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역사(History)와 신학(Theology)의 긴장 역사(History)와 신학(Theology)의 긴장-월리암 브레데(William Wrede, 1859-1906)와 아돌프 슐라터(Adolf Schlatter, 1852-1938)의 신약신학 비교 김회권 교수(숭실대 인문대) 서론 이 논문의 목적은 19세기 독일 개신교의 대표적인 신약학자인 월리암 브레데와 아돌프 폰 슐라터가 전개한 신약신학을 비교하고 분석하는 데 있다. 이들은 역사비평학적 입장의 신약신학과 신학적(교회적)-교리적 입장의 신약신학을 대표하는 학자들로서 전자는 신약학의 내용을 종교로서의 기독교의 기원과 발전과정을 구축하는 작업이라고 간주한 반면, 후자는 기독교 신앙공동체의 신앙고백과 그것의 전후 발전관계를 추적하는 것이라고 보았다. 브레데가 20세기에 만개한 역사적-비평적 주석의 기초를 닦.. 2021. 12. 1.
시편 89편에 나타난 다윗 왕조의 정치신학1) 시편 89편에 나타난 다윗 왕조의 정치신학1) 김회권 교수(숭실대 인문대 기독교학과) I. 서론 성경에서 다윗이 차지하는 역사적 신학적 비중은 막중하다. 그는 가나안 땅에 진입하여 변두리에 살던 12지파 부족 연맹체를 가나안 도시문명에 창조적으로 접목시키는 데 결정적으로 기여했고 사사 시대의 지리멸렬한 지파들간의 분열과 대결을 해소하고 통일왕정 시대를열었다. 그는 또한 가나안 주변 사방 대적들을 정복하거나 제압하여 이스라엘 12지파에게 할당된 도상(圖上) 영토(수 18장)를 실제적인 국토로 만들었다. 더 나아가 사사 시대와 사울 시대까지 지방 지파들의 토호세력들에 의해 자행된 불의와 불법을 일소하여 사회적 양극화와 고통당하는 하층 민중들의 정의에 대한 목마름에 응답하는 정치를 펼쳤다. 그래서 이스라엘의 .. 2021. 11. 30.
일구공칠(1907)년 평양대부흥의 신학적 성격 1907년 평양대부흥의 신학적 성격 김회권 목사(숭실대 기독교학과 교수) 한국교회가 내년을 평양 대부흥 운동 100주년 기념 해라고 명하고 각종 행사를 기획하고 있다. 1907년 평양 대부흥운동을 이렇게 강조하고 대대적으로 기리려고 하는 까닭은 평양대부흥 운동을 다시 한번 재현해 보고자하는 열망 때문이다. 한국교회는 2007년에 또다른 대부흥운동을 통해 최근 한국 개신교의 실추된 이미지를 회복하고 사회에 대한 교회의 선한 영향력과 도덕적 주도권을 회복해 보려고 분투하고 있다. 우리는 이 시점에서 이러한 한국교회의 분투를 긍정적으로 바라보면서 동시에 우리는 1907년 평양 대부흥운동의 단순한 재현이 아니라 발전적인 계승을 앙망하게 된다. 왜냐하면 1907년 평양 대부흥운동이 우리 한국교회에게 남긴 유산에는.. 2021. 11. 28.
바울신학 제20강 (김세윤 교수) 목록가기 바울신학 제20강 지난 시간까지 ‘예수가 하나님 형상이다’-I=εικων του θεου-는 인식을 바울이 다메섹 도상에서 얻었다는 것을 살펴보았다. 이 인식은 훈련받은 신학자 바울로 하여금 즉각 두가지를 예수와 더불어 생각할 수 밖에 없다. 하나는 ‘예수가 하나님의 지혜이다’왜 그러냐면 지혜문서에 가령 wisdom of solomon 7:26에 지혜가 하나님의 형상이다고 되어 있다. 그리고 Philo의 책 여러 곳에도 지혜가 하나님 형상이라고 한다. 지혜가 하나님 형상이라고 할 때 지혜가 하나님의 계시자라는 뜻이다. 하나님을 보여주는 자라는 말이다. 지난번에 ‘하나님 아들’을 볼때 지혜가 하나님의 속성인데 점차 독립적인 개체로 인격화한다고 했다. 이것의 논리 구조와 이러한 신학적인 의도를 지난.. 2021. 11. 12.
