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교회를 위한 개혁신학을 위하여 / 이승구 교수 교회를 위한 개혁신학을 위하여 / 이승구 교수 우리가 신학을 하는 목적은 우리 주님께서 그의 보배로운 피를 흘려 구속하셔서 친히 세우신 교회를 섬기기 위해서다. 그러므로 모든 바른 신학은 다 '교회를 위한 신학'일 수밖에 없다. 그러나 이 말은 마치 사업을 하는 이들이 자신들의 사업에 도움이 되는 것을 찾아다니며 그것이 무엇이든지 다 사용하든지, 정치는 하는 이들이 자신들의 정치적 목적을 위해서는 그 무엇이든지 다 사용하는 것과는 전혀 다른 의미로 이해되어야만 한다. 우리가 처한 현실은 그렇지 않아서 '교회를 위한 신학'이라는 말을 주의해서 사용하지 않으면 안 된다. 마치 현실의 교회가 어떤 모습 가운데 있든지 그것은 묻지도 않은 채 그것을 발전시키고 흥왕케 하는데 도움이 되는 것이면 어떤 것이나 다 좋.. 2021. 11. 10.
한국에서의 개혁주의 신학 한국에서의 개혁주의 신학 이상규 교수(고려신학대학원 역사신학) 시작하면서 흔히 한국장로교회의 신학은 청교도적 개혁주의 혹은 개혁주의적 정통주의라고 일컬어져 왔다. 이 신학이 한국장로교회의 신학적 전통이라고 말하기도 한다. 일리 있는 주장이지만, 초기 한국교회의 신학을 ‘개혁주의 신학’이라고 말하기에는 다소 미흡하다는 것이 필자의 생각이다. 이 글에서는 한국교회의 역사 속에서 장로교회의 신학을 검토하고, 한국장로교회의 신학을 개혁주의라는 관점에서 점검해 보고자 한다. 이 글은 한국에서의 개혁주의 신학에 대한 논의이기 때문에 주로 장로교회를 중심으로 한 논의가 될 것이다. 넓은 의미로 말할 때 감리교나 성결교회도 종교개혁 이후 개혁신앙 전통에서 생성되었지만 저들은 신학적으로 알미니안적 성격을 지니기 때문에 .. 2021. 11. 10.
개혁주의 신학의 의미와 진로 / 김성수교수 개혁주의 신학의 의미와 진로 김성수 교수(합동신학대학원, 구약학) 성경 말씀 한 곳만 보겠습니다. 디모데후서 4장 2절 말씀입니다."너는 말씀을 전파하라. 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라. 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라. 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며, 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고, 또 그 길을 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라." 처음에 총회 교육부로부터 개혁주의 신학의 의미와 진로에 대해서 강의를 해달라는 부탁을 받고, 이것은 제가 맡아야 할 그런 제목이 아니라는 생각이 들어서 말씀을 드렸습니다. 원칙대로 하자면 이런 제목은 조직신학을 맡으신 분이나, 특히 교회사를 전공하시는 분께서 이런 제목의 내용을 다루어야 마땅하리라 생.. 2021. 11. 10.
개혁 신학의 미래 / 정성욱목사 앞에서도 개혁신학이 어떤 신학인지에 대해서 간략하게 설명했습니다만 좀더 개혁신학의 특징을 살펴보고 그 미래에 대해서 논하고자 합니다. 개혁주의 신학 혹은 개혁신학은 루터파 신학과 대별되는 의미에서 쯔빙글리, 칼빈, 부쩌, 불링거 등의 개혁파 신학자들의 신학사상을 뿌리로 한 신학입니다. 물론 시간이 지나면서 칼빈의 신학이 가장 큰 뿌리로서 역할을 하게 되지요. 일반적으로 개혁신학의 특징은 1. 하나님의 절대 주권사상으로 모든 만물이, 심지어 사단도, 하나님의 절대적인 통치하에서 움직인다는 사상입니다. 따라서 세상 역사에 일어나는 어떤 일도 우연적인 것은 없으며 하나님의 허락이나 의지적 결정이 없이는 어떤 일도 일어날 수 없고 따라서 모든 일이 하나님께서 가지고 계시는 궁극적인 목적에 기여하는 방향으로 일어.. 2021. 11. 10.
