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◑ 이해편◑197

맹세에 대한 교훈 / 마 5:33-37 맹세에 대한 교훈마태복음 5:33-37 여러분이 잘 아시다시피 저는 요즘 마태복음에 나타난 예수님의 말씀을 중심으로 설교를 하고 있습니다. 최 근에는 특히 복음의 백미 라고 할 수 있는 예수님의 산상보훈을 중심 으로 말씀을 듣고 있는 중입니다. 예수님은 그 유명한 팔복을 말씀하 신 후 너희는 세상의 소금과 빛이 되어야하며 세상 사람들이 너희들의 그 착한 행실을 보고 하나님께 영광 을 돌릴 수 있게 하여야 한다고 말 씀하셨습니다. 예수님은 자신은 당시에 팽배하였던 그릇된 율법주의에 대하여서는 공격 을 하셨습니다. 그러나 사람들은 극 단적으로 율법은 아무 소용도 없는 백해무익한 것 인줄로 생각하였고 예수님을 율법을 폐하러 오신 분으 로 잘못 오해하였습니다. 그와 같은 잘못된 생각에 대하여 예수님은 자 신은 .. 2021. 12. 19.
예 혹은 아니오의 정직성/ 마 5:33~37 예 혹은 아니오의 정직성/ 마 5:33~37  최근 들어 우리 사회에는 들을 때마다 가슴이 답답해지는 사건들이 연속해서 터지고 있습니다. 목사라는 사람이 교회 개척 자금을 마련한다는 구실로 거액의 채권을 위조해서 시장에 유통시키다가 구속을 당하는 기가 막힌 일이 있었습니다. 서울 경찰청장이 학력을 날조했다가 3일 만에 옷을 벗는 웃지 못할 일이 우리 눈 앞에 벌어졌습니다. 대학 입시에 내신성적이 차지하는 비율이 높아지자 학교마다 내신성적을 부풀려서 도저히 신뢰할 수 없는 지경에까지 이르렀습니다. 어느 학교의 내신성적은 88%가 전부 엉터리라는 기사까지 나오는 것을 보았습니다. 이 모든 사건들에는 다 일맥상통하는 공통점이 있습니다. 정직하지 못하다는 것입니다. 믿을 수가 없다는 것입니다. 심각한 문제가 아.. 2021. 12. 18.
(기독교 강요선) 11장 발제 목록가기  11장 죄와 의지의 자유 칼빈은 다음과 같이 말한다.  "모든 선의 기원은 다른 존재에서가 아니라 하나님에게만 나온 것이라는 것은 분명한 사실이다. 그리고 의지가 선에 향하는 경향은 선택받은 사람에게세만 발견된다. 그러나, 선택의 원인을 인간 안에서 찾아서는 안 된다. 그러므로 인간은 자신 안에 선한 의지를 가지는 것이 아니라 창세 전에 우리를 선택한 동일한 섭리에서 나온다고 결론을 내릴 수 있다."  이것에 의하면, 모든 선의 기원은 하나님에게만 나오며, 하나님께 선택받은 사람들의 의지가 선에 향하는 경향이 있다. 다시 말해서, 선과 악을 선택하는 선택의 원인을 인간 안에서 찾을 수 없다. 이것을 바꾸어 말하면, 인간의 선택은 자유롭지 않으며 자유라고 하는 것조차 하나님의 뜻에 종속된다는 것.. 2021. 12. 17.
19.김회권 교수의 기독교교리사 기독교 교리사(3/2 목요일)-강의(김회권 교수) 초대교회사-신약성경과 사도행전의 역사I. 서론: 누가복음의 속편(續篇)인 사도행전은 일어난 일들(facts)을 질서정연하게 기술하여 데오빌로가 배운 바 복음의 기초신앙을 확실하게 다져주려는 목적으로 저술되는 책이다. 사도행전은 그리스도의 해 받으신 후 승천하신 이후부터 로마제국의 심장부까지 진출하는 복음의 세계적 확장사이자 성령충만한 신자들의 영적 분투의 기록이다(1:1-14). II. 아직 성취되지 않은 약속인 성령에 대한 약속이 상기되고 이 성령강림 약속을 중심으로 제자들은 한 공동체를 이룬다. 그들은 마가의 다락방에서 성령강림을 대망하며 전혀 기도에 힘쓴다. 그들은 마침내 예수의 죽음과 부활과 승천의 의미를 각성하고 예수를 죽인 사람들 한 복판에서 .. 2021. 11. 29.
