(약혼, 결혼, 이혼 심방)현명한 처사

마1:18-21

성도는 모든 일을 신중하게 행하고, 특히 중요한 문제일수록 서두르는 일이 없도록 주의해야한다. 본문은 마리아에 대한 요셉의 현명한 처사를 가르친다.

1. 주의 뜻을 물어야 한다.
정혼자의 부정에 관한 문제로 주의 뜻을 묻는다는 것은 기도의 권위를 손상시키는 것이라 생각하는 사람들이더러 있을지 모른다. 결흔과 같은 인륜지 대사를 앞두고 발생한 문제들을 처리하기 위해서 취할 수 있는 최선의 선택은 기도하는 것 뿐이다. 먼저 주의 뜻을 일아야만 행동 방향을 올바르게 잘을 수 있다.

2. 상대방의 입장을 고려해야 한다.
요셉이 마리아와의 관계를 가만히 끊으려 했던 것은 마리아의 입장을 고려한 신중한 처사였다. 우리는 흔히상대방의 입장은 안중에도 두지 않고 자신의 입장만 내세우려는 경향이 있다. 조속히 버려야 할 이기심이다.?입장이 중요하다면 상대방의 입장도 중요함을 알아 신중히 처리하는 지혜를 배우도록 해야 하겠다.

3. 자신의 부족힘옳 인정해야 한다
상대방의 허물이 확연히 드러나게 되면 근엄한 얼굴로 정죄하려 드는 사람들이 많은데. 주를 경외하는 성도들은 자신의 부족함을 인정하고 그의 허물을 덮어 주도록 힘써야 한다. 마치 자기 자신은 완전하기라도 한 것처 처세하려는 사람은 사람은 위선으로 가득찬 표리분동한 사람이다.
어려운 일이 있을 때 주의뜻을 묻고 남을 먼저 생각하고 자신의 부족을 인정해야 한다.


의무에 충실하라 (약혼2)
창24:63-65 379,370.372

자신의 의무를 소흘히 하는 사람은 훌륭하다는 평가를 내릴 수가 없다. 본문은 이삭과 리브가의 만남을 통해서 의무의 중요성에 관하여 교훈해 준다.

1. 주께 대한 의무틀 다해야 한다.
이삭이 저물 때에 들에 나가서 묵상한 것은 그의 경건 생활의 일면을 잘 보여준다. 모든 사람은 주께 대한 의무를 지고 있으며. 이에 충실할 때 을바른 인간 관계의 유지도 가능하게 된다. 일이 많고 시간을 내기가 어려워도 성도들은 항상 주께 대한 자신의 의무를 올바르게 인식하고 이에 충실하도록 힘쌔야 하겠다.

2. 주의 명히신 질서에 순복해야 한다.
리브가는 눈을 들어 이삭을 바라보고 약대에서 내렸다. 현대의 여성 운동가들 중에는 그의 이러한 행동을 불만스럽게 생각할지도 모르지만, 주께서 명하신 가정의 질서는 조화를 위해서 필요불가결한 것이므로 시대의 변천과 관계없이 순복해야만 하겠다. 아내들의 남천에 대한 복종은 창조 질서에 의한 하나님의 통치 방법이다.

3. 때가 되기까지 기다려야 한다.
리브가가 이삭을 보고 면박을 취하여 스스로 가리운 행위는 우리의 젊은이들에게 교훈하는 바가 크다. 우리는소중한 것일수록 귀하게 간직할 줄 알먼서도 유독 남녀관계만큼은 서두르는 경향이 있어서 사회 문제로까지비화되었다. 때가 되기까지 기다리는 지혜를 성도들만이라도 가져야 하겠다.
성도의 의무는 통치를 받고 창조 질서에 따라' 하나님이 원하시는 가정을 이루는데 있다.


리브가의 약혼 (약혼-3)
창24:57-70 286.287.288

약흔이나 결혼은 누구에게 있어서나 성스러운 예식이며. 대부분의 사람들이 일생에 단 한 번 분인 것으로받아 들이고 있다. 이는 우리에게 몇 가지를 교훈해 준다.

1. 주의 뜻에 복종하였다.
리브가는 얼굴 한 번 본 일이 없는 사람임에도 이삭과 결혼하는 것이 주의 뜻임을 알고 묵묵히 좇기로 결심했다. 주의 뜻에 대해 인간이 취할 치상의 태도는 복종뿐이다. 이의를 제기하거나 불만을 터뜨리는 것은 올바른 일이라 할 수가 없다. 어떤 이들외 주의 뜻을 선별적으로 좇는 것은 합당치 못하다.

