본문 바로가기
루터- 칼빈주의의 이해 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 루터주의와 칼빈주의의 이해 1.루 터 주 의 루터가 시작한 종교개혁운동은 개신교라는 새로운 기독교 분파를 만들어 냈다. 하지만 이 루터의 개혁은 어떤 방향에서 해석하는 가에 따라 몇 가지 서로 다른 분파로 나누어졌다. 개혁적 입장에 섰던 사람들은 카톨릭을 반대하는 입장에 대해서는 서로 의견이 일치했지만 어떤 것이 신학과 신앙에 옳은 것인가에 하는데 서는 서로 다른 의견을 가졌던 것이다. 그래서 루터가 죽은 후 루터파라고 칭해지는 독일의 개혁파 무리들은 몇 개의 갈래로 나누어졌다. 이들을 분류하는 데에는 가장 중요한 원칙을 개신교 신학을 어떻게 정의하는가에 문제였다. 다시 말하면 루터는 자기 신학의 중요한 근거를 '성경을 통해서'와 '이신칭의'라는 면에다 두었다. .. 2011. 2. 11.
루터- 율법과 복음(서재주목사 글) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 서  론  루터의 신학과 신앙을 이해한다는 것은 루터의 율법과 복음을 이해한다는 말과 같다. 따라서 루터는 “거의 모든 성서와 전 신학의 인식은 율법과 복음에 대한 올바른 인식에 달려 있다”1)고 말한다. 또한 루터는 “이 둘을 바르게 구분할 줄 아는 사람은 하나님께 감사해야 하며, 그도 한 신학자라는 사실을 알아야 한다”2)라고 쓰고 있다. 즉, 율법과 복음을 구분하는 것이 루터의 신학에 얼마나 중요한 것인가를 말하는 것이다. 더욱 자극적인 표현을 사용하자면, 율법과 복음에 대한 이해는 기독교 신학의 정체성과 중심을 이해하는 것과 같으며 이를 이해하지 못하는 것은 기독교 신학의 정체성을 이해하지 못하는 것과 같다. 그러므로 루터에게 있어 율법과 복음의 차이에 대.. 2011. 2. 9.
루터- 신학 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】  루터의 신학 원종천 교수  루터 당시의 신학과 현 시대의 신학과의 차이와 그 이유를 찾아보는 것이 중요하다.. 루터 글 자체를 읽어야 한다. 1차 자료가 중요하다... 기본 교재 : 루터 저작선 강의 방법 : 강의, 발표, 평가 지정 도서 : 루터 전(영문)선집(국문), 저작선, 2차 자료 성적 평가 : 루터 저작선의 한 부분을 가지고 연구, 씨름, 발표            중간고사, 기말고사(오픈 북) 강의 : 3-4주 강의, 발표, 평가 과제물 : 매주 읽은 분량(발표 분량)을 읽어와야 한다.(for 토론)         추가 과제물: 한 주제에 대해 한 페이지 내용으로 적어와야 한다. 주제: 사도신경, 주기도문 - 요리문답에 관한 설교들 1528(루터저작선.. 2011. 2. 8.
루터-은혜와 평강 (갈1:3) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 은혜와 평강 (갈1:3) 은혜와 평강 (갈1:3) / 마틴 루터 우리 아버지 하나님과 주 예수 그리스도께서 내려 주시는 은혜와 평강이 여러분에게 있기를 빕니다.  (갈라디아서 1장3절) 나는 여러분이 “은혜” 와 “평강” 이 무엇을 뜻하는지 알기를 바란다. 이 낱말들은 바울에게 자주 나타나며 이해하기도 쉽기 때문이다. 그러나 우리는 지금 이 서신을 해설하기 위하여, 다른 때 다른 곳에서 우리가 가르치고, 설교하고, 노래하고, 기록한 것을 여기서 반복할지라도 진부하게 여기지 말아야 한다. 그 이유는 그것이 필요하거나 서신이 매우 어렵기 때문이 아니라 장차 있을 이단들에 대항하여 우리 양심의 확신을 얻기 위해서 하는 일이기 때문이다. 만일 우리가 의인의 교리를 잃어버.. 2011. 2. 6.
