이해가 먼저일까, 믿음이 먼저일까? 창6:13~16 창세기 6장 13절에서 16절입니다. 13. 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라14. 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라15. 네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라 16. 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라 예수님을 믿지 않는 분들에게 안타까운 마음으로"당신은 하나님을 믿어야 된다" 전도하면 이렇게 대답하는 사람이 있습니다.'관심은 있는데, 이해가 안 돼서 못 믿겠어!하나님 보여 주면 믿지!' 하는 말을 종.. 2016. 8. 14. 메이첸의 바울 신학 이해 한국성경신학회 제9차 논문 발표회(2002년 2월 18일) 메이첸의 바울 신학 이해 李 鍾 潤(서울교회) 들어가는 말 G. Machen의 바울 연구는 그 시대 상황을 잘 표출하고 있다. 합리주의와 역사 비평주의 특히 종교사학파들이 득세하던 18세기, 19세기의 소위 자유주의 신학에 대한 강한 도전을 하고 있다. 특히 Machen은 19C말 신약학계의 가장 관심의 대상이 되어 왔던 예수와 바울의 문제에 대한 W. Wrede의 입장에 크게 도전을 하면서 성경적 바울 신학을 세우고 방어하는 일에 챔피언이 되었다. 본 논문은 Machen의 바울 신학 이해를 위해 Machen을 촉발시킨 20세기 초 바울 연구의 중심 인물인 Wrede를 살펴본 후 변증적 신학자로 알려진 Machen의 입장을 정리하고 Machen .. 2014. 8. 23. (축도 바른이해) 축도 바른 이해 "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통(교제)하심이 너희 무리와 함께-여기까지이다- (있을찌어다는 원문에 없다) "아래의 헬라의 원문을 보듯이 이 문장에는 동사가 없다. 그리고 교통하심이 아니라 교제하심이다. 본문에 히브리어 및 헬라어 원문을 참조해 보시기 바랍니다.원문이 안보이고 네모로만 나타나면 여기를 클릭 해서 폰트설치하셔야 원문을 보실수 있습니다. η χαρισ του κυριου ιησου χριστου και η αγαπη του헤 카리스 투 큐리우 예수 크리스투 카이 헤 아가페 투The grace of the Lord Jesus Christ .. 2013. 10. 4. 예수님의 인간이해 1강 큰 사람을 키우자 시112:1~3 예수님의 인간이해 1강 큰 사람을 키우자 시112:1~3 출처 예수님의 인간이해 1강 자 성경은 어떻게 얘기하느냐 ?자 시편 112 편 1~3 절을 보며는 이런 구절이 나옵니다 할렐루야 여호와를 경외하며그의 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다 그의 후손이 땅에서 강성함이여정직한 자들의 후손에게 복이 있으리로다 부와 재물이 그의 집에 있음이여그의 공의가 영구히 서 있으리로다 여러분 이 말씀이 무슨 말인것 같아요? 부모가 자식을 항아리를 만들면 자식은 항아리가 나오고부모가 자식을 종지를 만들면 자식은 종지가 된단다그런 얘기입니다 자 여러분 어떤 아들 딸을 만들었나요 ! 할렐루야 여호와를 경외하며그의 계명을 크게 즐거워하는 자는복이 있도다 그의 후손이 땅에서 강성함이여정직한.. 2011. 3. 7. 예수님의 인간이해 3강 길바닥 마음 예수님의 인간이해 3강 길바닥 마음 출처 여러분, ‘상담학’, ‘심리학’, ‘정신의학’이라는 말 들어보셨죠?이런 데서 파생한 여러 가지 이론이 있습니다. 그런데 이런 모든 ‘상담학’, ‘심리학’, ‘정신분석’여기서 다양한 정신 치료가 개발되었는데그럼 그 원조는 어디일까요? 세상 사람들은 모릅니다.그 원조가 놀랍게도 예수 그리스도이십니다. 어떻게 2천년 전에 예수님은인간의 마음을 정확하게 분석하신 것입니다.그걸 ‘씨뿌리는 비유’에서 발표하셨습니다. ‘씨뿌리는 비유’를 가만히 보면인간이 여러 가지, 이런 사람은 이런 마음을 가지고 있고그런데 예수님은 병든 마음을 가진 사람이여러 가지 있다고 보셨습니다.