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이스라엘의 광야 장막 배치 및 행군도 다음은 이스라엘의 광야 생활 중 행군 순서와 정착시 장막 배치 순서를 도표화 한 것이다. 이 둘은 모두 하나님의 임재를 상징하는 법궤를 중심으로 형제 지파들이 함께 모여 있다는 특징을 보여 준다. 이것은 행군할 때나 머물 때나 즉 전생활에서 오직 한 분 하나님 안에서 형제와 함께 거해야 한다는 영원한 교훈을 반영하고 있는 것이다 (민 2:1-34) 위의 그림은 이스라엘의 광야 생활 중 행군 순서와 정착시 장막 배치 순서를 도표화 한 것이다. 이 둘은 모두 하나님의 임재를 상징하는 법궤를 중심으로 형제 지파들이 함께 모여 있다는 특징을 보여 준다. 이것은 행군할 때나 머물 때나 즉 전생활에서 오직 한 분 하나님 안에서 형제와 함께 거해야 한다는 영원한 교훈을 반영하고 있는 것이다 (민 2:1-34) 1. .. 2022. 4. 23.
제35과 성화와 신행(神行) 제35과 성화와 신행(神行) 성화(聖化)와 선한 일의 관계는 성화는 필연적(必然的)으로 선한 생활이 발생(發生)하고 선행은 공로적이 아니고 구원에 필요한 조건도 아니다. 다만 신앙(信仰)의 열매로서 필요하고(약2:14,17), 감사의 표현(表現)으로서(고전6:20), 하나님의 영광(榮光)을 위하여 필요(必要)하다(요15:8, 고전10:31) 1.성화 성경은 구원에 관하여 이미 받은 것으로, 오늘에 이루어 가야 할 것으로, 장차 받게 될 것으로 말하고 있다. 1) 과거에 받은 것에는 선택(選擇), 대속(代贖), 중생(重生), 양자(養子)된 것들이 있다. 2) 현재(現在) 이루어야 할 것은 성화(聖化)이다. 3) 장차 받게 될 것은 몸의 부활(復活), 영화(榮化), 영원무궁(永遠無窮)한 천국 생활(天國 生活.. 2022. 4. 22.
제34과 성 화(聖化) 제34과 성 화(聖化) 성화란 성령께서 죄인(罪人)들을 죄의 부패(腐敗)에서 깨끗케 하시며 그의 전 본성(本性)을 하나님의 형상(形象)으로 갱신(更新)하여 죄인으로 하여금 선한 일을 할 수 있게 하시는 성령의 은혜로우시며 계속적인 사역이다. 중생이 영적 출생(出生)이라면 성화는 영적 성장(成長)이라고 할 수 있다(엡1:4). 1.중생과 성화 1) 중생(重生)은 거룩한 성질(性質)이 최초로 사람 안에 심어지는 것이요. 성화(聖化)는 중생시에 시작되어 점차적으로 이루어 나가는 강화(强化)이다. 2) 신자는 그리스도와의 연합(聯合)에 의해 악령(惡靈)과 죄의 왕권적 지배로부터 해방(解放)을 받았으며 중생에 의해 새 성질(性質)이 심어졌고, 하나님의 말씀과 성령의 보호에 의해 죄의 오염(汚染)으로부터 구출(救出.. 2022. 4. 22.
제33과 입 양(入養) 제33과 입 양(入養) 입양이란 죄 아래 매였던 사람을 그리스도의 도우심에 힘입어 하나님의 아들로 전입(轉入)시키는 하나님의 은혜로운 행위(行爲)로 이는 하나님의 긍휼(矜恤)과 사랑의 결정(結晶)이라 할 수 있다. 그런고로 법적(法的)으로 하나님의 자녀(子女)된 성도(聖徒)들은 하나님의 후사가 되어(롬8:17), 금생(今生)에서 구원의 모든 행복을 누리고(갈3:14, 갈4:6), 내생에 영원한 천국의 기업을 누리게 되는 것이다. 1.입양(入養) 또는 수양(收養) 1) 입양 또는 수양이란? 남의 아들을 자기 아들로 삼아 친아들과 꼭 같은 지위(地位)와 특권(特權)을 가지게 하는 것이다(고후6:17,18). 2) 구원론에 있어서 입양은 하나님께서 예수 그리스도를 자기(自己)의 구주(救主)로 믿는 자들에게 하.. 2022. 4. 22.