2. 패물과 의복을 선물로 받았다.
리브가는 약흔 선물로 금은의 패물과 의복들을 받았다. 약흔식을 고급 호텔에서 지나칠 정도로 화려하게 치르는 것은 옳지 않지만 신부에게 선물을 주는 것은 과소비라 할 수는 없타. 분에 넘치게 해서는 안되지만 신랑이 신부에게 약혼 선물을 주는 것이 옳다.

3. 시일을 지체치 아니하였다.
리브가는 주의 뜻을 알고 난 후에 시일을 지체치 아니하고 신속히 행했다. 모든 일에는 우선 순위라는게 있게 마련인데 우리가 가장 먼저 힘써야 할 일은 주의 뜻이다. 결흔 문제도 주의 뜻인줄 알거든 조건을 따지지말고 신속히 행하는 것이 옳고 합당하다. 또한 모든 절차를 은혜롭게 하도록 힘써야 하겠다.그리스도인의 약혼은 주의 뜻에 따라 결정하며, 덕을 세우며 행래야 한다.


아름다운 웨딩 마치 (약혼-4)
잠15:22-24 28,286.287

배우자를 선택하는 문제나 그밖에 결혼에 수반되는 모든 문제들을 경솔히 취급함이 없도록 주의 해야 힌다. 본문에서 결흔에 대해 큰 교훈을 한다.


1. 독신주의에 대해 경고한다.
최근들어 독신으로 살기를 고집하는 사람들의 수가 늘어나고 있다. 그들이 결흔을 거부하는 이유는 여러지일 것이나 주를 위해 자신을 드리기로 서원한 특별한 경우를 제외하고는 하나님의 질서에 대한 도전이다. 성년이 되면 결흔을 하는 것이 순리이며, 모든 사람은 이 순리에 따르도록 하는 것이 마땅하다.

2. 결흔은 축복이다.
아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자라는 말은 결흔이 얼마나 복되고 영괌스러운 일인가를 입중해 준다. 때문에 결혼 적령기의 남녀는 결흔을 하는데 특별한 하자가 없는한 이 축복을 누리도록 해야하겠다. 가정은 하나님 나라의 축소판임을 깨달아 행복한 삶을 누려야 하겠다.

3. 결흔을 귀히 여겨야 한다.
요즘 젊은이들은 결혼만 약속하면 동거를 시작하는 경우들이 허다한데 이는 결혼을 경시하는 그릇된 풍조요 죄악이다. 여건이 맞지 않으면 좀 기다렸다가 결혼을 한후에 함께 사는 것이 순리이다. 무슨 일이든지 성급하게 시작하면 많은 시행 착오가 빛어지게 마련임을 명심해야 하겠다.
결혼은 창조질서에 합당하므로 영광과 축복된 일로써 귀중하게 여기자.


남편의 의무 (결혼-1)
말2:14-16 434,28,287

두 사람이 결혼하여 하나의 가정을 이루게 되면 서로에 대한 의무가 주어지게 마련이며, 각자가 이 의무에충실할 때 원만한 가정, 행복한 가정이 되게 된다.

1, 결혼 서약에 충실해야 한다.
사람이 약속을 하고도 쉽게 망각하거나 잘 지키지 않는 것들이 세례시의 서약, 임직시의 서약. 그리고 결흔 서약 등이다. 가장 귀한 서약들을 쉽게 잊어 버린다. 하지만 우리는 우리의 서약 내용을 주께서 기억하심을 명심하여 이를 잊어버리거나 파기함이 얽도록 주의해야 하겠다.

2, 궤사를 행치 말아야 한다.
가부장제의 사회 환경예서는 여자들이 불이익을 당하게 되는 경우가 허다하다. 이것은 하나님의 법칙에 어긋나는 일이다. 주안에서는 남녀가 평등하므로 성도들은 여자들에게 불이익을 주는 모순된 일이 있마서는 안된다. 행복한 가정을 위해서 서로의 마음을 열어 진실을 나누는 것이 무엇보다도 필요하다.

3, 이혼이나 학대를 금해야 한다.
여권이 상당히 신장되었다고 보는 오늘날에는 매맞는 아내들이 있다는 말은 선뜻 납득이 가지 않으나 부인할수 없는 현실이다. 아내에게 폭력을 행사하는 사람들이야 여러 가지 변을 늘어 놓겠지만 성도들은 어떠한 경우에도 이를 금하도록 해야 한다. 이혼이나 학대는 하나님의 권위를 무시하는 오만한 행동임을 알아야다.
남펀의 의무는 결흔 서약한 대로 이행하며 궤사와 이혼이나 학대를 금해야 할 것이다.


가나의 결혼 축제
요2:1-11 28.500,287

가나의 혼인 잔치는 유대에서 행해졌던 일반 혼인 잔치이나 주께서 기적의 포도주를 사람들이 마셨다는 점에 있어서 독특하다.