역사비평 신학은 과학인가 의견인가? II | 목록가기 IX. 역사비평학은 원칙상 과학적으로 신뢰할만 하고, 객관적인 성경해석을 통해 복음전파에 일조하기 위해 필요한 것이라고 그들은 생각한다. 그러나 실제로는 그들이 의도하는 것과 현실 사이에는 엄청난 괴리가 있다. 지금까지 고찰한 바에 의하면, 하나님 말씀이 그러한 식으로 취급이 된다면 복음전파에 일조를 하는 것이 아니라, 비록 복음 전파를 가로막지는 않는다손 치더라도 오히려 방해가 되는 것이 명백하다. 또한 그들이 생각하는 대로 성서해석에 관한한 객관성과 과학적인 신뢰성이 주어지는 것이 아니다. 주관적인 생각을 배제하고 여러가지 논거들을 심사숙고하여 논리적으로 진리를 찾아낸다는 것은 불가능하다. 1. 이론과 실제, 그리고 이상과 현실의 모순은 벌써 관계문헌을 다룰 때 나타난다. 이론상으로는 역사비.. 2021. 11. 12.
역사비평 신학은 과학인가 의견인가? i 목록가기 역사비평 신학은 과학인가 의견인가? Eta Linnemann 에타 린네만의 저서 „역사비평 신학은 과학인가 의견인가“를 일부 발췌하여 소개한다. 린네만은 브라운쉬바이크 대학의 신학교수가 였고, 저명한 신약연구협회(Society for New Testament Studies)의 회원이였다. 그녀는 불트만의 제자였고 그녀가 회심하기 전에 내어놓은 „예수의 비유“는 신학계의 베스트 셀러였고, 당연히 철저한 역사 비평가였다. 그러나 교수로서 최고의 명성을 누릴 나이인 50세경에 회심을 하여 자신이 저술한 책 두 권을 자기 손으로 쓰레기 통에 버렸고, 교수직을 사임하고 역사비평 신학을 비평하는 사람이 되었다. 예수님의 말씀을 전하기 위해 다년간 인도네시아에서 선교사로도 활동하였다. 그녀는 성경이 모두 하.. 2021. 11. 12.
칼빈의 신학적 윤리학 칼빈의 신학적 윤리학 안명준교수 (평택대 신학과) 서론 1. 신학적 윤리학 2. 칼빈에게 신학적 윤리학이 있는가? 3. 칼빈의 신학적 윤리학 4. 칼빈의 신학적 윤리학의 원리들 4.1 하나님의 주권의 윤리학 4.2 그리스도 중심의 윤리학 4.3 성령의 지배의 윤리학 4.4 성경 중심의 윤리학 4.5 해석을 중시한 윤리학 결론 서론 오늘날 한국상황은 의사들의 집단 이기주의 현상과 성적으로 오염된 타락한 우리사회, 다리와 백화점이 맥없이 무너져 수많은 인명이 죽음과 고통으로 얼룩졌으며, 생태계가 파괴되고 있는 산, 강 그리고 바다, 주차문제로 이웃을 살인하며, 자동차 추월 경쟁 속에서 파멸하는 광기의 자동차 문화가 우리가 사는 삶의 현장의 모습이다. 기독교인들의 삶은 어떤가? 얼마 전 옷로비 사건으로 인해 .. 2021. 11. 11.
개혁신학의 광맥 2부 2장 돌트 총회와 알미니안주의 돌트 총회와 알미니안주의 김주호 네덜란드 칼빈주의의 확산과 특징 교회와 세속 정치 중세 시대를 거치는 동안에 로마 가톨릭과 국가 권력은 상호 밀접히 연관을 맺고 도움을 주고받고 있었다. 타락한 로마 가톨릭 국가 내에 서는 종교와 사회가 모든 면에서 서로 얽혀 있었다. 그러나 16세기 중엽, 새로운 종교 개혁 운동이 벌어지게 되면서 이러한 통일성이 깨어지고 다양성을 용납해야 할 시대가 도래하였다. 저지대 국가의 종교 개혁 유렵의 북서부 저지대 지방은 벨지카로 알려진 통일 공국으로 존재했던 이곳은 로마 가톨릭을 강력하게 신봉하던 합스부르크 왕가에 속한 스페인의 지배와 통치하에서 많은 핍박과 영향을 받아왔었다. ‘공동생활의 형제단’의 영향을 입은 베쎌 간스포르트의 저서는 개혁신학을 형성하는 데 큰 영향을 주었.. 2021. 11. 11.