제27과 소명(召命) 제27과 소명(召命) 성령님께서 피 택자의 마음 속에 역사 하시는 구원(救援)의 순서(順序)는 크게 9가지의 순서가 있다. 즉 소명(召命), 중생(重生), 회심(回心), 믿음, 칭의(稱義), 입양(入養), 성화(聖火), 견인(堅忍), 영화(榮華)의 9가지의 순서로 구분하는데 우리는 그 출발점을 전적으로 하나님의 은혜(恩惠)의 사역으로 본다. 1.소명(召命)이란? 하나님이 자기 백성을 청하여 하나님을 섬기어 복된 생을 누리도록 하는 부르심인데 택(擇)하신 자들을 구원(救援)으로 불러들이는 성령(聖靈)의 사역(使役)이다. 성경은 소명을 하나님의 구원 역사에 있어서 택하심 다음의 순서로 말하고 있다 (사43:1, 롬8:30, 고전1:26-30, 벧전2:6). 1) 택(擇)하심은 영원 전 하나님의 의지세계에서 .. 2022. 4. 22.
제18과 사람의 기원(起源)과 본 지위 제18과 사람의 기원(起源)과 본 지위 하나님의 창조하신 만물 가운데 가장 면류관이라고 할 수 있는 것이 인간이다. 인간은 하나님의 창조 사역의 최고 산물이며, 결정(結晶)일 뿐만 아니라, 하나님의 특별(特別) 관심(關心)의 대상(對象)이다. 1.인간이란 ? 1) 인간이란 무엇인가? 인간은 어디서 와서 어디로 가는가? 옛날부터 지금까지 많은 학자들이 이 질문에 대한 해답(解答)을 제공하기 위해 많은 노력을 기울여 발견(發見)하고 추측(推測)하여 낸 해답들은 인간의 기원(起源)과 본질에 관한 근본적인 질문에 대한 대답으로는 만족하지도 확실하지도 못하다. 2) 하나님은 성경(聖經)을 통해 인간은 어디서 왔으며, 인간은 무엇이며, 인간의 영원미래(永遠未來)에 대해서 충족하고 명확하게 알려주신다. 2.인간의 기.. 2022. 4. 22.
제17과 표적(이적) 제17과 표적(이적) 1.이적(異蹟)과 섭리 하나님의 섭리를 그 대상에 의해서 일반섭리와 특별섭리(特別燮理)란 말로 구분한다. 1) 일반섭리는 하나님께서 우주와 그 안의 만물을 개별적으로 전체적으로 보존하시며 사용하시는 것을 말한다. 2) 특별섭리는 하나님의 자녀들에 대한 모든 섭리가 모든 섭리의 중심(中心)이 되는 것을 의미한다. 2.이적과 자연 1) 전능하신 하나님을 믿는 사람은 이적을 믿는 일이 그 다지 어렵지 않다. 그 이유는 자기 안팎에서 초자연의 능력의 역사(役事)와 결과(結果)를 역력히 보고 있기 때문이다. 2) 성도는 자연과 개개(낱낱)의 현상을 볼 때에 자연적인 것으로 보지 않고 자연을 통한 하나님의 능하신 솜씨 곧 그의 계속적인 활동으로 보게 된다. 3) 하나님의 뜻과 하나님의 명령을 .. 2022. 4. 22.