1, 하나님이 선물하신 최대의 축제이다.
결혼 제도는 인위적인 산물이 아니라 하나님께서 만드신 것이므로 혼인 잔치야말로 지상 최대의 축제라고 할수 있다. 따라서 음식을 만들어 잔치를 베푸는 것은 허비가 아니라 마땅한 일이다. 다만 그 정도가 지나쳐서 사회적으로 물의를 일으키는 것은 자체가 필요하지만 잔치의 의미는 충분히 살리도록 하는 것이 마땅하다.

2, 모든 시람과 함께 즐거워해야 한다.
잔치에는 하객이 있게 마련이며, 그들이 특별히 선별된 사람들이어서는 안된다. 친척과 친구들을 비롯하여 근방에 거주하는 이웃들이 모두 모여서 즐거움을 나누는 축제가 되도록 하는 것이 바람직하다. 고위층의 영향력있는 사람들만 불러서 자신의 위치를 과시하려는 태도는 진정한 결흔 축제의 의미와 거리가 멀다.

3, 그리스도를 중심에 모셔야 한다.
가나의 혼인 잔치는 그리스도께서 함께 하셨으므로 기쁨이 더해졌다. 이상적인 결흔이라 할 지라도 그리스도를 제외하면 행복할 수가 없다. 따라서 성도들은 결흔의 모든일에 있어서 세상 풍속을 좇지 말고 주의 뜻을 따르도록 해야 하겠다. 주님이 축복하시는 부부라야 이상적인 한 쌍인 것이다.
가나의 혼인 잔치는 하나님이 주신 최대의 선물이며, 사람과 함께 즐거워해야 한다.


결혼과 경건 (결혼-3)
고전7:32-34 404,286,287

결혼하기 전에는 열심으로 주를 섬기던 사람들이 결혼 후에는 차츰 식어져서 구경꾼이 되는 경들듣을 우리는 주변에서 흔하게 볼 수 있다.

1, 세상을 좇지 않도록 경계해야 한다.
결혼을 한 후 가정에 대한 책임감이라는 미명 아래 세상을 좇아서 행하게 될 구실이 생기는데. 이를 경계해
야 한다. 덫이란 걸리면 빠져 나오기가 립지 않으므로 걸리지 않도록 주의해야 한다. 세상은 악한 자 안에 처해 있어서 근본적으로 악하기 때문에 세상을 좇는 사람들은 하나님의 대적이 되게 된다.

2, 가정이 우상이 되지 않도록 경계해야 한다
신흔 부부들이 빠지기 쉬운 마귀의 함정이 바로 가정이라는 우상이다. 주의 일보다 남펀의 일이 더 우선 순위에 놓여지고, 주의 명령보다 남편이나 아내의 말이 더 가깝게 느껴지기 시작하면 그들의 영적 상태는 매우 심각하게 병들어 가는 것이다. 따라서 성도들은 언제든지 주의 말씀과 주의 일을 최우선으로 해야 한다.

3, 자신을 거룩히 하도록 힘써야 한다.
이 세상은 우리를 더럽게 하는 악한 요소들로 가득차 있기 때문에 부단히 노력하고 애써야만 이에 물들지 않게 된다. 아무리 특별한 사람도 불의와 짝하면 주의 기업에서 제외되므로 성도들은 모든 불의에처 떠나 주의 뜻을 좇도록 힘써야 하겠다. 축복된 결혼이 불행으로 결실되는 것은 가장 바람직하지 못한 일이다.
결혼 후 세상을 좇지 않고 주의 말씀따라 거룩한 삶을 살아야 한다.


현모양처의 길 (결혼-4)
잠31:10-29 457,458,460

여자가 결혼해서 현모가 되고 양처가 된다는 것은 더이상 바랄수 없는 행복인데, 그 길이 결코 쉽지가 않다는데 문제의 심각성이 있다.

1, 근면하고 성실해야 한다.
사람이 제 몫을 다하려면 근면과 성실은 필수적이다. 탁월한 능력을 소유한 사람일지라도 근면함과 성실성이 없으면 자기 자리를 제대로 지킬 수가 없다. 아내의 길, 어머니의 길은 더욱 그러하다. 현숙한 어머니가 되고 총은 아내가 되려면 부지런해야 함은 물론 성실해야 한다. 모든 일에서 성실해야 한다.