나들목사랑의 교회 누구나 멋진 교회를 꿈꾼다. 주님 안에서 믿음을 기초로 사랑과 평화,우정과 격려,눈물과 환희가 있는 멋들어진 공동체 말이다. 성도간에 진정한 사귐이 있었던 초대교회는 멋있는 공동체였다. 요새 적지않은 현대인들이 교회를 외면하고 있는 것은 그 안에서 진정한 멋을 발견하지 못했기 때문일 것이다. 서울 대학로에 있는 나들목사랑의교회는 멋있는 교회다. 일반적이지 않고 무언가 ‘다른’ 교회다. 창립한지 3년에 성도 500명 정도인 이 교회는 개인은 물론 사회와 국가의 ‘변혁’을 위해 기도하는 교회다. 나들목이라는 이름도 특이하고 ‘찾는이’(신앙을 아직 갖지 않고 있는 사람들) ‘풍삶기’(풍성한 삶의 기초 훈련) ‘주아기’(주님과 함께 아침 열기) 등 교회에서 사용하는 용어도 신선하다. 정림건축 빌딩 지하에 마련된.. 2011. 2. 4.
크리스천 감정 솔루션 2강 “절망” 창13:14~18, 요17:1 크리스천 감정 솔루션 2강 “절망”            창13:14~18, 요17:1             출처     절망의 그 자리가, 사실은 하나님의 기회의 자리입니다.절망의 자리가 아니고, 바로 그 자리가, 은혜의 자리입니다.한 사람의 절망이, 그 시대에 희망을 열어놓습니다.현실속에 있는 구체적인 아픔과 절망의 그 자리가, 하나님의 섭리 안에서놀라운 비전이 펼쳐지고 있다는 것을 믿으셔야 합니다. - 설교중에서           ▲여러분, 고 강영우 박사님을 아시죠?그분이 어쩌면 우리 신체 중에서 가장 중요한 시력을 잃게 된 것이중학교 때 축구하다가, 축구공에 맞아서 그렇게 되었답니다. 그때 그 절망감이 얼마나 컸겠습니까. 세상을 다 잃어버린 것 같은 캄캄함,아무 것도 할 수 없는, 그리고 정말 비.. 2011. 2. 4.
루터-그리스도의 복음을 변하려 함이라 (갈1:7) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】  그리스도의 복음을 변하려 함이라 (갈1:7) / 마틴 루터다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. (갈라디아서 1장 7절) 바울은 한 번 더 갈라디아 사람들은 변호한다. 그리고 거짓 사도들을 혹독하게 공격한다. 이렇게 말하는 것 같다. “너희 갈라디아 사람들은 나에게서 받은 복음이 참되지도 않으며 순전하지도 않다고 설득을 당하였다. 그래서 너희는 거짓 사도들이 가르치는 저 새 복음, 나의 것 보다 더 좋아 보이는 그것을 받아들이면서 그것이 잘하는 일이라고 상상한다. 나는 너희 양심을 괴롭히고 너희를 내 손에서 잡아채가는 자들을 비난하는 만큼 너희를 비난하지는 않는다.”  여기어 여러분은 사도가 얼마나 뜨겁고 맹.. 2011. 2. 3.
피의 공명 현상 요엘2:12 피의 공명 현상                                      요엘2:12                         남편과 아내, 부부사이가 좋아지고/나빠지는 것이자녀의 정서, 정신건강, 생활태도에 직접적인 영향을 준다는 상담이론.부부가 한국에 있고, 자녀가 멀리 미국에 떨어져 있어도부부사이의 정서의 영향은 자녀에게 직결되는데,그것은 부모, 자녀가 서로 ‘한 핏줄’로 연결되어 있어서 그렇다는데... 예수님과 나도, '피의 공명 현상'이 나타납니다.예수님은 자신의 피를 주셨습니다. 그래서 우리가 성찬식을 합니다.내 몸속에 (영적으로) 예수님의 피가 흐르고 있습니다.그 피가 나를 새롭게 하고, 나를 살릴 것입니다.더러운 피가 아니고, 예수님의 피가 흐르고 있다니까요...  ◑어느 독일 .. 2011. 2. 2.