제12과 천 사(天使) 제12과 천 사(天使) 하나님을 위하여 그의 명령으로 지음 받은 천사에 관한 지식은 성경을 떠나서 얻을 길이 없으나, 성경이 천사들에 관해 자세하게 계시하지 않은 이유는 관심의 초점이 하나님과 하나님의 사역에 모아지도록 하기 위한 것이다. 중심과 전면에 하나님을 계시하고 천사들은 하나님의 후면에 가리워지도록 하였다. 그러나 천사의 실재적 존재와 활동에 대하여 의심할 수 없을 만큼 성경에 충분히 계시되었다. 1.천사의 속성(屬性) 1) 하나님의 창조(創造)로 지음 받은 천사는 영적(靈的) 존재이다. (골1:16, 시편148:2,5) 2) 천사들은 초 인간적인 지능을 가진 존재들이다. (삼하14:20, 마24:36, 벧후2:11, 엡2:2, 계12:9) 3) 천사들은 무형적(영적) 존재들로 영적 실존(靈的 .. 2022. 4. 22.
제4과 성 경(聖經)(2) 제4과 성 경(聖經)(2) 1.성경은 기록될 때, 1) 전 권(全卷)의 각 단어와 문자에 이르기까지 유기, 축자(성경 단어 하나 하나가 다 영감된 것), 완전적 하나님의 영감(靈感)으로 되었다. (유기:有機,organic, 축자:逐字,verbal) 2) 그 자체적으로 고유의 권위를 가진 책으로 하나님의 특별계시가 문서 형태(文書形態)를 취하여, 후대(後代)를 위하여 기록된, 교회와 구원 도리를 배우는데 완전한 경서(經書)이다. 2.계시(啓示)란? 하나님이 사람에게 자신을 나타내시나, 다른 방법으로는 알리지 못할 것을 그의 피조물에게 보여주시는 지식의 수단으로 1) 자연계시(自然啓示)와, 2) 진리를 시달(示達)하시어 알리시는 특별계시(特別啓示:신구약 성경)가 있다. 3.영감(靈感) 1) 하나님의 역사(役.. 2022. 4. 22.
제3과 성 경(聖經)(1) 제3과 성 경(聖經)(1) 1.성경 신.구약(新舊約) 성경은 성령(聖靈)으로 말미암아 영감(靈感, 성령의 감화.감동)으로 기록된 하나님의 말씀이며, 기독자의 신앙과 생활의 유일한 규칙이다( 딤후3:15-17 벧후1:20-21 ). 2.성경 구성 1) 66권 ( 구약 39권, 신약 27권 ), 2) 1,189장 ( 구약 929장, 신약 260장 ), 3) 31,173절 ( 구약 23,214절, 신약 7,959절 ), 4) 글자 3,566,490자(영문) ( 구약 2,728,110글자, 신약 838,380글자 ) 5) 773,692마디(영문) ( 구약 592,439마디, 신약 181,253마디 )로 구성되어 있다 3.성경의 저자(著者)와 기록자(記錄者) 성경의 저자는 성령이며, 약 39명의 기록자를 통하여 .. 2022. 4. 22.
제2과 계 시(啓示)(2) 제2과 계 시(啓示)(2) 1.계시의 필요성 모든 인간은 죄와 허물로 타락하여, 영원과 평강과 자유를 갈망하면서도, 허망하게 어두움 속에서 사망에서 사망으로, 저주에서 저주로, 하나님을 알지 못하고, 하나님을 떠나, 하나님께 속하지 못하므로 죄와 마귀의 종이 되어 영원한 멸망을 당했다. 이런 인간들을 하나님께서 버리시지 아니하시고 사랑을 베푸셨으니, 이것은 하나님께서 당신을 나타내어 주시어 그 나타내심을 통하여 하나님을 깨달아 알고, 하나님 중심으로, 하나님께 속하여, 하나님의 것으로, 하나님 뜻대로, 하나님을 기쁘시게, 하나님께 복종하는 생활을 하게 하는 것이다. 이를 통하여 하나님과 결합이 되어지고, 하나님으로 인한 생명을 받고, 능력과 지혜.지식을 받아서 선과 의와 거룩한 생활을 함으로 인격과 행위.. 2022. 4. 22.
