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누가 주의 백성에게 고통을 주는가? 렘6:1~30 누가 주의 백성에게 고통을 주는가?       렘6:1~30        우리는 하나님의 진노의 대상이 된 주의 백성들을, 예레미야서를 통해 살펴보면서 주의 백성들이 왜 고통을 당하는지, 왜 감당하기 힘든 고통 가운데 빠지는지에 대한 이유들을 살펴보고 있습니다. 오늘 본문 렘6장 전체를 통해서도, 우리는 진노의 대상이 되어 버린 주의 백성들을 계속 살펴보려고 합니다. 그래서 그 주의 백성들을 들여다보면서 오늘은 구체적이고 실제적으로 '그러면 누가 주의 백성에게 고통을 가지고 오는가?' '주의 백성은 누구 때문에 고통을 당하는가?' 그것을 좀 살펴보려고 합니다. 감당하기 힘든 어떤 고통을 받게 되는 원인을 어제 5장에서 살펴보았다면 오늘은 그러면 실제적으로 누가 그러한 고통을 내게 가져다 주는가를 본문 6.. 2024. 12. 29.
단비는 왜 그쳤는가 렘3:1-10 단비는 왜 그쳤는가        렘3:1-10               서론 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 땅은 가나안 땅입니다.다른 땅이 아닌 가나안 땅을 주신 근본적인 이유는그 땅이 하나님의 백성들을 신앙교육하기에 가장 합당한 땅이기 때문입니다. 이스라엘 백성들이 하나님과의 관계가 바로 되면 그 땅은 문자 그대로젖과 꿀이 흐르는 땅이 됩니다.그러나 하나님과의 관계가 잘못되면 괴로운 땅이 되는 것입니다. 가나안 땅에서는 특히 비가 중요합니다. 하나님께서 비를 이용하셔서이스라엘 백성들의 죄악을 징계하기도 축복하기도 하셨습니다. 렘3:2 ‘네 눈을 들어 헐벗은 산을 보라 네가 행음하지 아니한 곳이 어디 있느냐네가 길 가에 앉아 사람들을 기다린 것이 광야에 있는 아라바 사람 같아서음란과 행악으로 이 땅.. 2024. 12. 29.
다니엘 선교사 간증 2 사49:3 다니엘 선교사 간증 2              사49:3             내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라.  사49:3  ◑고1때, 성적이 내려가기 시작했다. 지난 시간에 제가 일본의 외국인학교 중고등학교 재학시절에,처음에 학교 성적이 거의 꼴찌를 헤매다가,제가 은혜를 받고서, 십자가를 지고 주님께 굴복하기로 결심하여,스스로 학생의 신분에 충실하기로 결심한 결과,전교 1등 했던 말씀을 드렸다. 그게 학교 졸업 때까지 계속 되었으면 좋았을 터인데..여러분도 경험해 보셨겠지만, 1등 되는 것도 어렵지만, 그것을 유지하는 것은 더 어렵다... 고등학교 1학년이 되자, 갑자기 성적이 떨어지기 시작했다.가끔 선생님이나 친구들이 저를 야단치기도 했다. ‘너 요.. 2024. 12. 29.
서독에서 동독으로 간 목회자 서독에서 동독으로 간 목회자                                ▲앙겔라 메르켈 독일 총리와그 아버지 목사 호르스트 카스너 Horst Kasner(1926~2011) 이야기      독일이 서독과 동독으로 분단된 뒤 1949년부터베를린장벽이 세워지기 전 1961년까지동독에서 270만 명이나 되는 동독의 기술자, 전문직업인, 지식인들이서독으로 빠져나갔다. 앙겔라 메르켈 가족이 동독 땅으로 이사갔던 1954년에도18만 명이 동독을 탈출했다. 동독의 경제력은 노동력 부족으로 막대한 피해를 입게 되었다.동독에서 종교자유가 허락되었으나공산치하를 염려한 동독 개신교 목사들이 대거 서독으로 넘어왔다. 대다수 동독인들은 풍요롭고 안정되고 자유를 만끽하는 서독을 동경하고 있었는데,서독의 한 가정이 고.. 2024. 12. 29.
