흔들리지 않는 영혼과 하나님의 시선(사도행전 23:1-11)

 

흔들리지 않는 영혼과 하나님의 시선(사도행전 23:1-11)

이 땅의 모든 성도들이여, 오늘 우리는 광풍이 몰아치는 법정 한가운데 서 있는 한 영혼, 사도 바울의 이야기를 통해 우리 삶의 가장 어두운 순간에 찾아오시는 빛의 실체를 발견하고자 합니다. 예루살렘의 최고 의결 기관인 산헤드린 공회. 그곳은 바울에게 구원의 약속이 선포되던 성스러운 장소가 아니었습니다. 그것은 종교적 위선과 정치적 야심이 뒤섞여, 진리를 짓밟으려는 어둠의 권세가 지배하는 무대였습니다. 마치 사자 굴 앞에서 홀로 선 다니엘처럼, 바울은 수많은 적대자들에게 둘러싸여 있었습니다.

바울은 그들을 바라보며 이렇게 선언합니다. "형제들아, 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겨 왔노라." 이 선언은 단순한 자기 변호가 아닙니다. 폭풍우가 몰아치는 바다 한가운데서도 침몰하지 않고 굳건히 서 있는 돛대와 같습니다. 바울은 외적인 환경의 혼란 속에서도, 오직 하나님의 시선 아래에서만 정결함을 유지해 온 자신의 내면을 증언하고 있습니다. 우리의 삶의 고난은 때로 우리가 얼마나 바르게 살았는지에 대한 평가와는 무관하게 찾아오곤 합니다. 세상은 공평하지 않고, 종종 정의는 눈을 가린 채 가장 억울한 자에게 채찍을 가합니다. 그러나 믿음의 사람에게 있어 가장 중요한 법정은 눈에 보이는 공회가 아니라, 은밀한 중에 모든 것을 보시는 하나님 앞에서의 양심의 법정입니다. 우리의 영혼이 오직 하나님 앞에서 정결한가를 묻는 질문 앞에서, 우리는 바울처럼 당당히 서서 "오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겨 왔노라"고 고백할 수 있어야 합니다. 이것이 세상의 어떤 폭력과 위협도 무너뜨릴 수 없는 믿음의 기초이며, 영혼의 평화가 피어나는 자리입니다.

그러나 그 평화의 선언은 곧바로 깨어집니다. 대제사장 아나니아는 바울의 증언을 듣자마자 곁에 선 자들에게 바울의 입을 치라고 명령합니다. 진실이 폭력 앞에 굴복해야 하는 비참한 순간입니다. 이 세상의 권력은 종종 진실을 들으려 하지 않고, 입을 다물게 하려 합니다. 가장 성스럽다고 여겨지는 자리에서 가장 비열한 폭력이 행사될 때, 바울은 인간적인 분노를 터뜨립니다. "회칠한 담이여! 하나님이 너를 치시리로다! 네가 나를 율법대로 심판한다고 앉아서 율법을 어기고 나를 치라 명하느냐!" 이 말은 격한 감정의 폭발이기도 하지만, 동시에 진리의 선지자로서 불의한 권력을 향해 던진 심판의 예언이었습니다.

우리는 이 장면에서 바울의 인간적인 면모를 봅니다. 그는 냉철한 신학자이기 이전에 뜨거운 피가 흐르는 사람이었습니다. 부당한 고난 앞에서 침묵하기를 거부하고, 정의의 이름으로 분노했습니다. 회칠한 담. 겉으로는 깨끗한 척하지만, 속은 썩어 문드러진 위선자의 모습을 지적하는 이 신랄한 비유는, 시대를 막론하고 종교와 권력의 가면 뒤에 숨은 부패를 꿰뚫어 봅니다. 오늘날 우리 주변에도 얼마나 많은 '회칠한 담'들이 존재합니까? 겉으로는 경건을 말하나 속으로는 탐욕에 물든 개인과 조직, 겉으로는 공정함을 외치나 뒤로는 불의를 행하는 사회의 단면들. 바울의 분노는 이러한 위선을 향한 거룩한 분노였습니다.