박형룡과 개혁파 정통신학 / 최덕성교수 박형룡의 정통신학은 아직도 중요한가? 현재 한국의 고신, 총신, 합신이 지향하는 정통신학은 신앙노선상 어디에 서 있으며, 그것은 아직도 탁월성이 있는가? 아래는 최덕성 교수(고려신학대학원)가 한국개혁신학회(2006.11.4., 고려신학대학원)에서 발표한 논문이다. 논문 마지막에 안인섭(총신대) 교수와 김문기 교수(평택대)의 논평을 실었다. 각주는 최덕성의 『정통신학과 경건』(2006)에 실린 논문을 참고하기 바란다. 박형룡과 개혁파 정통신학 최덕성 (고려신학대학원, 역사신학) 죽산 박형룡 박사(1897-1978)는 개혁파 정통신학(Reformed Orthodoxy)을 보급하는 데 일생을 바쳤다.1 그가 꽃다발처럼 엮어 한국교회에 소개한 신학은 오늘날에도 한국장로교회 신앙의 근간을 이루고 있다. 한국기독교.. 2021. 11. 10.
21세기와 개혁신학의 새로운 패러다임 (이승구 교수) 21세기와 개혁신학의 새로운 패러다임 이 승 구 박사 (국제신학대학원대학교 조직신학 교수) 21세기에도 오늘 우리가 직면하고 있는 문제들은 계속 우리 주변에 있을 것이다. 즉, 21세기에도 전통적 기독교와 그 가르침을 포기하고 버리라는 입장에서 신학의 새로운 패러다임을 요구하는 목소리가 있을 것이며, 전통적 입장을 새롭게 수정하려고 하면서 신학의 새로운 패러다임을 요구하는 목소리가 있을 것이고, 후-현대주의적 상황(post-modern context)이라는 이 새로운 맥락 가운데서도 계속해서 특별 계시의 내용에 충실하려는 입장에서 신학의 패러다임을 주장하는 입장이 있을 것이다. 그런데도 신학의 새로운 패러다임을 이야기하는 것은 마치 이전의 신학적 입장과 방향을 수정하고 전혀 새로운 입장에서 신학을 해야 .. 2021. 11. 9.
개혁신학과 개혁파 목사 / 이승구 교수 1. 들어가는 말 개혁파 목사(reformed pastor, presbyterian pastor)란 무엇이고, 무엇이 어떤 이를 개혁파 목사가 되게 하는가? 특별히 신학을 처음 하는 이들은 대개 어떤 동기로 신학교와 교단을 선택하는가? 현실적으로는 특별히 개혁파 목사가 되겠다는 생각을 가지고 신학교에 오는 이들을 드물다고도 할 수 있다. 상당히 많은 경우에는 어릴 때부터 다닌 교회가 장로교회이므로 장로교회의 목사가 되겠다고 하고서, 자신이 속해 있는 교회의 신학교를 찾거나, 그런 여러 신학교들 가운데서 그중 나은 신학교가 어딘가를 물어 찾아 온 것일 것이다. 이는 마치 어릴 때 출석한 교회가 침례 교회이기 때문에 침례교 목사가 되겠다고 침례교 신학교를 찾거나, 어릴 때 출석하던 교회가 감리교회이므로 감리.. 2021. 11. 9.
개혁주의 성경신학과 설교 / 이승구교수 改革主義 聖經神學과 說敎 이승구 敎授 개혁 신학적(改革 神學的) 관점(觀點)을 가지고서 성경신학(聖經神學)을 하는 분명한 모델을 제시한 개할더스 보스(G. Vos)를 생각하면서 우리는 이 모임을 갖고 있다. 아라빅 연구(Arabic studies)로 스트라스부르그 대학교에서 박사학위를 하고(1888), 현재 칼빈 신학교의 전신인 기독교 개혁 신학교에서 조직신학을 비롯한 폭넓은 신학 분과를 가르치고 강의하던 그가 1893년 초에 프린스턴 신학교의 성경신학 교수로 초빙 받고서 그가 은퇴할 때(1932)까지 39년 동안 성경신학을 강의하여 그 기록을 우리에게 큰 유산으로 남겨 놓은1) 보스는 개혁신앙을 가지고서 신학을 하는 사람들 중 많은 사람들에게 큰 영향을 미쳤고, 많은 개혁신학자들에게 깊은 영감의 원천이.. 2021. 11. 9.
