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중생과 회심 요3:1~10, 약1:18 중생과 회심              요3:1~10, 약1:18           '회심'이란 한마디로 돌아서는 것입니다. 터닝 turning 입니다.어느 한쪽 방향으로 가다가 거기서 이렇게 쭉 되돌아오는 것, 그것이 회심이에요 여러분들도 '회개'하는 말은 많이 들어보셨죠?   *悔改그리고 '믿음'도 많이 들어보셨을 것입니다 그런데 '회개'와 '믿음'을 합친 말이 '회심'입니다  *回心    주1)회심 Conversion 이라는 것은, 가다가 방향을 돌이키는 것인데요,근데 돌아오려면 무엇으로부터 돌이켜야 됩니다.또 무엇을 향해서 가야됩니다. 이 양쪽 방향이 있습니다. from : ~로부터, 이것은 회개입니다, 이것을 버리거나 떠나서to : ~을 향하여, 이것은 믿음입니다.  이 둘을 합쳐서 '회심 conv.. 2024. 12. 31.
중생과 천국 (요한 복음 3 : 1~8) 중생과 천국 (요한 복음 3 : 1~8) 달걀이 두 번째 태어나야 닭이 되는 것이지 한 번만 태어난 상태에 있으면 닭이 되지 못하는 것처럼 사람도 두 번 태어나지 않으면 천국에 들어갈 수 없다고 예수님께서 강조해서 말씀하셨습니다. 두 번 태어나야 한다고 할 때 이스라엘의 종교지도자 니고데모는 “사람이 태어나서 이렇게 늙었는데 어떻게 또 어머니 뱃속에 들어갔다가 나옵니까?”라고 물었습니다. 그때 예수님은, 본문 5～7절에 “…진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라”고 하셨습니다. 즉 흙에서 나는 것을 먹고 사는 육신이 어머니 뱃속에서 한 번 태.. 2022. 9. 19.
중생과 천국 (요한 복음 3 : 1~8 ) 전체 목록가기 천국 목록 돌아가기 중생과 천국 (요한 복음 3 : 1~8 ) 달걀이 두 번째 태어나야 닭이 되는 것이지 한 번만 태어난 상태에 있으면 닭이 되지 못하는 것처럼 사람도 두 번 태어나지 않으면 천국에 들어갈 수 없다고 예수님께서 강조해서 말씀하셨습니다. 두 번 태어나야 한다고 할 때 이스라엘의 종교지도자 니고데모는 “사람이 태어나서 이렇게 늙었는데 어떻게 또 어머니 뱃속에 들어갔다가 나옵니까?”라고 물었습니다. 그때 예수님은, 본문 5～7절에 “…진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라”고 하셨습니다. 즉 흙에서 나는 것을 먹고 사.. 2022. 7. 28.
제29과 중생된 영이 범죄하지 않는 이유 제29과 중생된 영이 범죄하지 않는 이유 사람은 하나님의 형상(形象)을 가진 특수 창조물(創造物)로 지음을 받았다(창1:27). 천사는 영만 있고 다른 만물은 육만 있지만 사람은 영.육으로 지음 받아 만물의 중보자(仲保者)요 통치자가 되었다. 사람의 주격은 영인데 이 영이 죽은 사람은 참 사람의 역할을 하지 못한다. 사람은 다 영이 죽어 영원한 멸망 가운데 빠졌는데, 우리는 예수 그리스도의 대속과 성령과 진리로 죽었던 영이 살아났다. 이 영이 거듭난 것을 중생이라 한다. 1.중생의 의의(意義) 1) 영의 생명 : 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기(生氣)를 불어넣으시니 사람이 생령(生靈)이 되었다(창2:7). 하나님께서 영을 창조하신 후에 하나님의 생기를 불어넣으심으로 산 영이 된 것이다. 2.. 2022. 4. 22.
제28과 중생(重生) 제28과 중생(重生) 1.중생(重生)이란? 1) 중생의 의의 ① 중생(重生)은 죄와 허물로 인한 영적 사망에서 인간의 영(靈)이 주님의 피와 성령과 진리로 다시 살아난 것이다. 곧 영적으로 다시 태어나게(거듭남) 되는 것이다 (요3:3,5, 엡2:5, 벧전1:3). ② 중생은 우리를 새로운 피조물이 되게 하시는 하나님의 창조적 사역이다(고후5:17). 인간의 죽은 영을 거듭나게 하시는 분은 성령(성령의 특수사역)이시며, 이것은 전적(全的) 하나님의 직접적이며 독점적인 성령에 속한 재창조 행위로 인간이 반항할 수 없는 불가항력적(不可抗力的) 은총(恩寵)이다. 2) 중생의 성경적 묘사 거듭나게 하시는 하나님의 사역을 표현하는 성경적 묘사는 다양하다. ① 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심 (딛3:5) ② 거듭.. 2022. 4. 22.