【허무 】예화 모음 28편 1. 잠시 뿐인 세상 재물 1977년 부산에서 실제 있었던 사건이라고 합니다. 일찍 남편을 잃고 4남매를 홀로 키우며 고생고생하며 살던 어머니가 중병에 걸려 임종이 가까워오자 흩어졌던 4남매가 다 모였습니다. 그 때 어머니가 “나는 지금 죽어도 여한이 없다. 그런데 평생에 다이아 반지 한번 껴보지 못하고 죽는 것이 원통 하구나” 하셨습니다. 이 말을 들은 자녀들이 어머니의 마지막 소원인데 자식 된 도리로 안들어 드릴 수 없지 않느냐? 하면서 조금씩 돈을 내서 다이야 반지를 사 드리기로 했습니다. 이때 맏며느리가 한 가지 제안을 했습니다. 최근에 옆집 아주머니가 다이야 반지를 샀는데 그것을 빌려다가 끼워 드리고 어차피 돌아가실 어른이니까 나중에 빼서 되돌려 주면 어떻겠느냐고 했습니다. 모두들 생각해 보니 .. 2011. 2. 1.
교회부동산80조원,연간헌금4조8천억? 교회부동산80조원, 연간헌금4조8천억? 기독교은행 논란이 뜨겁다. 지난 11월 1일 서울 장충체육관에서 8천 명의 기독교인이 모여 ‘주요 20개국(G20) 서울 정상회의 성공 기원 기도회 및 한국사회복지금융 설립대회’를 개최한 자리에서 자본금 1조 5천억 원 규모의 제1금융권 기독교은행을 설립하겠다고 밝힌 이후 논란은 계속 뜨거워지고 있다. 인터넷 댓글을 보면 “돈에 눈먼 개독들이 또 시작이다”라는 냉소적인 반응이 줄을 잇고 있다. 기독교은행 설립을 주도하고 있는 단체는 한국사회복지금융설립위원회(위원장: 강보영 새소망교회 목사)라는 곳이다. 이 단체의 강보영 목사는 “한국 교회의 부동산 가치만 해도 80조 원이 되고, 연간 헌금 총액만도 4조 8천억 원”이라며 “기존 은행을 인수하거나 새 은행을 설립하는.. 2011. 1. 31.
【 헌금】예화 모음 18편 1. 생명을 원하십니다 인디안 부락에서 선교하는 한 선교사님이 있었다. 어느 날 인디안 추장이 예수 그리스도를 구주로 영접하였고 그리스도 안에서 그의 삶이 변화되었다. 얼마 후 이 추장은 구원받은 것을 감사하기 위해서 예물을 가져왔다. “선교사님, 주님께서 저에게 생명을 주셨으므로 그 은혜에 보답하고저 이 사슴 가죽을 하나님께 바치기를 원합니다.” 선교사는 이 말을 듣고 조용히 대답해주었다. “미안하지만 하나님은 이 사슴 가죽을 쓰실 수가 없습니다.” 인디안 추장은 이 말을 듣고 실망하여 돌아가더니 얼마 후에 한 마리의 백마를 가지고 와서 또 자기의 소원을 이야기했다. “선교사님, 이것은 이 부락에서 나와 아주 중요한 사람들만 타고 다니는 말인데 이것을 하나님께 바치고 싶습니다.” 선교사는 이번에도 그 .. 2011. 1. 30.