개혁주의 신학을 석명(釋明)한 신학자, 박윤선 개혁주의 신학을 석명(釋明)한 신학자, 박윤선 이상규 (고신대 교수) Ⅰ. 개혁주의 신학자 박윤선 한국교회에는 몇 가지 신학적 조류가 있어 왔다. 연세대학교의 유동식 교수는 그의 『한국신학의 광맥』에서 한국개신교 신학의 흐름을 세 가지 유형으로 분류하여 ‘보수적 근본주의 신학’, ‘진보적 사회 참여의 신학’, 그리고 ‘종교적 자유주의 신학’으로 대별하고, 보수적 근본주의 신학에 초석을 놓은 이로 길선주(吉善宙)와 박형룡(朴亨龍)을, 진보적 사회 참여의 신학의 초석을 놓은 이로 윤치호(尹致昊)와 김재준(金在俊)을, 종교적 자유주의 신학의 초석을 놓은 이로 최병헌(崔炳憲)과 정경옥(鄭景玉)을 들었다. 위의 3가지 조류는 한국교회 신학의 태동기를 중심으로 구분한 것으로서, 그 이후의 한국교회 신학적 조류를 정.. 2021. 11. 9.
교회를 위한 개혁신학을 위하여 [이승구교수] span>교회를 위한 개혁신학을 위하여 우리가 신학을 하는 목적은 우리 주님께서 그의 보배로운 피를 흘려 구속하셔서 친히 세우신 교회를 섬기고자 함이다. 그러므로 모든 바른 신학은 다 "교회를 위한 신학"일 수박 에 없다. 그러나 이 말은 마치 사업을 하는 이들이 자신들의 사업에 도움이 되는 것을 찾아 다니며 그것이 무엇이든지 다 사용하든지, 정치를 하는 이들이 자신들의 정치적 목적을 위 해서는 그 무엇이든지 다 사용하는 것과는 전혀 다른 의미로 이해되어야만 한다. 그런데 우리가 처한 현실은 그렇지 않아서 "교회를 위한 신학"이라는 말을 주의해서 사 용하지 않으면, 마치 현실의 교회가 어떤 모습 가운데 있든지 그것은 묻지도 않은 채 그것 을 발전시키고 흥왕케 하는데 도움이 되는 것이면 어떤 것이나 다 좋.. 2021. 11. 9.
알미니우주의와 칼빈주의의 신학 간단 비교 도표 교리 알미니안주의 칼빈주의 인간의 부패 타락의 결과, 인간은 부패한 본성을 유전받음. 선행적 은혜가 아담의 죄로 인한 죄책과 저주를 없이 함. 타락으로 인해 인간은 전적으로 부패하여 죄가운데 죽음. 그러므로 인간은 스스로 구원할 수 없고 하나님이 먼저구원을 시작하셔야 함 죄의 전가 하나님은 아담의 죄를 통해 죄를 온 인류에게 전가하지 않으심. 다만, 모든 인간은 아담의 죄의 결과 부패한 본성을 유전받음. 아담의 범죄로 인해 죄가 전가 됨. 죄는 전 인류에게 전파되어 모든 인간은 죄안에서 출생. 선택 하나님은 누가 자기 스스로의 의지로 믿을련지 미리 아시고 그들을 택하심. 선택은 조건적이며 믿음에 대한 인간의 책임에 기초한다. 하나님은 영원 전에 무조건적으로 일부 사람들을 구원으로 선택하셨다. 선택은 인간.. 2021. 11. 9.
