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소돔과 고모라의 최후(창세기 18장 22절～33절) 처음 목차로 돌아가기  소돔과 고모라의 최후(창세기 18장 22절～33절) 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 가까이 나아가 가로되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까. 그 성중에 의인 오십이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서치 아니하시리이까. 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다. 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까. 여호와께서 가라사대 내가 만일 소돔 성 중에서 의인 오십을 찾으면 그들을 위하여 온 지경을 용서하리라. 아브라함이 말씀하여 가로되 티끌과 같은 나라도 감히 주께 고하나이다. 오십 의인 중에 오 인이 부족할 것이면 그 오 인 부.. 2024. 5. 19.
바리새인보다 나은 의(마태복음 5장 17절～20절) 목차로 돌아가기바리새인보다 나은 의(마태복음 5장 17절～20절)내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 폐하러 온 것이 아니요, 완전케 하려 함이로라. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라. 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라. 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.그리스도의 제자로서 주님을 믿고 따르는 사람의 신앙 구조를 분석해보면 두 유형이 있다고 할 수 있습니다. 하나는 '하나님께.. 2024. 5. 19.
한 경주자의 모습(히브리서 12장 1절～3절) 목차 한 경주자의 모습(히브리서 12장 1절～3절)이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며, 믿음의 주요, 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자. 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라. 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라.인생을 무엇에 비유하느냐 하는 것은 바로 그 사람의 인생관 내지 세계관을 말해 주는 것이라 할 수 있습니다. 옛날 우리 조상들은 인생을 나그네로 비유했고, 안개라고도 했으며, 속담에는 담배 연기로 비유하기도 했습니다. 또한 하나의 들.. 2024. 4. 13.
한 경주자의 최후(디모데후서 4:1-8) 목차 한 경주자의 최후(디모데후서 4:1-8) 하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라 관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까왔도다 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길이 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 .. 2024. 4. 13.
한 나그네의 회고(창세기 47 : 5-12) 목차 한 나그네의 회고(창세기 47 : 5-12) 바로가 요셉에게 일러 가로되 "네 아비와 형들이 네게 왔은즉 애굽 땅이 네 앞에 있으니 땅의 좋은 곳에 네 아비와 형들로 거하게 하되 고센 땅에 그들로 거하게 하고 그들 중에 능한 자가 있는 줄을 알거든 그들로 나의 짐승을 주관하게 하라." 요셉이 자기 아비 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매 바로가 야곱에게 묻되 "네 연세가 얼마뇨?" 야곱이 바로에게 고하되 "내 나그네 길의 세월이 일백 삼십 년이나이다. 나의 연세가 얼마 못되니 우리 조상의 나그네 길의 세월에 미치기 못하나 험악한 세월을 보냈나이다." 하고 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라. 요셉이 바로의 명대로 그 아비와 형들에게 거할 곳을 주되 애굽의 좋은 땅.. 2024. 4. 13.
가인의 갈등 (창 4:1-10) 목차 가인의 갈등 창세기 4:1-10 서울에 있는 어느 대학의 대 학생들 사이에 있는 유행하는 풍 자가 있다고 합니다. 어느 날 교육감이 모 초등학교를 방문했 는데 교실을 둘러보다가 창가에 놓여있는 지구본을 발견했습니 다. 그리고 지나가는 학생에게 물었습니다. "이 지구본의 축이 왜 이렇게 삐딱하게 기울어져 있 냐?" 하고 물었습니다. 이 학생 이 대답하는 말이 "그거 내가 한 거 아닙니다." 이렇게 책임을 회 피하더랍니다. 자기 잘못이 아 니라고요. 하도 어이가 없어서 서 있는데 선생님이 지나갑니다. 선생님에게 "김 선생, 이 지구 본이 왜 이렇게 기울어져 있지?" 하고 물었더니 선생님 대답하는 말이 "그거 본래부터 그랬어요." 그러더랍니다. 아주 타성적 무 기력, 무관심입니다. 언제 한번 그걸 생각해.. 2024. 4. 13.