【헌신 】예화 모음 21편 1. 어느 의사의 일기 세계적으로 유명한 의사이자 산부인과 의사인 하워드 A 켈리는 의과대학을 졸업하는 날 밤 다음과 같은 일기를 썼다. "주님, 내 자신과 나의 시간과 나의 능력과 나의 열정, 이 모든 것을 당신께 드립니다. 당신의 도구로 사용되기를 원하오니 나를 정결케 하시고 제가 주님께 가까이 가는 것을 방해하는 것이라면 세상에서의 어떠한 성공이라도 제게 허락하지 마옵소서." 2. 헌신된 생애 흑인 목사 마틴 루터 킹이 암살 당하기전 바로 두달전에 다음과 같은 설교를 하였다. "저는 가끔 저의 죽음에 대하여 생각합니다. 그리고 저의 장례식을 그려봅니다. 만약에 여러분 중에 누가 혹시 저의 장례식에 계시다면 부디 길게 하지 말아 주십시오. 또 저의 장례식 조사도 짧게 해달라고 말씀해 주십시오. 그리고.. 2011. 1. 29.
하늘 아버지가 사랑하는 딸, 아들에게 보내는 편지 시139:16 하늘 아버지가 사랑하는 딸, 아들에게 보내는 편지       시139:16        ◑1. 난 네가 태어나기 전에, 네가 살아가야 할 모든 날들을 내 책에 기록해 놓았단다. "나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다." 시139:16 나는 너를 대단한 존재로 태어나기로 결정하였단다.너 자신이 대단한 존재라는 것을 잊지 말아라.나는 네가 이 세상에 태어나기도 전에너에 대해 수많은 고민과 생각 끝에, 너를 이 세상에 보내기로 결정하였단다. 네가 이 세상에서 태어나 하루도 살지 않았을 그때에이미 나는 너의 전 인생을 이미 기록해 놓았단다.내가 너를 이 세상에 보낼 무한한 잠재력과 무한한 가능성을 심어 두었단다.내가 너를 위해 준비해 둔 계획은, 네가 생각한 것과는 비교할 수.. 2011. 1. 28.
【협동 】예화 모음 28편 목록가기 1. 교회 공동체의 힘 어떤 시골 교회 목사가 교인 중 한 사람이 다음 주일부터는 교회예배에 참석하지 않겠다고 말한 소식을 전해 들었다. 낙심한 그 교인이 내세우고 있는 것은 들판의 자연환경 속에서도 예배당에서 만큼이나 수월하게 하나님과 교통할 수 있다는 것이었다. 어느 겨울 저녁, 목사는 그 고집 센 교인의 집을 심방 차 방문하게 되었다. 두 사람은 벽난로 앞에 앉아서 많은 대화를 나누었으나 교회출석 문제를 화제에 올리는 것만은 의도적으로 피하고 있었다. 한참 시간이 흐른 뒤, 목사가 벽난로 옆에 있던 부젓가락을 집어들더니 불 속에서 반쯤 타고 있는 석탄 덩어리 하나를 꺼냈다. 그러고는 그것을 난로 밖에 따로 놓았다. 그러자 그 석탄 덩어리의 불은 이내 꺼져버리고 회색빛 덩어리만 남았다. 그러.. 2011. 1. 28.
부자는 구원받기 어려운가? 부자는 구원받기 어려운가? “나를 따르려고 제 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 토지를 버린 사람은 백배의 상을 받을 것이며, 또 영원한 생명을 얻을 것이다.” 그리스도교 성서에는 신자들에게 위로와 평안을 주기보다 무거운 짐을 안겨주는 난해구절이 많습니다. 위의 본문도 그 중 하나입니다. 본문이 과거에나 지금이나 여전히 그리스도교 신앙인들에게 갈등을 주는 이유는 “신앙이 가정보다 우선한다.”는 전제를 지지한다는 데 있습니다. 지난 이천 년 동안 교회는 줄기차게 “교회는 가정 뿐 아니라 민족이나 국가 등 그 어떤 사회조직보다도 우선한다.”고 주장해 왔습니다. 본문은 경제적으로 어려운 가정도 아낌없이 교회를 위해 헌금하는 것이 당연하다는 기성교회의 논리를 뒷받침해주기에, 교회의 유지와 발전을 위해 더없이.. 2011. 1. 27.