하지만 여기서 우리는 바울의 위대함을 한 번 더 확인합니다. 그는 자신이 대제사장을 모욕했다는 지적을 듣자, 즉시 자신의 과오를 인정하고 물러섭니다. "형제들아, 나는 그가 대제사장인 줄 알지 못하였노라. 기록되었으되 너의 백성의 관리를 비방하지 말라 하였느니라." 이 짧은 사과의 말 속에는 복잡한 진리가 담겨 있습니다. 첫째, 그는 권위에 대한 성경적 원칙을 존중했습니다. 그 권위가 비록 타락했을지라도, 하나님께서 세우신 질서 자체를 부인하지 않았습니다. 둘째, 그는 자신의 분노를 즉각적으로 율법의 기준으로 재단했습니다. 감정에 휩쓸려 스스로 의로움을 주장하지 않고, 하나님의 말씀 앞에서 자신을 낮추었습니다. 이것이야말로 진정한 성도의 모습입니다. 우리는 분노할 수 있지만, 우리의 분노는 결코 하나님의 율법을 넘어서서는 안 됩니다. 순간의 감정을 하나님의 말씀의 저울 위에 올려놓고, 겸손히 순종의 길을 선택하는 것, 이것이 폭력과 분노가 지배하는 세상 속에서 그리스도인이 지녀야 할 절제된 영성입니다. 사도 바울의 사과는 힘을 가진 자의 굴복이 아니라, 진리에 복종하는 영혼의 승리였습니다.

이 격렬한 법정 싸움 속에서 바울은 이제 영적인 전술을 펼칩니다. 그는 산헤드린 공회가 바리새파와 사두개파로 나뉘어 있다는 사실을 알고 있었습니다. 사두개파는 부활도, 천사도, 영도 없다고 믿는 현실주의자들이었고, 바리새파는 이 모든 것을 인정하는 전통주의자들이었습니다. 바울은 외칩니다. "형제들아, 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라. 죽은 자의 소망 곧 부활로 말미암아 내가 심문을 받노라." 이 선언은 재판의 본질을 순식간에 바꿔 놓았습니다. 개인적인 비방과 정치적 음모에 초점이 맞춰져 있던 재판은, 이제 기독교 복음의 핵심인 '예수 그리스도의 부활'이라는 신학적 논쟁으로 전환됩니다.

이것은 단순히 교활한 술수가 아닙니다. 이는 복음을 향한 뜨거운 열정과 깊은 통찰력에서 나온 영적 지혜입니다. 바울은 자신의 처지가 어떠하든지, 가장 중요한 순간에 가장 중요한 메시지, 즉 부활의 소망을 선포하는 기회로 삼았습니다. 우리의 삶의 모든 갈등과 고난 속에서, 우리는 바울처럼 그 상황을 영적 진리를 선포하는 무대로 바꿀 수 있어야 합니다. 세상의 논리에 매몰되는 대신, 우리는 세상이 결코 해결할 수 없는 근본적인 질문, 곧 죽음 이후의 소망과 영원한 생명의 문제를 던져야 합니다. 우리가 복음을 전할 기회는 우리가 편안할 때뿐만 아니라, 가장 위협적이고 혼란스러운 상황 속에서도 찾아옵니다. 우리의 지혜는 세상을 이기기 위한 술책이 아니라, 세상을 구원하는 복음의 진리를 가장 효과적으로 드러내는 통로가 되어야 합니다.

바울의 이 한 마디로 인해 공회는 순식간에 대혼란에 빠집니다. 사두개인들은 바울을 처벌하려 했고, 바리새인들은 자신들의 신념을 대변하는 바울을 옹호하기 시작했습니다. 그들 중 서기관 몇 명이 일어나 "우리가 이 사람에게서 악한 것을 보지 못하였노라. 혹 영이나 혹 천사가 그에게 말하였으면 어찌하겠느냐?"라고 외칩니다. 영적인 분별력 없이 정치적 이해관계에 따라 진영이 나뉘고, 그들 내부의 싸움이 격화되어 바울은 찢겨 죽을 지경에 이릅니다. 공회의 혼란은 곧 세상의 혼란을 상징합니다. 세상은 진리를 두고 싸우지 않고, 자신의 이익과 논리를 위해 싸웁니다. 이 싸움 속에서 진리를 선포한 자는 오히려 희생양이 될 위기에 처합니다.

