광야에서 울려 퍼지는 진리의 나팔소리 (디모데후서 4장 1절～5절)

광야에서 울려 퍼지는 진리의 나팔소리 ( 디모데후서 4장 1절～5절)

사랑하는 성도 여러분, 우리가 지금 이 자리에서 마주하고 있는 이 시간은 단순히 요일의 흐름 속에 놓인 한 점의 시간이 아닙니다. 이는 영원하신 하나님 앞에서, 산 자와 죽은 자를 심판하실 주 예수 그리스도 앞에서, 그리고 장차 나타나실 그의 나라 앞에서 우리가 드리는 엄숙하고 거룩한 예배의 순간입니다. 사도 바울이 그의 영적인 아들 디모데에게 남긴 디모데후서 4장 1절의 그 장엄한 명령은, 오늘 이 시대를 살아가는 우리 모두의 영혼을 향한 하늘의 메아리이기도 합니다. 바울은 그 명령 앞에 '하나님 앞과 그리스도 예수 앞에서'라는 서론을 붙입니다. 이 서론은 곧 우리의 모든 사역과 삶이 그분의 시선 아래 있음을 깨닫게 하는 천상의 무게추와 같습니다.

우리의 삶을 거대한 항해에 비유해 본다면, 우리는 때로 고요한 순풍 속에 있기도 하고, 때로는 예측할 수 없는 폭풍우를 만나기도 합니다. 그러나 우리의 항로를 끝까지 인도하시는 분은 오직 한 분, 만왕의 왕이시요 만유의 주재이신 그리스도 예수뿐이십니다. 바울이 디모데에게 요청한 첫 번째이자 가장 핵심적인 명령은 바로 이것입니다. "너는 말씀을 전파하라!" 이 명령은 마치 전쟁을 앞둔 군대에게 내리는 총사령관의 호령과 같습니다. 세상의 모든 소리가 잠잠해지고, 영혼의 안개가 걷히는 그 순간, 오직 진리의 말씀만이 이 모든 혼돈을 뚫고 빛처럼 솟아나야 합니다.

말씀을 전파하는 일은 특정한 시간이나 장소에 국한된 직무가 아닙니다. 바울은 이어서 말합니다. "때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라." 여기서 '때를 얻는다'는 것은 환경이 우리에게 유리하고, 청중이 기꺼이 귀를 기울이며, 모든 조건이 완벽하게 갖추어진 순간을 의미할 것입니다. 그러나 '때를 얻지 못한다'는 것은 우리의 메시지가 외면당하고, 세상의 조롱 속에 묻히며, 심지어는 박해와 핍박이 그림자처럼 드리우는 고난의 시기를 포함합니다. 우리는 화려한 무대 위의 조명이 꺼지고, 홀로 광야에 서 있는 듯한 절망적인 순간에도, 이 말씀의 씨앗을 뿌려야 하는 사명을 부여받았습니다. 왜냐하면 말씀 자체에 생명력이 있고, 그 말씀이 헛되이 돌아가지 않을 것이라는 하나님의 영원한 약속이 있기 때문입니다.

이 사역을 감당하는 우리의 자세는 어떠해야 합니까? 바울은 세 가지 핵심적인 동사를 제시합니다. "범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며, 책망하며, 권면하라." 이 세 가지 동사는 마치 한 영혼을 다듬어 가는 세밀한 예술가의 손길과 같습니다. '경책(convince)'은 단순히 잘못을 지적하는 것이 아니라, 말씀의 빛으로 그 영혼의 오류와 죄악을 확신시켜 스스로 깨닫게 하는 내적인 작업입니다. 이는 사랑의 고통을 수반하는 진리의 씨름입니다. '책망(rebuke)'은 죄에 대해 단호하게 선을 긋고, 경고하며, 돌이킬 것을 촉구하는 외적인 행위입니다. 이는 칼날 같으면서도 따뜻한 의사의 메스와 같습니다. 마지막으로 '권면(exhort)'은 무너진 영혼을 일으켜 세우고, 낙심한 마음에 소망을 불어넣으며, 흔들리는 발걸음을 다시금 진리의 길로 인도하는 어머니의 품과 같은 위로입니다. 이 모든 과정은 '범사에 오래 참음과 가르침'이라는 거룩한 토대 위에서 이루어져야 합니다. 우리는 하나님의 시간을 기다릴 줄 아는 농부의 인내와, 진리를 정확하게 전달할 줄 아는 교사의 지혜가 필요합니다. 하나님의 사역은 속도의 문제가 아니라 방향과 깊이의 문제이기 때문입니다.