2, 선행을 힘써야 한다
하나님은 인간을 서로 도와야만 살아갈 수 있도록 만드셨다. 때문게 모든 사람이 이기십파 탐욕을 버릴 때 우리 사회가 보다 더 밝아지게 마련이다. 특별히 선행을 위해 주 안에서 새로 지으심을 받은 우리 성도들은 시류를 좇지 말고 선을 행하도록 힘써야 하겠다. 내가 뿌린 선행의 씨앗을 다른 사람이 거두게 되는 법은 없다.

3, 하나님을 경외해야 한다
현모양처가 되는 가장 중요한 요소는 하나님을 경외하는 것이다. 주를 경외하는 자가 지혜를 따라서 행하고, 주를 경외하는 자가 불의를 멀리하는 법이다. 따라서 남편과 자녀들의 미래를 참으로 염려하고 좋은 아내. 좋은 어머니가 되기를 원하는 사람들은 다른 무엇보다도 경건의 훈련을 힘쓰는 것이 필요하다.
하나님의 사람은 근면하고 선행에 힘쓰며 여호와를 경외하는 자이다.


신성한 결흔 제도 (결혼-5)
창 2 : 21-25 28.286,287

모든 제도와 규례는 크게 둘로 나눌 수 있는데, 하나는 주께서 세우신 것이요. 하나는 사람이 만든 것이다. 성격적 결흔제도는 어떤 것일까?

1. 서로에 대한 중요성을 인정해야 한다.
주께서 결혼 제도를 만드신 것은 서로의 필요성과 중요성을 인정하셨기 때문이다. 따라서 결흔을 하고 부부가 된 사람들은 서로의 중요성을 인정하고 서로를 귀하게 여기도록 힘쓰는 것이 필요하다. 부부가 서로 중요한 사람. 귀한 사람으로 인정될 때 원만한 부부 관계가 유지되고 행복한 가정이 이뤄지게 마련이다.

2, 일치와 조화를 위해서 노려해야 한다
둘이 합하여 한 몸을 이루는 것은 완벽한 일치. 완벽한 조화를 의미하며, 이를 위해서는 서로간의 노력이 뒤따라야 한다. 오케스트라가 완벽한 연주를 하기 위해 많은 시간 동안 연습을 하듯이, 부부 간에도 충분한 시간을 갖고 대화를 나누며 이견을 좁혀서 일치와 조화를 이루도륵 힘러야만 화목한 가정이 되는 법이다.

3. 주례자가 하나님이심을 인정해야 한다.
아담과 하와의 결혼은 하니님의 주례 하에서 이루어졌다. 우리의 결혼도 역시 마찬가지이다. 따라서 모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 주 앞에서 행한 서약을 파기하지 않도록 주의해야 하겠다. 이흔이나 측첩 행위. 일부다처, 성적 타락으로 인한 탈선으로 주께 행한 서약을 고의적으로 파기해서는 아니되겠다.
부부는 하나님이 주신 사람으로 인정하며 연합된 공동체로서 살아야 한다.

한 몸됨의 신비 (결혼-6)
(마 19 : 5-6) 21.28.276

한 몸이 된다는 것은 가정이라는 공동체 안에서 자신들의 자리를 찾아 정착해야 하고, 일치와 조화를 위해 자아를 끊임없이 죽여야 한다.

1, 결흔 제도의 신성함을 교훈함.
결혼은 서로 좋아하는 두 사람이 결합하는 단순한 인간적인 의식이 아니라 하나님께서 만드신 신성한 제도이다 따라서 모든사람은 이 제도를 귀히 여기고 순결을 지키도록 힘액야 한다. 혼인을 서약한 사이라 할지라도 서로 세워주며 지켜주며 질서에 따라 행동해야 함을 명심해야 한다.

2, 일부다처제의 부당함을 교훈한다
구약 시대에 흔히 볼 수 있었던 일부다처제는 하나님이 정하신 결혼 제도에 위배되는 것이므로 우리는 이를 정당화하거나 현대에 접목시키려고 시도해서는 안된다. 하나님에서 아담의 배필로 주신 여성은 하와 한 사람뿐이다. 그러므로 일부다처제의 부당함을 명심해야 한다.

3, 이흔제도의 부패성을 교훈한다
율법은 음행의 경우 아내를 내어버리는 것을 허용하고 있는데, 이는 인간의 완악함 때문에 만들어진 제도이다. 물론 여자가 불륜의 관계를 맺는다든가 합당치 못한 일을 한다는 것은 을지 못한 일이지만. 여타한 일로 주께서 명하신 제도를 파기하는 것도 칭찬 받을 일은 되지 못함을 깨달아야 한다.

서로가 서로에게 (결혼-7)
(엡 5 : 22-37) 286.511.411
부부가 권리를 주장하기 전에 의무를 이행하는 지혜를 배을 때 부부사이는 보다 더 원만해질 것이다. 본문은 서로의 의무에 관해 언급한다.

