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루터- 칼빈주의의 이해 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 루터주의와 칼빈주의의 이해 1.루 터 주 의 루터가 시작한 종교개혁운동은 개신교라는 새로운 기독교 분파를 만들어 냈다. 하지만 이 루터의 개혁은 어떤 방향에서 해석하는 가에 따라 몇 가지 서로 다른 분파로 나누어졌다. 개혁적 입장에 섰던 사람들은 카톨릭을 반대하는 입장에 대해서는 서로 의견이 일치했지만 어떤 것이 신학과 신앙에 옳은 것인가에 하는데 서는 서로 다른 의견을 가졌던 것이다. 그래서 루터가 죽은 후 루터파라고 칭해지는 독일의 개혁파 무리들은 몇 개의 갈래로 나누어졌다. 이들을 분류하는 데에는 가장 중요한 원칙을 개신교 신학을 어떻게 정의하는가에 문제였다. 다시 말하면 루터는 자기 신학의 중요한 근거를 '성경을 통해서'와 '이신칭의'라는 면에다 두었다. .. 2011. 2. 11.
루터- 95개조항 반박문 전문 1517. 10. 31. click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 마틴 루터의 95개조항 반박문 전문 1517. 10. 31. 1. 우리들의 주님이시며 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라...”(마4:17)고 말씀하셨는데 이는 신자들의 삶 전체가 회개하는 삶이어야 함을 말씀하신 것이다. 2. 이 말씀이 고해성사, 즉 사제에 의해 집도되는 고백과 속죄로서 이해되어서는 안 된다. 3. 하지만 이것이 단지 내적 회개만을 의미하는 것은 아니다. 그러한 내적 회개는 육신의 다양한 외적 수행을 수반하지 않는 한 무가치한 것이다. 4. 죄에 대한 벌은 자기 자신을 미워하여도 즉 참된 내적 회개를 하여도 우리가 하나님 나라에 들어갈 때까지 계속된다. 5. 교황은 자기의 권위나 교회법의 권위에 부여된 것을 제외하고는 어떠한 벌도 가감할 수 없.. 2011. 2. 10.
루터- 율법과 복음(서재주목사 글) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 서 론 루터의 신학과 신앙을 이해한다는 것은 루터의 율법과 복음을 이해한다는 말과 같다. 따라서 루터는 “거의 모든 성서와 전 신학의 인식은 율법과 복음에 대한 올바른 인식에 달려 있다”1)고 말한다. 또한 루터는 “이 둘을 바르게 구분할 줄 아는 사람은 하나님께 감사해야 하며, 그도 한 신학자라는 사실을 알아야 한다”2)라고 쓰고 있다. 즉, 율법과 복음을 구분하는 것이 루터의 신학에 얼마나 중요한 것인가를 말하는 것이다. 더욱 자극적인 표현을 사용하자면, 율법과 복음에 대한 이해는 기독교 신학의 정체성과 중심을 이해하는 것과 같으며 이를 이해하지 못하는 것은 기독교 신학의 정체성을 이해하지 못하는 것과 같다. 그러므로 루터에게 있어 율법과 복음의 차이에 대한 .. 2011. 2. 9.
루터- 신학 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 루터의 신학 원종천 교수 루터 당시의 신학과 현 시대의 신학과의 차이와 그 이유를 찾아보는 것이 중요하다.. 루터 글 자체를 읽어야 한다. 1차 자료가 중요하다... 기본 교재 : 루터 저작선 강의 방법 : 강의, 발표, 평가 지정 도서 : 루터 전(영문)선집(국문), 저작선, 2차 자료 성적 평가 : 루터 저작선의 한 부분을 가지고 연구, 씨름, 발표 중간고사, 기말고사(오픈 북) 강의 : 3-4주 강의, 발표, 평가 과제물 : 매주 읽은 분량(발표 분량)을 읽어와야 한다.(for 토론) 추가 과제물: 한 주제에 대해 한 페이지 내용으로 적어와야 한다. 주제: 사도신경, 주기도문 - 요리문답에 관한 설교들 1528(루터저작선 265-302) *역사신학은 사상(신.. 2011. 2. 8.