개혁신학의 광맥 [제2장 개혁신학의 교리 체계와 특징] span> 개혁신학의 교리 체계와 특징 먼저 개혁신학을 사용하는 용어에 대한 정의에 대해서 윌리엄 스탠포드 리드 교수는 ‘개혁주의라는 용어는 루터파와 재세례파로부터 칼빈주의자들을 구별하기 위해 사용한 용어로서, 쯔빙글리가 기초를 놓고 그 위에 칼빈이 기독교 강요에서 정립한 신학과 성경 주석을 통하여 발전시킨 개신교의 신학을 의미한다.’고 하였다. 독일 개혁신학과 스위스 개혁신학이 양대 줄기를 형성하였다는 것이다. ‘칼빈주의’라는 용어도 개혁신학이라는 말과 그 내포된 의미가 매우 유사하다. 다만 역사적으로 볼 때, 개혁신학자들 가운데서도 스위스 제네바 칼빈과 베자를 따라서 형성된 교회와 신앙 고백을 따르는 사람을 제한해서 일컫는다. 칼빈주의란, 포괄적 의미에서는 16세기 종교 개혁의 정신을 물려받은 개혁신.. 2021. 11. 11.
세속신학(Secular theology) http://www.rpress.or.kr/files/sinhak/정승원277.hwp정승원 목사(합신 조직신학 교수) 8. 세속신학(Secular theology) 대표적 세속 신학자로 우리는 하비 콕스(Harvey Cox)와 죤 로빈슨(John A. Robinson)을 들 수 있다. 이들은 특별히 창조적으로 신학을 발전시켰다기 보 다는 이전에 여러 자유주의 신학자들의 사상들을 종합, 적용시켰다고 하겠 다. 특별히 이들은 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoffer)의 영향을 많이 받았 다. 본회퍼는 히틀러 암살 음모에 가입했다가 잡혀 감옥에서 죽은 신학자로 잘 알려져 있다. 그는 옥중 서신에서 기독교인은 세속에 참여해야 함을 강조 했다. 세상에서의 안주로서의 참여가 아니라 고통을 감수하는 사랑의 .. 2021. 11. 11.
서철원교수와 김세윤교수의 신학여정비교 김세윤 교수의 저술 1)은 The Son of Man as the Son of God, Mohr, 1980의 번역본이다(‘김인자’로 약칭하겠다). 김세윤은 The Origin of Paul’s Gospel, Mohr, 1981. 박사논문을 출판한 뒤에 1984년 2차 개정판을 냈다. 한국에서 출간한 2)은 2차 개정판에서 번역했다. 필자는 김세윤 신학의 핵심이 두 권의 저서에 있다고 보았다. 김세윤은 를 1981년에 한국에 소개하였는데, 한국 교회의 지성을 위한 기초 핵심 도서로 평가받은 스테디셀러이다. 김세윤은 유학을 마치고 한국에 1981년 돌아 와서 박사논문을 직접 소개하지 않았다. 자기 사상을 매우 쉽게 정리에서 한국 교회에 소개했고 한국 교회는 쉽게 그 새로운 사상을 수용했다.동시대에 들어온 서.. 2021. 11. 10.