1, 아내의 의무는 남편에 대한 복종 .
부부라는 공동체 안에는 남편과 아내의 위치가 있다. 아내의 위치는 남편에게 복종하는 것이다. 이는 물론 남펀의 부당한 명령까지도 복종해야 한다는 것은 아니다. 다만 질서상 남펀의 권위를 인정해야 한다는 것이며. 남펀을 주관하려는 태도는 옳지 못함을 교훈해 준다.

2, 남편의 의무는 아내에 대한 사랑
공평하신 하나님은 아내들에게 분만 아니라 남펀들에게도 의무를 주셨는데, 그것은 아내를 사랑해야 한다는 것이다. 아내를 사랑하되 주게서 교회를 위해 목숨을 버리신 것처럼 사랑하라고 하신다. 따라서 사랑이 없는 남편은 아무리 외적 조건들을 충족시켜 준다 할지라도 자신의 의무를 다하지 못하는 것이다.

3, 둘이 아니라 하나됨을 기억해야 함.
결혼을 해서 부부가 된 사람들은 이제 둘이 아니라 하나라는 사실을 기억하고 이기적인 생각들을 버리도록 해야 한다. 조금섹만 서로 양보하고. 조금만 더 생각할 시간을 갖는다면 이견을 좁히는 것이나 마찰을 해소하는 것은 문제가 되지 않는다. 자신의 입장만 내세우기 때문에 불행한 일들이 야기되는 법이다.
부부는 서로 복종하며 사랑하므로 한몸을 이루는 가정이 되어야 한다.

이상적인 부부상 (결혼-8)
[시 128 : 1-4) 512,28.287
부부상에는 이상형이란 가장 바람직한 부부를 일컫는 것으로 우리 성도들도 이와 같아걱야 한다. 본문은 이상적인 부부상의 제 조건들에 관괘 언급하고 있다.

1, 주의 말씀을 좇아서 행하는 부부
주의 말씀은 모든 사람을 성공과 승리로 이끌어 주는 유일한 노정기가 되기 때문에 이상적인 부부가 되고자하는 사람들은 먼저 주의 말씀을 좇아서 행하도록 힘써야만 하겠다. 주를 소외하는 사람들은 행복의 뿌리를 스스로 캐내어 버린 것과도 같아서 인위적으로 아무리 노력할지라도 참된 행복을 맛볼 수가 없게 된다.

2, 주께서 헝통케 하시는 부부.
요셉은 노예로 애굽에 팔려 갔음에도 주께서 형통케 하심으로 위대한 일을 할 수 있었다. 환경이나 여건이 삶에 영향을 미치는 것은 사실이지만 그것이 절대적인 오인으로 작용하지는 못한다. 물고기가 물을 거슬러서 올라가듯이 목표를 향해 악조건과 싸우면서 나아가는 것이 인생임을 알고 주를 의뢰하도록 힘써야 하겠다.

3, 후대가 복을 받는 부부.
부모의 죄가 자녀들에게 전가되지는 않을지라도 부모가 심은 선행의 씨앗들은 후대에게 풍성한 열매를 가져다
준다. 따라서 이상적인 부부란 후대가 복을 받도륵 좋은 씨앗을 많이 뿌리는 부부를 가리키며. 우리 모두가 이와 같이 되도록 힘써야 하겠다. 복이란 행위에 따르는 하나님의 상급이다.
주께서 원하시는 가정은주의 말씀을 좇아서 그의 법대로 행하는 가정이다.

지속된 결혼 생활 (은혼-1)
(엡5:31-33) 286.287,288

성도들은 부부의 갈등을 극복할 수 있는 지혜를 가져야 한다. 해로하는 부부들에게는 이 지혜가 있었으므로 위기의 극복이 가능했다.

1, 남편의 지속적인 사랑.
아무리 퍼댈지라도 마르지 않는 샘물이 있다면 그것은 사랑이라는 샘이다. 남편이 권태기를 극복할 수 있는 완전한 첩경은 아내에 대한 지속적이고 변함없는 사랑이며. 이것을 가진 사람들이 금흔식의 축복에 참예할 특권을 부여 받았다. 아내와의 백년해로를 원하는 남편들은 변함없이 아내를 사랑하도록 힘쓰라!

2, 아내의 지속적인 존경
공산주의를 동경하는 사람들은 이를 위해 자신의 모든 것을 포기해 버린다. 아내된 자들이 남펀에 대한 권태기를 극복하는 확실한 길은 지속적인 존경의 마음을 갖는 것이다. 세상에서 가장 존경하는 사람에게서 염증을 느낀다거나 권태로움을 느낀다는 것은 불가능하다.