세계신학자와 그의 신학들 연구{471편} 세계신학자와 그의 신학들 연구(471편)   교파별 및 세대별 신학자들과 신학사상 장로교 신학자들감리교 신학자들침례교 신학자들루터교 신학자들성공회 신학자들나라별 신학자들세기별 신학자교회사적 신학자들(상)교회사적 신학자들(하)장로교회의 위기와 그 회복을 위하여장로교 교회개척원리화란개혁교회의 장로직제    최근의 복음주의 신학동향 / 박용규 한국복음주의 개신교의 기원과 특징 /장신대의 신학노선 - 김중은미국의 기독 지성운동과 한국적 상황위기에 처한 복음주의 /목창균미국제 복음주의를 경계하라에큐메니칼운동에 대하여 / 정성욱목사장로교회 개혁 회복 방안… “오직 성경 장로교회는 브레이크 고장 난 자동차스코틀랜드 종교개혁과 한국장로교회종교개혁과 한국 장로교회,  좋은가?한국장로교 100주년, 역사적 고찰    한국.. 2021. 11. 27.
창조 육일정비 창조 육일 정비    엿새정비 창1장1절 :(태초에 하나님이 천지를 창조 하시니라) בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ׃  (하아레츠  붸에트  하솨마임  에트  엘로힘  바라  브레쉬에트)(창 1:1) '태초에' (בְּרֵאשִׁית)(베레쉬트)는  시간의 출발점 자체 즉 역사가 시작된  바로 시초를 가리킨다.(요 1:1) '태초에'(εν αρχη)(엔 아르케)는  시간을 초월한 영원 전에라는 뜻이다.  그런데 한편  Septugent(70인역) 창1:1절도 역시  요 1:1과 같이 '영원 전부터'란 뜻을 지닌 '엔 아르케'(*εν αρχη )로 번역 하였지만 그러나 창세기가 영원 전사건을 다루는 것이라기 보다는 우주 및 인류가 탄생하는 시점으로부터  하나님의 섭리로 인간 .. 2021. 11. 26.
사도신경 강해1(2013.9.29. 주일 2부예배설교. 창세기 1:1-5) 나는 천지를 창조하신 전능하신 하나님을 믿습니다태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 / 사도신경은 AD4세기 로마교회가 고백했던 신앙고백으로서 나중에 전 서방교회 신앙고백이 되었던 내용입니다. 사도신경의 핵심은 예수 그리스도의 현재적 통치를 고백하는 겁니다. 전능하신 하나님을 참칭하는 로마제국의 황제들이 AD 118-312년까지, 타가야누스 황제부터 시작해서 AD 312년까지 기독교를 맹렬하게 박해했습니다. 그때 로.. 2021. 11. 26.
사도신경 강해4(2013.10.27. 주일 2부예배설교. 사도행전 2:22-32) - 나는 나사렛 예수의 십자가 죽음과 부활을 믿습니다 사도행전 2장 22-38절은 다섯 가지 사건을 시간순서에 따라 배치하고 있습니다. 모든 사람들이 다 목격한 예수 그리스도의 공생애, 기적과 표적으로 가득 차 있는 예수 그리스도의 공생애, 이것은 모든 사람들 가운데 일어난 일이기 때문에 예루살렘 너희 가운데 일어난 일이다, 했습니다. 이것은 예수 그리스도의 제자들에게만 일어난 사건이 아니라 모든 사람들이 다 큰 권능과 기사와 표적을 경험했습니다. 심지어 예수가 귀신 들린 자를 쫓아낸 것을 보고 바리새인들이 질투하면서 바알세불의 힘을 빌려서 귀신을 쫓아낸다고 말했습니다. 예수 그리스도가 큰 권능과 기사와 표적을 행했다는 것은 오늘날 자유주의 신학자들마저도 다 인정하는 바입니다. 예수의 생애를 거의 다 날.. 2021. 11. 26.