힐링에서 사랑으로 고전13:1~13 힐링에서 사랑으로                 고전13:1~13                 출처    ◑위기의 교회 한국교회가 위기라는 말은 이제 식상한 표현이 되었습니다.누구나 다 아는 이야기이기 때문에 따로 설명할 필요가 없을 정도입니다.어느 날 갑자기 닥친 위기가 위기라면 대책이라도 강구해 볼 텐데.위기가 만성화되어 서서히 무너져 내리는 느낌입니다. 기독교 인구의 급속한 쇠퇴는, 구체적인 통계숫자를 제시할 필요가 없을 정도로우리가 피부로 느끼고 있는 현상입니다.5년마다 시행하는 통계청의 종교 인구 조사에서개신교 인구만이 계속 감소하고 있습니다. 외형적으로 교회의 숫자가 줄어드는 것만 문제가 아닙니다.언론에 드러난 한국교회의 민낯은 예수 믿는 우리가 들어도 부끄러운 자태입니다. 그래서 거듭난 신자들.. 2011. 1. 26.
맘몬, 권력, 섹스에 휘청대는 한국교회 맘몬, 권력, 섹스에 휘청대는 한국교회 한국교회의 외적인 메가 처치(mega church) 현상과 내적인 도덕성 타락의 큰 원인이 교회가 부와 부동산을 끊임없이 쌓으면서, 이를 둘러싸고 벌어지는 죄의 결과라는 점을 지난 기사에서 지적하였다. 즉 부와 땅을 계속 축적하여 높아지려는 맘몬(물신) 숭배는 교회의 도덕성 타락과 음란으로 이어진다는 말이다. 교회는 세상의 성공 비결을 따라 땅을 끊임없이 계속 사들여 성장하는 방식을 추구해서는 안 된다. 교회는 세상과는 달리 모든 사람에게 평등한 토지권과 생존권, 안식을 보장하시기 위해 우리 주님께서 명령하신 거룩한 희년 말씀(레 25:10~55, 눅 4:18~19)을 따라 세상과는 구별되어 하나님의 거룩하심을 닮아 가면서 거룩함을 드러내야 한다. 우리가 마귀의 종.. 2011. 1. 25.
낮은 자존감의 치유 삼상 18:6-12 낮은 자존감의 치유        삼상 18:6-12          요즘 '마케팅'이라는 단어가 굉장히 많이 쓰입니다. 물건 상품 이런 것들을 많이 잘 만들어도 마케팅을 잘 해야 되죠. 그죠? '마케팅 시대다' 이렇게 얘기합니다. 이게 마케팅이 굉장히 중요해요. 아무리 상품이 좋아도, 마케팅을 잘 해야 사람들이 그 물건을 사는 거거든요. 광고도 마케팅의 일부예요. 그래서 사라는 거죠. 이 상품이 얼마나 좋은가 하는 것을 사람들에게 알리는 겁니다. 그런데 요즘은  물건만 이렇게 마케팅을 하는 게 아니고, '자기를 마케팅하는 시대다' 이렇게 얘기해요. 그래서 뭐가 나오느냐면, 자기 실현, 자아 실현, 자기 계발... 이런 게 나오는 거예요. 서점에 가면 책들이 많은데, 그 중에서 특히 들이 굉장히 많아요. .. 2011. 1. 24.
【 화목】예화 모음 18편 1. 화평케 한 남편 성경: 살전5:13 "저희 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라" 홀어머니를 모신 내외가 있었는데 날마다 고부간에 싸워서 가정의 평화라고는 없었습니다. 어머니 편을 들 수도 없고, 아내 편을 들 수도 없고 중간에 끼어서 고생하는 것은 남편이었습니다. 어느 날 그는 좋은 꾀를 내어 밤 한 말을 사가지고 와서 아내에게 "여보, 당신과 어머님과 싸우는 걸 더 이상 볼 수가 없구료, 당신이 죽든지 어머니가 돌아가시든지 해야지 안되겠소. 그러나 젊은 당신이 죽어서야 되겠소? 그래서 오늘 감쪽같이 어머니를 앓지도 않고 돌아가시게 하는 좋은 약을 사왔으니 내 말대로 꼭 해야 하오." 그러면서 밤을 내 주었습니다. "이건 밤이 아니에요?" "음, 이걸 삶아서 매일 잡숫게.. 2011. 1. 22.