개혁 신학자들 대표적인 인물들[편집] 개혁 신학자로는 다음과 같다 베자, 존 녹스 다네우스, 앙트완 드 샹디유, 윌리엄 퍼킨스, 아만두스 폴라누스, 프란시스 고마루스, 제롬 잔키우스 윌리엄 에임스, 기스베르투스 푸티우스, 요하네스 코케이우스, 프란시스 뚤레틴 존 낙스, 앤드류 멜빌, 윌리엄 휘태커, 왈터 트래버스, 로버트 롤록 제임스 어셔, 알렉산더 핸더슨, 새뮤얼 러더포드, 토마스 굿윈, 토마스 브룩스, 조지 길레스피, 존 오웬 카알 바르트, 에밀 브루너, 오토 웨버, 빌헬름 H. 노이저, 몰트만, 오피츠 아브라함 카이퍼, 헤르만 바빙크, 발렌떼인 헤프, 베르까우어, 페인호프(J. Veenhof), 아트 판 에흐몬트, 브링크만, 판 더 베이크, 프롬, 판 데어 꼬이, 헤르만 리델보스, 판 스파이커, 헤르만 셀더르하위.. 2021. 11. 10.
개혁신학과 기독교인의 공적 역할 개혁신학과 기독교인의 공적 역할 (Reformed Theology and the Public Role of Christians) Roel Kuiper 박사 (캄펀 신학대학교 총장, 네덜란드 국회의원) 서론: 도전적 전망 지난 세기에 한국은 복을 많이 받았습니다. 교회가 계속 새로 설립되고 있으며 어디에나 엄청난 수의 기독교인들을 볼 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 기독교는 터전을 확실히 잡았고, 전도 활동은 큰 성과가 있었으며, 하나님에 대한 믿음은 한국 사람들로 하여금 2차 대전 동안 일본의 지배에 저항하도록 하였습니다. 타협하지 않는 믿음으로 인해 많은 희생도 있었습니다. 이제 우리는 한국에서 개혁교회와 개혁신학에 봉사하기 위하여 설립된 고려신학대학원 개교 70주년을 축하하기 위해 여기에 있습니다... 2021. 11. 10.
개혁주의 신학의 토착화를 위한 캄펜신학교의 노력 > 개혁주의 신학의 토착화를 위한 캄펜신학교의 노력 - 개혁주의 신학의 간문화적 연구 - Jos Colijn[1] 번역: 이충만 개혁주의 신학의 간문화적 연구 현재 캄펜신학교(네덜란드 개혁교회 해방파)에는 개혁주의 유산에 깊은 관심을 가진 국제학생들이 공부하고 있다. 이들은 칼빈, 아브라함 카이퍼, 헤르만 바빙크, 크라스 스킬더, 그리고 베르카워와 같은 개혁주의 신학자들을 연구하고자 한다. 단지 이들의 신학만이 아니다. 위대한 개혁주의 신학자들이 자신들의 문화적 상황 속에서 교회에 미친 영향력도 중요하다. 다양한 문화와 종교적 배경을 가진 학생들이 개혁주의 신학의 유구한 역사를 열정을 가지고 캄펜신학교에서 공부하고 있다. 캄펜신학교는 네덜란드 학생들 뿐만 아니라 국제 학생들에게 더욱 효과적으로 개혁주의 .. 2021. 11. 10.
개혁신학의 정체성 (서철원 신학 서론에서) 개혁신학의 정체성 (서철원 신학 서론에서) 우리의 신학은 개혁교회(ecclesia reformata)의 신학 곧 개혁신학이므로 개혁교회의 신앙고백(confessiones ecclesiae reformatae)을 규범(norma)과 근본(fundamentum)으로 삼는다. 그리고 칼빈과 그의 후계자들의 신학을 기초로 삼는 다. 특히 칼빈의 기독교 강요(Institutio Christianae religionis)에 나타난 신학 전개와 그의 주석에 나타난 성경 이해를 준거해서 신학한다. 물론 고대 교회의 교리를 기본 진리로 받아서 시작함은 말할 필요가 없다. 개혁교회는 종교개혁 교회이므로 루터교회와 함께 종교개혁의 기본원리들을 기본으로 취한다. 신학함에 있어서 루터교회는 중생(regeneratio) 혹은 이.. 2021. 11. 10.