개혁주의 신학의 특색(改革主義 神學의 特色) span>改革主義 神學의 特色 1. 하나님 中心의 神學이다. 개혁주의에서 이해한 신학의 중심적 주제는 인간이 아니고 삼위일체 하나님, 즉 만물의 창조주이시며, 예수 그리스도 안에서 자심을 나타내시는 하나님, 성령으로써 주가 되시며 생명을 주시고, 선지자들을 통하여 말씀하시는 하나님이시다. 위대한 칼빈 연구가 뚜메르구(Emile Dounergue)는 주장하기를, 칼빈은 그의 신학저작에 있어서 하나님 중심(떼오센트릭, Theocen -tric)이었고, 그리스도 중심(크리스토 센텍, Christocentric)이 아니었다고 하였다. 물론 예수 그리스도는 모든 기독교 신학에 있어서 중심적 중요성을 가진다. 기독교의 기본적 신조인 니케아 신조는 예수 그리스도안에서 기독신자는 하나님 자신을 만난다고 밝히 말한다. .. 2021. 11. 9.
개혁주의 신학과 복음주의의 상관성 이 주제를 적절하게 이해하기 위하여 우리는 우리가 사용하는 용어들을 조심스럽게 정의해야만 한다. 개혁신학은 복음주의 신학보다도 더 오래되었으며, 복음주의 신학은 비교적 현대적 현상이기 때문에 우리는 그 말을 정의함으로써 시작해야 한다. I. 복음주의 신학 A. 배경적 뿌리 나는 미국인이기 때문에 미국 복음주의에 관심의 초점을 두고 영국 복음주의에 대한 논의를 피하려고 한다. 미국 복음주의 신학의 뿌리는 웨슬레 운동의 발생을 동반한 18세기 영국에서 발견될 수 있다. 또 아마도 복음주의 신학의 뿌리는 18세기 독일에서 일어난 경건주의 운동에서도 발견된다. 두 개의 역사적 운동은 확실하게 현대 미국 복음주의를 형성 시켰다. 이 강연의 목적을 위하여 나는 복음주의 신학의 뿌리가 영국 감리교회나 독일 경건주의 .. 2021. 11. 9.
개혁주의 신학의 구현자는 누구인가? 개혁주의 신학의 구현자는 누구인가? 한병수 (acts 조직신학 교수) 개혁주의 신학의 이상을 구현하는 길은 결코 단순하지 않습니다. 개혁주의 신학을 비판하는 분들은 '지나치게 엄격한' '건조한' '죽은' '지나치게 사색적인' '차가운' 등의 수식어로 개혁주의 신학의 문제점을 꼬집고 있습니다. 이는 개혁주의 신학의 내용만을 지적한 것이 아니라 개혁주의 신학자의 성향까지 지적하는 것입니다. 적당한 변명도 필요할 것이지만 목에 반박의 핏대를 세우기 이전에 자신에 대한 정직하고 진실한 성찰이 우선인 것 같습니다. 앞에서 살펴본 개혁주의 신학은 감정이나 감흥에 휘둘리지 않고 유명세에 의존하는 법도 없으며 나에게 유익이 된다거나 끌리는 호기심에 맡겨지는 법이 없으며 상황의 시급한 필요에 성급하게 맞추고자 하지도 않.. 2021. 11. 9.
개혁신학과 기독교인의 공적 역할 개혁신학과 기독교인의 공적 역할 (Reformed Theology and the Public Role of Christians) Roel Kuiper 박사 (캄펀 신학대학교 총장, 네덜란드 국회의원) 서론: 도전적 전망 지난 세기에 한국은 복을 많이 받았습니다. 교회가 계속 새로 설립되고 있으며 어디에나 엄청난 수의 기독교인들을 볼 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 기독교는 터전을 확실히 잡았고, 전도 활동은 큰 성과가 있었으며, 하나님에 대한 믿음은 한국 사람들로 하여금 2차 대전 동안 일본의 지배에 저항하도록 하였습니다. 타협하지 않는 믿음으로 인해 많은 희생도 있었습니다. 이제 우리는 한국에서 개혁교회와 개혁신학에 봉사하기 위하여 설립된 고려신학대학원 개교 70주년을 축하하기 위해 여기에 있습니다... 2021. 11. 9.