(사34장16절,사58장6절) " 왜곡된 해석 구절" (사 34:16)"너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라. 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라 דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר יְהוָה וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחֹו הוּא קִבְּצָן׃ 왜곡된 성구 구절 성경은 성경으로 풀어야 한다? 이 구절은 성경은 성경으로 풀어야 한다고 주장할 때 가장 많이 인용되는 성경이다. 이렇게 해석하고 있다. 여호와의 책은 성경이다. 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없다. 자세히 살펴보면 하나님의 말씀에.. 2011. 1. 20.
프랜시스 쉐퍼-신앙과 생활 사이에 뚜렷한 구분을 설정하는 잘못을 범했다/ 죤 헤드 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 쉐퍼 박사는 “존재하시는 하나님”이라는 책에서 지난 세대의 기독교인들이 “신앙”과 그 밖의 생활 사이에 뚜렷한 구분을 설정하는 잘못을 범했다고 주장했다. 즉, 종교적 경험에만 일차적인 강조점을 두고 그것을 “상층”이라고 생각하면서 그밖의 사회적, 문화적, 법적인 관심사들은 그보다 하위의 것, 보다 열등한 것으로 간주하는 오류를 범했다는 것이다. 그러나 이와는 반대로 쉐퍼 박사는 생활의 모든 영역이 바로 모두 영적인 것이며 그 모두가 통합된 전체라는 사실을 강조했다.  그의 전 저작을 통하여 쉐퍼 박사는 개인의 내면적인 세계관과 그의 외부로 나타나는 행위가 일관성있게 연결되어야 한다는 점을 매우 중요한 것으로 강조했다. 한 개인이 인간의 본질과 인간의 존재의미에 대.. 2011. 1. 19.
프란시스 쉐퍼-그리스도인들이 마땅히 거부하고 시정해야 할 3대 약점 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 결코 지난 날에 황금 시대란 없었다. 종교개혁 시대나 초대 교회나 개척 초기의 미국을 포함해서, 우리가 돌아볼 때 완전한 또는 완전히 기독교적이었던 시대는 전혀 없었다. 그리스도인들인 우리가 마땅히 거부하고 시정해야 할 큰 약점들이 있었는데, 나는 여기서 그 세 가지를 말하고자 한다.   첫째는, 인종의 문제인데, 여기에는 두 가지 종류의 악폐가 있었다. 그것은 인종에 근거한 노예 제도와 거기에 따르는 인종 차별이다. 두 가지 행위는 다 잘못된 것이며, 종종 이 두 가지는 당시 그리스도인들의 “일반적인 합의”가 오늘날의 그리스도인들보다 더 강력한 영향력을 지니고 있었음에도 불구하고 자행되었다. 그럼에도 불구하고 교회는 교회로서, 그들에 대한 반대의 소리를 충분히 .. 2011. 1. 18.
프란시스 쉐퍼-이 시대의 설교와 신학은 세상 지식의 메아리, 메아리일 뿐이다 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 이 시대의 설교와 신학은 세상 지식의 메아리, 메아리일 뿐이다 / 프란시스 쉐퍼  선지자들은 무엇을 말하고 있는가? 이 선지자는 저 선지자의 말을 듣고 그 메시지를 되풀이한다. 여러분이 듣는 것은 모두가 메아리이다. 마치 속이 텅 빈 판자집 속에 있는 것 같다. 듣는 것은 온통 메아리, 메아리, 메아리, 메아리일 뿐이다. 이 시대의 신학을 공부해 보라. 여러분이 듣는 것이라고는 메아리, 메아리, 메아리, 메아리뿐이다! 무엇이 메아리치는가? 이 사람이 말하는 것, 저 사람이 말하는 것, 유물주의 사회학이 가르치는 것, 유물주의 심리학이 가르치는 것, 유물주의 경제학이 가르치는 것, 유물주의 철학이 가르치는 것이 메아리친다. 그들이 신학적 용어를 써서 그 말들을 되풀.. 2011. 1. 16.