17세기 개혁신학 / 김영규 교수 (안양대학교 신학대학원) | span> 17세기 개혁신학 김영규 지음 ·개혁주의 성경연구소장 ·남포교회 협동목사 ·뉴욕과학아카데미(NYAS), ·미국과학 진흥협회(AAAS), ·미국화학학회(ACS) 초청회원 안양대학교 신학대학원 17세기 개혁신학 차 례 머리말 I. 한국장로교회와 정통개혁신학 II. 역사적 정통개혁신학의 바른노선 III. 17세기 개혁신학의 역사적 배경 IV. 17세기 개혁신학의 개관(槪觀) V. 도르트회의와 예정론 논쟁 VI. 레이든 대학 신학자들의 신학 VII. 웨스트민스터 신앙고백서와 그 신학 1. 웨스트민스터 총회와 그 배경 2. 총대들의 신학적 입장들과 그 고백서의 성격 3. 에라투스주의와의 논쟁 4. 독립교회주의와의 논쟁 VIII. 17세기 언약신학과 정통개혁신학의 몰락 1. 코케이우스 이전의 언약신학 2.. 2021. 11. 10.
개혁주의 신학과 신학자들 / 안명준 교수 (평택대학교 신학과) 평택대학교 신학과 안명준교수강의안 개혁주의 신학과 신학자들 1. 개혁주의 신학 개혁주의는 칼빈주의 또는 장로교라고도 불리워진다. 쯔빙글리에 의해서 시작되고 칼빈이 완전한 신학체계를 세웠다. 후에 칼빈의 영향으로 오늘날의 모습으로 신학을 형성하였다. 정의 정의를 위한 배경-로마카톨릭 교회에 반대하여 성경으로 개혁되어야 할 것을 주장하여 루터가 종교개혁을 시작하였다. 그러나 후기의 루터란은 적극적으로 신학 전반과 삶에 성경적 변화의 노선에서 전진하지 못하였다. 종교 개혁의 2 세대에 속한 칼빈는 보다 더 성경에 근거하여 철저한 개혁을 강조하였다. 정의 - 말씀에 근거하여 교회와 믿음의 삶을 항상 개혁한다는 사상. (ecclesia reformata semper reformanda). Reformed chur.. 2021. 11. 10.
역사적 정통개혁신학의 바른 노선의 요점 - 김영규 역사적 정통개혁신학의 바른 노선의 요점 김영규 목사(개혁주의성경연구소) 한국 보수주의 교회에서는 정통개혁주의신학에 대해서 강조해 왔으나, 실제로 정통신학의 계보에 대해서 잘 소개되지 않았다. 최근 퓨리탄에 대해서 어느 정도 소개되었어도 회중교회적인 퓨리탄들이 대부분이 소개되었고 진정 장로교 개혁주의신학자들은 많이 소개되지 않고 미미한 정도에 불과했고 더구나 칼빈 이후의 유럽개혁주의자들의 소개들은 극히 적었다. 이런 면에서 정통개혁주의신학을 주장하면서 진정 정통개혁주의신학을 잘못 본 셈이 된 것이다. 하물며 전체적인 개혁주의신학의 전통에서 어느 것이 바른 노선인지에 대해서 전혀 알려지지 않은 실정이다. 사실 웨스트민스터 신학자들 중 조지 길레스피가 품고 있는 ‘가장 좋은 개혁주의신학’을 이해하기 위해서, .. 2021. 11. 10.