니케아신조와 니케아-콘스탄티노플 신조의 비교 서론초대 기독교가 갖고 있는 최대의 주제는 "주 예수 그리스도"였다. 초대 기독교의 배경 속에서도, 그리고 속사도, 변증가, 교부들의 글 속에서도 그리스도는 핵심 주제였다. 과연 그리스도는 어떤 존재인가? 그는 정말 하나님이신가? 만일 그리스도가 하나님이라면 창조주 하나님과는 어떤 관계가 있는가? 성부도 하나님이고 성자도 하나님이라면, 둘은 어떤 관계가 있는가? 그리스도의 신성과 관련된 이러한 문제들은 초대 교회 수세기 동안 줄곧 쟁점이 되어 왔다.그러던 중 4세기 초, 알렉산드리아의 감독 알렉산더(Alexander)와 장로 아리우스(Arius) 사이에서 시작된 성부와 성자 관계에 대한 논쟁은 초대 교회 역사상 가장 큰 논쟁으로 비화되기에 이르렀는데, 이것이 이른바 아리우스 논쟁이다.니케아 종교 회의는 .. 2021. 11. 18.
초대교회 변증가들 초대교회 변증가들1.1. 변증가들“초대 교회에는 6인의 변증가들이 있었다.저스틴 마터(d. 약 165)이레니우스(약 130-200)클레멘트(d. 약 217)오리겐(약 182-251)터툴리안(약 155-230)키프리안(d. 258) “이 6명의 사람들을 서로 짝을 이루고 있다는 특징도 갖고 있다. 먼저 동방교회의 저스틴 마터와 이레니우스,알렉산드리아의 클레멘트와 그의 제자 오리겐,그리고 카르타고의 터툴리안과 그의 제자 키프리안으로 짝을 이룬다. 그 외에도 변증가들로 활동한 분들이 있다.예를 들면,히폴리투스(Hippolytus, 236),코넬리우스(Cornelius, 253),노바티안(Novatian, 257),대 디오니시우스(Dionysius the Great, c. 264),디오니시우스(Dionysiu.. 2021. 11. 18.
개혁주의 입장에서 본 삼위일체론 연구 목록가기  개혁주의 입장에서 본 삼위일체론 연구  차 례 서 론1. 연구의 목적 및 의의2. 전개방법 본 론1. 삼위일체론의 역사적 고찰1.1. 삼위일체론에 관한 3세기 이전의 견해1.2. 삼위일체론에 대한 이단의 견해1.2.1. 단일신론(monarchianism)1.2.2. 아리안주의(arianism)1.2.2.1. 아리우스 주장1.2.2.2. 아리우스 주의의 역사적 발전1.2.2.2.1. 종속주의(subordinationism)1.2.2.2.2. 전형적인 아리우스주의(arianism proper)1.2.2.2.3. 소시니안주의(socinianism)1.2.2.2.4. 유니테리안 주의(unitarianism)1.2.3. 사벨리안주의(sabellianism)1.2.3.1. 성부고난설(partripassi.. 2021. 11. 12.