그러나 우리가 이 사명을 붙들고 서 있는 현실은 녹록치 않습니다. 바울은 예언자적인 통찰력으로 다가올 시대를 경고합니다. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며.” 이 예언은 마치 먹구름이 몰려오는 하늘의 경고와 같습니다. 영적인 기근이 찾아오는 시대, 사람들의 영혼은 진정한 생명의 양식을 거부하기 시작합니다. 그들은 '바른 교훈', 즉 '건전한 교리(sound doctrine)'를 견디지 못합니다. 이 '건전함'은 단순히 도덕적인 순결함을 넘어, 성경의 핵심 진리를 온전하게 보존하고, 그 능력으로 영혼을 살리는 생명력을 가진 교훈을 의미합니다. 그러나 사람들은 이 견고하고 때로는 불편하게 느껴지는 진리를 싫어합니다. 왜냐하면 진리는 우리의 죄를 비추고 회개를 요구하기 때문입니다.

그들이 진리를 거부하는 이유는 무엇입니까? 바울은 그 이유를 단호하게 진단합니다. "자기의 사욕을 따르며 귀가 가려워서." '사욕(desires)'은 쾌락을 추구하고, 안락함만을 갈망하며, 영적인 책임에서 벗어나고자 하는 인간의 본성적인 탐심입니다. 이 사욕이 영혼의 닻을 풀어 버릴 때, 그들의 영적인 '귀'는 병들게 됩니다. 그들은 진리의 쓴 약 대신, 달콤한 위로와 기분 좋은 예언만을 갈망하는 '가려움'에 시달립니다. 마치 피부병에 걸린 사람이 시원한 긁음을 찾아다니듯, 그들의 영혼은 자신들의 욕망을 정당화해주고, 죄책감을 덜어주는 '듣기 좋은 말'을 찾아 헤맵니다.

이러한 영적인 사치와 나태의 결과는 참담합니다. 그들은 결국 "선생을 많이 두고" 말 것입니다. 이 '선생'들은 진리를 전하는 스승이 아니라, 청중의 가려운 귀를 긁어주는 맞춤형 위안 제공자들입니다. 그들은 청중의 사욕을 자극하고, 그들의 기대를 충족시키기 위해 진리를 왜곡하고 타협합니다. 이 현상은 마치 영적인 '뷔페'와 같아서, 사람들은 자신의 입맛에 맞는 교리만을 골라 담아, 결국은 영혼의 영양실조에 걸리게 됩니다. 그들은 진리로부터 귀를 돌이켜 "허탄한 이야기(fables)"로 기울어질 것입니다. 이 허탄한 이야기들은 세상의 유행을 좇는 철학, 근거 없는 신비주의, 혹은 자기 계발적인 성공 담론의 옷을 입고 우리에게 다가와, 복음의 순수성을 희석시킵니다.

바울이 디모데에게 이 시대를 예언처럼 경고한 것은, 우리를 절망시키기 위함이 아닙니다. 오히려 우리를 영적인 용사로 무장시키고, 진리의 파수꾼으로 세우기 위함입니다. 그러므로 5절은 이 모든 도전에 대한 우리의 결론적인 자세를 제시합니다. "그러나 너는 모든 일에 신중하여(watchful), 고난을 받으며, 전도자의 일을 하며, 네 직무를 다하라(fulfill your ministry)."

먼저, "모든 일에 신중하여(watchful)"는 우리의 영혼의 눈을 뜨고 경계하라는 강력한 요청입니다. 영적 전쟁은 우리가 잠든 사이에 시작됩니다. 신중함은 단순히 조심성을 넘어, 시대를 분별하고, 진리를 굳게 붙잡으며, 거짓된 가르침의 징후를 예민하게 감지하는 영적인 통찰력을 의미합니다. 우리는 매 순간, 우리가 듣고 보는 모든 것을 말씀의 저울에 달아 보아야 합니다. 깨어 있는 영혼만이 이 시대를 거룩하게 살아갈 수 있습니다.