루터-사도된 바울 (갈1:1-2) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 사도된 바울 (갈1:1-2) / 마틴 루터 사람들이 시켜서 사도가 된 것도 아니요, 사람이 맡겨서 사도가 된 것도 아니요, 예수 그리스도께서 그리고 그분을 죽은 사람들 가운데서 살리신 하나님 아버지께서 임명하심으로써 사도가 된 나 바울이, 나와 함께 있는 모든 믿음의 식구와 더불어(갈라디아서 1장1-2절) 바울은 복음의 순수한 교리와 믿음의 의를 갈라디아 사람들에게 심어주었다. 그러나 그가 떠나자마자 거짓 교사들이 달려들었다. 그들은 바울이 매우 잘 심고 가르친 모든 것을 뒤엎었다. 마귀는 강한 힘과 기교를 가지고 이 교리를 격렬하게 공격하지 않고는 견디지 못하기 때문이다. 작은 불씨 하나라도 남은 것이 눈에 보이는 한, 결코 쉼을 얻지 못하는 것이 마귀이다. 우.. 2011. 2. 7.
루터-은혜와 평강 (갈1:3) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 은혜와 평강 (갈1:3) 은혜와 평강 (갈1:3) / 마틴 루터 우리 아버지 하나님과 주 예수 그리스도께서 내려 주시는 은혜와 평강이 여러분에게 있기를 빕니다. (갈라디아서 1장3절) 나는 여러분이 “은혜” 와 “평강” 이 무엇을 뜻하는지 알기를 바란다. 이 낱말들은 바울에게 자주 나타나며 이해하기도 쉽기 때문이다. 그러나 우리는 지금 이 서신을 해설하기 위하여, 다른 때 다른 곳에서 우리가 가르치고, 설교하고, 노래하고, 기록한 것을 여기서 반복할지라도 진부하게 여기지 말아야 한다. 그 이유는 그것이 필요하거나 서신이 매우 어렵기 때문이 아니라 장차 있을 이단들에 대항하여 우리 양심의 확신을 얻기 위해서 하는 일이기 때문이다. 만일 우리가 의인의 교리를 잃어버리.. 2011. 2. 6.
루터-우리를 구하시려고 (갈1:4,5) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 우리를 구하시려고 (갈1:4,5) / 마틴 루터 우리 죄를 위하여 자기 몸을 드리셨으니 (갈라디아서 1장4절) 그리스도는 그분 자신을 주셨다. 무엇을 위하여 주셨는가? 왕관, 왕국, 우리의 거룩함, 의(義)를 위함이 아니라 “우리의 죄”를 위함이다. 이 말은 모든 종류의 의에 항거하는 하늘로부터의 진정한 천둥번개이니, “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”고 했다(요 1:29). 그러므로 우리는 모든 말씀에 세심한 주의를 기울여야 하며 무심히 바라보거나 가볍게 보아 넘겨서는 안 된다. 이 말씀들은 위로로 채워져 있으며 겁에 질린 양심에 큰 용기를 주기 때문이다. 그러나 질문은 다음과 같은 것이다. 즉, 우리는 우리의 죄들, 곧 다른 사람의 죄 뿐 .. 2011. 2. 5.
루터-바울의 놀라움 (갈1:6) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 바울의 놀라움 (갈1:6) / 마틴 루터 “여러분을 그리스도의 은혜 안으로 불러 주신 분에게서, 여러분이 그렇게도 빨리 떠나 다른 복음으로 넘어가는 데는, 나는 놀라지 않을 수 없습니다.”(갈라디아서 1장6절) 여기서 거짓 사도들에 의해 낙오되고 미혹 당한 갈라디아 사람들을 사도 바울이 어떻게 처리하는지 그 예술과 기술을 엿볼 수 있다. 그는 거칠고 엄격한 말로 공격하지 않는다. 그는 어버이같이 말한다. 인내를 가지고 그들의 낙오를 참아줄 분 아니라 어느 정도 용납까지 한다. 그는 또 그들에게 어머니 같은 애정을 보여주기도 한다. 부드럽게, 그러면서도 목적에 매우 합당한 말을 가지고 그들을 꾸짖는 형식이다. 그러나 이와는 반대로, 그들의 배반에 대해서는 심히 맹렬.. 2011. 2. 4.