조직신학의 7가지 주제들 ★ 조직신학의 7가지 주제들조직신학은 성경에 계시된 하나님의 진리들에 대한 체계적 지식이며, 기독교 복음의 자세한 해설이다. 조직신학의 7주제들은 다음과 같다.1. 서 론--기독교 교리의 기초가 되는 성경에 관하여(신학의 개념, 역사, 방법)1. 신학의 개념과 분야들1-1. 신학의 개념신학(神學, theology)은 말 그대로 '하나님에 관한 학문'이다. 학(學) 혹은 학문(science, 과학)이란 "체계적 연구에 의해 얻어진 사실들이나 원리들에 대한 지식" 즉 어떤 주제에 대한 체계적 지식을 의미한다. 그러므로 신학이란 하나님과 그의 진리들에 관한 체계적 지식이라고 정의할 수 있다. 이것을 다른 말로 '조직신학'(systematic theology)이라고 부른다. 이와 같이 엄격한 의미에서 신학은 조.. 2021. 11. 10.
대신교단 정체성과 신학 노선 재천명 - 김재규목사| 대신교단 정체성과 신학 노선 재천명 04/10/29신학위원 : 김재규 목사 Ⅰ. 서언1517년 마틴 루터의 비덴 베르거의 반박문 95개조를 시작으로 종교개혁 487주년과, 오늘의 대신교단 신학의 기초 석을 놓은 대한신학으로부터 안양대학교 신학까지 56년의 세월이 흘렀고 교단 창설 43년이 되었다. 하나님 앞과 한국교회 앞에 그리고 세계교회 앞에 떳떳이 내 놓을 수 있는 칼빈주의 개혁과 정통신학의 유지와, 자부심을 가질 만한 세계적 개혁파 신학의 보존 및 교단으로 발돋음하는 이때를 즈음하여 학생들은 새 자각으로 학문에 임하고 더 깊은 개혁파 신학의 진수를 계승하고, 대신의 목회자들은 긍지와 자신감으로 뜨거운 사명을 갖고 목회하며 학자들은 학문연구와 오늘의 개혁파 신학의 현장화를 위한 새 비전으로 임할 결단.. 2021. 11. 10.
개혁주의 교회론 / 서철원교수 - 서철원먼저 제1장에서는 교회의 설립과, 교회의 발생에 대하여 살펴본다.우리가 흔히 교회라고 통상적으로 호칭하는 이 "에클레시아"는 '개교회'(Local Church) 곧 지역교회를 지칭한다고 보는 것이 타당하다. 즉 개교회란 일정한 지역에 있는 신자들의 모임(육체적 연합체 : Physical unity)을 말한다. 성경은 항상 지상의 교회들을 개교회와 연관하여 언급하였다.교회는 예수 그리스도의 피로 구속받은 사람들의 집합체 혹은 공동체이다. 교회는 하나님의 말씀 곧 예수 그리스도의 인격과 사역을 선포하면 발생한다. 이 선포에 의해 사람들이 예수 그리스도를 자기들의 구주로 믿고 고백한다. 이 신앙고백으로 사람들이 믿는 사람들로 있는 것이 아니라 교회를 구성한다. 사람들이 예수를 믿으면 믿은 신자로 있는.. 2021. 11. 9.
기독교 강요를 알면 성경과 신학이 보인다 기독교 강요를 알면 성경과 신학이 보인다백금산 목사(예수가족교회)왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가?- 기독교 강요의 역사, 배경, 주제 - I기독교 강요 독서의 중요성과 필요성 1. 기독교 강요와 우리 한국교회 목회자들의 현실기독교강요는 성도들의 필독서다. 신학생이나 목회자들에게 있어서는 필독서중의 필독서다.기독교강요는 성경이해에 있어서나 역사적으로나 신학적으로 볼 때 성경 다음으로 꼭 읽어야 할 중요한 책이다.아마도 성경 이외의 기독교 필독서 목록 10권을 선정한다면 기독교강요는 반드시 포함될 것이다.만일 그 가운데서 한 권만을 선택하라면 기독교강요를 읽는 것이 최대의 지혜로운 선택이 될 것이다.그런데 오늘날 우리의 현실은 어떠한가?한국 교회 목회자들이나 신학생들 중에서 칼빈의 기독교강요를 읽은 .. 2021. 11. 8.
왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가? (존 칼빈과 함께) 왜 우리는 기독교 강요를 읽어야 하는가?- 기독교 강요의 역사, 배경, 주제 -I기독교 강요 독서의 중요성과 필요성1. 기독교 강요와 우리 한국교회 목회자들의 현실기독교강요는 성도들의 필독서다. 신학생이나 목회자들에게 있어서는 필독서중의 필독서다. 기독교강요는 성경이해에 있어서나 역사적으로나 신학적으로 볼 때 성경 다음으로 꼭 읽어야 할 중요한 책이다. 아마도 성경 이외의 기독교 필독서 목록 10권을 선정한다면 기독교강요는 반드시 포함될 것이다. 만일 그 가운데서 한 권만을 선택하라면 기독교강요를 읽는 것이 최대의 지혜로운 선택이 될 것이다.그런데 오늘날 우리의 현실은 어떠한가? 한국 교회 목회자들이나 신학생들 중에서 칼빈의 기독교강요를 읽은 사람은 소수에 불과하다. 혹 한번쯤 기독교강요의 명성을 듣고 .. 2021. 11. 7.
기독교강요 해설 1. 서론, 생애 및 주요 사상2. 기독교강요의 발전과정 및 주요내용- 최종판을 중심으로 강의를 함  1. 라틴어 직역 기독교강요 / 존 칼빈. 문병호 역 / 생명의 말씀사2. 기독교강요 요약(최종판) / 존 칼빈, 이형기 / 크리스찬 다이제스트3. 기독교강요 / 제임스보이스. 지상우 역 / 크리스찬 다이제스트4. 칼빈, 생애와 사상 / 이양호 / 한국신학연구소5. 하나님의 절대 주권 / 김봉환 / 다사랑6. 존 칼빈의 생애와 업적 / 파커, 김지찬 / 생명의 말씀사7. 종교개혁과 칼빈의 영성 / 정승훈 / 대한기독교서회8. 교회의 개혁자 요한 칼빈 / 정성구 / 하늘기획9. 칼뱅신학 / 최윤배 / 장로회신학대학교 출판부10. 칼빈의 생애와 저서들 / 불페르트 더 흐레이프, 황대우, 김미정 역 / SFC.. 2021. 11. 7.
1536년 판 기독교강요가 나오기까지(1) 서 론Ⅰ. 1536년 판 강요가 나오기까지(1532-35)A. 기독교 강요 초판의 전주곡1. 프랑스 복음주의자들의 딜레마기독교 강요가 쓰이게 된 이면에는 프란시르 1세라는 수수께끼 같은 인물이 버티고 서 있다. 존 칼빈이 프란시스1세의 진노에 처음으로 직접 맞닥뜨리게 된 것은 1533년11월 1일 ‘모든 성자들의 날’(All Saint' Day)이후였다. 그 날 파리에서는 니콜라스 콥(Nicolas Cop)의 파리대학 총장 취임이 있었다. 그때 그가 행한 연설은 사실상 마태복음 5:1-12에 관한 강해 설교였다. 칼빈이 그 설교를 작성했는가 혹은 최소한 그것에 일익을 담당했는가 하는 것은 아직도 학자들 사이에 논란이 되고 있는 문제이다. 칼빈이 당국자들에 의해 그 설교문 작성에 가담했다는 혐의를 받았다는.. 2021. 11. 7.
칼빈주의 정통신학자들 칼빈주의 정통신학자들1. J. Calvin(1509~1564)- 1536~1559 : 1권)신론, 2권)기독론, 3권)성령론, 4권)교회론- 1537 , 1542 , 요한계시록을 제외하고 성경전체를 주석했다.- 칼빈의 신학사상은 모든 종교개혁자들과 같이 어거스틴의 사상을 재생한 것이라고 볼 수 있다. 칼빈은 오직 성경의 가르침에 따라 역사적 기독교회의 공동신조(사도신경)의 기초 위에 있는 어거스틴의 신앙과 신학사상에 입각하여 기독교의 교리체계를 확립했다. 단, 하나님의 절대주권, 성경의 유일무오, 예정, 하나님의 섭리, 인간의 타락, 신앙칭의, 구원의 단계, 교회제도 등은 칼빈만의 독특한 교리들이다.2. T. Beza(1519~1605)- 제네바아카데미 초대원장이자 칼빈의 후계자로서 칼빈 이후 40년간 .. 2021. 11. 7.