둘째, "고난을 받으며(endure afflictions)"는 십자가의 길을 기꺼이 감수하라는 초청입니다. 진리를 선포하는 자에게 고난은 선택 사항이 아니라, 필연적인 훈장입니다. 세상이 바른 교훈을 거부할 때, 진리를 붙드는 자는 세상의 미움을 받게 되어 있습니다. 그러나 이 고난은 우리를 약하게 만드는 것이 아니라, 그리스도의 형상을 닮아가게 하는 영적인 용광로입니다. 우리가 받는 고난 속에서 비로소 그리스도의 영광이 희미하게나마 드러나기 시작합니다.

셋째, "전도자의 일을 하며(do the work of an evangelist)"는 우리의 모든 사역의 본질이 구원의 메시지를 선포하는 것임을 잊지 말라는 요청입니다. 우리는 철학자나 심리학자가 아닙니다. 우리는 그리스도께서 죽으시고 부활하심으로 이루신 구원의 복된 소식을 전하는 '복음의 우편배달부'입니다. 우리의 모든 가르침, 우리의 모든 경책과 책망과 권면은 결국 한 영혼을 예수 그리스도께로 인도하는 구원의 통로가 되어야 합니다. 이 직분은 세상의 어떤 직업보다 고귀하고 아름다운 소명입니다.

마지막으로, "네 직무를 다하라(fulfill your ministry)." 이 말씀은 바울이 디모데에게 남긴 유언과도 같은 결론입니다. 직무를 다한다는 것은, 하나님께서 우리에게 맡기신 모든 것을 남김없이, 충성스럽게, 완성해 내는 것을 의미합니다. 이는 마치 사막 한가운데서 우물을 파는 고독한 노동과 같습니다. 당장의 결실이 보이지 않더라도, 맡겨진 사명을 끝까지 포기하지 않고 묵묵히 완수하는 영적인 끈기가 필요합니다. 하나님의 나라는 우리의 화려한 성공이 아니라, 우리의 겸손한 충성심 위에 세워집니다.

사랑하는 여러분, 이 시대는 영적인 암흑기가 깊어지고, 진리의 목소리가 희미해져 가는 광야와 같습니다. 그러나 바로 이 광야에서, 우리는 다시금 말씀을 붙들고 일어나야 합니다. 귀를 긁어주는 달콤한 속삭임이 아니라, 영혼을 깨우는 진리의 나팔소리를 외쳐야 합니다. 우리 한 사람 한 사람이 그리스도 앞에서 부름 받은 신실한 파수꾼이 되어, 신중함으로 깨어 있고, 기꺼이 고난을 감수하며, 복음 전파의 일에 힘쓰고, 마침내 하나님께서 우리에게 맡기신 영광스러운 직무를 다하는 충성된 종들이 되기를 축원합니다. 그리하여 우리 삶의 마지막 날, 바울이 고백했던 것처럼 "내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로…" (딤후 4:7-8)라는 감격스러운 고백이 저와 여러분의 영원한 노래가 되기를 간절히 소망합니다. 우리의 사명은 곧 우리의 존재 이유이며, 그 완수 속에서 우리는 영원한 생명을 얻습니다. 그 길을 걷는 모든 순간, 주님의 은혜와 평강이 함께하시기를 간절히 기도합니다. 아멘.

 

1. 설교 요약 (Summary)

디모데후서 4:1-5절은 사도 바울이 그의 생애 마지막에 영적 아들 디모데에게 남긴 '유언적 권면'이자 '목회적 위임장'이다. 이 본문의 핵심은 '배교와 타협의 시대에 목회자가 취해야 할 영적 자세와 사역의 본질'이다.

핵심 메시지: 신자는 하나님과 그리스도 앞에서 시대를 분별하고, 때를 얻든지 못 얻든지 '말씀을 전파'하는 사명을 충성스럽게 완수해야 한다. 이는 청중의 사욕을 따르는 거짓 교사들이 득세하는 종말론적 상황 속에서 더욱 요구되는 엄숙한 책무이다. 모든 사역은 오래 참음과 가르침을 토대로 경책, 책망, 권면을 포함해야 하며, 신자는 신중함, 고난 감수, 전도자의 역할 수행을 통해 직무를 끝까지 다해야 한다.