저는 내게 상관없다(요한복음 14장 25절～31절) 목차 저는 내게 상관없다(요한복음 14장 25절～31절) 내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더면 나의 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이니라 이제 일이 이루기 전에 너희에게 말한 것은 일이 이룰 때에 너희로 믿게 하려 함이라 이후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는.. 2024. 4. 13.
함께 나를 본받으라(빌립보서 3:17-21) 목차 함께 나를 본받으라(빌립보서 3:17-21) 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 또 우리로 본을 삼은 것같이 그대로 행하는 자들을 보이라 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도 십자가의 원수로 행하느니라 저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라 사람은 한평생을 계속적으로 공부하면서 살아가는 존재인 것 같습니다. 가르치고 배우며 살아가는 존재라고 생각됩니다. 부모로부터 배우고 친구로부터.. 2024. 4. 13.
한적한 곳에서 잠간 쉬어라(마가복음 6:30-34) 목차 한적한 곳에서 잠간 쉬어라(마가복음 6:30-34) 사도들이 예수께 모여 자기들의 행한 것과 가르친 것 을 낱낱이 고하니 이르시되 너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠간 쉬어라 하시니 이는 오고 가는 사람이 많아 음식 먹을 겨를도 없음이라 이에 배를 타고 따로 한적한 곳에 갈새 그 가는 것을 보고 많은 사람이 저희인줄 안지라 모든 고을로부터 도보(徒步)로 그곳에 달려와 저희보다 먼저 갔더라 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음을 인하여 불쌍히 여기사 이에 여러 가지로 가르치시더라 우리가 세상에 살면서 제일 빠지기 쉬운 위험이 있습니다. 그것은 쉬는 것 없이 일하는 것과, 일하는 것 없이 쉬는 것이라고 생각합니다. 세상에 마치 일하기 위하여 태어난 것처럼 그저 쉬지 못하고 일하다가 그.. 2024. 4. 13.
강팍케 됨을 면하라(히브리서 3：12-19) 처음 목차로 돌아가기 강팍케 됨을 면하라(히브리서 3：12-19) 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강팍케 됨을 면하라 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라 성경에 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동할 때와 같이 너희 마음을 강팍케 하지 말라 하였으니 듣고 격노케 하던 자가 누구뇨 모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이가 아니냐 또 하나님이 사십년 동안에 누구에게 노하셨느뇨 범죄하여 그 시체가 광야에 엎드려진 자에게가 아니냐 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지.. 2024. 3. 28.
강건하게 하옵소서(에베소서 3장 14절～21절) 처음 목차로 돌아가기 강건하게 하옵소서(에베소서 3장 14절～21절) 이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며, 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고, 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라. 우리 가운데서 역사 하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나, 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하기.. 2024. 3. 28.
겨울 전에 어서 오라! (딤후 4:9-18) 목차 겨울 전에 어서 오라! (딤후 4:9-18) 이러한 사람은 늘 불행합니다.  겨울에는 빨리 '여름이 왔으면'하는 사람, 또 여름이 되면빨리 '겨울이 왔으면' 하는 그런 사람 말입니다.  반대로 이러한 사람은 행복합니다.  겨울에는 겨울대로 좋고 여름은 여름이어서 좋은 바로 그런 사람 말입니다.  이러한 사람은 더욱더 지혜롭습니다.  겨울에 여름 준비를 하고, 여름에 겨울 준비를 해서 유비무환입니다. 겨울이 올 때 조금도 걱정이 없는 사람은 행복한 사람입니다.  딸이 선물로 여름에 사다준밍크오버를 걸어놓고 '빨리 겨울이 되어서 저걸 입어봤으면 좋겠다' 하고 기다리는 어머니는 행복합니다.  그는 간절하게 겨울을 기다리고 있을 것입니다.동물들의 겨울나기를 연구해 보면 세가지 유형이 있습니다.  겨울이 되.. 2024. 3. 27.
