. 그러나 분명한 것은 진리의 대적자가 사탄의 역사로 말미암음이요(요8:44), 하나님은 일정 기간 마귀의 활동을 허용하셨고 (마 4:1,욥 1:12) 때로는 하나님의 섭리에 이용하시는 경우도 있음을 아셔야 할 것입니다. ③ 잠 16:4에서 “여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 하셨다” 하셨.. 2022. 10. 19.
문둥병을 고치심 마 8:1-4 1. 서론 ① 예수님이 산에서 내려오시므로(1절) 산상보훈은 끝났고 이어서 병자들의 병을 고치신 내용이 기록되었습니다. 예수님이 팔복산에서 내려오시다가 먼저 문둥병을 고쳐 주셨습니다. ② 예수님이 나타내신 병 고침의 능력의 근원은 그의 신성에서 나타내신 것입니다. 예수님은 신성과 인성을 겸하셨으므로 신성을 발동하실 때는 초자연적 능력을 베푸실 수 있으므로 세상에 오신 후 “가나” 잔치집에서 처음 능력을 나타내시어 물로 포도주를 만드신 것을 시작으로(요2:11) 많은 기적을 나타내셨습니다. ③ 여기에서 분명히 아셔야 할 것은 “기적을 나타내시는 목적과 경위” 에 관한 것입니다. ㉠ 이 목적은 예수님이 하나님의 아들 되심을 입증하시기 위함이요(요 14:11,히 2:4) 그다음이 어떤 상대에게 .. 2022. 10. 19.
자연을 지배하심 마 8:14-27 이 본문은 3대지로 내용을 분류 할 수 있습니다. ① 병을 고치신 예수님(14-17절) ② 제자 되려는 자에게 교훈하심(18-22절) ③ 자연을 지배하신 예수님(23-27절)입니다. 1. 병을 고치신 예수님(14-17절) 1) 예수님은 베드로의 장모의 열병을 고쳐주셨습니다. ① “가버나움”에는 베드로 장모의 집이 있었고(마 8:5) 예수님도 그곳에서 사신 일이 있었으나(마 4:13)예수님은 공생애가 시작되면서 일정한 거주를 하시지 않았습니다(20절). ② 예수님은 베드로의 장모가 열병으로 앓아누운 것을 보셨는데 이 사실은 ㉠ 베드로가 아내를 취한 사실(천주교에서는 독신을 주장함)과 ㉡ 그 장모의 열병이 심하여 누워서 앓고 있었음을 나타내 주신 것입니다. ③ 이 말씀에서 베드로 장모의 신.. 2022. 10. 19.
복있는사람 ① 시 1:1~6 하나님께서 사람을 만든 후에 천지만물을 사용할 수 있는 복을 주셨다. 에덴동산의 복도 주셨다. 그러나 그 복을 누리지 못하고 원수 마귀의 유혹으로 빼앗겨 버렸다. 복을 빼앗긴 사람은 그 뒤에 가난과 저주와 질병과 고통 속에 살다가 죽어야 했다. 그러나 하나님은 원수 마귀가 빼앗아간 복을 다시 찾아 인간에게 주었다. 이것을 가리켜 하나님의 사랑이요, 은혜라고 한다. 이제 우리는 하나님의 크신 은혜로 복을 받은 사람으로 복 있는 자가 되었다. 1. 복 있는 사람은 복된 자리에 앉는 사람이다 (1절) 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 않는 사람, 죄인의 길에 서지 않는 사람, 오만한 자의 자리에 앉지 않는 사람이다. 악인과 죄인과 오만한 자의 공통된 점은 하나님을 섬기지 않고 사는 사람을 말한다.. 2022. 10. 19.
느헤미야에게서 배우는 리더십(1) 옥한흠목사 러더십의 첫 단계는 하나님과 함께 보내는 시간을 개발하는 것이다. 하나님과 날마다 함께 동행하는 삶을 사는 것이다. 진정한 지도자가 되기를 원한다면 느헤미야처럼 기도하는 법을 배우라. 다음의 내용은 릭 워렌 목사의 느헤미야 설교에서 발췌한 것이다. 느헤미야 1장에 나와 있는 기도는 그가 4개월 동안 한 기도의 모형이다. 그가 4개월 동안 이 문제를 놓고 기도했다면 그의 기도는 이렇게 발전했을 것이다. "하나님, 이제 예루살렘에 있는 사람들을 위하여 무엇인가를 하셔야 합니다. 제발 그들을 긍휼히 여겨 주시옵소서." 아마도 이렇게 서너 주간 기도하는 가운데 하나님께서 이렇게 말씀하셨을 것이다. "느헤미야야, 너 자신이 위선자라고 생각하지 않느냐? 네가 정말로 관심이 있다면 왜 네가 그 일에 뛰어들.. 2022. 10. 18.
교사의 리더십 김기제목사 (크리스천 리더십 연구소) 서론 교사로서 나는 누구인가? 교사는 학생들을 변화시키는 사람이다. 교사는 단순히 학생들을 가르치는 사람이 아니다. 지식을 전달하는 사람만이 아니다. 지식을 가르치고 전달함으로 영향을 주어 설득하고 변화시키는 사람이다. 그렇다면 우리는 교사로서 리더십을 생각해 보 지 않을 수 없다. 어떤 분야이건 지도자는 영향력을 주어 변화를 이끌어 내는 사람이라고 가정할 때 리더십은 필수이기 때문이다. 무엇보다도 변화를 이끌어 내려면 목표와 전략과 프로그램 등을 개발해야 하지만 무엇보다도 변화시키는 지도자가 되기 위해서는 몇 가지 자 질에 관한 요소들을 준비해야 할 것이다. 오늘 저는 교사의 직무를 수행하기 전에 교사로서의 소명과 자질에 관한 문제를 다루고 싶습니다. 자신에 관해 .. 2022. 10. 18.