칼빈의 기독교 강요 요약 제 1 권 창조주 하나님에 대한 지식  제 1 장하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식은 서로 연결되어 있다. 그러면 이 둘은 어떻게 서로 관련되어 있는가? 1. 자신을 알지 못하고는 하나님을 알지 못한다. 모든 지혜 두 부분하나는 하나님에 관한 지식, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식.이 두 지식은 서로 연결되어 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 어느 쪽의 지식이 다른 쪽의 지식을 만들어 내는가를 구별하기는 그리 쉬운 일이 아니다.인간은 먼저, 자기 생각을 돌려, 자기가 "힘입어 살며 기동"(행 17 : 28) 하고 있는 바, 하나님을 생각하지 않고는 아무도 자신을 살펴볼 수가 없는 것이다. 왜냐하면 우리가 받은 은사들 중 그 어느 하나도 우리 자신에게서 나온 것이 없으며, 심지어는 우리의 존재.. 2021. 11. 6.
＜기독교 강요＞ 산책-성령 하나님의 외적 사역을 통한 예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회)(고 광 필 교수) Ⅶ. 제 4 권 성령 하나님의 외적 사역을 통한예수 그리스도의 은혜를 받는 길(교회) · 2471. 교회 · 2491) 교회의 정의 · 2492) 교회의 필요성 · 2503) 두 종류의 교회 · 2524) 교회의 표지 · 2532. 교직제도 · 2573. 로마 카톨릭교회의 교직제도의 문제점 · 2604. 성례 · 2671) 성례의 정의 · 2672) 성례의 구성 · 2693) 성례의 종류 · 2714) 세례 · 2715) 성찬 · 2755. 국가와 교회 · 278------------------1. 교회는 4권의 책으로 구성되어 있다. 제 1권에서는 하나님에 관한 지식을 다루고, 제 2권에서는 구속주 하나님에 대한 지식에 대해서 다루며 제 3권에서는 하나님께서 예수 그리스도의 십자가를 통해서 이루신 객관.. 2021. 11. 6.
어거스틴 삼위일체론 목록가기  어거스틴 삼위일체론1. 어거스틴의 생애어거스틴은 사도 바울 이후 가장 위대한 기독교 신자이다. 그는 서방교회의 아버지이다. 그의 사상은 중세 시대를 지배했다. 16세기의 종교개혁과 캐톨릭의 반동종교개혁 둘 다가 어거스틴에 대한 재발견이었다.TONY LANE, 기독교 사상사, 삼판 (서울: 나침반사, 1987), p. 87.어거스틴의 삼위일체론아우렐리우스 어거스틴(Aurelius Augustine)은 354년 오늘날 알제리인 타가스테에서 이교도인 부친과 정통 그리스도인인 어머니(모니카) 사이에서 태어났다. 371년 그는 교육을 받기 위해서 카르타고에 보내졌다. 그곳에서 그는 완전히 방탕한 생활을 계속하다가 키케로(Cicero)의 호르텐시우스(Hortensius)를 읽게 된것이 그로 하여금 철학(.. 2021. 11. 6.
헤르만 바빙크의 삼위일체론 목록가기  서론아다나시우스는 그의 동시대 인물 중 어느 누구보다 기독교가 그리스도의 신성과 삼위일체에 대한 고백 여하에 따라 서기도 하고, 폐해지기도 한다고 했다. 바빙크 또한 삼위일체의 신앙조항이 우리 고백의 핵심이요 기독교의 구별하는 표요 모든 참된 기독교인들의 영광이요 위로라고2) 고백하고 있는데, 그것은 만물이 그로부터, 그로 말미암아, 그에게 돌아가기 때문일 것이다. 창조와 재창조에 있어서 하나님은 시작이요 완성자인 것이기 때문이다.바빙크는 이러한 고백으로부터의 이탈이 다른 교리 내용에 있어서 잘못 인도하며, 하나님의 큰일을 참되게 전파할 수 있는 것은 신자가 그것들을 성부와 성자와 성령의 큰 역사로 인식하고 고백할 때뿐임을 분명히 하고 있다.이것만으로도 삼위일체론의 중요성은 충분히 드러냈으리라.. 2021. 11. 6.