로마 군대는 이 혼란을 더 이상 방치할 수 없었습니다. 그들은 바울이 그들의 손에 찢겨 죽을까 염려하여 그를 법정에서 끌어내어 영내로 데리고 들어갑니다. 육체의 안전은 확보되었지만, 바울의 영혼은 깊은 고독과 절망 속에 잠겼을 것입니다. 그는 온 힘을 다해 복음을 전했고, 양심을 지키려 했지만, 돌아온 것은 폭력과 혼란과 고립뿐이었습니다. 어쩌면 그는 깊은 한숨을 쉬며, 이 모든 수고가 헛된 것은 아닌지, 하나님의 뜻이 과연 여기에 있는 것인지 의문을 품었을지도 모릅니다. 육신의 피로가 영혼의 낙심으로 이어지는, 가장 어두운 밤이 찾아온 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 바로 이 지점, 곧 영혼의 피로와 깊은 절망이 찾아온 바로 그 밤에, 이 말씀의 가장 찬란한 진주가 빛을 발합니다. 11절의 말씀입니다. "그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라! 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라 하시니라."

세상의 모든 소란과 법정의 고함소리가 잦아든 고독한 밤, 주님께서 직접 바울 곁에 서셨습니다. 이 장면은 어떤 인간의 위로보다 강하고, 어떤 세상의 승리보다 값진 장면입니다. 주님은 천사를 보내지 않으셨습니다. 꿈으로 말씀하시지도 않았습니다. 그분은 '곁에 서서' 말씀하셨습니다. '곁에 서다'(ἐπιστάς - 에피스타스)는 '가까이 와서 서다', '임하다'는 뜻입니다. 절망의 한가운데, 홀로 누운 바울에게 주님은 가장 가까이 임재하셨습니다. 세상의 모든 문이 닫히고, 모든 도움의 손길이 끊어진 곳에서, 오직 주님만이 남았습니다.

그리고 주님은 단 두 마디의 강력한 메시지를 선포하십니다. 첫째, "담대하라!"(Θάρσει - 다르세이). 이 명령은 바울의 현재 상태가 절망에 가까웠음을 역설적으로 증명합니다. 바울은 외부의 적들 앞에서는 강했지만, 이 모든 혼란과 고립 앞에서 영혼의 담대함을 잃어가고 있었을 것입니다. 주님은 그 마음에 직접 찾아와, 무너져가는 영혼을 일으켜 세우십니다. 이 담대함은 인간의 굳은 의지에서 나오는 것이 아니라, 주님의 임재와 주님의 약속에서 솟아나는 생명수와 같습니다. 우리의 삶의 고난과 실패 앞에서, 우리가 가장 먼저 들어야 할 음성도 바로 이 음성입니다. "내 사랑하는 아들아, 내 딸아, 담대하라! 나는 너의 곁에 있다."

둘째, "네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라." 이것은 바울의 미래에 대한 명확한 청사진, 즉 영혼의 항로를 제시하는 등대였습니다. 예루살렘의 고난은 결코 실패가 아니었습니다. 그것은 로마라는 더 큰 무대로 나아가기 위한 훈련 과정이자, 준비 단계였습니다. 주님은 바울의 고난을 인정하셨고, 그 고난 속에서 이루어진 증언을 '나의 일'로 명명하셨습니다. 그리고 그 '나의 일'은 아직 끝나지 않았음을 선언하셨습니다.

이 약속은 바울에게 두 가지를 확신시켜 주었습니다. 첫째, 그의 생명은 주님의 손에 달려 있다는 확신입니다. 로마에 가야 하므로, 지금 이 순간 그는 결코 죽지 않을 것입니다. 세상의 어떤 칼날도 주님의 허락 없이는 그의 생명을 취할 수 없습니다. 둘째, 그의 고난에는 목적이 있다는 확신입니다. 이 모든 폭풍우는 궁극적인 목적지인 로마를 향한 여정의 일부일 뿐입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리의 삶에도 이 두 가지 확신이 필요합니다. 우리는 주님의 시선 아래 있습니다. 우리의 삶의 고난은 결코 우연이거나 무의미한 것이 아닙니다. 때로는 바울처럼 오해와 폭력의 법정 가운데 서 있을지라도, 우리의 흔들리지 않는 영혼은 오직 하나님의 시선을 붙잡아야 합니다.