들어도 안 듣고, 안 들어도 듣는다 들어도 안 듣고, 안 들어도 듣는다                         미국의 한인 2세 목회자가 이렇게 말했다. 미국 한인교회의 1세대 성도들은, 설교를 귀담아 듣는 것 같고,2세대 아이들은, 다리도 꼬고 앉아 있고, 눈도 안 맞추고,설교를 도통 듣지 않는 것처럼 보인다고 한다. 그런데 결과를 보면, 1세대는 열심히 목사님을 쳐다봤지만.. 들은 게 별로 없고2세대는 도무지 안 듣는 것 같은데, 알고 보면 설교를 다 듣더라... 고 말했다. 설교에 있어서 중요한 것이 무엇인가, 누군가 제게 묻는다면, 나는 이렇게 답한다.“성도들의 반응이 중요하지만, 때로는 성도들의 반응에 관심 가지지 마세요."때로는 반응을 많이 한 것 같은 설교가.. 실제로 영양가가 없었고,반응을 별로 하지 않은 것 같은 설교인.. 2024. 12. 29.
때로 공동체 구성원들과 사사건건 부딪칠 때 때로 공동체 구성원들과 사사건건 부딪칠 때 때로 공동체 구성원들과 사사건건 부딪칠 때가 있습니다.원인분석을 해나가면 여러 가지 원인을 들 수 있을 것입니다.-상대방의 과오로 인해 내게 다가온 상처,-대화부족과 상호이해 부족으로 인한 고통,-최근 내 불편한 심기로 인한 부딪힘..,-세대간 및 문화적 차이, 그럴 때 마다 생각하셔야 할 일이 한 가지 있습니다.이웃들과의 의견충돌이나 마찰, 그로 인한 상처를 인간적으로 해결하려고 발버둥 치다보면결국 남는 것은 또 다른 상처요, 또 다른 고통입니다. 이웃들과의 관계가 힘들어지고, 삐거덕거리기 시작한다는 것은열일 제쳐놓고 이제 하나님께로, 영적생활로 돌아가라는 표시로 보는 것입니다. 판단이나 정죄, 그로 인한 영적 고통의 길을 그만 접고하나님께로 돌아서라는 표지로.. 2024. 12. 29.
로렌스 형제 로렌스 형제 ​▲평생 부엌 봉사에도 전혀 불만이 없었던 성자 중세기에 한 사람이 수도원에 들어가 수도사가 되었습니다. ​그는 특별한 능력이 없어서 부엌에서 일하는 자가 되었습니다. 그는 부엌에서 음식을 만들고, 그릇을 씻고, 청소하는 일을 평생 동안 하였습니다. ​그런데 하나님은 부엌에도 임하셔서 기적을 베풀고 놀라운 생명의 역사를 일으켰습니다. 그래서 그는 ‘부엌 성자’가 되었습니다. ​후에 사람들이 그를 찾아와서 이런 질문을 하였습니다. ​“다른 사람들은 가르치고, 전도하고, 섬기는 일을 하는데 당신은 평생 부엌에서 일만하고 있으니 불만스럽지 않습니까?” ​그러자 로렌스는 이렇게 대답했습니다. 나는 불만을 토로할 시간이 없습니다. 나는 음식을 만들면서 ​‘이 음식을 먹는 사람들이 건강의 복을 받고 하.. 2024. 12. 29.
여호와를 버림과 경외함이 없는 것이 고통인 줄 알라 렘2:1~19 여호와를 버림과 경외함이 없는 것이 고통인 줄 알라        렘2:1~19◑도입 : 예레미야서는 연대순으로 기록되지 않았다렘1장에서는, 하나님의 심판, 임박한 멸망을 앞두고서 하나님께 부름을 받은 사람 예레미야에 대해서, 그리고 그 예레미야의 부르심에 대해서 살펴보았습니다. 이어지는 2~51장까지 내용은, 전부 다 부름을 받은 예레미야가 선포한 메세지들이죠.  *52장은 마무리그런데 예레미야가 선포한 메시지들을 살피기 전에, 한 가지 주지해야(알아야) 될 것이 있습니다. 예레미야의 메시지가 시간의 흐름을 따라서 선포된 것이 아니라는 거예요. 즉 역사적 흐름 속에서, 역사적 흐름 (연대기) 순으로 선포, 기록된 것이 아니고, 신학적 의미 순으로 기록돼 있다는 거예요. 만약 역사적, 연대기적으로 기록되었.. 2024. 12. 29.