나들목사랑의 교회 누구나 멋진 교회를 꿈꾼다. 주님 안에서 믿음을 기초로 사랑과 평화,우정과 격려,눈물과 환희가 있는 멋들어진 공동체 말이다. 성도간에 진정한 사귐이 있었던 초대교회는 멋있는 공동체였다. 요새 적지않은 현대인들이 교회를 외면하고 있는 것은 그 안에서 진정한 멋을 발견하지 못했기 때문일 것이다. 서울 대학로에 있는 나들목사랑의교회는 멋있는 교회다. 일반적이지 않고 무언가 ‘다른’ 교회다. 창립한지 3년에 성도 500명 정도인 이 교회는 개인은 물론 사회와 국가의 ‘변혁’을 위해 기도하는 교회다. 나들목이라는 이름도 특이하고 ‘찾는이’(신앙을 아직 갖지 않고 있는 사람들) ‘풍삶기’(풍성한 삶의 기초 훈련) ‘주아기’(주님과 함께 아침 열기) 등 교회에서 사용하는 용어도 신선하다. 정림건축 빌딩 지하에 마련된.. 2011. 2. 4.
히브리어 '의문사' '관계사' *의문대명사(The Interrogative Pronouns) 성이나 수에 영향을 받지 않는다. 1) 사람에 대한 의문대명사 : (mi 누구) 2) 사물에 대한 의문대명사 : (mah 무엇) 앞에서는 meh 로 된다 * 관계어사(The Relative Word) 1) 관계를 지어주는 접속사 역할을 한다.(영어의 관계대명사 who, which, that 와 같은 의미로 사용) 2) 관계어 asher은 주격이나 목적격도 될수 있는데 성, 수, 격 에 영향을 받지 않는다(변하지 않는다). 3) asher은 선행사가 없이 독립적으로 쓰이며 자신이 선행사의 역할까지 한다. 4) (--한 사람, -한 것) 등으로 해석. 5) 이 관계어는 쉬 또는 샤 로 단축하여 다른 단어에 결합되어 사용되기도 하는데 이중점을 가진.. 2011. 2. 4.
루터-그리스도의 복음을 변하려 함이라 (갈1:7) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 그리스도의 복음을 변하려 함이라 (갈1:7) / 마틴 루터 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. (갈라디아서 1장 7절) 바울은 한 번 더 갈라디아 사람들은 변호한다. 그리고 거짓 사도들을 혹독하게 공격한다. 이렇게 말하는 것 같다. “너희 갈라디아 사람들은 나에게서 받은 복음이 참되지도 않으며 순전하지도 않다고 설득을 당하였다. 그래서 너희는 거짓 사도들이 가르치는 저 새 복음, 나의 것 보다 더 좋아 보이는 그것을 받아들이면서 그것이 잘하는 일이라고 상상한다. 나는 너희 양심을 괴롭히고 너희를 내 손에서 잡아채가는 자들을 비난하는 만큼 너희를 비난하지는 않는다.” 여기어 여러분은 사도가 얼마나 뜨겁고 맹렬.. 2011. 2. 3.