학습 교인(사도행전 18:24～28) 목차로 돌아가기 학습 교인(사도행전 18:24～28) 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성격에 능한 자라 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 이르더라 아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 저를 장려하여 제자들에게 편지하여 영접하라 하였더니 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니 이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라 오늘의 본문에서 우리는 신앙에 있어 또 하나의 독특한 형태를 엿볼 수가 있습니다. 본문으로부터.. 2024. 3. 20.
하나가 나를 팔리라(요 13:21-30) 목차로 돌아가기 하나가 나를 팔리라(요 13:21-30) "예수께서 이 말씀을 하시고 심령에 민망하여 증거하여 가라사대 '내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라' 하시니, 제자들이 서로 보며 뉘에 대하여 말씀하시는지 의심하더라. 예수의 제자 중 하나 곧 그의 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라. 시몬 베드로가 머리짓을 하여 말하되 '말씀하신 자가 누구인지 말하라'한대 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 '주여, 누구오니이까?' 예수께서 대답하시되 '내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라'하시고, 곧 한 조각을 찍으셔다가 가룟 시몬의 아들 유다를 주시니, 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라. 이에 예수께서 유다에게 이르시되 '네 하는 일을 속히 하라'하.. 2024. 3. 19.
해산하는 여인(요한복음 16 : 16-22) 목차로 돌아가기 해산하는 여인(요한복음 16 : 16-22) 조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하신대 제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신 바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신것이 무슨 말씀이뇨 하고 또 말하되 조금 있으면이라 한 말씀이 무슨 말씀이뇨 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘 예수께서 그 묻고자 함을 아시고 가라사대 내 말이 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하므로 서로 문의하느냐 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라 여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 .. 2024. 3. 19.
회칠한 무덤 /마태복음 23 : 25 - 28 목차로 돌아가기 회칠한 무덤 마태복음 23 : 25 - 28 「화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다 소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다.」 앞장에서 말씀드린 바와 같이 마태복음 23장의 말씀은 예수님께서 예루살렘 성전에서 하신 마지막 설교의 내용입니다. 그 마지막 설교가 외식하는 서기관들과 바리새인들을 향하여 일곱번이나 "화 있을찐저"라고 하신 무서운 저주와 .. 2024. 3. 19.
이는 마땅한 바니라(에베소서 5장 1절～7절) 목차로 돌아가기이는 마땅한 바니라(에베소서 5장 1절～7절) 그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본 받는 자가 되고 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라. 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라. 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라. 이는 성도의 마땅한 바니라. 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라. 너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자, 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라. 이를 인하여 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니, 그러.. 2024. 3. 19.
아담의 현주소(창세기 3:7-13) 목차로 돌아가기아담의 현주소(창세기 3:7-13) 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐 아담이 가로되 하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 .. 2024. 3. 19.
새로운 피조물(고린도후서 5장 11～17절) 목차로 돌아가기새로운 피조물(고린도후서 5장 11～17절) 우리가 주의 두려우심을 알므로 사람을 권하노니 우리가 하나님 앞에 알리워졌고 또 너희의 양심에도 알리워 졌기를 바라노라 우리가 다시 너희에게 자천하는 것이 아니요 오직 우리를 인하여 자랑할 기회를 너희에게 주어 마음으로 하지 낳고 외모로 자랑하는 자들을 대하게 하려 하는 것이라 우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 만일 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라 그.. 2024. 3. 19.
살든지 죽든지(빌립보서 1장 19절～25절) 목차로 돌아가기살든지 죽든지(빌립보서 1장 19절～25절) 이것이 너희 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 내 구원에 이르게 할 줄 아는고로, 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니, 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라. 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대 무엇을 가릴는지 나는 알지 못하노라. 내가 그 두 사이에 끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나, 그러나 내가 육신에 거하는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라. 내가 살 것과 너희 믿음의 진보와 기쁨을 위하여 너희 무리와 함께 거할 이것을 확실히 아노니. .. 2024. 3. 19.