처음 사랑을 회복하라 계2:1-5, 골3:13 처음 사랑을 회복하라          계2:1-5, 골3:13               꽤 오래 전입니다만 제가 타지키스탄에 가서 말씀을 현지인들에게 전했던 적이 있습니다. 거기에 폭탄 테러가 일어나서 수많은 사상자가 났던   *2000.10.01.그런 아주 위험스러운 그런 상황에 있는 그 지역 교회 교인들에게 꼭 하나님의 위로의 말씀이 필요하다고 간곡한 부탁이 와서 타지키스탄 두산배라는 곳에 가서, 현지인 교회에서 말씀을 전했어요. 당연히 통역이 있어야 했죠. 제가 말씀을 전하면 그 통역이 현지어로 통역하고, 그것을 또 다른 언어로 통역하고...그렇게 통역을 몇 단계를 거쳐서 말씀을 전했는데 처음에는 '통역을 통해서 말씀을 전하는 것이 제대로 될까?' 솔직히 좀 걱정이 되더라고요. 그런데 통역이 하는 .. 2024. 12. 29.
금하지 아니하였더라 삼상3:13 금하지 아니하였더라            삼상3:13         하나님이 사무엘을 통해 세 가지로 엘리에게 말씀해 주십니다. 삼상3:13 ‘내가 그의 집을 영원토록 심판하겠다고 그에게 말한 것은-그가 아는 죄악 때문이니-이는 그가 자기의 아들들이 저주를 자청하되-금하지 아니하였음이니라’ 이 말씀이 어린 사무엘을 통해, 주어졌습니다.그러니까 하나님의 말씀은 언제나 심판적 요소가 있습니다.조용히 들을 수 있는 자(사무엘)에게는 복음이요,조용한 경고의 음성을 들을 수 없는 사람에게는, 이것은 심판으로 나타나는 것입니다. 여러분, 이 하나님의 음성이 사무엘에게는 생명의 말씀으로,사무엘에 관한 내용은 없지만, 하나님이 그에게 나타나 말씀해 주신 것 자체가 복음이죠.그리고 엘리에게는 심판의 말씀으로 나타났다는 사.. 2024. 12. 29.
죄와 죽기까지 싸우며 예수님 따르기 막9:42~50 죄와 죽기까지 싸우며 예수님 따르기   막9:42~50     ※본문 막9장의 '너희 눈을 빼고, 손과 다리를 자르라'는 말씀을예수님이 '구약의 희생제물'을 근거로 말씀하신 것이며,   번제 드릴 때, 희생제물을 막 자르고 하잖아요.  그리고 또 '피 흘리기까지 죄와 싸우라' 하신 히12:1~4절과 연결해서 해석하고 있습니다. ◑2를 보세요. ................................. ◑도입 / '죄'에 대한 미국 일반 시민들의 인식 조사 자 오늘 설교 제목이 조금 셉니다. "죄와 죽기까지 싸우며 예수님 따르기" 제자도 시리즈 3강입니다. 몇 해 전에 행해진 한 설문조사에 따르면,미국인들 중에 87%가 '죄가 존재한다'고 인정했어요. (현대 사조인 상대주의, 포스트모더니즘은 절대적인 죄.. 2024. 12. 29.