유대인의 달력체계 유대인의 달력체계 우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게하소서(시90:12)" 연대계산 유대인력에서의 연대계산은 세상의 창조에서 부터 출발한다.이것은 항상 그렇지는 않았다. 성서시대에는 여러 왕들의 즉위에 따라 연대를계수하였다. 셀루시드왕조때에는 ?셀루시드 연대?를 채택했으며 로마시대에는로마의 건설부터 셈하였는데 많은 유대인들이 그것을 사용했다. 기독교인들이예수의 탄생에서부터 연대를 셈하기 시작하면서 유대인들은 세상의 창조에서부터연대를 계수하기 시작했는데 이것은 그들 자신의 종교적인 체계를 사용할 필요를느꼈기 때문이었다. 유대인 학자들은 세상의 창조시기를 주전 3760년으로 계산했기때문에 국제적으로 사용하고 있는 양력을 유대인력으로 바꾸려면 3760년을 더해야한다. 따라서 유대인력에 의하.. 2022. 4. 21.
이스라엘의 탄생 이스라엘의 탄생 5개 아랍국가 군대들이 이스라엘의 탄생을 주시했다. 시오니즘은 그 고토를 쟁취했으나, 이스라엘 건국을 둘러싼 전쟁은 험난한 이 나라의 장래를 예언했다. 1948년 5월 14일 늦은 오후, 팔레스타인의 유대인 지역에서는 어디서나 침묵이, 긴장과 동시에 기대에 가득찬 고요가 감돌고 있었다. 북부의 옛 도시 사파드에서 남부 네게브 사막의 황무지에 이르기까지, 구 예루살렘의 꾸불꾸불 한 골목길에서 새 도시 텔아비브의 햇빛 내리쬐는 광장에 이르기까지, 팔레스타인 곳곳의 65만 유대인들이 라디오 주위에 모여 기다리고 있었다. 정각 오후 4시 잡음을 뚫고 그들의 오랜 지도자 다비드 벤 구리온의 귀에 익은 목소리가 흘러 나왔다. 그 노전사(老戰士)는 감격에 떨리는 목소리로 원고를 읽기 시작했다. " 유.. 2022. 4. 21.
이스라엘과 아랍 이스라엘과 아랍 이인섭 (한국외국어대학교 강사) 가까운 이스라엘, 먼 아랍 따스한 지중해의 바람과 평화로운 올리브 나무(성경의 감람나무)의 땅 팔레스타인, 이 곳에서 연일 심상치 않은 뉴스가 전해져 오고 있다. 뉴스를 접하는 사람 중에는 ‘혹, 제3차 대전이 일어나려는 것은 아닌가’ 하고 걱정하는 사람도 없지 않을 것이다. 아마겟돈(현지명 므깃도)을 떠올리며 이런 걱정에 빠질 수도 있다는 사실이 믿는 사람들에게는 더 이상 새롭지 않다. 우리는 이스라엘을 건너야 할 요르단 강(성경의 요단강), 젖과 꿀이 흐르는 그리운 땅, 돌아갈 고향 등으로 기억하고 있다. 사실 이스라엘을 찾는 사람의 눈에는 그리 풍요롭지도, 별로 특별한 것도 없는 그 땅을 우리는 오래 전부터 아주 친근한 고향쯤으로 여기고 있지는 않나 .. 2022. 4. 21.
로마문명과 정치제도 로마문명과 정치제도 로마문명은 현재의 로마시를 중심으로 출발했다. 그 땅은 그리스의 서쪽에 인접해 있으며 똑같은 지중해적 자연을 가지고 있다. 로마의 알파벳은 그리스 문자를 개조한 것이다. 로마인은(인도-유럽족) 그리스인과 비슷한 시기에 이탈리아인 부족과 함께 기원전 2000년경에 이동하여 이탈리아 반도로 들어갔다. 로마는 처음에는 에트루리아인이 직접 지배했지만 기원전 5세기에는 에트루리아인의 지배가 무너졌다. 이어 동료인 이탈리아인과 경쟁을 했는데 기원전 3세기전반까지 이탈리아 반도를 대부분 통일했다. 이 무렵 동방에서는 광대한 헬레니즘 세계가 탄생하고 있었다. 그후 2~3세기 사이에 로마는 헬레니즘 세게에 세력을 뻗쳐 선진문명을 받아들이면서 지중해 전역을 하나의 세계로 통합하고 있었다. 로마도 자영농.. 2022. 4. 21.