3, 주께 대한 외경심
결혼 생활의 원만함과 지속을 위해서 두 사람이 함께 힘써야 할 일은 주를 경외하는 것이다. 주께 대한 경외심은 제여건의 부족한 부분들을 보충하기에 넉넉하다. 따라서 해로를 원하는 부부들은 경건한 믿음의 사람이 되도록 힘써야 하겠다. 힘쓰는 사람만이 원하는 목표에 도달할 수 있다.
부부생활은 끊임없는 서로의 사랑과 주님에 대한 경외심으로 이룩될 수 있다.

금흔외 축복 (금혼-1)
(름 12 : 10-11) f 488,489.458

결흔한지 채 한 돌도 되기 전에 이혼 서류에 도장을 찍는 사람들이 급중하는 요즘 은혼식을 맞고 금흔식을 맞는다는 것은 엄청난 축7기요 특권이 아닐 수 없다.

1, 존경하기를 서로 먼저 한 결과이다.
성도들은 부부 간의 해로를 위해 서로 노력하고 애써야 한다. 특별히 서로 존경하기를 먼저 하도록 힘쓰자. 아내는 남편을. 남펀은 아내를 그리할 때 부부 사이에 금이 갈 수가 없다. 사회적인 위치라든가 신분에 관계없이 두 사람을 이어주는 고리는 존경임을 아는 것이 중요하다.

2, 자기 직무에 최선을 다한 결과이다
부부가 평생을 해로하며 아름다운 노년을 맞을 수 있는 것은 서로가 자기 직무에 최선을 다한 결과이다. 남펀은 남펀으로서, 아내는 아내로서의 직무에 충실했으므로 모든 갈등을 극복하고 오늘에까지 이르게 된 것이다. 의무를 소흘히 할 때 부부 간의 문제가 심화됨을 명심해야 한다.

3, 열심을 품고 주를 섬긴 결과이다
부부간의 해로를 인해 무엇보다도 먼저 감사하고 영광을 돌려야 할 것은 하나님의 은혜이다. 주께서 생명과 건강을 지컥주셨으므로 해로가 가능할 수 있었기 때문이다. 건강 관리를 위한 본인들의 배려나 자녀들의 효심보다 하나님의 은줴가 우선 순위임을 알고 백년해로를 원하는 모든 부부듣은 열심을 품고 주를 섬기자.
금흔의 축복은 존경하기를 먼저 하며 자기 직무에 최선을 다하며 열심으로 주를 섬긴 결과이다.

함께 사는 길 (은혼-2)
(창 26 : 12-13) f 453.495,499
부부란 매우 특별한 관계로 맺어진 사람들로서 즐거움과 괴로움을 함께 나누며 인생의 여정을 함께 가는 유일한 동반자이다 .

1, 주께서 놀라운 축복글 주셨다
이삭이 농사하여 백 배나 얻었다는 것은 노력의 대가보다 넘치는 분량을 주께서 주셨다는 말이다. 이것은 이삭 한 사람만의 수고외 결과가 아니라 리브가의 땀의 결실이기도 하다. 아담과 하와를 비룻하여 성경에 언급된 모든 부부들에게서 우리는 이것을 보게 된다. 부부간의 해로 또한 두 사람에 대한 주의 축복이다

2,의로운 자에게 주어지는 삼귿이 있다.
이삭의 창대함은 의로운 자들에게 주시는 주의 상급을 교훈해 준다. 의를 좇아 행하고 악을 멀리하는 사람들은 이 세계에서도 다른 사람들이 누리지 못하는 특권을 부여 받게 되는 법이다. 은혼이나 금혼의 기쁨 역시 마찬가지다. 하나님의 또상의 기준은 철두철미 행위에 근거됨을 명심해야 하겠다.


3, 내세의 기업에 대한 보증이 있다.
이삭이 주께 받은 엄청난 축복은 성도가 내세에 받게 될 기업의 확실성을 보증해 준다. 남펀만 받게 되는 것이 아니라 아내도 받게 될 영광의 기업을 위해 동일한 믿음으로 보조를 같이 하도록 힘써야 하겠다. 최고의 같진 금술은 경건생활의 동반자가 되는 것이다.
부부가해로하는 것은 주의 축복이며 상급이며 기업의 보증이다.

주께 영광을 (금혼-2)
(수 14 : 17-11) f 44,46,49
바울은 일생 동안 복음 사역을 위해 정열의 불꽃을 태웠던 사람인데, 그는 이 모든 것이 주의 은줴로 말미암았다고 고백함으로 영광을 주넘께 돌렸다.