우리를 부끄럽게 하는 사람들 막15:21~27 우리를 부끄럽게 하는 사람들   막15:21~27  ◑도입요즈음 이라는 연속극이 있습니다.  *2000년 상황시청률이 50% 대에 육박해서, 지금까지 이 만큼 많은 사람들이 시청하는 연속방송극이 많지 않았다는 얘기를 합니다.지금 시중에 '허준신드롬'이라는 것도 생겼습니다. 이 연속극이 나간 다음에 한약방이 그렇게 잘된다는 겁니다. 많은 사람들이 보통 병원보다는 한약방을 찾아가게 되는 모양입니다.며칠 전에 신문을 보니까, 지금 총선 기간이지 않습니까, 어떤 후보가 허준으로 분장을 해서 ‘병든 나라를 고쳐보겠다’ 유세를 해서많은 사람들의 관심을 끌었다는 얘기도 있습니다.허준으로 분장한 전광렬 탤런트에게는 한약사 협회에서 너무도 고마워서 명예 한의사 자격증도 주었다는 그런 얘기도 있습니다.▲드라마에 나오는 허.. 2024. 12. 29.
씨뿌리는 비유2(마태복음 13:18-23) 목차로 돌아가기씨뿌리는 비유2(마태복음 13:18-23) "그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 약한 자가 와서 그 마음에 뿌리운 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌리운 자요 돌밭에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요 가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하는 자요 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배가 되느니라" 하시더라. 앞장에서 우리는 씨앗을 통한 객관적인 생명의 역사가 우선적임과 아무리 좋은 씨앗이 있더라도 뿌려줄 사람이 없으면 무익하.. 2024. 12. 29.
씨뿌리는 비유1(마태복음 13:3-8) 목차로 돌아가기씨뿌리는 비유1(마태복음 13:3-8) 예수께서 비유로 여러 가지를 저희에게 말씀하여 가라사대 "씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴쌔, 더러는 길가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고, 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고, 더러는 가시 떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고, 더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하였느니라."  씨뿌리는 비유는 예수님께서 말씀하신 모든 비유 중에서도 가장 대표적인 비유가 됩니다. 왜냐하면 이 비유는 어떤 경우에는 사람과 사람과의 관계를 가리키는가 하면 때로는 하나님과 우리와의 관계를 표현하고 있기 때문입니다. 우리가 한 질문을 던.. 2024. 12. 29.
선한 사마리아인(누가복음 10:30-37) 목차로 돌아가기선한 사마리아인(누가복음 10:30-37) 예수께서 대답하여 가라사대, "어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매, 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라. 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고, 또 이와 같이 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되, 어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 가까이 가서, 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고, 이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되, 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아 올 때에 갚으리라 하였으니, 네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃.. 2024. 12. 29.
소금의 맛(마 5:13～16) 목차로 돌아가기 소금의 맛(마 5:13～16) "너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요. 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라. 너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요. 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비춰주니라. 이 같은 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."   산상보훈 중에서 지금까지 팔복을 공부했고, 오늘 13절에서 16절까지는 그리스도인들이 세상에 대한 책임이 무엇이며 이웃과는 어떤 관계인가를 공부하게 되겠습니다. 이 본문에서 가장 중요한 요점은 "너희는 세상의 소금이다, 너희는 .. 2024. 12. 29.
세상의 빛(마 5:13～16) 목차로 돌아가기 세상의 빛(마 5:13～16) "너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요. 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라. 너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요. 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니. 이러므로 집안 모든 사람에게 비춰주니라. 이 같은 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라"  그리스도인들과 이 세상에 대한 관계를 소금과 빛으로 상징하여 주님은 말씀하셨습니다. 앞에서는 소금에 대해 공부했고, 여기서는 빛에 대해 공부하려 합니다. 소금이 겸손한 마음이요 낮은 마음이라면, 빛은 높은 마음이요 고귀한 마음이라.. 2024. 12. 29.
실패의 원인(야고보서 4:1-3) 목차로 돌아가기실패의 원인(야고보서 4:1-3) 너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨. 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐. 너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는도다. 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요, 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라. 오늘은 실패의 원인에 대하여 본문에서 말씀하는 것을 함께 상고하고자 합니다. "너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아나느뇨?" 오늘의 본문말씀은 이와같이 시작하고 있습니다. 여기서 '싸움'이라고 하는 말은 헬라어로 된 원문에서는 '폴레모스'인데, 이는 예사 싸움이 아니라 '전쟁(war)'을 뜻합니다. 곧 싸움입니다. 그리고 '다툼'이라고 하는 말.. 2024. 12. 29.