팔레스틴 유대교 안에 있었던 다양한 세력들 팔레스틴 유대교 안에 있었던 다양한 세력들 당시의 세력들을 크게 보면 그 시대에 정권과 결탁되어 연결된 기득권층을 형성하고 있는 우익 세력과 헬레니즘과 정치적 기득권층에 항거하는 인물들로 구성된 좌익세력으로 나눌 수 있다. 그 선을 기준으로 기득권층인 우익세력에 붙어있는 것이 사두개인, 더 오른쪽이 헤롯당이고 이들에 반대하는 좌익세력에 붙어있는 것이 바리새인이고 더 좌측의 극단에 붙어있는 당이 열심당원이다. 당시에 유대인 계층은 크게 네 가지 계층이 주류를 이루었다. 엣세네파는 사실 소수이고 아예 떨어져 나가서 독립적으로 살았으므로 사회에 영향력이 거의 없었다. 사회 속에서 영향을 주면서 맞물려 있던 구성인들이 우익 두 부류, 좌익 두 부류인데 우익 사두개파, 극우익 헤롯당과, 좌익 바리새파, 극좌의 열.. 2022. 4. 21.
성경과 신조 성경과 신조 1. 신약성경(新約正經)의 형성1) 배경 신약성경의 형성 배경사는 신약개론에서 취급하는 학문이다. 신약 개론에서는 총론으로 정경론, 사본론, 배경론, 고등비평등을 다루고 각론에서는 신약 성경의 각권을 개론으로 다루게 되는데 여기서 우리는 신약성경의 형성배경을 교회사적인 측면에서 다루고자한다. 1) 정경론(正經論) 신약성경을 연구하다보면 그 제목이 정경론, 또는 영감론이라고도 하는데 그것은 같은 말이다. 정경론이란 말은 우리가 가지고 있는 신약 성경 27권이 교회의 절대규범이 된다고 하는 것을 강조할 때 쓰이는 말이다. 정경이란 헬라어 카논(kavan)이란 단어로 규범(norm) 혹은 표준(standard)을 가르키며 교회는 이 단어를 성서와 관련하여 규범이라는 뜻을 나타낼 때 “정경”이라는 .. 2022. 4. 21.
북 이스라엘과 남 유다의 배역과 멸망 북 이스라엘과 남 유다의 배역과 멸망 a) 여로보암의 죄악 여로보암은 솔로몬의 옛 왕국을 중 대부분인 북 이스라엘을 다스리는 왕이 되자 매우 기뻤습니다. 하지만 성전은 솔로몬의 아들 르호보암이 다스리는 유다의 예루살렘에 속해 있었답니다. 모든 이스라엘 백성들은 적어도 일 년에 한 번 예루살렘 성전에 가서 하나님께 예배를 드렸습니다. "나의 백성들이 예루살렘에 가지 못하도록 해야겠구나. 그들이 가면, 르호보암이 그들을 빼앗고 말 것이다" 라고 여로보암이 생각했습니다. 그는 황금 송아지 두 개를 만들 게 했습니다. 그리고 그 황금 송아지를 위한 신전 두 개를 만들어 자기 나라의 양쪽 끝에 두었습니다. 또한 하나님께 특별히 봉사 하도록 구별되어 있는 레위 지파 외의 다른 지파에서 제사장을 세웠습니다. 황금 송.. 2022. 4. 21.