대신교단 정체성과 신학 노선 재천명 - 김재규목사| 대신교단 정체성과 신학 노선 재천명 04/10/29신학위원 : 김재규 목사 Ⅰ. 서언1517년 마틴 루터의 비덴 베르거의 반박문 95개조를 시작으로 종교개혁 487주년과, 오늘의 대신교단 신학의 기초 석을 놓은 대한신학으로부터 안양대학교 신학까지 56년의 세월이 흘렀고 교단 창설 43년이 되었다. 하나님 앞과 한국교회 앞에 그리고 세계교회 앞에 떳떳이 내 놓을 수 있는 칼빈주의 개혁과 정통신학의 유지와, 자부심을 가질 만한 세계적 개혁파 신학의 보존 및 교단으로 발돋음하는 이때를 즈음하여 학생들은 새 자각으로 학문에 임하고 더 깊은 개혁파 신학의 진수를 계승하고, 대신의 목회자들은 긍지와 자신감으로 뜨거운 사명을 갖고 목회하며 학자들은 학문연구와 오늘의 개혁파 신학의 현장화를 위한 새 비전으로 임할 결단.. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [2부 2장 돌트 총회와 알미니안주의] 2부 2장 돌트 총회와 알미니안주의.hwp 2장 돌트 총회와 알미니안주의 김주호 네덜란드 칼빈주의의 확산과 특징 교회와 세속 정치 중세 시대를 거치는 동안에 로마 가톨릭과 국가 권력은 상호 밀접히 연관을 맺고 도움을 주고받고 있었다. 타락한 로마 가톨릭 국가 내에 서는 종교와 사회가 모든 면에서 서로 얽혀 있었다. 그러나 16세기 중엽, 새로운 종교 개혁 운동이 벌어지게 되면서 이러한 통일성이 깨어지고 다양성을 용납해야 할 시대가 도래하였다. 저지대 국가의 종교 개혁 유렵의 북서부 저지대 지방은 벨지카로 알려진 통일 공국으로 존재했던 이곳은 로마 가톨릭을 강력하게 신봉하던 합스부르크 왕가에 속한 스페인의 지배와 통치하에서 많은 핍박과 영향을 받아왔었다. ‘공동생활의 형제단’의 영향을 입은 베쎌 간스포르트.. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [2부 제1장 개혁파 스콜라주의 정통신학의 흐름] 개혁신앙의 광맥 2부 제1장 개혁파 스콜라주의 정통신학의 흐름http://cafe.daum.net/CPI2002/aFf/44 종교 개혁 이후부터 계몽주의 사이에 발전된 신학을 ‘종교 개혁 후기 정통신학’이라 부르며, 이 시대에 개혁신학은 가장 학문적으로 발전하지만 동시에 종교 개혁을 주도했던 처음 제1세대들이 가졌던 역동성과 영향력이 서서히 감퇴되는 시기를 맞이한다. ‘이 시기는 종교 개혁자들이 제시했던 신학을 기초로 정통신학을 수립하고, 순수하고 가장 고전적인 신앙을 체계적으로 제시하고자 노력했던 시대이다. (시기:16c~17c 중엽까지, 명칭:스콜라주의, 정통신학, 스콜라적 정통신학) 스콜라적이고 하는 말은 교리의 체계를 중시하는 신학 방법론을 채택하면서, 이성과 철학을 사용하는 독특한 특징을 갖고 .. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [제 8장 남부독일의 개혁신학과 하이델베르크 요리 문답] 「개혁신학의 광맥」- 1부 제8장: 남부 독일의 개혁신학과 하이델베르크 요리 문답. 발제자: 송용환http://cafe.daum.net/CPI2002/aFf/45 제2 개혁 운동 독일에서는 봉건적인 통치 단위를 세습적으로 지배해온 군주들과 귀족들이 제2단계로 접어든 종교개혁의 발전 단계에서 매우 중요한 위치를 차지하게 된다. 이러한 배경에서 루터가 삭소니 지방의 중심지 비텐베르크에서 1517년 10월 31일 라틴어로 쓴 95개 토론 조항을 내걸면서 루터파 개혁운동이 시작되었다. 반면에 프랑스 경계 지방에 있는 남부 독일 지역에는 ‘스트라스부르그’라는 자유 도시가 있었는데 그곳에서 1521년 매튜 젤이 복음적인 설교를 전하면서 새로운 복음 운동이 일어났다. 이어서 카피토, 마틴 부써, 헤이도 등이 동지가 .. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [제 7장 프랑스 개혁신학사] 제 7장 프랑스 개혁신학사 손용환 프랑스 개혁신학사 프랑스 개혁신학사는 제네바와 같은 프랑스어권 개신교 학자들의 저술을 통해 1533-1633년 까지 전성기를 맞게 된다. 이 시기에 개혁교회는 엄청난 박해와 시련을 겪게 된다. 1506년 프랑스 칼빈주의자들을 ‘위그노’라고 불렀다. ‘위그노’라는 말에는 ‘스위스 연합의 타락’이라는 의미는 담고 있는데, 전설적인 인물 위고 왕의 귀신이 밤에 돌아다니는 것과 흡사하다고 해서 천박하게 붙여진 이름이다. 박해 속에서 피어난 칼빈주의 신앙 프랑스 개혁신학은 극심한 박해 때문에 다른 나라에 비해 활발하게 발전하지 못했다. 그러나 비록 소수이지만 프랑스 위그노들은 복음을 이해하고 바르게 깨달은 바를 지키려고 노력하였다. 오랫동안 강력한 가톨릭 국가로 남아 있던 프랑스.. 2021. 11. 10.