시험받는 요인(야고보서 1 : 13-15) 목차로 돌아가기시험받는 요인(야고보서 1 : 13-15)  사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니 하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라. 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라. 젊은 아이들을 보느라면 안쓰러울 때가 참 많습니다. 어느 때에는 사랑을 한다나 연애를 한다나 하고 밝게 지내다가도 또 어느 때에 보면 무슨 일로 인지 때아니게 훌쩍거리는가 하면 죽는다 산다 하며 속을 끓이고 안달복달합니다. 이런 경우, 제 깜냥에야 죽기살기로 매달릴 만큼 여간 심각한 문제가 아니겠지만, 어른들이 그 꼴을 보면 쓴웃음이 나올 때가 많습니다. 자신도 젊은 날에 똑같은 일.. 2024. 12. 29.
시험과 승리(야고보서 1 : 2-4) 목차로 돌아가기시험과 승리(야고보서 1 : 2-4) 내 형제들아, 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어내는 줄 너희가 앎이라. 인내를 온전히 이루라. 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라. 야고보서의 저자인 야고보는 우리가 아는 대로, 또 전승적으로 이해하고 있는 대로 분명 주님의 형제 야고보입니다. 예루살렘교회의 제 1 대 감독으로 30년 동안 역사하고 순교한 바로 그 야고보로 믿고 있습니다. 야고보는 초대교회 벽두에 30년 동안을 교회의 최고지도자로 역사 하게 됩니다. 사도행전 15장에 보면 예루살렘 공의회에서 야고보가 의장의 역할을 맡아보고 있습니다. 결의안도 마지막에는 야고보의 판단에 따라 결정되고 있습니다. 그.. 2024. 12. 29.
서로 기도하라(야고보서 5:16-18) 목차로 돌아가기서로 기도하라(야고보서 5:16-18) 이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병낫기를 위하여 서로 기도하라. 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라.엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니오고, 다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라.  오늘의 본문에는 "서로 기도하라(16절)"라는 말씀이 있습니다. 치유를 위한 기도를 주제로 하고 있습니다. 문제는 기도입니다. 기도가 주제인 본문말씀 가운데서 우리는 두 가지의 교훈을 얻을 수 있습니다. 첫째는 믿음으로 기도하라, 둘째는 회개와 함께 기도하라는 것입니다. 이 두 가지를 반복해서 설명하고 있습니다. 그 중에서도 '회개하면서 기도하라'라는 것을 중심적으로 말씀하고 .. 2024. 12. 29.
사랑의 힘〈고린도전서 13장 1～7절〉 목차로 돌아가기사랑의 힘〈고린도전서 13장 1～7절〉 "내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고, 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요, 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라. 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을.. 2024. 12. 29.
사랑의 지속성〈고린도전서 13장 8～10절〉 목차로 돌아가기사랑의 지속성〈고린도전서 13장 8～10절〉 사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라. 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라. 한번은 내일 아침에 결혼식을 하기로 되어 있는 신부가 저녁에 찾아오더니 퍽 심각한 질문을 합니다. "내일 결혼을 할까요 말까요?" 이미 약혼을 하고도 꽤 시간이 흘렀고 지금은 결혼식을 위해 양가에서 준비를 다 하고 있는 처지인데 주례자를 찾아와 결혼을 할까 말까 묻고 있으니 세상에 이런 일이 어디에 있습니까? 왜 그러느냐고 물어보았더니 이 아가씨 보십시오. "결혼이 얼마나 중요한 일입니까?"하고 심각해지더니 "내 일생의 운명을 결정하는 시간이므로 불안해서 견딜 수가 .. 2024. 12. 29.
세족의 비유(요한복음 13 : 1 - 11) 목차로 돌아가기세족의 비유(요한복음 13 : 1 - 11) 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니 저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고 이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여 시몬 베드로에게 이르시니 가로되 주여 주께서 내 발을 씻기시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 나의 하는 것을 네가 이제는 알지 못하나 이 후에는 알.. 2024. 12. 29.