2. 묵상 포인트 (Meditation Points)

1. 하나님의 시선: 나는 지금 '하나님 앞과 그리스도 예수 앞에서' 모든 삶의 영역을 살아가고 있음을 얼마나 깊이 의식하는가? (4:1)
2. 때를 초월한 사명: 나의 삶의 환경이 불리하거나, 사람들이 복음을 듣기 싫어할 때조차 나는 말씀을 전파할 준비가 되어 있는가? '때를 얻든지 못 얻든지'의 참된 의미는 무엇인가? (4:2)
3. 사랑의 삼중 역할: 나의 가르침과 권면이 '경책', '책망', '권면'이라는 균형 잡힌 세 가지 요소를 '오래 참음과 가르침'으로 감싸 안고 있는가? 나는 불편한 진리를 사랑으로 전달하고 있는가? (4:2)
4. 영적 가려움증: 나는 진리 대신 나 자신의 사욕과 욕망을 만족시켜 줄 '듣기 좋은 이야기'만을 찾아다니는 '가려운 귀'의 유혹에 빠져 있지 않은가? (4:3)
5. 직무 완수: 나는 나의 영적 직무(ministry)의 경주를 완수(fulfill)하기 위해, 모든 일에 신중하며(watchful), 고난을 기꺼이 감수할(endure) 준비가 되어 있는가? (4:5)

3. 강해 및 주석 (Exegesis and Commentary)

구절핵심 강해 (Exegesis Focus)주석 (Commentary)

4:1	엄숙한 명령의 근거	바울은 자신의 최후 메시지에 영적인 무게를 더하기 위해 두 가지 신적 권위를 제시한다. 1) 하나님과 그리스도 예수 앞: 전지전능하신 창조주와 구속주 앞에서 맹세와 같은 권면임을 강조한다. 2) 심판과 재림: 그리스도께서 산 자와 죽은 자를 심판하시며, 그의 왕국이 나타나실 종말론적 시점을 전제로 한다. 이는 목회 사역이 단순히 현세적인 활동이 아니라, 영원한 심판대 앞에서 평가받을 영적 투쟁임을 명확히 한다.
4:2	사역의 내용과 자세	"말씀을 전파하라(κήρυξον τὸν λόγον)": 'κήρυξον(케뤽손)'은 '선포하다', '공적으로 외치다'라는 뜻의 동사(κήρυσσω, 케뤼쏘)의 명령형으로, 복음이 단순히 학문적 지식이 아닌, 공적인 권위를 가진 선포임을 나타낸다. "때를 얻든지 못 얻든지(εὐκαίρως ἀκαίρως)": 사역의 환경(좋은 때든, 나쁜 때든)과 관계없이 지속적인 준비 태세(be ready)와 실행을 촉구한다. "경책하며, 책망하며, 권면하라": 목회적 돌봄의 삼중적 기능. 경책(ἔλεγξον, 엘렝손)은 논리적으로 죄의 오류를 납득시키는 것이며, 책망(ἐπιτίμησον, 에피티메손)은 단호하게 잘못을 꾸짖는 것이고, 권면(παρακάλεσον, 파라칼레손)은 위로와 격려를 통해 참된 길로 격려하는 것이다. 이 모든 것은 '오래 참음(μακροθυμία, 마크로뛰미아)'과 '가르침(διδαχῇ, 디다케)' 안에서 이루어져야 한다.
4:3-4	배교의 징조와 이유	"바른 교훈(ὑγιαινούσης διδασκαλίας, 휘기아이누세스 디다스칼리아스)": '건강한 가르침'을 의미하며, 영혼에 생명을 주고 치유하는 능력이 있는 사도적 정통 교리를 뜻한다. "귀가 가려워서(κνηθόμενοι τὴν ἀκοὴν)": 자기중심적인 청중의 상태를 묘사한다. 그들은 진리의 불편함 대신, 자신의 사욕(ἐπιθυμίας, 에피뛰미아스)을 만족시키는 달콤한 말과 위로만을 원한다. 이는 진리(ἀληθείας, 알레쎄이아스)에서 떠나 '허탄한 이야기(μύθους, 뮈쑤스)'(신화, 전설, 근거 없는 이야기)로 기울어지는 결과를 초래한다. 이는 교회의 내적 부패의 주요 원인이다.
4:5	목회자의 응답 (사역 완수)	"신중하여(νῆφε, 네페)": '술 취하지 않고 깨어 있다', '냉철하게 분별하다', '자제하다'라는 뜻의 동사. 거짓 교훈과 타협의 시대에 이성적, 영적으로 늘 깨어 경계할 것을 명령한다. "고난을 받으며(κακοπάθησον, 카코파쎄손)": '어려움을 견디다'라는 뜻으로, 사역의 필연적인 일부임을 인식하고 고통을 기꺼이 받아들일 것을 요구한다. "전도자의 일을 하며(ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ)": 사역의 본질로 돌아가, 구원의 복음을 선포하는 데 집중하라는 명령이다. "네 직무를 다하라(τὴν διακονίαν σου πληροφόρησον)": 'διακονίαν(디아코니안)'은 '섬김', '봉사', '직무'를, 'πληροφόρησον(플레로포레손)'은 '완전히 채우다', '이행하다', '온전히 수행하다'를 의미한다. 하나님께 맡겨진 모든 임무를 남김없이, 충성스럽게 완수하는 것을 최종 목표로 제시한다.