소돔과 고모라의 최후(창세기 18장 22절～33절) 목차로 돌아가기소돔과 고모라의 최후(창세기 18장 22절～33절) 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 가까이 나아가 가로되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까. 그 성중에 의인 오십이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서치 아니하시리이까. 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다. 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까. 여호와께서 가라사대 내가 만일 소돔 성 중에서 의인 오십을 찾으면 그들을 위하여 온 지경을 용서하리라. 아브라함이 말씀하여 가로되 티끌과 같은 나라도 감히 주께 고하나이다. 오십 의인 중에 오 인이 부족할 것이면 그 오 인 부족함을 인.. 2024. 3. 19.
성 육신(요 1:14) 목차로 돌아가기성 육신(요 1:14) 이 본문은 신학자 칼 바르트가 가장 소중하게 여기는 말씀입니다. 그의 저서「Dogmatics」에서는 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신다"라는 구절을 계속 인용하며 이 말씀을 해석한 것이 그 책 내용의 전부라고 해도 과언이 아닐 정도입니다. 또한 이 말씀은 요한복음 전체의 주제라고 할 수도 있고, 요한복음을 한 구절로 요약한 핵심적인 말씀이라고도 할 수 있습니다."말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매", 여기서 말씀이 무엇을 의미하고 있는지는 이미 요한복음 서두에서 공부했습니다. 일반적으로 "말씀"은 헬라어 "로고스"를 우리 성격에서 번역한 것인데, 우리나라 말로써는 그 의미를 그대로 옮길 수 없는 특수 용어입니다. 옛 성경에 보면 로고스를 길 도(道) 자로.. 2024. 3. 19.
서론(요 1:1～5) 목차로 돌아가기서론(요 1:1～5) "태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명을 사람들의 빛이라. 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라."  복음서에서 마태, 마가, 누가복음은 우리가 잘 아는 대로 공관복음이라 하고, 요한복음만은 별도로 제 4복음이라고 부르고 있습니다. 왜냐하면, 앞의 세 복음은 같은 관점에서 기록한 것인데 비해 요한복음은 다소 다른 관점에서 다른 순서로 기록했기 때문입니다. 사람에 따라서 좋아하는 복음이 다르겠습니다만 요한복음은 특히 높은 수준의 진리를 말해 주는 책으로써 많.. 2024. 3. 19.
바람에 흔들리는 갈대(마태복음 11 : 1 - 15) 목차로 돌아가기바람에 흔들리는 갈대(마태복음 11 : 1 - 15) 「예수께서 열 두 제자에게 명하시기를 마치시고 이에 저희 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거기를 떠나가시니라 요한이 옥에서 그리스도의 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 고하되 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 저희가 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 그러면 너희가.. 2024. 3. 19.
분쟁하면 망하느니라(마가복음 3장 24절～26절) 목차로 돌아가기분쟁하면 망하느니라(마가복음 3장 24절～26절) 또 만일 나라가 스스로 분쟁하면 그 나라가 설 수 없고, 만일 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없고, 만 일 사단이 자기를 거스려 일어나 분쟁하면 설 수 없고 이에 망하느니라.  "만일 나라가 스스로 분쟁하면 그 나라가 설 수 없고, 만일 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없고. 만일 사단이 자기를 거스려 일어나 분쟁하면 설 수 없고 이에 망하느니라" -집이나 나라는 말할 것도 없고 심지어는 마귀의 나라도 스스로 분쟁을 하면 망하고 만다고 하시는 예수님의 이 잠언말씀에는 먼저 살펴보아야 할 배경이 있습니다. 예수님께서 귀신을 내쫓으신 사건이 있었습니다. 예수님의 능력이 나타난 사건이었습니다. 구원 사역의 일부였습니다. 예수님께서는 .. 2024. 3. 19.
번개와 독수리(마태복음 24 : 23 - 28) 목차로 돌아가기번개와 독수리(마태복음 24 : 23 - 28) 「그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일찌니라.」 마태복음 24장과 25장의 말씀은 그 문백상으로 보아 성전 안에서의 설교를 끝내신 예수님께서 감람산 위에 오르시어 저 아래의 예루살렘을 한눈에 내려다 보시면서 제자들에게 하신 말씀입니.. 2024. 3. 19.