중생 체험없이 신학 한자 삯군 아니면 다윈!/장달윤 목사 중생 체험없이 신학 한자 삯군 아니면 다윈!/장달윤 목사 신학을 지원하는 자는 반드시 重生의 체험이 있고서 신학을 가야한다. 그렇지 않고 신학을 가는 자는 삯군 아니면 다윈이 된다. 오늘날 신학을 가는 사람 중에는 세 부류가 있다. 직업을 얻기 위하여 가는 자도 있고, 보다 보람 있는 삶을 위하여 신학을 가는 자도 있고, 진실로 중생을 체험하고 사명감에 사로잡혀 신학을 가는 자가 있다. 오늘날 교회에 많은 문제가 파생되는데 근본 문제는 하나님을 만난 중생의 체험이 없기 때문에 파렴치하게 세속적인 것에 자기를 팔고 교회를 병들게 하는 자들이 범람하고 있다고 본다. 진실로 중생의 체험이 있다면 그렇게 까지는 아닐 것이다. 유전 신앙, 배운 신앙, 배운 신학지식, 타고난 웅변과 술수로 목회 성공했다는 자들이 .. 2022. 2. 17.
중생인가 결단인가. 중생인가 결단인가. 원제 : 중생 vs. 결단주의식 전도의 우상 (Regeneration vs. The Idolatry of Decisional “Evangelism”) 폴 워셔 로마서 1:16을 보면 우리는 바울이 복음을 부끄러워하지 않았음을 알게 됩니다. “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라.” 어떤 사람들은 사도, 즉 예수 그리스도의 복음을 전달할 임무를 띤 그가 이런 말을 해야 했다는 사실을 이상하게 생각할 것입니다. 하지만 바울의 육신은 복음을 부끄러워할 많은 이유를 가지고 있었습니다. 그가 전하는 복음은 그의 문화에서 신봉하는, 거룩하다고 믿어지는 모든 것과 대치되는 것이었기 때문입니다. 바울은 당시 문화에 적응하려는 시도를 전.. 2022. 1. 28.
루이스 벌코프-중생과 효과적 부르심 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 중생과 효과적 부르심 Ⅵ  중생과 효과적 부르심A. 중생에 대한 성경적 용어와 그 의미  1. 고려되야 할 용어.   2. 이 용어들의 의미.이 용어들은 다음과 같은 중요한 의미를 가지고 있다. (1) 중생은 하나님의 창조 사역이며, 따라서 이 사역에서 인간은 완전히 수동적이며 인간의 협력을 전혀 필요로 하지 않는다. (2) 하나님의 창조사역은 새로운 생명을 생성하고, 이로 인해 인간은 그리스도와 함께 살아나 부활의 삶에 참여하게 되며, 따라서 새로운 피조물이라고 불릴 수 있다. "그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라"(엡2:10) (3) 중생에는 두가지 요소, 즉 새.. 2009. 6. 6.
조나단 에드워즈- 중생론 조나단 에드워즈의 중생론 페리 밀러는 ‘청교도주의는 곧 에드워즈 자신이다.’라고 말했다. 밀러의 말은 옳다. 청교도주의의 정신을 가장 심오하게 구체화시킨 사람이 조나단 에드워즈였다. 청교도 신학은 거듭남이라는 주제에 대한 집중적인 지향성으로 인해 ‘거듭남의 신학’이라고 칭해져 왔다.1) 특히 에드워즈는 철저한 중생 체험의 필요성에 대하여 가장 강력한 입장을 가진 사람 중 하나였다. 에드워즈의 중생론은 많은 점에서 존 오웬의 중생론을 닮았다. 조나단 에드워즈의 중생론의 특징은 ‘하나님의 주권에 의한 성령(새로운 원리)의 주입’이라고 할 수 있다. 이 점은 오웬의 중생론과 같다. 에드워즈는 죄에 대한 각성의 상태가 먼저 와야 한다는 것과 은혜의 주입(즉, 새로운 원리의 주입)에 ... 의하여 지각과 의지와 .. 2007. 6. 27.
조나단 에드워즈- 중생론. 칼빈, 웨슬레의 신학 사상과 관련하여 Ⅰ. 서 론 1.1. 연구 동기와 목적 롤란드 베인턴(Roland H. Bainton)은 "18세기 말에 기독교를 건진 것은 복음주의 부흥운동에서 일어난 신생(新生)의 기적이었다"고 하였다. 영국과 미국에서 일어난 부흥과 각성운동은 종교개혁 후에 쇠락해 가는 개신교에 새로운 생명과 활력을 불어넣었다. 그 부흥운동의 중심에는 '중생(重生)'의 복음이 있었다. 이 논문은 미국 대각성운동의 중심에서 사역하였던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)의 신학 중 특히 중생의 복음의 성격이 어떠하였기에 그와 같은 놀라운 각성의 운동을 일으킬 수 있었는가 하는 것에 대한 관심에서 출발하였다. 지금 미국에서는 많은 학자들이 조나단 에드워즈를 미국 역사상 최고의 신학자로 인정하고 있다. 조나단 에드워즈는 미국에.. 2007. 6. 23.

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