북왕국 이스라엘(왕상 12:1-왕하 17:41) 북왕국 이스라엘(왕상 12:1-왕하 17:41) 1. 남북의 분열 솔로몬이 죽자 이집트에서 돌아온 여로보암은 이스라엘 지파와 함께 르호보암에게 와서 백성들을 위한 정치를 해줄 것을 요구한다. 이스라엘의 왕으로 추대받기 위해 세겜으로 간 르호보암은 그들의 단호한 요구에 직면하게 된다. 솔로몬이 살아 생전에 세금을 무겁게 부과했으며 건축사업으로 힘든 부역을 강요했으니 이제 다시는 그런 행위를 하지 말아 달라는 것이다. 여로보암의 도전에 직면한 르호보암은 즉각적인 대답을 피하고 삼일 후에 다시 오라고 한다(왕상 12:1-5). 르호보암이 솔로몬을 섬겼던 나이 많은 대신들과 상의할 때 그들은 북쪽사람들의 간청을 듣고 그대로 행하면 복을 받고 나라가 영원하리라고 조언한다. 그러나 르호보암은 구세대의 조언을 듣지 .. 2022. 4. 21.
구약의 종교적 배경 구약의 종교적 배경 이제 우리는 지난 시간에 이어서 구약 성경의 종교적 배경이 되는 가나안 종교에 대해서 생각해 보겠습니다. 100여 년 전에 선교사들이 우리나라에 복음을 가지고 찾아 왔을 때에 이 땅은 온통 무속 종교와 동양 종교를 믿고 있었습니다. 선교사들은 이러한 무속 종교와 기존의 동양 종교를 신봉하는 우리 민족에게 복음을 전하고 성경을 가르쳐야만 했습니다. 그리고 이러한 과정 속에서 기독교와 전통 종교 사이에 수많은 갈등과 마찰이 있었습니다. 우리가 잘 아는 제사 문제나 조상 숭배 문제 등이 이러한 대표적인 사례라고 할 수 있습니다. 이스라엘 백성이 여호수아의 인도로 가나안 땅에 들어갔을 때에도, 가나안 족속들은 당시 근동 지방의 전통적인 종교를 믿고 있었습니다. 이스라엘 백성들은 아무 종교도 .. 2022. 4. 21.
룻기 강해(1-10) 송태근 목사 룻기 강해(1) 룻기 강해(2) 룻기 강해(3) 룻기 강해(4) 룻기 강해(5) 룻기 강해(6) 룻기 강해(7) 룻기 강해(8) 2022. 4. 21.
누가복음에만 나오는 내용 누가복음에만 나오는 내용 공관복음서는 같은 관점에서 쓰여졌으며 동일한 사건을 많이 기록하고 있습니다. 그러나 누가복음에는 다른 복음서에 없는 특수한 자료가 많이 들어있어요. 공관복음서 중에서 가장 많은 분량과 자료를 가지고 있는 것이 바로 누가복음입니다. 공통적인 사건은 다른 복음서에 비해서 간결하고도 압축적으로 잘 나타내고 있어요. 이는 저자인 누가의 필체가 우수하다고 볼 수 있죠. 그럼 누가복음에만 나오는 내용은 어떤 것들이 있는 지 살펴봅시다. *세례요한 탄생예고: 1:5-25 *예수탄생예고: 1:26-38 *마리아와 엘리사벳: 1:39-45 *마리아의 찬가: 1:46-56 *세례요한 탄생: 1:57-66 *사가랴의 예언: 1:67-80 *예수의 탄생: 2:1-7 *목자들의 경배와 천사들: 2:8-.. 2022. 4. 21.
성경의 역사적 개관 ? 2166 1876 1446 1406 1367 1050 930 586 536 400 4 30 100 B.C. A.D. 창-------출-----민----수---삿---삼상--열왕기--겔--에,느------------신약성경 욥 레 신 룻 삼하 역대기 단 스 바울서신 시,잠,아 호,암,오, 습,학,말 공동서신 욘,미,나, 복음서,행 합,사,렘 요한서신 우리는 지난 시간에 "성경이 우리에게 주어지게 된 6가지 단계"에 대해서 생각했습니다. 굉장히 딱딱한 내용이지만 이 문제에 대해 궁금해하는 사람들이 많아서 여러분에게 소개해 드렸습니다. 이제부터 저는 여러분들에게 성경을 이해하기 위해 알 필요가 있는 몇 가지 배경 적인 문제들에 대해서 말씀해 드리겠습니다. 오늘은 먼저 여러분들에게 성경.. 2022. 4. 21.