무릇 기다리는 자(이사야 30장 15절～22절) 목차로 돌아가기 무릇 기다리는 자(이사야 30장 15절～22절) 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되, 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘, 너희가 원치 아니하고 이르기를, 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 한고로 너희가 도망할 것이요, 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 한고로 너희를 쫓는 자가 빠르리니, 한 사람이 꾸짖은즉 천 사람이 도망하겠고 다섯이 꾸짖은즉 너희가 다 도망하고 너희 남은 자는 겨우 산꼭대기의 깃대 같겠고 영(嶺) 위의 기호같으리라 하셨느니라. 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요, 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라. 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라. 무릇 그를 기다리는.. 2024. 3. 19.
문안과 당부(롬16:1~20) 로마서 강해로 돌아가기목차로 돌아가기 문안과 당부(롬16:1~20) 어느덧 로마서 강해 60회째입니다. 한 1년 반에 걸쳐서 로마서를 강해해 왔는데 이제 다음 한 시간만 더 강해하면 로마서를 마치게 됩니다. 지난 시간에도 말씀드린 바와 같이 로마서 16장은 로마서의 부록이라고 볼 수 있습니다. 여기에는 많은 사람의 이름이 나오고, 저들에게 문안하는 이야기와 또 몇 가지 당부하는 말씀이 기록되어 있습니다. 대단히 상황적이어서 그 당시의 형편을 잘 반영해주는 내용입니다.그러나 자세히 읽어보세요. 오늘의 본문에는 무엇인가 우리 마음에 가만히 들려오는 음성이 있습니다. 여기에 보면 24명이나 되는 많은 사람의 이름이 나오는데, 이 사람들에 대해서 사도 바울은 하나 하나 무엇인가를 기억나는 대로 설명해주고 있습니.. 2024. 3. 19.
분립의 의미(사도행전 15:36～41) 목차로 돌아가기분립의 의미(사도행전 15:36～41) 수 일 후에 바울이 바나바더라 말하되 우리가 주의 말씀을 전한 각 성으로 다시 가서 형제들이 어떠한가 방문하자 하니 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 서로 심히 다투어 피차 갈라서니 바나바는 마가를 데리고 배타고 구브로로 가고 바울은 실라를 택한 후에 형제들에게 주의 은혜에 부탁함을 받고 떠나 수리아와 길리기아로 다녀가며 교회들을 굳게 하니라 앞서 보신 바와 같이 바울과 바나바는 1차 전도여행을 마치고, 선교 현지에서 문제되었던 사건을 예루살렘 공의회에서 아주 권위 있게 또 원만하게 성령의 은혜 가운데서 문제에 해결을 보고, 또 이 문제.. 2024. 3. 19.
백부장의 편지(사도행전 23:25～35) 목차로 돌아가기백부장의 편지(사도행전 23:25～35) 또 이 아래와 같이 편지하니 일렀으되 글라우디오 루시아는 총독 벨릭스 각하에게 문안하노이다 이 사람이 유대인들에게 잡혀 죽게 된 것을 내가 로마사람인 줄 들어 알고 군사를 거느리고 가서 구원하여다가 유대인들이 무슨 일로 그를 송사 하는지 알고자 하여 저희 공회로 데리고 내려갔더니 송사 하는 것이 저희 율법 문제에 관한 것 뿐이요 한가지도 죽이거나 결박할 사건이 없음을 발견하였나이다 그러나 이 사람을 해하려는 간계가 있다고 누가 내게 알게 하기로 곧 당신께로 보내며 도 송사하는 사람들도 당신 앞에서 그를 대하여 말하라 하였나이다 하였더라 보병이 명을 받은 대로 밤에 바울을 데리고 안디바드리에 이르러 이튿날 마병으로 바울을 호송하게 하고 영문으로 돌아가.. 2024. 3. 19.

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