신약의 주요맥락(1) / 조병수 교수(합동신학대학원대학교) 목록가기 신약의 주요맥락 (1) 조병수 교수(합동신학대학원대학교 신약학 / 그의나라교회 담임목사) 신약의 맥락을 정리하기 위하여 여러 가지 방법을 사용할 수 있다. 책별로 마태복음에서 요한계시록까지 일괄적으로 살펴보거나, 책의 성격에 따라 복음서, 역사서, 서신서, 묵시서 등으로 고찰하거나, 조직신학적으로 신론, 인간론, 기독론 등으로 정리할 수 있다. 신약의 흐름을 정리하는 가장 좋은 방법 중에 하나는 신약의 주요인물들을 살펴보는 것이다: 세례자 요한, 예수 그리스도, 사도 바울, 사도 요한, 그 외의 공동서신 기자들 (야고보, 베드로, 유다). 제1강 세례자 요한 세례자 요한은 사복음서와 사도행전에서만 언급되고 그외에는 신약성경에서 언급되지 않는다. 사복음서는 모두 세례자 요한에 대하여 자세히 보고하.. 2021. 11. 9.
사도행전을 읽는 교회들의 바른 자세 / 이승구 교수 (국제신학대학원대학교) 목록가기 사도행전을 읽는 교회들의 바른 자세 이승구 교수 (국제신학대학원대학교) 주께서 신약 교회를 이 세상에 세우신 이후 교회는 성령님의 인도하심 가운데서 주의 뜻에 순종하며 이 땅에서 주어진 사명을 잘 감당하기도 하였고, 또 때로는 하나님의 의도를 망각하고 자신들의 하려고 하는 것(agenda)을 가지고 자신들의 일을 하여 오기도 하였다. 이 역사의 과정을 살피는 이들은 누구나 교회가 성경이 가르치는 하나님의 뜻을 잘 파악하여 그렇게 파악한 하나님의 뜻에 순종하여 나가야 한다고 생각하고 말한다. 만일에 마음 속 깊은 곳에서 그렇게 생각하지 않는 이들이 있다면 그들은 신약 교회에 속해 있지 않은 이단에 속해 있는 사람일 것이다. 거의 모든 이들이 교회는 하나님의 뜻을 받들고 그 뜻대로 전진해야 한다고 .. 2021. 11. 9.
신약 신학 (래드/ 레온 모리스/ 황창기) 목록가기 신 약 신 학 I . 서론 1. 읽어야 할 부분 1) 래드의 성경신학, 서론(14-45쪽) 2) 레온 모리스의 신약신학, 서론(9-25쪽) 3) 황창기의 성경신학은 무엇인가? 성경신학의 본질(35-54쪽:보스의 성경신학 서론) 신약신학 과목을 시작함에 있어 신약신학이 어떤 학문이며 무엇을 다루는가?라는 물음이 제기된다. 이 물음에 답하기 위하여 신학이란 무엇을 어떻게 다루는 학문인가를 규명하는 먼저 신학에 대한 정의를 바로하는 것이 중요하다 하겠다. 왜냐하면 우선적으로 신약신학은 신학의 한 부분이기 때문이다. 그러나 보다 더 중요한 이유는 신학에 대한 정의를 어떻게 내리느냐에 따라서 동이 서에서 먼 것 같이 아주 다른 신약신학이 존재하기(주장되기) 때문이다. 서로 다른 정의 아래 행해지는 신학이.. 2021. 11. 9.