강해설교 세미나 KCMUSA 1. 설교란 사람들의 필요를 채워주기 위해 하나님의 종이 하나님의 진리를 전달하는 것이다. 위와 같은 정의를 받아들인다는 것은 곧 다음과 같은 몇 가지 중요한 사실을 주장하고 있다 는 것이다. ◈ 세상에는 하나님의 진리라는 것이 있다. ◈ 우리는 이 진리를 알 수 있고, 체험할 수 있고, 다른 사람과 함께 나눌 수 있다. ◈ 이 사람들은 이 진리를 받아들이고, 적용하며, 그것에 의해 변화될 수 있다. 또한 그것은 몇 가지 중요한 것들을 당연히 해야 할 일로 인정하는 것이다. ◈ 먼저 자기 자신이 하나님의 진리를 알아야 한다. ◈ 우리는 그 진리를 개인적으로 체험해야 한다. ◈ 자기가 목회하는 사람들을 잘 알아서 그들의 필요에 맞게 그 진리를 보다 잘 적용해 줄 수 있어야 한다. ◈ 다른 사람.. 2022. 10. 18.
구약에서의 민중과 민족 임태수 (민중신학연구소장, 호서대 교수) I. 개념정의 1. 민중 "민중이 누구냐" 하는 정의에 들어가기에 앞서 필자는 "민중과 민족"을 이번 주제로 정한 일본성서학연구소가 생각하는 민중은 민중신학에서 말하는 민중을 전제한다고 보고 민중신학적인 입장에서 민중을 간단히 정의해 보려고 한다. "민중이 누구냐" 하는 문제에 대해서는 민중신학뿐만 아니라 민중사학(民衆史學), 민중경제학, 민중문학, 민중사회학 등 각 분야에서 학자들마다 자기 나름대로 민중을 정의하고 있다. 그 동안 한국에서 민중의 개념정의에 대한 논의가 많이 있었지만 완전한 합일점에 도달하지 못하고 있는 것이 한국 민중론의 현실이다. 그러나 이것은 어쩌면 당연한 칠인지도 모른다. 왜냐하면 어느 학문, 어느 개념을 막론하고 토든 학자들이 완전한 일.. 2022. 10. 18.
신약의 배경과 총론(4) 신약의 정경 1. 새 계약의 기원 본래 신약이란 말은 고전 11장 25절과 고후3:6절의 (헤 카이네 디아데케 )란 말에서 유래한 것으로서 그 뜻은 두 가지이다. 첫째는 유언(Testament), 두번째는 계약(Covenant)이다. 여기서 중심이 되는 것은 두번째의 계약(契約)이란 말이다. 즉 신약이란 새 계약으로 이것은 옛날 이스라엘 백성이 모세를 중재자로 하나님과 맺은 옛 계약에 대하여 예수 그리스도를 중재자로 성립된 새 계약이란 뜻이다. 이 새 계약에 대하여는 예레미야가 이미 예언한 것이었다. (렘 31: 32) 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라 (.. 2022. 10. 18.
복있는 사람 ② (신1:10-11) 모세가 이스라엘 백성들에게 주었던 축복을 여러분들에게 주고 싶다. 복을 주는 분이 누구인가? 너희 여호와 하나님이라고 했다. 여호와 하나님께서 이스라엘 민족에게 현재보다 천배나 많은 복을 주기 원하신다. 하나님은 복을 줄 수 있는 능력이 있는 분이다. 지금 까지 이스라엘 민족을 이끌어 오면서 많은 기적과 능력을 주신 분이기 때문이다. 1. 신명기 말씀은 미래에 대한 복을 주신 말씀이다. 신명기라는 책의 의미는 ‘두 번째 율법’을 말한다. 즉 하나님께서 모세를 통해 두 번째 주시는 말씀이다. 첫 번째 말씀은 광야 생활을 어떻게 살아야 할지를 말씀했다. 두 번째 말씀은 광야 생활을 끝내고 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 ‘이렇게 살아야 하나님의 복을 받는다’는 말씀이다. 신명기의 말씀은 이스라엘.. 2022. 10. 18.
복있는 사람 ③ (신4:15-31) 복 있는 사람은 복된 자리에 있는 사람이다. 그 복 된 자리가 바로 하나님께 예배하는 자리이다. 하나님께 예배를 잘 드리기 위해서 정리할 것이 있다. 그것이 바로 우상 숭배이다. 하나님을 섬기기 전에 섬겼던 각종 우상들은 과감하게 정리해야 한다. 그리고 마음을 다하고 성품을 다하여 여호와 하나님을 섬겨야 한다. 이런 사람에게 하나님의 복이 임한다. 1. 우상이란 무엇인가? 28절 “너희는 거기서 사람의 손으로 만든바 보지도 못하며 듣지도 못하며 먹지도 못하며 냄새도 맡지 못하는 목석(木石)의 신들을 섬기리라.” 우상은 모양만 있지 활동은 전혀 할 수 없는 존재이다. 인간이 그 앞에 가서 절을 해도 받지 못하고, 소원을 아뢰어도 듣지도 못하고 답도 주지 못하고, 인간이 어떤 말을 해도 .. 2022. 10. 18.

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