루터-다른 복음 (갈1:8) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 다른 복음 (갈1:8) / 마틴 루터 “그리스도의 복음을 변하려 함이라.” 바울의 이 말에서 볼 때 거짓 사도들은 바울에 대하여 대대적으로 반대하는 일에 매우 대담하고 뻔뻔스러웠던 것 같다. 그러므로 그는 정열과 열성을 가지고 그의 소명을 전적으로 확신하는 중에 그들에게 저항한다. 그는 자신의 성직을 그들에 대항하여 놀랍도록 높인다. 그리고 말한다: 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다.(갈라디아서 1장8절) 여기서 바울은 불을 내 뿜는다. 그의 열정이 심히 뜨거워서 그는 거의 천사 자신들을 저주하기 시작한다. 그는 말한다. “만일 우리 자신들, 나의 형제 디모데와 디도, 그리고 나, 나와 .. 2011. 2. 2.
히브리어 '부정사' 부정사의 용법 히브리어 부정사는 부정사 절대형과 부정사 연계형으로 구분되므로 각각에 해당하는 용례를 살펴본다. 1. 부정사 절대형(Absolute) 이는 명사, 부사, 동사로 사용된다. 1) 명사적 용법 (Noun) 부정사가 명사처럼 쓰여서 주격이나 목적격을 나타낸다. אָכֹל דְּבַשׁ הַרְבֹּות 남단 남단 부절 “꿀을 먹는 것이 좋지 못하다”(잠 25:27) וְשִׂמְחָה הָרֹג בָּקָר 남단 부절 , 여단 “소를 잡는 것을 즐거워함”(사 22:13) 2) 부사적 용법 (Adverb) 이는 부정사가 동사의 앞이나 뒤에서 부사처럼 동사를 수식하는 것을 말하는데 동질 동사와 함께 사용되면 강조의 뜻이 있다. וָאִירָא הַרְבֵּה 부절 . 미, 1공단 “그리고 내가 크게.. 2011. 2. 2.
루터-다른 복음을 전하면 (갈1:9) click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 다른 복음을 전하면 (갈1:9) / 마틴 루터 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다.(갈라디아서 1장9절) 바울은 같은 말을 반복한다. 그러나 사람들은 바꾼다. 즉, 앞에서는 자신, 그의 형제들, 하늘에서 온 천사들을 저주했으나 여기서는 이렇게 말한다. “우리 외에 누가 나에게서 받은 것과 다른 복음을 너희에게 설교하면 그들도 저주를 받게 하라.” 이와 같이 그는 분명히 일반 교사 전체를 저주한다. 자신, 그의 형제, 천사, 그리고 더하여, 누구든지, 말하자면 그의 대적자들, 거짓 교사들을 말하고 있다. 이는 사도 안에 있는 위대한 영적 열정을 보여준다. 그는 땅과 하늘 전체를 .. 2011. 2. 1.
【허무 】예화 모음 28편 1. 잠시 뿐인 세상 재물 1977년 부산에서 실제 있었던 사건이라고 합니다. 일찍 남편을 잃고 4남매를 홀로 키우며 고생고생하며 살던 어머니가 중병에 걸려 임종이 가까워오자 흩어졌던 4남매가 다 모였습니다. 그 때 어머니가 “나는 지금 죽어도 여한이 없다. 그런데 평생에 다이아 반지 한번 껴보지 못하고 죽는 것이 원통 하구나” 하셨습니다. 이 말을 들은 자녀들이 어머니의 마지막 소원인데 자식 된 도리로 안들어 드릴 수 없지 않느냐? 하면서 조금씩 돈을 내서 다이야 반지를 사 드리기로 했습니다. 이때 맏며느리가 한 가지 제안을 했습니다. 최근에 옆집 아주머니가 다이야 반지를 샀는데 그것을 빌려다가 끼워 드리고 어차피 돌아가실 어른이니까 나중에 빼서 되돌려 주면 어떻겠느냐고 했습니다. 모두들 생각해 보니 .. 2011. 2. 1.