[제 6장 제네바 정통신학의 승리와 쇠퇴] 제 6장 제네바 정통신학의 승리와 쇠퇴 개혁신학은 칼빈을 비롯한 여러 개혁자들의 노작을 통해서 기본적인 체계가 세워졌지만, 몇 사람이 모든 신학의 내용을 다 체계화한 것은 아니다. 칼빈의 사상과 정신을 이어받은 후대 수많은 신학자들이 계속 발전시켜 온 것이다. 먼저, 유럽의 여러 나라 중에서도 스위스와 프랑스 개혁 교회의 교리사를 연구하되 그 두 지역을 중심으로 주변 지역의 개혁 신학자들을 함께 고찰하려는 이유는, 제네바가 프랑스어를 사용하고 있고 여러 프랑스 신학자 및 목회자들과 상호 교류했다는 점 때문이다. 이런 가운데 하나님께 영광을 돌리려는 신학 체계가 공고해졌고, 동시에 국가마다 교회정치 체계가 채택되었다. 제 2 헬베틱 신앙 고백 1546년 마틴 루터가 서거한 이후 약 20여 년 가깝도록 칼빈.. 2021. 11. 10.
제 3장 개혁신학의 교리사적 배경 제 3장 개혁신학의 교리사적 배경 손용환 예수와 사도들의 신앙 계승 칼빈주의 신앙과 신학의 모범은 예수 그리스도이다. 칼빈주의는 어떤 한 사람의 신학자나 천재가 만들어 낸 신학체계가 아니다. 예수님의 가르침에 기원을 두고 있다. ‘개혁신학’이나 ‘칼빈주의’라는 용어가 사용된 시기는 약 5백여 년 전 이다. 이에 비해 로마 가톨릭은 2천년이라는 긴 역사는 갖고 있다. 일부에서는 로마 가톨릭의 비해 개혁신학의 짧은 역사를 두고 평가 절하하는 사람도 있다. 세월의 전통만으로 우열을 가린다는 것은 어리석은 짓이다. 유교나 불교 역시 로마 가톨릭에 버금가는 무구한 역사와 전통을 가지고 있기 때문이다. 칼빈주의 신앙 체계는 예수 그리스도께서 남기신 보편적 기독교의 가르침을 물려받았다. 또한 신약 성경 이후에 형성된.. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [제 2장 개혁신학의 교리 체계와 특징] | 개혁주의신학 >제 2 장 개혁신학의 교리 체계와 특징 http://cafe.daum.net/CPI2002/aFf/39 먼저 개혁신학을 사용하는 용어에 대한 정의에 대해서 윌리엄 스탠포드 리드 교수는 ‘개혁주의라는 용어는 루터파와 재세례파로부터 칼빈주의자들을 구별하기 위해 사용한 용어로서, 쯔빙글리가 기초를 놓고 그 위에 칼빈이 기독교 강요에서 정립한 신학과 성경 주석을 통하여 발전시킨 개신교의 신학을 의미한다.’고 하였다. 독일 개혁신학과 스위스 개혁신학이 양대 줄기를 형성하였다는 것이다. ‘칼빈주의’라는 용어도 개혁신학이라는 말과 그 내포된 의미가 매우 유사하다. 다만 역사적으로 볼 때, 개혁신학자들 가운데서도 스위스 제네바 칼빈과 베자를 따라서 형성된 교회와 신앙 고백을 따르는 사람을 제한해서 일컫는다. 칼빈주의.. 2021. 11. 10.