복음주의 신약신학의 동향 / 심상법 교수(총신대신학대학원 신약학) 목록가기 복음주의 신약신학의 동향 복음주의신학연구회 1996년 가을 정기모임 발표 이글은 심상법 교수(총신대신학대학원 신약학)의 논문이다. 심상법 교수는 고려신학대학원(M. Div.)를 거쳐, 미국 Biblical Theological Seminary에서 신학석사(S.T.M.)와 남아공 스텔렌보쉬 대학교에서 마가복음을 연구하여 박사학위(Th. D.)를 취득하였다. 아래의 논문을 보시면, 과거와 현재의 서구권에서의 신약(신)학의 동향을 읽을 수 있으며, 나아가서, 이에 따른 개혁-복음주의 입장에서 나아갈 방향도 제시하고 있음을 보게 된다. 필자는 복음주의 신학이 단순히 성경무오와 영감에 대한 보수와 투쟁으로 일관된 소극적이며 변증적인 신학활동에만 국한하기보다는 오히려 한 걸음 더 나아가서 성경의 무오와 영.. 2021. 11. 9.
에드먼드 클라우니(Edmund P. Clowney), 성경신학이란 무엇인가? (2) 에드먼드 클라우니(Edmund P. Clowney), 성경신학이란 무엇인가? (2) 진실 2021. 4. 2. http://blog.daum.net/kkho1105/23236 E. 클라우니(Edmund P. Clowney)는 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 출생하여 휘튼대학과 웨스트민스터신학교, 예일대학교, 휘튼대학교에서 공부하였다. 개혁신학자인 메이첸이 세운 정통장로교회에서 안수를 받고 목회를 하다가 웨스트민스터신학교에서 실천신학 교수와 총장으로 활동하였다. 이 글은 그의 저서인 Preaching and Biblical Theology에 기록한 된 것으로 요약 소개해 본다. 계시와 영감의 원리들* 성경의 일관된 메시지를 끊임없이 제공받지 않는 한 성경신학이란 말 자체가 하나의 모순일 수밖에 없다. 성.. 2021. 11. 8.
에드먼드 클라우니(Edmund P. Clowney), 성경신학이란 무엇인가? (1) 에드먼드 클라우니(Edmund P. Clowney), 성경신학이란 무엇인가? (1) 진실 2021. 3. 25. http://blog.daum.net/kkho1105/23220 E. 클라우니(Edmund P. Clowney)는 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 출생하여 휘튼대학과 웨스트민스터신학교, 예일대학교, 휘튼대학교에서 공부하였다. 개혁신학자인 메이첸이 세운 정통장로교회에서 안수를 받고 목회를 하다가 웨스트민스터신학교에서 실천신학 교수와 총장으로 활동하였다. 이 글은 그의 저서인 Preaching and Biblical Theology에 기록한 된 것으로 요약 소개해 본다. 타인이 쓴 책에서 설교를 베끼지 않는 설교자는 누구나 자기의 설교를 취합해 한 권의 책으로 내고 싶어 한다. 이 경우 설교 문.. 2021. 11. 8.
라이트(N. T. Wright) 교수님에 대한 한국 성경신학회의 성경적 반응 출처: 이승구 교수님의 블로그 http://blog.daum.net/wminb/13718962 라이트(N. T. Wright) 교수님에 대한 한국 성경신학회의 성경적 반응 8월 22일(월) 2시에 신반포중앙교회에서 열리는 성경신학회 28차 모임에서 나누어드릴 27호의 권두언을 미리 소개합니다. 미리 읽어 보시고, 그날 이 책을 받으시고 잘 생각해 보시기 바랍니다. 그리고 이번 모임의 주제인 "목회서신 주해와 설교"를 기대해 주십시오. 많이들 참석해 주시기 바랍니다. ------------------------------------- 라이트(N. T. Wright) 교수님에 대한 한국 성경신학회의 성경적 반응 이번 호도 작년 여름 호(25호)에 이어서 라이트 교수님과 대화하는 글들을 중심으로 꾸며봅니다. .. 2021. 11. 8.