교회부동산80조원,연간헌금4조8천억? 교회부동산80조원, 연간헌금4조8천억? 기독교은행 논란이 뜨겁다. 지난 11월 1일 서울 장충체육관에서 8천 명의 기독교인이 모여 ‘주요 20개국(G20) 서울 정상회의 성공 기원 기도회 및 한국사회복지금융 설립대회’를 개최한 자리에서 자본금 1조 5천억 원 규모의 제1금융권 기독교은행을 설립하겠다고 밝힌 이후 논란은 계속 뜨거워지고 있다. 인터넷 댓글을 보면 “돈에 눈먼 개독들이 또 시작이다”라는 냉소적인 반응이 줄을 잇고 있다. 기독교은행 설립을 주도하고 있는 단체는 한국사회복지금융설립위원회(위원장: 강보영 새소망교회 목사)라는 곳이다. 이 단체의 강보영 목사는 “한국 교회의 부동산 가치만 해도 80조 원이 되고, 연간 헌금 총액만도 4조 8천억 원”이라며 “기존 은행을 인수하거나 새 은행을 설립하는.. 2011. 1. 31.
루터- 갈라디아서 강해 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 1535년판 말틴 루터의 갈라디아서 강해 루터의 갈라디아서 강해에 붙이는 소개의 말(지원용) 갈라디아서는 크리스천 자유의 대헌장, 루터의 는 크리스천의 독립선언문. 우리 크리스천의 자유는 율법으로부터의 자유, 죄로부터의 자유, 하나님 이외의 누구에게도 구속됨이 없는 완전한 자유이다. ✦ 시대적 배경 : “의인의 교리”의 중심점이 약화되고 그 뜻이 흐려져 가고 있는 상황 ✦ 두 개의 전선 : 첫 번째 전선은 “열광주의”와의 대결 두 번째 전선은 “스콜라주의 신학”과 “로마교주의” 강의를 시작하며 믿음의 교리-행위의 전통과 인간의 전통과 반대되는-를 공적으로 계속 읽고 듣는 일은 매우 필요하다. 만일 이 교리가 상실되고 사라지면, 동시에 믿음, 생명, 구원의 전체적인.. 2011. 1. 31.
【 헌금】예화 모음 18편 1. 생명을 원하십니다 인디안 부락에서 선교하는 한 선교사님이 있었다. 어느 날 인디안 추장이 예수 그리스도를 구주로 영접하였고 그리스도 안에서 그의 삶이 변화되었다. 얼마 후 이 추장은 구원받은 것을 감사하기 위해서 예물을 가져왔다. “선교사님, 주님께서 저에게 생명을 주셨으므로 그 은혜에 보답하고저 이 사슴 가죽을 하나님께 바치기를 원합니다.” 선교사는 이 말을 듣고 조용히 대답해주었다. “미안하지만 하나님은 이 사슴 가죽을 쓰실 수가 없습니다.” 인디안 추장은 이 말을 듣고 실망하여 돌아가더니 얼마 후에 한 마리의 백마를 가지고 와서 또 자기의 소원을 이야기했다. “선교사님, 이것은 이 부락에서 나와 아주 중요한 사람들만 타고 다니는 말인데 이것을 하나님께 바치고 싶습니다.” 선교사는 이번에도 그 .. 2011. 1. 30.
【헌신 】예화 모음 21편 1. 어느 의사의 일기 세계적으로 유명한 의사이자 산부인과 의사인 하워드 A 켈리는 의과대학을 졸업하는 날 밤 다음과 같은 일기를 썼다. "주님, 내 자신과 나의 시간과 나의 능력과 나의 열정, 이 모든 것을 당신께 드립니다. 당신의 도구로 사용되기를 원하오니 나를 정결케 하시고 제가 주님께 가까이 가는 것을 방해하는 것이라면 세상에서의 어떠한 성공이라도 제게 허락하지 마옵소서." 2. 헌신된 생애 흑인 목사 마틴 루터 킹이 암살 당하기전 바로 두달전에 다음과 같은 설교를 하였다. "저는 가끔 저의 죽음에 대하여 생각합니다. 그리고 저의 장례식을 그려봅니다. 만약에 여러분 중에 누가 혹시 저의 장례식에 계시다면 부디 길게 하지 말아 주십시오. 또 저의 장례식 조사도 짧게 해달라고 말씀해 주십시오. 그리고.. 2011. 1. 29.