1, 주께서 장수의 복을 주셨다.
부부 사이에 금술이 아무리 좋고 해로하기를 간절히 원할지라도 주께서 장수의 복을 주지 않으시면 불가능하게 된다. 갈렙이,자기와 함께 했던 모든 사람들이 황야에서 죽었음에도.약속의 땅을 밟을 수 있었음은 주께서 장수의 복을 주셨기 때문이다. 그러므로 해로를 한 부부듣은 모든 영광을 주께 돌려야 한다.

2, 주께서 건강의 복을 주셨다.
갈렙은 팔십 오 세의 고령이었음에도 애굽을 떠나던 당시와 조금도 다름이 없는 기력을 유지할 수 있었는데, 이는 모두 주의 축복으로 말미암은 것이었다. 건강을 잃으면 해로하기가 어렵게 되며. 병석에서 맞는 금흔식이나 은흔식은 축제의 성격을 완고 만다. 건강을 지켜 주신 주께 감사해야 하겠다.

3, 주께서 화평의 복을 주셨다.
어려움과 고난의 생애 가운데서도 은흔식이나 금흔식을 맞았다는 것은 주께서 화펑의 복을 주신 결과이다. 인위적인 여건들이 충족되었을지라도 주께서 지켜주지 않으신다면 평화가 지속되기란 어려운 일이다. 주님 나라이르기까지 화평한 가정이 이뤄지도록 주께 대한 신뢰를 더욱 견고히 해야 하겠다.
장수의 복과 건강과 화평의 복을 주셨으므로 하나님께 영광을 돌리자.

힘써 싸우라 (회갑-1)
(딤후 4 : 7-8) f 384,393,397
성도의 싸움은 어떤 것인가? 본문은 위대한 승리자 바울이 노년에 기록한 회고록이며, 우리에게 몇 가지를 교훈하여 준다.

1, 인생의 싸움.
사람에게는 반드시 싸워야만 할 불가피한 싸움이 있다. 이것은 인생의 목적지를 가로막는 장애물이기 때문에 싸움을 포기하는 것은 곧 목적지를 포기하는 것과도 같아서 반드시 싸워야만 하는데, 바울은 우리의 싸움이 선한 싸움이라고 말해 준다. 따라서 성도들은 일생 동안 전장에 임하는 군사의 자세로 살아야 한다.

2, 성도의 고난.
바울은 자신의 달려갈 길을 마치기까지 숱한 고난을 경험한 사람이었다. 특별한 은사와 소명이 있다고 고난이 피해가는게 아니다. 오히려 은사가 귀할 수록 고난의 강도도 큼을 알아 고난에 을바르게 대처하는 법을 배우도록 해야 하겠다. 고난이 따르지 않는 신앙, 어려움의 요소가 배제된 경건에는 반드시 문제가 있다.

3 . 주님의 상급.
바울은 자신이 주님께로부터 받게 될 상급에 관해 확신하고 있었다. 그만큼 주의 뜻을 좇아서 충실했음을 보여준다. 주의 보상 기준은 행위에 근거된다. 즉 일한대로 갚아 주시는 것이다. 따라서 주님의 상급을 원하는 사람들은 주어진 기회를 십분 활용 좋은 열매들을 내도록 힘써야 하겠다.
성도는 구별된 백성으로써 영적으로 싸우며 하나님의 상급만을 바라며 살아야 한다.

백발의 영화 (한갑-2)
(잠 16: 31,20: 27) f 399.400.401
늙는 것은 신앙적으로 인격적으로 성숙해지는 단계이며, 주님 나라에 가까워지는 단계이기도 하기 때문에 슬퍼하는 대신 기뻐하고 감사함이 마땅하다.

1, 의를 행해야 한다.
사람은 루군나 늙게 되어 있다. 마음이야 항상 젊을수도 있겠지만, 몸이 늙어가는 것은 아무도 퍼할 수 없는 질서요 조화이다. 때문에 우리의 하루 하루를 의라는 내용으로 채워가도록 힘쓸 것이 요구된다. 늙는다는 것은 그만큼 이 땅에서의 생을 마감할 날이 가까움을 뜻하기 때문에 기회를 잃기 전에 의를 행하자.

2, 행위에 따르는 주의 보상이 있다.
주의 보상은 각자의 행위에 근거하므로 가장 공정하다. 모든 사람은 자기가 일한 대로 받게 되어 있기 때문에 불펑의 여지가 도무지 있을 수 없다. 죄를 멀리하고 선과 의를 행하도록 힘쓰자. 이 세계에서의 영광은 잠시 뿐이다. 이를 위해 영원을 포기하는 어리석음을 범치 않도록 주의해야 하겠다.