신약성경의 종교적 배경 신약성경의 종교적 배경 신구약 중간 시대의 세계는 여러 가지 다양한 문화의 집성체였다. 여러 갈래의 강들이 모여 지중해로 흘러가듯이 로마의 피정복 민족들은 저마다의 문화를 로마에 제공하였다. 이와 같이 하나의 정치적인 지배 아래서의 다양한 사회적, 종교적 결합은 기독교 탄생을 위한 독특한 문화적인 배경을 산출하였다. 당시 세계는 유대교와 헬레니즘과 로마 제국주의 등 세 가지의 큰 문화 형태가 지배하고 있었다. 유대교는 기독교의 뿌리를 마련해 주었고, 헬레니즘은 기독교가 성장한 지적인 토양이었으며, 로마 제국주의는 기독교가 잘 성장하도록 도와주었다. 반대로 이들은 기독교의 무서운 적이기도 했다. 유대교는 기독교를 유해한 이단으로 보았으며, 헬라인들은 기독교를 어리석은 종교로 보았고, 로마인들은 실용성 없는.. 2022. 4. 21.
사도행전 녹취 11 한 주간도 건강하셨습니까. 지난 시간까지 저희가 사도행전 13장까지를 살펴보았습니다. 지난 시간 말미에 마가가 밤빌리아 버가에서 선교 여행을 완수하지 못하고 중간에 돌아간 문제 때문에 바울과 바나바가 2차 전도 여행부터는 결별을 하게 되었다는 말씀을 드렸습니다. 바울이 굉장히 단호한 사람입니다. 우리가 이후에 바울서신을 보겠지만 바울서신을 보시면 바울이 개척한 교회들 속에서도 바울이 사도로서의 인정을 받지 못하는 모습을 보게 됩니다. 왜 바울이 개척한 교회 안에서도 바울이 이렇게 환영을 받지 못했을까. 바울이 굉장히 단호하고 엄격하게 목회를 했기 때문입니다. 사도 바울과 초대 교회를 이해할 때 굉장히 중요한 것이 있는데 그들 모두가 임박한 재림 신앙을 믿었다는 겁니다. 바울 뿐만 아니라 초대 교인들 대다.. 2022. 4. 21.
성경의역사/봉서방카페(펌) 우리말로 '거룩한 책'이란 뜻의 '성서'(聖書), 또는 '거룩한 경전'이란 뜻의 '성경'(聖經)은 그리스어 '비블리온'(Biblion)을 번역한 것이다. 원래 히브리인들이나 그리스인들은 그냥 '책'을 뜻하는 '비블리아'(Biblia: 비블리온의 복수형), 혹은 '거룩한'이란 뜻의 형용사 '싸크라'(sacra)를 덧붙여 '비블리아 싸크라'(Biblia Sacra)라고 불렀다. 그러던 것이 12세기에 이르러 성경을 가리키는 고유 명사가 되었던 것이다. 한편 'Testament'라는 영어 표현은 라틴어 'Testamentum'에서 유래한 것으로 '계약', '언약'이란 뜻이다. 그래서 하나님께서 모세의 중재를 통해 이스라엘 백성과 체결하신 옛 언약을 'Old Testament' 즉 구약이라 부르고, 하나님께서 .. 2022. 4. 21.