히브리어 '닢알 ' 강동사, 닢알형 (Strong Verb, Niphal) ; 1. 특성과 변화 강동사 단순형에는 수동태가 없고 능동태인 칼형과 중간태인 닢알형의 두 종류만 있다. 닢알형은 재귀의 표현을 하기 위한 형태로서 재귀 접두어 נִ (니)를 가짐으로써 일컬어진 것이다. 1) 완료형 닢알 완료형은 נִ(니)가 접두되며, 접두된 음절을 폐음절로 만든다. 그 외의 어미 변화는 칼형과 같다. 인칭 성수 단 수 인칭 성수 복 수 3 남 נִקְטַל그가 자신을 (닠탈) 죽였다 3 공 נִקְטְלוּ그들이 자신들을 (닠텔루-) 죽였다 여 נִקְטְלָה그녀가 자신을(닠텔라-) 죽였다 2 남 נִקְטַלְתָ네가 자신을 (닠탈타-) 죽였다 2 남 נִקְטַלְתֶּם너희가 자신들을 (닠탈템) 죽였다 여 נִקְטַלְתּ.. 2011. 1. 28.
【협동 】예화 모음 28편 목록가기 1. 교회 공동체의 힘 어떤 시골 교회 목사가 교인 중 한 사람이 다음 주일부터는 교회예배에 참석하지 않겠다고 말한 소식을 전해 들었다. 낙심한 그 교인이 내세우고 있는 것은 들판의 자연환경 속에서도 예배당에서 만큼이나 수월하게 하나님과 교통할 수 있다는 것이었다. 어느 겨울 저녁, 목사는 그 고집 센 교인의 집을 심방 차 방문하게 되었다. 두 사람은 벽난로 앞에 앉아서 많은 대화를 나누었으나 교회출석 문제를 화제에 올리는 것만은 의도적으로 피하고 있었다. 한참 시간이 흐른 뒤, 목사가 벽난로 옆에 있던 부젓가락을 집어들더니 불 속에서 반쯤 타고 있는 석탄 덩어리 하나를 꺼냈다. 그러고는 그것을 난로 밖에 따로 놓았다. 그러자 그 석탄 덩어리의 불은 이내 꺼져버리고 회색빛 덩어리만 남았다. 그러.. 2011. 1. 28.
부자는 구원받기 어려운가? 부자는 구원받기 어려운가? “나를 따르려고 제 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 토지를 버린 사람은 백배의 상을 받을 것이며, 또 영원한 생명을 얻을 것이다.” 그리스도교 성서에는 신자들에게 위로와 평안을 주기보다 무거운 짐을 안겨주는 난해구절이 많습니다. 위의 본문도 그 중 하나입니다. 본문이 과거에나 지금이나 여전히 그리스도교 신앙인들에게 갈등을 주는 이유는 “신앙이 가정보다 우선한다.”는 전제를 지지한다는 데 있습니다. 지난 이천 년 동안 교회는 줄기차게 “교회는 가정 뿐 아니라 민족이나 국가 등 그 어떤 사회조직보다도 우선한다.”고 주장해 왔습니다. 본문은 경제적으로 어려운 가정도 아낌없이 교회를 위해 헌금하는 것이 당연하다는 기성교회의 논리를 뒷받침해주기에, 교회의 유지와 발전을 위해 더없이.. 2011. 1. 27.