개혁주의 성경신학과 설교 / 이승구 교수 개혁주의 성경신학과 설교 / 이승구교수 개혁 신학적(改革 神學的) 관점(觀點)을 가지고서 성경신학(聖經神學)을 하는 분명한 모델을 제시한 개할더스 보스(G. Vos)를 생각하면서 우리는 이 모임을 갖고 있다. 아라빅 연구(Arabic studies)로 스트라스부르그 대학교에서 박사학위를 하고(1888), 현재 칼빈 신학교의 전신인 기독교 개혁 신학교에서 조직신학을 비롯한 폭넓은 신학 분과를 가르치고 강의하던 그가 1893년 초에 프린스턴 신학교의 성경신학 교수로 초빙 받고서 그가 은퇴할 때(1932)까지 39년 동안 성경신학을 강의하여 그 기록을 우리에게 큰 유산으로 남겨 놓은1) 보스는 개혁신앙을 가지고서 신학을 하는 사람들 중 많은 사람들에게 큰 영향을 미쳤고, 많은 개혁신학자들에게 깊은 영감의 원천.. 2021. 11. 8.
현대신학 입문서 목록가기 현대 신학의 흐름 : 자유주의 신학. 신 정통주의. 근본주의 및 최근신학으로 분류 제 1장 자유주의 신학의 태동 19세기 신학 : 1799년 슐라이에르마허의 ｢종교론｣출판으로부터 제1차 세계대전까지의 기간 의 신학(현대주의 신학. 신 개신교 신학 칭) 독일 신학계 주도 ➡ 1920년대까지 유럽 신학계 주도 ➡ 1930년대까지 미국 신학계를 주도했다. 1. 자유주의 신학의 사상적 배경 1. 계몽주의 버나드 램 교수는 계몽주의가 현대 정신과 신학에 미친 영향으로 일곱가지 지적 역사주의 : 객관적이고 정확한 역사적 사실만을 진리로 인정하려는 사상. 이것은 성서의 역사적 자료에 대한 신뢰성과 사실성에 대해 문제를 제기 과학과 기술의 발전이 자유주의의 발생을 촉진 시켰다. 이것들은 사회. 윤리 및 영적 .. 2021. 11. 7.
볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg) 신학 / 합신대 정승원교수 목록가기 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg) 신학 신학자료실|2008/04/12 http://blog.paran.com/mokpojsk/25527433 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg) 신학정승원 합동신학대학교수의 현대신학해설 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg) 바르트 以後 신학계에 그와 견줄만한 학자는 판넨베르크 외에는 없다고 이야기들 한다.그의 신학의 독창성과 깊이에 따른 칭찬의 소리라 할 수 있다. 그리고 역사적 사실의 중요성(예를 들어, 부활의 역사성)이나 보편적 진리의 탐구를 강조하는 그의 신학적 방법 때문인지 보수 신학계에서도 그를 환영하는 편이다. 그러나 한편 그의 신학에 매우 위험한 요소들이 숨어 있음을 간과해서는 안될.. 2021. 11. 7.
판넨버그 몰트만의 만유재신론적 신학 (Panentheistic Theology) 목록가기 판넨버그 몰트만의 만유재신론적 신학 (Panentheistic Theology)*이 글은 총 4차에 걸쳐서 개혁신문 2002년 9월 7일~28일자(485~488호)에 실린 글입니다. *신문의 특성상 각주가 생략되어 있음을 양지해 주시기 바랍니다. 몰트만의 만유재신론적 신학 (Panentheistic Theology) 1. 서론 : 몰트만 신학의 기본적 특징 현대 신학의 물줄기는 하나님의 내재성을 강조하느냐 초월성을 강조하느냐의 기로에 서 있다고 볼 수 있다. 한쪽에 대한 과대한 강조는 현대 사회 인식에 있어서 잘못된 편견을 갖게 만든다. 하나님의 내재성에 대한 지나친 강조는 신학을 특정 문화속에 갇히도록 만들 수 있으며, 하나님의 초월성에 대한 지나친 강조는 문화적 상황을 무시하도록 만들 수 있.. 2021. 11. 7.