성경의 숫자! 성경의 숫자! 성경을 읽다 보면 3, 4, 6, 7, 12, 14, 40, 70, 666 등의 숫자가 자주 등장하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 그 숫자가 쓰인 용도를 보면 일정한 연관성을 찾아 볼 수 있습니다. 이는 각 숫자가 의미를 갖고 있기 때문입니다. 숫자는 영계와 육계를 이어주고, 창조의 중요한 원리이며, 진리와 과학의 기반이 됩니다. 성경에 자주 쓰이는 숫자가 가지는 의미와 그 용도에 대해 참고적으로 알아 보겠습니다. * 목차 A. 0 (영적인 수, 없음) B. 1 (하나님의 수, 처음, 유일, 절대, 단일, 통일, 고독) C. 2 (분리, 짝, 결합, 조화, 사랑, 증인, 분쟁) D. 3 (하늘 수, 영적인 완전 수, 부활 수, 확정, 거룩, 삼각형) E. 4 (땅의 완전수, 창조, 물질,.. 2022. 4. 21.
이스라엘의 달력과 절기들(Feasts) 이스라엘의 달력과 절기들(Feasts) 박노찬 태양력 종교력 (新달력) 민간력 (舊달력) 명 칭 기 후 농경생활 명 절 들 모세5경 (가나안식 옛 이름) 포로시대 이후 (바벨론식 새 이름) 1月 11월 5월 세밭 Sebat 겨울무화과 2月 12월 6월 아달 Adar 늦은 비 (렘3:3) 아마 뽑기 제14,15일-(부림절) 에9:26~28 3月 1월 7월 아빕 Abib 니산 Nissan 보리 추수 제 1일-신정(3/14) 제10일-종려주일 제14일-유월절 제15일-무교절(7일간) 제17일-초실절 4月 2월 8월 지프 Zif 이야르 Iyar 일반 추수 5月 3월 9월 시반 Sivan 포도원손질 제 6일-오순절(=칠칠절) 6月 4월 10월 태므즈 Tammuz 7月 5월 11월 아브 Ab (Av) 여름더위 여름.. 2022. 4. 21.
양피지의 제작과정 양피지의 제작과정 종이 Paper 아랍인들이 종이를 처음 유럽에 소개한 200년 뒤인 14세기에는 종이가 주요한 서사재료로써 양피지를 대체하였다. 수세기동안 유럽에서는 노예들이 사본을 필사하는 지루한 작업을 수행했다. 중세에는 이러한 작업의 일부분이 수도승들, 특히 베네딕트 수도회에 소속된 수도승에 의해 이루어졌으나 손으로 각 책의 내용들을 필사하는 작업은 피곤한 것이었다 양피지 Parchment 헬레니즘 시대에는 동물 가죽의 처리기법의 혁신으로 매우 부드럽게 처리된 양이나 염소가죽인 양피지(parchment)가 생산이 되어 양쪽에 글을 쓸 수가 있게 되었다. 파피루스처럼 양피지들은 두루마리를 만들기 위해 서로 이어서 바느질 되었다 동물가죽Animal Hides 동물 가죽(animal hides) 또한 .. 2022. 4. 21.
성경언어 송수천목사설교카페입니다! 성경언어 1. 수메리아어 (Sumerian): 셈족 계통의 언어가 아닌 설형(쐐기) 문자로 쓰여진 글인데, 고대 바빌로니아 남반부에서 사용되었던 언어이다. 2. 아람어 (Aramaic): 성경 히브리어와 가장 밀접된 셈족 계통의 언어로 시리아어를 포함하여 많은 방언들과 같이 알려져 있었으나, 특히 아람어는 성경 시대와 그 이후 시대에도 크게 영향을 미쳤던 언어로, 타굼과 게마라와 미드라쉬 문학의 여러 부분이 이 글로 쓰여있다. 3. 아카드어 (Akkadian): 고대 메소포타미아 왕국에서 말로 사용되었던 셈족 계통의 언어로, 주요 방언들은 바빌로니아나 앗시리아에서 사용되었다. 4. 우가리트어 (Ugaritic): 서기 2000년 전, 북 서방 시리아 해변에 위치한 고대 도시 국가.. 2022. 4. 21.

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