히브리어 '피엘 ' 강동사, 강의형 (Strong Verb, Intensive) 강동사의 두 번째 형태인 강의형은 능동태, 수동태, 중간태의 세 가지 종류를 모두 가지고 있다. 능동태를 피엘형, 수동태는 푸알형 그리고 중간태를 힡파엘형이라고 한다. 강의형의 주된 특징은 어간의 중간 자음이 강음점을 가짐으로써 외형상으로도 강화된 느낌을 가지는 것이라고 할 수 있다. 피엘형 (Piel) 1) 특성과 변화 강의형의 능동태인 피엘형은 중간 자음이 강음점을 가지는 한편 기본형(3인칭 남성 단수 등)들이 장모음 ֵ (에-)를 가진다. ① 완료형 피엘 완료형은 첫 자음이 항상 ִ (이) 모음을 가지나 중간 자음은 기본형이 ֵ (에-) 모음을 가지면서 변화한다. 인칭 성수 단 수 인칭 성수 복 수 3 남 קִטֵּל그가 학살했다 (킽테-.. 2011. 1. 26.
맘몬, 권력, 섹스에 휘청대는 한국교회 맘몬, 권력, 섹스에 휘청대는 한국교회 한국교회의 외적인 메가 처치(mega church) 현상과 내적인 도덕성 타락의 큰 원인이 교회가 부와 부동산을 끊임없이 쌓으면서, 이를 둘러싸고 벌어지는 죄의 결과라는 점을 지난 기사에서 지적하였다. 즉 부와 땅을 계속 축적하여 높아지려는 맘몬(물신) 숭배는 교회의 도덕성 타락과 음란으로 이어진다는 말이다. 교회는 세상의 성공 비결을 따라 땅을 끊임없이 계속 사들여 성장하는 방식을 추구해서는 안 된다. 교회는 세상과는 달리 모든 사람에게 평등한 토지권과 생존권, 안식을 보장하시기 위해 우리 주님께서 명령하신 거룩한 희년 말씀(레 25:10~55, 눅 4:18~19)을 따라 세상과는 구별되어 하나님의 거룩하심을 닮아 가면서 거룩함을 드러내야 한다. 우리가 마귀의 종.. 2011. 1. 25.
히브리어 '푸알 ' 푸알형 (Pual) 1) 특성과 변화 푸알형은 강의형의 수동태로서 역시 중간 자음의 이중점을 가지며 ‘우-아’형의 모음을 가지는 것 이외에는 피엘형의 변화와 동일하다. 푸알형은 수동태이므로 명령형은 없다. ① 완료형 인칭 성수 단 수 인칭 성수 복 수 3 남 קֻטַּל 그가 학살을 (쿹탈) 당했다 3 공 קֻטְּלוּ 그들이 학살을 (쿹텔루-) 당했다 여 קֻטְּלָה 그녀가 학살을 (쿹텔라-) 당했다 2 남 קֻטַּלְתָ 네가 학살을 (쿹탈타-) 당했다 2 남 קֻטַּלְתֶּם 너희가 학살을 (쿹탈템) 당했다 여 קֻטּלְתְּ 네가 학살을 (쿹탈트) 당했다 여 קֻטַּלְתֶּן 너희가 학살을 (쿹탈텐) 당했다 1 공 קֻטַּלְתִּי 내가 학살을 (쿹탈티-) 당했다 1 공 קֻטּ.. 2011. 1. 24.
히브리어 '힢필' 강동사, 사역형 (Strong Verb, Causative) 강동사의 사역형은 능동태와 수동태를 가진다. 능동태를 힢일형이라고 하고, 수동태를 홒알형이라고 한다. 이들은 접두어 ה(헤)를 가진다. 1. 힢일형 (Hiphil) 1) 특성과 변화 ① 완료형 사역형 능동태인 힢일형은 접두어 ™הִ(히)를 가지고 접두된 음절을 폐 절로 만들며, 기본형의 끝음절 모음은 ִי(이-) 이다. 인칭 성수 단 수 인칭 성수 복 수 3 남 הִקְטִיל그가 죽게 하였다 (힠티-ㄹ) (시켰다) 3 공 הִקְטִילוּ 그들이 죽게 하였다 (힠티-ㄹ루-) (시켰다) 여 הִקְטִילָה 그녀가 죽게하였다 (힠티-ㄹ라-) (시켰다) 2 남 הִקְטַלְתָ네가 죽게 하였다 (힠탈타-) (시켰다) 2 남 הִקְטַלְתּ.. 2011. 1. 22.