우리의 예루살렘은 어디입니까? 그것은 우리가 오늘 억울하게 비난받는 직장일 수 있고, 믿음 때문에 고립된 가정일 수 있으며, 혹은 회칠한 담들 속에서 홀로 정직을 외쳐야 하는 삶의 모든 현장일 수 있습니다. 그곳에서 우리의 선한 양심을 따라 진리를 증언했을 때, 세상은 우리를 치고, 비방하고, 심지어 우리를 찢으려 들 것입니다.

그러나 기억하십시오. 세상의 소란이 잦아들고, 고독의 밤이 찾아올 때, 주님은 반드시 당신의 곁에 서서 말씀하십니다. "담대하라!" 이 외침은 우리의 무너진 마음을 일으키는 창조의 음성입니다. 그리고 "네가 이 자리에서 증언한 것 같이, 너는 반드시 로마에서도 증언하여야 하리라"는 약속은, 현재의 고난을 영광스러운 미래의 사명과 연결시켜 줍니다.

우리가 오늘 겪는 모든 고난은, 주님께서 우리에게 예비하신 '로마'를 향한 비자이며, 항해 지도입니다. 주님은 우리의 고난을 통해 영혼을 정결하게 하시고, 우리의 간증을 더욱 단단하게 만드십니다. 그러므로 우리에게는 절망할 권리가 없습니다. 우리에게는 오직 주님의 약속을 붙들고 담대히 전진해야 할 사명만 남아 있습니다.

폭풍우는 지나갈 것입니다. 회칠한 담은 반드시 무너질 것입니다. 그러나 주님께서 친히 세워주신 우리의 영혼과, 로마를 향한 그분의 약속은 영원히 흔들리지 않을 것입니다. 오늘 이 순간, 주님의 시선을 느끼며 담대히 일어나, 내일을 향한 믿음의 발걸음을 내딛는 모든 성도님들 되시기를, 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.

 

1. 설교 요약 (Summary)

사도행전 23:1-11은 바울이 산헤드린 공회 앞에서 심문을 받는 격렬한 법정 드라마를 담고 있습니다. 설교는 이 본문을 통해 성도의 세 가지 필수적인 영적 자세를 강조합니다. 첫째, 어떤 상황에서도 하나님 앞에서의 **정결한 양심(v. 1)**을 유지하는 영적 정직성입니다. 둘째, 불의한 권위에 대한 **거룩한 분노(v. 3)**와 동시에 말씀에 순종하여 겸손히 자신을 절제하는(v. 5) 영적 지혜입니다. 셋째, 위기 상황을 복음의 핵심인 **부활의 소망(v. 6)**을 선포하는 기회로 삼는 영적 전술입니다. 이 모든 혼란과 고립의 밤(v. 10) 끝에, 주님께서 직접 바울 곁에 서서 "담대하라"고 격려하시며, 그의 사명이 예루살렘을 넘어 **로마(v. 11)**로 이어질 것을 약속하십니다. 이 약속은 성도의 고난이 목적 없는 실패가 아니라, 궁극적인 사명을 위한 주님의 보증임을 확증합니다.

2. 묵상 포인트 (Meditation Points)

1. 나의 양심은 하나님 앞에서 정결한가? (v. 1) 바울의 선언은 외적 행위뿐만 아니라 내적 동기에 대한 질문을 던집니다. 나는 사람의 시선이 아닌 하나님의 시선 아래에서 정직을 지키고 있는가?
2. 분노의 경계: (v. 3, 5) 불의를 향한 나의 분노는 거룩한 분노인가, 아니면 이기적인 감정의 폭발인가? 나는 말씀의 경계 안에서 분노를 절제하며, 잘못을 인정할 줄 아는 겸손함을 가지고 있는가?
3. 위기를 기회로 바꾸는 지혜: (v. 6) 바울이 사두개인과 바리새인의 분열을 이용하여 부활의 메시지를 던진 것처럼, 나는 나의 삶의 위기와 갈등 속에서 어떻게 복음의 핵심을 선포할 수 있는가?
4. 주님의 임재와 약속: (v. 11) 가장 어둡고 고립된 밤, 주님은 내 곁에 서 계시는가? 주님의 "담대하라"는 음성이 지금 나에게 어떤 현실적인 위로와 방향을 제시하고 있는가? 나의 '로마'는 무엇이며, 현재의 고난이 그 사명을 위한 보증이라는 사실을 나는 확신하고 있는가?