한국 장로교 보수주의 조직신학의 계보 본인은 장로교 목사로서 신학을 제대로 이해하려면 '이론신학(주경신학, 역사신학, 조직신학)과 실천신학' 전반에 관한 기본적인 소양이 있어야 한다고 확신,강조하고 있습니다. 하나님의 절대주권과 성경의 절대적 권위를 기초로한 칼빈주의 장로교 가운데 성경의 축자영감과 절대무오를 토대로한 보수주의 장로교의 정통사상을 사수하고 보급하기 위해서라도 이 일에 생명을 걸어야 합니다. 이러한 신학가운데 초석이 되는 것이 이론신학이요, 이론신학 가운데 조직신학은 신학의 뼈대를 이루기에 매우 중요한 분야의 신학입니다. 이와같은 사상을 토대로한 조직신학의 계보에 대해 나름대로 정리,설명합니다.1. 유럽의 정통 조직신학(1)초대교회의 조직신학사도적 정통신학에 입각한 조직신학의 체계를 세운분중 대표적인 사람이 '동방교회의 아타나.. 2021. 11. 5.
고대교회사 고대교회사- 헬레니즘과 로마문명에서의 교회역사 -V. 1.1 독일에서는 교회사를 5 시대로 구분한다:고대 교회사 – 중세사 – 종교 개혁사 – 근대사 – 현대사 (혹은 근대사와 현대사를 하나로 묶이도 한다)참고문헌:독일어 문화권의 대학에서는 일반적으로 교회사에 교리사와 기독교 사상사를 포함한다. 따라서 교회사 책을 읽으려면 철학적 기본지식이 요구된다. 교리와 철학을 많이 다루므로 책을 이해하기가 쉽지 않다. 물론 별도로 집필된 교리사 교과서도 있다. 독일의 교회사가들은 대체로 철학이나 문화사에 정통한 사람들이다.Armin Sierszyn(아민 저진): 2000 Jahre Kirchengeschichte. 1권 고대 교회사가 1995년에 나옴으로서 독일어권 복음주의권에서는 처음으로 대학 교과서로 사용될 수.. 2021. 11. 4.
＜기독교 강요＞ 산책-창조주 하나님의 지식2(고 광 필 교수) br />필자가 미국에 있을 때 ABC 방송국의 20/20이라는(1987. 12. 18. 금요일 10시) 프로그램에서 여자 앵커 월터 바브라가 스티브 맥도널드라는 전신이 마비된 전직 경찰관과 인터뷰하는 것을 본 적이 있다. 스티브는 뉴욕시 경찰관으로서 어느 날 뉴욕시에 있는 유명한 공원 Central Park을 순찰하고 있었는데 젊은 흑인 3명이 이야기하고 있는 것을 목격하게 되었다. 경찰은 무엇을 하고 있는가를 알아보기 위해서 아무런 경계 없이 그들에게 물어봤는데 갑자기 한 청년이 총 3발을 쐈다. 총알은 스티브의 목을 관통했고, 비록 생명은 건졌지만 이 사건으로 스티브는 목 밑으로 전신이 마비되어 버렸다. 스티브의 집안은 삼대 째 경찰 집안으로서 그는 예수를 믿는 사람이었다. 그리고 결혼한 지 1년 .. 2021. 11. 4.