현대 신학의 배경 목록가기 현대 신학의 배경 (1) 정승원 목사/ 예손교회, 합동신학대학 교수(조직신학)현대신학의 학문적, 사회적 배경으로 우리는 17세기 말에서 시작해서 한세기동안 유럽을 휩쓸었던 계몽주의 (Enlightenment)를 들 수 있다. 계몽주의는 인간의 것이 들어갈 여지가 없었던 교회(구․신교)의 통치와 권위로부터 나와 인간의 것으로 깨우쳐진(enlightened) 것을 의미한다 하겠다. 이것은 하나님이 중심이었던 세계관이 인간 중심으로 바뀌었음을 의미한다. 인간의 지적, 도덕적 능력이 높게 평가되기 시작했고, 상대적으로 교회의 권위가 축소되기 시작했다. 이것을 달리 표현하면 인간의 이성이 계시를 대신하였고 자연주(naturalism)가 초자연주의(supernaturalism)를 대신했다는 것이며, 교회의.. 2021. 11. 7.
현대신학의 위기와 개혁신학 목록가기 현대신학의 위기와 개혁신학 권용국 머리말 현대신학은 신학적 위기에 직면해 있다. 바르트를 대표로 해서 불트만, 틸리히에 이르기까지 변증법 신학은 하나님의 계시를 다시 신학의 주제로 삼았다는 점에서 현대신학에 큰 공을 세웠다. 그러나 바르트의 계시신학은 「로마서」2판에서는 키에르케고르의 변증법적 사고에 강하게 영향 받으면서 초절주의로 나아가고 있으며, 「교회교의학」에서는 극단한 기독론적 계시론적 착상에 의해서 보편화해론의 방향으로 나아가고 있다. 불트만의 변증법적 신학도 바르트의 계시신학적 착상에 의해서 강하게 영향받고 케리그마를 신학적 주제로 삼았으나, 하이데거의 실존철학을 신약성경 해석의 방법론으로 차용하면서 신약성경의 케리그마를 실존론적 의미성으로 평가 절하시키고 있다. 틸리히의 문화신학은 .. 2021. 11. 7.
현대신학 목록가기 현대신학 ◎제1부 : 슐라이어마흐 제1장 서론 제2장 슐라이어마흐의 삶과 그의 경력 제3장 계몽주의에 대한 슐라이어마흐의 반응 제4장 신학적 방법 제5장 교리적 헌신 제6장 평가 및 결론 ◎제2부 : 리츨 제1장 서론 제2장 고전적 자유주의 제3장 알브레히트 리츨의 삶과 경력 제4장 리츨의 신학적 방법 제5장 평가 ◎제3부 : 아돌프 하르낙 ◎제4부 : 월터 라우셴부시 ⊙. 참고문헌 제1부 프리드리히 슐라이어마흐 Friedrich Schleiemacher, 1768-1834 종교적 감정 안에 내재하시는 하나님 제1장 서론 19세기 신학자들은 인간 생활 안에 종교라는 어떤 특정의 자리를 정함으로써 계몽 사상에 의해 초래되었던 곤경을 넘어서고자 했으며, 또한 그 결과로 초월성과 내재성 사이의 새로운.. 2021. 11. 7.
현대신학을 어떻게 공부할 것인가? / 이상직(호서대) 목록가기 현대신학을 어떻게 공부할 것인가? / 이상직(호서대) 현대신학을 어떻게 공부할 것인가? / 이상직 교수(호서대) 현대신학은 조직신학, 교회신학, 성서신학, 실천신학등 여러 분야에서 접근할 수 있는 학문이다. 이 글은 조직신학적 입장에서 현대신학을 접근하였다. 그런데 현대라는 특수성은 이들 분야가 엄밀하게 구분되는 것을 어렵게 한다. 현대에 대한 역사적 평가는 아직 시기적으로 이르며, 교회사학의 한 분야인 교리사는 결국 조직신학이 될 것이기 때문이다. 또한 조직신학이 이론 뿐만 아니라 실천을 강조하는 추세에 있음으로 실천신학적인 관심을 고려하여야 하며, 성서의 현대적 의미를 강조하는 성서학자들이 점중하는 추세를 감안할 때 이들 분야들은 밀접하게 연관되어 있음을 알 수 있다. Ⅰ. 현대신학의 공부 .. 2021. 11. 7.

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