3. 강해 및 주석 (Exposition and Commentary)

3.1. 양심의 선언과 대제사장의 폭력 (v. 1-3)

• "범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라"(v. 1): 헬라어 πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ(pasē syneidēsei agathē), 즉 '모든 좋은 양심으로'라는 뜻을 내포합니다. 바울이 유대교 내에서 기독교로 개종한 후에도 율법의 의무와 복음의 진리 앞에서 흔들림 없이 정직하게 행동했음을 강조합니다. 이는 바울이 유대 율법을 파괴하려는 이단이 아님을 입증하려는 의도입니다.
• "회칠한 담이여"(v. 3): 이스라엘 백성이 부정함을 가리기 위해 묘나 더러운 벽에 회칠을 했던 관습에서 유래한 표현입니다(마 23:27). 겉으로는 거룩한 대제사장직을 수행하지만, 속으로는 불의와 폭력을 행하는 아나니아의 위선을 신랄하게 비판한 것입니다. 이는 잠시 감정을 폭발시킨 것이 아니라, 구약의 선지자들이 행했던 강력한 예언적 비판의 성격을 띱니다.

3.2. 권위에 대한 복종과 영적 지혜 (v. 5-10)

• "백성의 관리를 비방하지 말라"(v. 5, 출 22:28): 바울은 자신이 실수했음을 즉시 인정하고 구약 율법에 복종함으로써, 자신이 율법을 존중하는 정통 유대인임을 다시 한번 입증했습니다. 이는 바울이 진리를 위해서라면 자신의 자존심이나 일시적 감정의 우위를 포기할 줄 아는 겸손과 순종의 사람이었음을 보여줍니다.
• 전략적 분열 (v. 6): 바울이 "나는 바리새인이요... 부활로 말미암아 심문을 받노라"고 선언한 것은 단순한 도피책이 아니었습니다. 이는 유대교의 가장 핵심적인 교리(부활)를 재판의 쟁점으로 끌어올림으로써, 재판의 본질을 '바울 개인에 대한 고소'에서 '기독교 복음의 정통성 문제'로 전환시킨 영적이고 신학적인 전술입니다. 바울은 죽은 자의 부활이 곧 예수 그리스도의 부활이며, 그것이 자신의 신앙의 핵심임을 강조했습니다. 이로 인해 바리새파(부활 인정)와 사두개파(부활 부정) 간의 심각한 교리 논쟁이 발생하여 재판이 무산됩니다.

3.3. 어둠 속의 약속 (v. 11)

• "그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서"(v. 11): 헬라어 ἐπιστάς(epistas)는 '갑자기, 가까이 와서 서다'라는 뜻입니다. 이는 단순한 환상이 아니라, 주님의 실제적인 현현(Theophany)을 의미합니다. 가장 고립되고 절망적인 순간에 주님은 가장 친밀한 방식으로 임하셨습니다.
• "담대하라"(Θάρσει - 다르세이): 현재형 명령법으로, 지속적인 용기를 요구합니다. 주님의 임재 자체가 용기의 근원임을 선포합니다.
• "로마에서도 증언하여야 하리라": 이는 바울의 사명을 보증하는 예언적 확증입니다. 주님의 사명을 완수하기 전까지는 어떤 인간적인 위협이나 재난도 바울을 해칠 수 없음을 의미합니다. 바울의 생명과 미래는 공회의 손이 아닌 주님의 손에 달려 있음이 명확해졌습니다. 이는 모든 성도에게 '사명 보존의 은총'을 약속하는 말씀이기도 합니다.

4. 원어 주석 (Original Language Commentary)

헬라어 단어발음의미본문에서의 통찰

συνειδήσει	쉬네이데세이	양심(Conscience)	바울은 인간적인 완벽함이 아닌, 하나님과의 관계 속에서 정결을 추구하는 '선한 양심'(ἀγαθῇ)을 강조함.
ἐπιστάς	에피스타스	곁에 서서 (Suddenly stood by)	절망과 고립의 순간에 '가까이 임재'하신 주님의 적극적이고 주도적인 행동을 강조. 단순한 꿈이나 환상이 아님.
Θάρσει	다르세이	담대하라 (Take courage)	현재형 명령법. 현재의 두려움을 떨쳐내고 지속적으로 용기를 가지라는 주님의 직접적인 명령이자 위로.
μαρτυρησας	마르튀레사스	증언한 것 같이 (having testified)	예루살렘의 고난은 실패가 아니라, 주님의 '증인'(μάρτυς - 마르투스)으로서 성공적으로 임무를 완수한 것으로 주님께 인정받았음을 의미.
δεῖ	데이	하여야 하리라 (Must, it is necessary)	바울의 로마 행은 선택이 아닌, 하나님이 정하신 필연적인 사명임을 강조. 이 '데ῖ'는 하나님의 구속사적 계획을 나타냄.