구속주 하나님의 지식-＜기독교 강요＞산책(고 광 필 교수) 1. 원죄“그리스도 안에 계신 구속주로서의 하나님에 대한 지식: 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다”라는 말로 칼빈은 제 2권을 시작한다. 이 말은 어떻게 구속주 하나님의 지식이 전개되는가를 시사해 준다. 쉽게 말하면 구속주 하나님 지식은 율법과 복음을 통해서 보여진다는 말이다. 칼빈은 이 두 가지 거대한 주제를 다루기 전에 먼저 원죄와 인간의 부패된 자유의지, 그리스도 안에서 인간 구속의 필연성을 논한다. 이 말은 원죄 속에서 구속주 하나님의 지식이 직접적으로 나타난다는 말이 아니라 구속주 하나님의 지식을 설명하는 데 있어서 논리적 순서상 이것이 앞에 와야 한다는 의미이다. 칼빈은 제 1권에서 이미 타락 전의 인간의 상태를 설명했다. 제 2권에서는 타락 후의 .. 2021. 11. 4.
교리사 서론 교리사 서론 Ⅰ. 교의(敎義 Dogma)의 의미 1. 어원적 의미 헬라어 δοκέω 에서 인출된 말이다δοκέω μοι 라는 표현은 It seem to me (내게 그래 보인다) I think it as established through (내 의견은 그렇다),‘나는 그 결론에 도달하였다’‘나는 확실히 안다’‘그것은 내 확신이다’ 는 뜻이다dogma 란 말은 ‘철학에서는 확립된 진리란 의미로, 법률에서는 공포된 법령, 정부에서는 왕(王)의 훈령,종교에서는 ’신적 증언’ 이란 의미로 쓰였다  2. 성경 용어에서의 의미 에스더3:3 단3:13 6:8 눅2:1 행17:7 (70인경) 에서는 정부의 법령으로엡2:15 골2:14 에서는 구약의 법도로행 16∶4에서는 규례, 회의 결과, 교회적 결정이란 의미로 쓰였.. 2021. 11. 3.
교리사 제1장 서론 교리사제 1장 서론 1. 개념 정리1) 교회사와 교리사의 차이교회사- 기독교의 교리와 신학과 역사적인 배경, 신앙과 문화와의 관계, 예배, 선교 등 교회의 삶과 교회에 속한 제반 사항을 역사적으로 조명함.교리사- 성경의 교리에 대한 이해, 즉 신학과 교회의 교의에 중점을 두고 그것을 역사적으로 다루는 학문.2) 기독교 교리사와 기독교 사상사의 차이기독교 교리사는 역사적인 연구를 통해 기독교의 교리를 추구하는데 반해, 기독교 사상사는 신학자들의 기독교 교리에 대한 이해와 해석에 더 관심을 둔다.3) 교리와 교의의 차이교리는 넓은 의미로 어느 종교가 가르치는 도리나 이치를 말한다. 불교 교리는 불교의 가르침이고 기독교 교리는 기독교의 가르침이다. 교의는 특정한 주제의 교리를 두고 교회가 공의회를 열어서 논의.. 2021. 11. 3.
교리와 교리사 / 서철원. 총신대신대원 조직신학 교수 교리와 교리사1. 교리와 교리사1.1. 교리와 교리사“교리란?”교리는 “기독교의 기본진리”다. 기독교는 특별계시에 근거한 구원종교이기 때문에 근본진리를 갖게 되는데, 이 근본진리를 인정하면 기독교가 되고 부정하면 기독교가 되지 못한다. 기독교의 교리는 계시에서 유래하기 때문에 권위를 갖는다. 교리는 교회의 근본 신앙 조목(articuli fidei)이며 하나님의 구원진리를 신적 권위에 근거하여 신앙고백 형식으로 표현한 명제가 교리가 된다. 교리 중에서 교회 존립에 필수적인 것을 교회가 신앙고백 형식으로 채택한 신앙 조항들이 교리로 공식화되었다. 교리는 성경 계시에서 유래하므로 교리는 반드시 믿고 순종해야 할 문장들이다. (sententiae quibus credi aut obtemperari necess.. 2021. 11. 3.

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