4. 원어 주석 (Original Language Notes)

• κήρυξον (케뤽손): (4:2, 전파하라) 동사 *κήρυσσω (케뤼쏘)*의 부정과거 능동 명령형. 이는 왕이나 사령관의 공적인 포고를 나타내는 강력한 단어이다. 요청이나 제안이 아닌, 즉각적이고 권위 있는 명령으로서 말씀을 선포해야 함을 강조한다.
• εὐκαίρως ἀκαίρως (에우카이로스 아카이로스): (4:2, 때를 얻든지 못 얻든지) 각각 '좋은 때에(well-timed)'와 '좋지 않은 때에(un-timed)'라는 뜻의 부사이다. 이는 환경의 좋고 나쁨, 기회의 유무를 초월하여 사역에 임하는 '항상적인 준비 태세(readiness)'를 강조한다.
• ὑγιαινούσης διδασκαλίας (휘기아이누세스 디다스칼리아스): (4:3, 바른 교훈) '건강한 가르침'이라는 의미로, *ὑγιαίνω (휘기아이노)*는 '건강하다', '온전하다'라는 뜻을 가진다. 이는 단순히 정확한 지식이 아니라, 영혼을 치유하고 생명력을 주는 복음의 능력을 가진 교리를 뜻한다. 거짓 교훈은 영혼을 병들게 하지만, 바른 교훈은 영혼을 건강하게 한다.
• κνηθόμενοι τὴν ἀκοὴν (크네쏘메노이 텐 아코엔): (4:3, 귀가 가려워서) '귀를 긁어 달라고 하는 상태'를 의미하는 현재분사 구문이다. 청중이 수동적으로 진리를 듣는 것이 아니라, 자신들의 욕망을 만족시켜 줄 특정한 메시지를 능동적으로 요구하는 영적인 병폐 상태를 생생하게 묘사한다.
• πληροφόρησον (플레로포레손): (4:5, 다하라/완수하라) *πληροφορέω (플레로포레오)*의 명령형. 이 단어는 '충분히 이행하다', '완전히 확신하다', '가득 채우다'의 의미를 모두 포함한다. 디모데의 사역을 겉만 번지르르하게 하는 것이 아니라, 그 본질과 깊이를 완전히 채워 완성하라는 뜻이다.

5. 금언 (Maxims for Ministry)

• "말씀을 전파하는 것은 선택이 아니라, 하나님과 심판자 앞에서 받은 소명이다."
• "세상의 가려운 귀를 긁어주는 자는 선생일지라도 결국 거짓 교사이다. 진리를 선포하는 자는 고난을 각오한 파수꾼이다."
• "바른 교훈은 영혼을 건강하게 한다. 건강하지 못한 가르침은 결국 영혼을 사욕의 노예로 만든다."
• "오래 참음이 없는 책망은 정죄가 되지만, 오래 참음이 있는 경책은 사랑의 치유가 된다."
• "직무를 다한다는 것은, 마지막 순간까지 포기하지 않고, 맡겨진 사역의 본질(복음)을 완전히 채우는 것이다."