즉 길바닥 마음, 가시밭 마음, 돌짝밭 마음 등입니다. 오늘은 길바닥 .. 2011. 3. 4. 예수님의 인간이해 4강 바윗덩어리 마음 마11:28 예수님의 인간이해 4강 바윗덩어리 마음 마11:28 출처정태기 목사 여러분 마음속에 어떤 바윗덩어리가 있습니까? 예수님은 보셨습니다. 씨(사람)에서 싹이 납니다.그런데 햇빛이 나니까 말라버립니다. 왜 그럴까요? 마찬가지로 사람이 싱싱한 것 같은데좀 자극을 받으니까 그냥 말라버립니다.왜 그럴까요? 여러분, 씨가 땅에 떨어집니다.땅은 우리의 마음을 의미합니다. 어떤 사람의 마음에 씨가 떨어졌는데씨에서 살짝 싹이 났는데햇빛이 나니까 말라서 죽어버립니다. 예수님이 보시면서 ‘왜 그럴까?’겉으로는 흙이 덮여있어서 안 보입니다. 가만히 속을 들여다보니까그 사람 마음속에 큰 바위덩어리가 딱 들어앉아있는 겁니다. 자 여러분 마음속에 얼.. 2011. 3. 4. 루터- 칼빈주의의 이해 click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 루터주의와 칼빈주의의 이해 1.루 터 주 의 루터가 시작한 종교개혁운동은 개신교라는 새로운 기독교 분파를 만들어 냈다. 하지만 이 루터의 개혁은 어떤 방향에서 해석하는 가에 따라 몇 가지 서로 다른 분파로 나누어졌다. 개혁적 입장에 섰던 사람들은 카톨릭을 반대하는 입장에 대해서는 서로 의견이 일치했지만 어떤 것이 신학과 신앙에 옳은 것인가에 하는데 서는 서로 다른 의견을 가졌던 것이다. 그래서 루터가 죽은 후 루터파라고 칭해지는 독일의 개혁파 무리들은 몇 개의 갈래로 나누어졌다. 이들을 분류하는 데에는 가장 중요한 원칙을 개신교 신학을 어떻게 정의하는가에 문제였다. 다시 말하면 루터는 자기 신학의 중요한 근거를 '성경을 통해서'와 '이신칭의'라는 면에다 두었다. .. 2011. 2. 11. 창세기 석의 이해-서철원 창세기 석의이해תישׁרב 창 1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ 처음에 하나님이 하늘들과 땅을 창조하셨느니라. 성경은 창조로 시작하고 구원으로 시작하지 않는다.성경종교는 구원 종교이다. 그러나 구원의 책인 성경은 구원으로 시작하지 않고 창조로 시작한다. 기독교는 창조와 타락과 구원으로 성립한다. 창조가 그 시작이고 근본이며 전제이다. 창조가 있어야 구원이 성립한다. 그러므로 기독교의 책인 성경은 창조로 시작하고 창조를 제시한다. 얼마나 아름다운 세상으로 창조가 시작되었는지를 웅장하게 제시한다. 모든 종교 문헌들 중에서 성경처럼 웅장하고 장엄한 문장으로 시작한 서책이 없다. 성경만이 창.. 2009. 5. 22. 성령에대해 바른이해-서철원 1. 오순절주의 성령론 성령론은 정교회 신학자인 니콜라이 베다에프의 말을 빌자면 “마지막 탐구되지 않은 신학의 역역이다.” 칼바르트는 성령신학을 기독교 신학의 미래라고 하였다.1) 그런 측면에서 성령론에 대한 다양한 면을 살펴 볼 수 있다는 것은 매우 유익하다고 생각한다. 비록 학자는 아니지만 현장에서 실질적으로 목회하고 있는 입장에서 성령론에 대하여 이야기하고 바른 이해를 갖는 것은 복된 작업이라 생각한다. 이 번 발제는 개혁과 부흥 컨퍼런스의 주제에 맞게 성령세례와 성령충만 그리고 성령의 인침과 은사들에 대하여 살펴볼 것이다. 그런 측면에서 개혁교회의 성령 세례는 오순절운동과 비교하지 않을 수 없다. 도널드 메크레오드가 마틴 로이드존스의 성령론과 비교하여 개혁주의 성령론을 논의하였다면 서철원 교.. 2009. 5. 22. 개혁주의 교회이해-서철원 개혁주의 교회이해우리가 흔히 교회라고 통상적으로 호칭하는 이 "에클레시아"는 '개교회'(Local Church) 곧 지역교회를 지칭한다고 보는 것이 타당하다. 즉 개교회란 일정한 지역에 있는 신자들의 모임(육체적 연합체 : Physical unity)을 말한다. 성경은 항상 지상의 교회들을 개교회와 연관하여 언급하였다. 교회는 예수 그리스도의 피로 구속받은 사람들의 집합체 혹은 공동체이다. 