【 화목】예화 모음 18편 1. 화평케 한 남편 성경: 살전5:13 "저희 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라" 홀어머니를 모신 내외가 있었는데 날마다 고부간에 싸워서 가정의 평화라고는 없었습니다. 어머니 편을 들 수도 없고, 아내 편을 들 수도 없고 중간에 끼어서 고생하는 것은 남편이었습니다. 어느 날 그는 좋은 꾀를 내어 밤 한 말을 사가지고 와서 아내에게 "여보, 당신과 어머님과 싸우는 걸 더 이상 볼 수가 없구료, 당신이 죽든지 어머니가 돌아가시든지 해야지 안되겠소. 그러나 젊은 당신이 죽어서야 되겠소? 그래서 오늘 감쪽같이 어머니를 앓지도 않고 돌아가시게 하는 좋은 약을 사왔으니 내 말대로 꼭 해야 하오." 그러면서 밤을 내 주었습니다. "이건 밤이 아니에요?" "음, 이걸 삶아서 매일 잡숫게.. 2011. 1. 22.
(사34장16절,사58장6절) " 왜곡된 해석 구절" (사 34:16)"너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라. 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라 דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר יְהוָה וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחֹו הוּא קִבְּצָן׃ 왜곡된 성구 구절 성경은 성경으로 풀어야 한다? 이 구절은 성경은 성경으로 풀어야 한다고 주장할 때 가장 많이 인용되는 성경이다. 이렇게 해석하고 있다. 여호와의 책은 성경이다. 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없다. 자세히 살펴보면 하나님의 말씀에.. 2011. 1. 20.
히브리어 '호프알 ' 강동사 사역형 홒알형 (Hophal) 1) 특성과 변화 ① 완료형 힢일의 수동태형인 홒알형은 접두어הָ (호)가 첨가되며, הָ (호)가 접두된 음절을 폐음절로 만들며, 기본형의 끝음절 모음은 ָ(아)이다. 단 수 복 수 3 남 הָקְטַל그가 죽게 되었다 (홐탈) (시킴을 당했다) 3 공 הָקְטְלוּ그들이 죽게 되었다 (홐텔루-) (시킴을 당했다) 여 הָקְטְלָה그녀가 죽게되었다 (홐텔라-) (시킴을 당했다) 2 남 הָקְטַלְתָ네가 죽게 되었다 (홐탈타-) (시킴을 당했다) 2 남 הָקְטַלְתֶּם 너희가 죽게 되었다 (홐탈템) (시킴을 당했다) 여 הָקְטַלְתְּ네가 죽게 되었다 (홐탈트) (시킴을 당했다) 여 הָקְטַלְתֶּן 너희가 죽게 되었다 (홐탈텐) (시킴을.. 2011. 1. 20.
프란시스 쉐퍼-우리 시대는 예레미야 시대와 같고 더 악하다 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 우리 시대는 예레미야 시대와 같고 더 악하다 / 프란시스 쉐퍼 우리 세대는 굶주려 있다. 사랑에, 미에, 의미에, 항구적인 도덕과 법에 굶주려 있다. “죽음의 재”가 모든 것을 뒤덮고 있다. 예레미야 시대처럼 풍성한 위로자에 대한 가시지 않는 갈증이 있다. “이를 인하여 내가 우니 내 눈에 눈물이 물같이 흐름이여 나를 위로하여 내 영을 소성시킬 자가 멀리 떠났음이로다”(애1;16). 예레미야 시대 유대인들은 위로자를 찾았으나 찾지 못했고, 만족을 찾았으나 찾지 못했다. 왜 그랬을까? 사람의 존재 목적, 사람의 의의를 잊었기 때문이다. 강조하고 싶은 것이 있다. 복음주의와 정통신앙권 안에서는 사람의 목적을 말할 때 “사람의 제일된 목적은 하나님을 영화롭게 하고”라는.. 2011. 1. 20.

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