개혁신학의 광맥 [제 1장 칼빈주의 서론] 제 1 장 칼빈주의 서론 ‘개혁신학’이라는 체계는 성경말씀을 바르게 풀이하고 신앙의 도리를 가장 성경적으로 체계회한 신앙인들이 형성하였다. 특히 16세기 유럽에서 ‘칼빈주의자’라는 교회들이 형성된 이후로 지금까지 세계 전역에 칼빈주의 신앙에 공감하는 자들 늘어나게 되었고, 그들의 가르침이 역사에 이어지면서 ‘정통신학’ 또는 ‘정통교회’라고 부르고 있다. 칼빈주의란 무엇인가? 성경을 바르게 믿고 그 가르침에 충실한 교회를 창출하기 위해 노력을 기울인 16세기 유럽의 신학과 신앙을 총칭하여서 ‘개혁신학’ 또는 ‘칼빈주의’라고 부른다. 칼빈주의자들은 성경에 따라 하나님을 의지하고 믿으며 신앙인으로서 살아가고자 애쓰고 있고, 구원에 이르는 복된 소식을 전하고자 노력하고 있다. 하나님 앞에서 무릎을 꿇고 바른 자.. 2021. 11. 10.
웨스트민스터신학대학원(Westminster Theological Seminary) 신학 웨스트민스터신학대학원(Westminster Theological Seminary) 신학 손석태 (철학박사, 개신대학원대학교 총장) 1. WTS의 개교 역사 미국의 신학 교육은 18세기까지 특별한 제도나 학교가 있었던 것은 아니고 어느 목사라도 자기의 학생을 자기가 데리고 지도하고 훈련할 수 있었다. 물론 이 경우 일반적으로 인정된 교과과정도 없었다. 그러던 중 1812년 뉴저지의 프리스톤에 the General Assembly of the Presbyterian Church in the United States of America에 의하여 Theological Seminary of Presbyterian Church 가 공식적인 신학교로 처음 설립되었다. 이 신학교는 Westminster Confessi.. 2021. 11. 10.
한국에서의 개혁신학의 과제 / 유해무 교수 한국에서의 개혁신학의 과제 유해무(고려신학대학원 교의학 교수) 우리서 ‘개혁신학’의 과제를 다루려고 한다.1) 개혁신학의 과제를 다루기 위해서는 먼저 개혁신학의 역사를 알아보아야 할 것이다. 이미 유럽 신학계는 지난 세기에 ‘개혁신학이 무엇인가’라는 논의를 활발하게 전개했었다. 또 우리 한국교회는 영미 교회의 피선교국이기 때문에 선교사들의 배경인 특히 미국에서의 개혁신학 이해도 고려되어야 하리라 여긴다. 우리는 이런 역사적인 배경을 더듬어 본 뒤에 계속하여 개혁신학의 과제를 다루려고 한다. 1. 개혁신학의 원리 개혁파는 루터파들이 붙인 이름이다. 그렇지만 “1560년대까지는 ‘개혁’(Reformed)이란 명칭은 개신교 내지 복음주의를 뜻했고, 루터교를 포함했다. 1590년대 이후 비로소 루터교회와 개혁교.. 2021. 11. 10.
한국교회에 미친 웨스트민스터신학교의 영향 / 오덕교 교수 한국교회에 미친 웨스트민스터신학교의 영향 오덕교 교수(합동신학대학원대학교 역사신학) 말씀의 빛이 전혀 없이 무지와 미신이 지배하던 운둔의 나라 이 땅에 복음이 전파된 지도 이미 120년이 지났다. 그 동안 미국 캐나다 호주를 비롯한 수많은 나라에서 장로교, 감리교, 구세군, 침례교, 안식교 등 여러 종파의 선교사들이 들어와 복음을 전하였고, 그 결과 한국교회는 다양한 신학의 집합장이 되었다. 그럼에도 불구하고 한국 교회는 성경만을 신앙과 삶의 기준으로 삼는 등 신앙적 통일성을 이루어왔다. 성경의 영감과 권위에 대한 확신이 교인들 간에 자리 잡은 셈이다. 때때로 현대주의 신학의 공격으로 성경적 신앙이 도전을 받기도 했지만, 이를 잘 극복함으로 사도들로부터 전수된 신앙을 지켜내었다. 이는 한국 교회를 이끌어.. 2021. 11. 10.

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