교회는 하나님의 말씀 곧 예수 그리스도의 인격과 사역을 선포하면 발생한다. 이 선포에 의해 사람들이 예수 그리스도를 자기들의 구주로 믿고 고백한다. 이 신앙고백으로 사람들이 믿는 사람들로 있는 것이 아니라 교회를 구성한다. 사람들이 예수를 믿으면 믿은 신자로 있는 것이 아니라 반드시 교회를 구성한다. 따라서 교회를 말.. 2009. 5. 21. 서철원-교리역사 바른이해 1.1. 교리와 교리사“교리란?”교리는 “기독교의 기본진리”다. 기독교는 특별계시에 근거한 구원종교이기 때문에 근본진리를 갖게 되는데, 이 근본진리를 인정하면 기독교가 되고 부정하면 기독교가 되지 못한다. 기독교의 교리는 계시에서 유래하기 때문에 권위를 갖는다. 교리는 교회의 근본 신앙 조목(articuli fidei)이며 하나님의 구원진리를 신적 권위에 근거하여 신앙고백 형식으로 표현한 명제가 교리가 된다. 교리 중에서 교회 존립에 필수적인 것을 교회가 신앙고백 형식으로 채택한 신앙 조항들이 교리로 공식화되었다. 교리는 성경 계시에서 유래하므로 교리는 반드시 믿고 순종해야 할 문장들이다. (sententiae quibus credi aut obtemperari necesse est propter man.. 2009. 5. 20. 요한 계시록 이해-서철원 교수 요한계시록 전체 개요(제 1 권) 요한 계시록 요한계시록은 모든 사건과 사물을 통해서 교회와 목회자들에 관한 교훈을 계시로 보여준 것이다. 계시록 1장 19절로 20절과 이사야 56장 9절로 12절의 말씀이다.계시록의 내용은 요한이 보았던 것이다. 바울도 천국을 삼 층천까지 보았지만 기록의 은사를 받지 못했던 것이다. 하지만 바울이 보았던 3층천을 설명하려면 계시록으로도 부족하다. 그러므로 말세의 종들은 비유와 비밀과 암호들을 분석하여 옥석을 가려내는 작업을 통하여 바른 종이 되는 길과 교회가 부흥할 길을 열어야 할 것이다. 분명한 것은 이기주의의 목회자는 사단의 종이 된 다는 엄숙한 경고를 보여 주신다. 예수 그리스도의 계시הַחִזָּיוֹן לְיֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ 이 책.. 2009. 5. 10. 어거스틴- 사상과 역사이해 어거스틴의 사상과 역사이해 I. 머 리 말 "신앙은 찾고 지성은 발견한다"는 명제를 가지고 서방 교회의 사상과 동방 교회의 사상을 종합한 초대 교회 최대의 사상가는 어거스틴이다. 또한 그는 역사, 철학, 문화 등에서 교회사적으로 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 "고대 철학과 기독교의 종합"한 것으로 평가된다. 그러나 그의 가장 큰 공헌은 동방 교회의 전통을 거부하지 않고 그들의 기독교 전통을 정통주의화하면서 서방교회의 신학을 집대성함으로써 중세의 스콜라 철학, 교황의 정치 및 교회 제도 정립의 초석을 이룬 것이다. 어거스틴은 그후 중세 로마 카톨릭의 모든 정신적, 신학적 사상의 근원이 되었고 또한 아이러니 하게도 종교개혁자들의 사상의 근거가 되었다. 종교 개혁자들은 그의 사상을 통해 로마 카톨릭과 투.. 2009. 1. 17. (엘로힘 과 엘 그리고 야훼 바른이해) ( 엘로힘) 과 (엘) 그리고 (야훼) 엘로힘이 복수형이라는것은 그것은 문자적으로만 복수형이지 단수형이라고 봐야한다고 한다. 그러나 일반적으로 엘로힘이라고 쓰여져있는 이유는 사실 매우 어려운 문제라고 보인다. 기독교인들과 유대인들은 전혀 다른 해석을 하고 있다. 기독교인들의 일부는 그것이 삼위일체의 표현이라고 주장한다. 또한 유대인들은 그것이 장엄복수라고 주장한다. 장엄복수라는 주장은 사실 널리 퍼져있어서 기독교인들도 주장하는 것이기도 하다. 하지만 엘로힘이라는 단어는 좀 까다로운 단어이다. 왜냐하면 유대인들이나 기독교 일부기독교인들의 생각과는 달리, 엘로힘은 원래 하나님을 가르키는 단어가 아니었기 때문이다. 하나님의 이름을 유대 서기관들이 야웨라고 붙였지 다른 그 어떤 말도 그 이름으.. 2007. 1. 28. 이전 1 2 3 다음