6. 신학적/주제별/목회적 정리

(1) 신학적 정리: 종말론적 목회의 당위성

본문은 바울의 서신들 중 가장 뚜렷한 종말론적 긴장 위에서 쓰여졌다. "그의 나타나심과 그의 나라로(4:1)"라는 진술은 목회자가 현세의 사역을 영원한 심판대 앞에서 행하는 일로 인식해야 함을 명확히 한다. 심판자이신 그리스도 앞에서 책임을 다해야 한다는 신학적 당위성은, 목회 사역의 긴급성과 엄숙성을 극대화한다. '때가 이르리니(4:3)'는 그리스도의 재림 직전의 특징적인 영적 징조, 즉 내부로부터의 배교를 예언하며, 이는 목회 사역을 단순한 교회의 행정이나 활동이 아닌, 영적 전쟁으로 격상시킨다.

(2) 주제별 정리: 진리와 사욕의 충돌

본문의 핵심 갈등 구조는 '바른 교훈(진리)' 대 '자기의 사욕과 허탄한 이야기'이다. 이는 인간 중심적인 복음과 하나님 중심적인 복음의 충돌을 보여준다.

• 자기의 사욕을 따름: 청중이 자신의 죄된 욕망을 정당화하고, 회개를 요구하는 진리를 거부하는 근본적인 원인이다.
• 귀가 가려움: 진리 수용의 태도에 대한 영적인 질병 진단이다. 성경적 가르침이 아닌, 듣기 좋은 말(Good Feeling)을 선호하는 현 시대의 교회를 향한 강력한 경고가 된다.

(3) 목회적 정리: 균형 잡힌 목회적 돌봄

4:2절의 경책-책망-권면은 목회 사역의 필수적인 균형을 보여준다.

1. 경책 (Convincing): 지적인 확신과 깨달음을 주어 스스로 죄를 인정하게 함. (진리의 빛)
2. 책망 (Rebuking): 죄에 대한 단호한 경고와 훈계. (사랑의 채찍)
3. 권면 (Exhorting): 위로와 격려를 통해 인내하며 앞으로 나아가게 함. (소망의 옹호) 이 세 가지는 모두 **'범사에 오래 참음과 가르침'**이라는 목회적 인격과 지식의 토대 위에서만 올바르게 시행될 수 있다. 목회자는 급하게 결과를 얻으려 하지 않고, 성도의 영적 성숙을 기다리는 농부의 마음을 가져야 한다.

7. 성도들의 결단 및 적용

1. 말씀 중심의 삶 재정립: 매일의 삶 속에서 진리의 말씀(바른 교훈)만을 생명의 양식으로 삼기로 결단하고, 나 자신의 사욕을 만족시키는 세상의 가르침이나 유행(허탄한 이야기)을 단호히 거부한다. (적용: 매일 성경 읽기와 묵상 시간을 확보하여 진리의 말씀에 내 귀를 맞춘다.)
2. 영적 신중함과 경계: 모든 일에 신중하여(깨어 있어), 이 시대의 영적 분위기를 분별하고, 내가 속한 공동체와 가정에 침투하는 거짓된 가르침에 대해 경계하는 파수꾼의 역할을 감당한다. (적용: 성경적 기준에 따라 미디어나 세상 정보를 비판적으로 분별하고, 기도로 깨어 있는다.)
3. 기꺼이 고난을 감수: 진리를 붙들고 의롭게 살 때 오는 세상의 조롱과 외면, 또는 불편함을 피하지 않고 기꺼이 감수한다. 십자가의 고난이 없는 신앙은 값싼 위로에 불과함을 기억한다. (적용: 신앙 때문에 발생하는 불이익이나 어려움을 믿음으로 인내하고, 그 고난 속에서 주님을 더욱 의지한다.)
4. 전도자의 직무 동참: 자신의 삶의 자리(가정, 직장, 학교)에서 복음의 증인으로 서서, '때를 얻든지 못 얻든지' 그리스도의 구원의 메시지를 전파하는 일에 동참한다. (적용: 한 달에 한 명 이상의 영혼을 작정하고 기도하며, 그들에게 복음을 전할 기회를 찾고 준비한다.)
5. 직무 완수를 위한 충성: 하나님께서 나에게 맡기신 가정, 직장, 교회 봉사 등 모든 직무를 '완전히 채우고(fulfill)', 마지막 날 주님께 칭찬받을 수 있도록 충성스럽게 사역한다. (적용: 오늘 맡은 작은 일부터 소홀히 하지 않고, 주께 하듯 최선을 다해 섬긴다.)