프란시스 쉐퍼-심판은, 타인을 판단하고 자기는 지키지 못했던 기준에 따라 받는다 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 심판은, 타인을 판단하고 자기는 지키지 못했던 기준에 따라 받는다 / 프란시스 쉐퍼사람이 태어날 때 목에 녹음기를 달고 나온다고 잠시 가정해 보자. 그리고 그 녹음기는 도덕적 판단을 할 때만 작동한다고 상상해 보자. 미적 판단 등등은 기록되지 않으며, 도덕적 판단은 빠지지 않고 기록되는 녹음기이다. 인간의 한평생에 걸쳐 진정한 도덕적 동기가 낱낱이 녹음기에 기록된다. 마지막으로, 사람이 죽고 하나님 앞에서 심판을 받을 때 하나님께서는 녹음기를 틀어놓고, 사람들은 평생에 걸쳐 녹음된 스스로의 도덕적 판단들을 자신의 귀로 직접 듣는다. “너는 이 일을 잘못했고, 너는 저 일을 잘못했다”고 할 것이다. 수많은 도덕적 판단들이 쏟아져 나오고, 하나님께서는 돌아 서서 “너.. 2011. 1. 15.
프란시스 쉐퍼-영적 능력과 기쁨은 하나님과의 계속적인 관계와 행함에 있다 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 영적 능력과 기쁨은 하나님과의 계속적인 관계와 행함에 있다 / 프란시스 쉐퍼  그리스도에 대한 믿음을 통하여 의롭다 하심을 일단 받은 후에도 우리는 매순간 주님과의 초자연적인 교제를 나누며 살아가야 한다. 우리는 전류가 흐르도록 플러그가 끼워져 있는 전등 같아야 한다. 성경은 우리의 기쁨과 영적 능력이 하나님과의 계속적인 관계에 달려 있다는 것을 분명히 말하고 있다. 우리가 마땅히 해야 할 만큼 주님을 사랑하지도 않고 주님께 의지하지 않는다면 플러그는 뽑히고 영적 능력과 영적 기쁨을 더 이상 누리지 못한다. 바울이 기도 중에 “성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”고 진술하는 것을 상기해 보라. 우리 안에 거하시며 삼위일체 전체의 대리자이신 성령의 교통하.. 2011. 1. 14.
프란시스 쉐퍼-우리 시대는 예레미야 시대와 같고 더 악하다 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 우리 시대는 예레미야 시대와 같고 더 악하다 / 프란시스 쉐퍼 우리 세대는 굶주려 있다. 사랑에, 미에, 의미에, 항구적인 도덕과 법에 굶주려 있다. “죽음의 재”가 모든 것을 뒤덮고 있다. 예레미야 시대처럼 풍성한 위로자에 대한 가지시 않는 갈증이 있다. “이를 인하여 내가 우니 내 눈에 눈물이 물같이 흐름이여 나를 위로 하여 내 영을 소성시킬 자가 멀리 떠났음이로다”(애1;16). 예레미야 시대 유대인들은 위로자를 찾았으나 찾지 못했고, 만족을 찾았으나 찾지 못했다. 왜 그랬을까? 사람의 존재 목적, 사람의 의의를 잊었기 때문이다. 강조하고 싶은 것이 있다. 복음주의와 정통신앙권 안에서는 사람의 목적을 말할 때 “사람의 제일된 목적은 하나님을 영화롭게 하고”라.. 2011. 1. 13.