5. 금언 (Aphorisms)

• "세상의 권력은 정의의 가면을 쓸 때 가장 위험하며, 믿음의 용기는 하나님의 침묵 속에서 꽃핀다."
• "정결한 양심은 폭풍우 속에서도 흔들리지 않는 돛대와 같고, 주의 약속은 미래를 비추는 영원한 등대와 같다."
• "우리의 고난은 실패의 증거가 아니라, 더 큰 사명을 위한 주님의 보증이다."
• "가장 어두운 밤에 주님은 가장 가까이 오시며, 그때 주시는 '담대하라'는 음성이 우리의 로마 행을 결정한다."

6. 신학적/주제별/목회적 정리

6.1. 신학적 정리 (Theological Synthesis)

본문은 기독론과 성령론, 그리고 교회론적 통찰을 제공합니다. 예수 그리스도께서는 고난 받는 종(바울)을 외면하지 않으시고, 가장 어려운 순간에 직접 현현(Theophany)하셔서 그를 위로하시고 사명을 재확인하십니다. 이는 교회의 머리 되신 그리스도께서 자신의 지체들을 능동적으로 보호하고 인도하신다는 강력한 증거입니다. 또한, 바울의 삶을 통해 부활 신앙이 기독교 신앙의 핵심이며, 구원의 복음이 유대교의 완성임을 입증합니다.

6.2. 주제별 정리 (Thematic Synthesis)

• 고난과 사명: 바울의 고난은 복음 전파를 위한 필수적인 통로이자, 주님의 계획(로마 행)을 성취하기 위한 필수 과정입니다. 고난은 사명을 파괴하는 것이 아니라, 오히려 사명을 보존하고 강화하는 역할을 합니다.
• 권위와 순종: 불의한 권위(아나니아)에 대한 신랄한 비판(선지자적 분노)과 동시에, 율법이 정한 공적 권위(관리를 비방하지 말라)에 대한 겸손한 순종이 동시에 나타납니다. 이는 성도가 세상 권력에 대해 가져야 할 이중적 태도(진리 앞에서의 비판과 질서에 대한 존중)를 보여줍니다.

6.3. 목회적 정리 (Pastoral Synthesis)

목회자는 성도들이 현실의 고난과 좌절 속에서 영적 탈진에 빠지지 않도록 **'주님의 임재'**를 선포해야 합니다. 바울처럼, 성도들이 자신의 고난을 무의미한 실패로 여기지 않고, 더 큰 '로마 사명'을 위한 하나님의 보증으로 해석하도록 도와야 합니다. 성도들에게 '담대함'은 자기 확신이 아니라, 주님의 약속에 근거함을 가르쳐야 합니다.

7. 성도들의 결단 및 적용 (Application and Resolution)

1. 양심 점검과 회복: 오늘 하루 동안 내가 하나님과 사람 앞에서 숨기거나 부끄러워했던 일이 있다면, 즉시 주님께 아뢰고 양심의 회복을 위해 기도하십시오.
2. 분노의 정화: 부당함 앞에서 터져 나오는 나의 감정을 말씀의 거울에 비추어 정화하십시오. 거룩한 분노는 불의에 대한 저항으로 표현하되, 인간적인 분노는 겸손한 사과와 절제로 다스릴 것을 결단하십시오.
3. 삶의 '로마'를 향한 비전: 나의 직장, 가정, 혹은 공동체가 현재 나에게 '예루살렘의 고난'과 같다면, 주님께서 이 고난을 통해 나에게 어떤 더 큰 '로마 사명'을 준비시키고 계시는지 구체적으로 묵상하고 기도하십시오.
4. 매일의 담대함 선포: 매일 아침, 주님께서 내 곁에 서 계심을 확신하며 "담대하라"는 주님의 음성을 스스로에게 선포하고, 그 힘으로 하루를 시작할 것을 결단하십시오.