사랑의 응답〈고린도전서 13장 4～7절〉 목차로 돌아가기사랑의 응답〈고린도전서 13장 4～7절〉 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라. 현대 사회의 한 특징이 상대적 가치관으로 살아간다고 하는 것입니다. 그 때문에 근간의 우리는 전에 없이 '종속'이라는 말을 많이 듣고 있습니다. 흔히 말하는 종속 경제, 종속 정치, 종속 윤리, 혹은 종속 가치관 하는 것들이 그것입니다.가령 산유국에서 기름 값이 올라가면 우리 경제는 큰 어려움을 겪게 되고 반대로 기름 값이 내려가.. 2024. 12. 29.
사랑의 성숙〈고린도전서 13장 11～13절〉 목차로 돌아가기사랑의 성숙〈고린도전서 13장 11～13절〉 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린아이와 같고 깨닫는 것이 어린아이와 같고 생각하는 것이 어린아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라. 우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요, 이제는 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라. 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라. 통계에 따르면 1986년 한 해 동안 미국에서 자살한 사람의 수가 7천 명이 넘는다고 합니다. 그런가 하면 미국 인구의 반수에도 미치지 못하는 가까운 일본에서는 2만5천여 명의 자살자가 있었다고 합니다.어떻게 보면 사실은 죽은 자와 산 .. 2024. 12. 29.
사랑은 베풉니다〈고린도전서 13장 4～7절〉 목차로 돌아가기사랑은 베풉니다〈고린도전서 13장 4～7절〉 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라. 오늘날 우리 사회가 당면하고 있는 모든 문제는 결코 정치나 경제, 과학 기술로 해결될 수 있는 문제들이 아닙니다. 더러는 사회를 개혁하여 구조적으로 해결해보겠다며 애씁니다마는 그렇게 해서 해결될 것도 아닙니다. 우리는 이러한 집단주의가 보다 큰 문제를 안겨준다는 사실을 잘 알고 있습니다.문제의 근본은 인간 문제에 있습니다. 좀.. 2024. 12. 29.
신랑 신부 비유(에베소서 5:22-23) 목차로 돌아가기신랑 신부 비유(에베소서 5:22-23) 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지니라 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스.. 2024. 12. 29.
소경을 인도하는 소경(마태복음 15 : 12 - 14) 목차로 돌아가기소경을 인도하는 소경(마태복음 15 : 12 - 14) 「이에 제자들이 나아와 가로되 바리새인들이 이 말씀을 듣고 걸림이 된 줄 아시나이까 예수님께서 대답하여 가라사대 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니 그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이다 구덩이에 빠지리라 하신대.」 모든 비유가 다 그러하듯이 비유는 눈에 보이는 것을 가지고 보이지 않는 것을 설명하는 데에 그 의미가 있는 것입니다. 이제 예수님께서는 소경을 비유로 하여 영적인 진리를 말씀하고 계십니다. 예수님께서 사용하신 비유는 하찮은 동․식물에서부터 우리 몸의 기능에 이르기까지 그 소재가 참으로 무궁무진하면서도 실제적으로 익숙한 것이어서 당시의 사람들은 물론 2.. 2024. 12. 29.
성한 눈 나쁜 눈(마태복음 6 : 22 - 24) 목차로 돌아가기성한 눈 나쁜 눈(마태복음 6 : 22 - 24) 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하여 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경이 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라. 이제 주시는 말씀은 눈을 비유로 하여 매우 실제적인 지혜를 우리에게 보여 주시는 말씀입니다. 우리가 신앙 생활을 함에 있어서 크게 잘못되기 쉬운 것이 하나 있는데 그것은 추상적인 신앙 생활을 한다는 것입니다. 이렇게 신앙 생활이 잘못 되면 이중적인 혹은 이원론적인 모순을 가지게 됩니다. 그리하여 세상을 살아가는 생활.. 2024. 12. 29.

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