현대교회문제 자료집(펌) 김효성 목사 2004년 9월 15일 2017년 4월 13일 수정 『현대교회문제』 현대교회문제 (음성) 현대교회문제 (영상) 자료내려받기 책 안내 머리말 본 자료집은 편집자가 쓴 글들도 약간 있으나 대다수는 캘버리 컨텐더(Calvary Con- tender),1) 크리스챤뉴스(Christian News),2) 파운데이션즈(Foundations)3) 등의 미국의 정기간행물들과 국내의 기독교 신문들 등에서 인용했거나 내용을 요약하고 때때로 간단히 논평한 것들이다. 그것들은 주로 편집자가 그 동안 옛신앙지4)에 게재했던 것들이며 이제 그것들을 주제별로 정리하여 책자로 만들어 내어놓는다. 그것들의 출처는 대부분 각주에 제시되어 있다. 이 모든 자료들은 여러분에게 현대교회가 얼마나 부패했는가를 알려 줄 것이다. 오.. 2011. 1. 13.
프랜시스 쉐퍼-개혁적 복음주의 신학 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 제2절 개혁적 복음주의 신학 (신동식)쉐퍼가 말하고 있는 복음주의적이라는 말은 20,30년대에 영국에서 사용한 말로서 메이첸과 그의 다른 동지들이 미합중국에서 뜻했던 바 그것, 즉, 여러 형태와 정도를 지닌 자유주의 신학에 반대하는 “성경을 믿는 기독교”를 뜻했다.1940년대 중엽에 이르러서는 복음주의라는 말이 미합중국에서 보편적으로 쓰이게 되었다. 특히 여기서의 복음주의라는 말은 성경을 믿되 스스로를 삶의 전체 영역으로부터 단절시킴이 없이 하고, 기독교를 사회, 정치, 문화의 현실적 필요성에 효과적으로 접촉하게 하도록 시도 한다는 함축성과 더불어 쓰였다. 또한 이 말은 구세주이신 그리스도께서 사람들을 인도하되 아울러 그 문화 안에서 소금과 빛이 되도록 한다는.. 2011. 1. 12.
프란시스 쉐퍼- 신학적 뿌리 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 프란시스 쉐퍼의 신학적 뿌리[2]-삶| 프란시스 쉐퍼 삶과 사상 Ⅱ. 프란시스 쉐퍼의 삶을 통한 사상적 흐름 프란시스 쉐퍼의 삶의 여정 속에 들어난 그의 사상적 흐름을 아는 것은 매우 중요하다. 특별히 그가 복음주의 교회의 지도자로서 어떻게 자신의 모습을 만들어 왔는지는 매우 의미있는 일이다. 자세한 그의 생애를 살펴보지는 않겠지만 그의 사상에 특별하게 영향을 주었던 사건을 중심으로 삶의 연대기적 변화를 살펴보려고 한다. 1] 그의 어린 시절 1912년에 태어난 쉐퍼는 여타의 지도자들과는 다르게 불신 가정에서 태어 났다. 현대적 포스트 모더니즘의 창을 열었다고 한 니체가 2대에 걸친 목사집안에 태어났으나 철저한 무신론자로서 생을 마친것과 매우 비교되는 현상이라 할.. 2011. 1. 10.
프란시스 쉐퍼- 삶과 사상 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 프란시스 쉐퍼의 삶과 사상[1] 20세기의 위대한 개혁자 프랜시스 쉐퍼의 삶과 사상 신동식목사 차 례 1 .서 론 Ⅱ. 본 론 제1장 쉐퍼의 삶의 여정 제1절 사역자로 부름받은 쉐퍼 제2절 건초더미에서 부르심- 라브리 사역 제3절 영적인 나팔 소리 라브리의 메시지 제2장 프란시스 쉐퍼의 사상의 여정 제1절 개혁과 성경의 사람 제2절 쉐퍼 문화 변증의 전도자 Ⅲ.결론. Ⅰ. 서 론 한국교회는 새로운 국면을 맞고 있다. 기독교가 전래된 이래로 마이너스 성장이 되어지고 있다. 교회의 숮자가 해마다 감소되고 있는 현상이다. 들려오는 소리는 교회 개척은 물건너간 일이라는 것이다.이러한 현상을 반영이라 하듯 교회 주일학교 즉 유년부,초등부 그리고 중고등부,청년부의 감소는 몇.. 2011. 1. 9.

티스토리툴바