3, 백발의 영화로움을 간직하자.
백발의 영화란 의의 길로 달음질한 사람들에계 주어지는 영광스런 칭호이다. 죄와 더불어 사는 사람들은 그 백발이 영화로을 수가 없다. 우리의 하루 하루를 거룩함으로 채워서 우리의 백발의 자녀들에게 영광스러운 무엇보다도 주의 은혜에 감사하기를 잊어서는 안된다.
백발은 하나님이 주는 영광이므로 삶을 의롭고 경건한 생활로 장식하자.

새 힘을 얻으라 (한갑-3)
(사 40 : 78-31) 394.390.389
그리스도인들의 생애는 주의 주시는 특별한 은혜로 말미암아 일반적인 현상들을 충분히 극복해 나갈 수가 있다.

1, 주의 전능하심 .
하나님은 능력이 심히 크셔서 인간의 필설로 올바르게 표현한다는 것이 불가능한 분이시다. 그분은 자신의 뜻을 행하심에 있어서 아무나 아무것의 제한을 받는 일도 없으시다. 무엇이든지 주께서 말씀하신 것은 반드시 성취된다. 따라서 성도들은 주의 말씀, 주의 약속을 온전 히 신뢰하고 그 안에서 행하도록 힘써야 하겠다.

2, 참된 능력의 원천 .
주께서 새 힘을 주신다는 말은 참된 능력의 원천이 주께 있음을 중거한다 성도가 성도다움을 유지하고, 교회가 교회다움을 유지하는 비결은 인위적인 어떤 요인들로 인함이 아니라 주의 능력의 역사로 말미암은 것임을 알아 항상 검손함 가운데서 행하도록 힘써야 하겠다.

3, 주를 의지하는 자의 축복 .
주를 의지한다는 것은 심리학적인 관점에서의 문제가 아니라 영적 교제의 측면에서 이해되어야 한다. 따라서 주를 의지하는 자들이 얻게 될 새 힘이란 담력이나 그 밖에 심리적 작용에 의한 인위적인 능력을 말하는 것이 아니라 주께서 공급괴시는 영적 능력이다. 성도들은 주 님 올때까지 이 능력을 소유하도록 힘써야 하겠다.
성도는 하나님만 의지하며 주께서 주시는 힘을 공급받으며 살아야 한다.

욥의 경건 (회갑·진갑-4)
(욥 1 : 20-22) f 404.408.409

노년기에 접어든 사람들은 욥이 겪은 고난의 의미와 인내의 아픔을 누구보다도 잘 이해할 수 있을 것이다. 본문은 공경 중에서 욥이 보여준 경건을 언급하고 있다.

1, 고난 중에도 주께 감사하였다.
일이 잘되고 어려움이 없을 때 주께 감사하기란 그리 어려운 일이 아니다. 하지만 일이 안되고 사방으로 우겨 쌈을 당할 때 주께 감사한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 때문에 참된 신앙은, 곤경 가운데서 빛나게 되는 법이다. 욥은 필설로 다할 수 없는 극심한 곤경 가운데서도 주께 감사했으며. 주께 영광을 돌렸다.

2, 주의 뜻에 온전히 순종하였다.
욥은 자신에게 일어난 모든 일들이 주께로 말미암은 줄 알고 묵묵히 순종했다. 자기 자신이 원하는 것만 순종하고 원치 않는 것들에 대해서는 의의를 제기하는 사람들이 적지않게 있는데 올바르지 못한 태도이다. 주의 뜻은 무조건적인 순종을 요구했다.

3, 죄와 불의를 멀리하였다 .
욥은 까닭없이 맞는 매를 인하여 원망이나 불펑을 터뜨릴 수도 있었을 터인데, 오히려 주를 찬송했다. 곤경은 우리로 걸려 넘어지게 하는 을무가 되기 쉬운데 이에 빠지지 않도록 조심해야 한다. 시작을 잘했으면 끝도 좋아야 한다. 주님 나라에 이르기까지 주와 동일한 보조를 취하는 것이 성도의 본분이다.
성도는 고난중에도 감사하며 순종하며 죄와 불의에서 멀리해야 한다.

견고히 서리라 (회갑-5)
(시92:12-l5) 377.40e,402

함정과 올무가 많고 대적하는 자들이 많은 이 세상에서 살아야 할 성도들에게는 견고한 보장이 절실하게 요
구되는데, 본문은 이에 관해 언급하고 있다.

1 의인은 번영한다.
의인은 번성할 뿐만 아니라 강하다. 비록 그들이 세상에서 핍박과 고난을 당하는 경우들도 많이 있지만 그들의 부리가 뽑히거나 가지가 꺽이는 일이란 도무지 없다 하나님께서 그들의 펀에 계셔서 그들을 보호하시기
때문이다. 우리는 악인의 형통이 잠시 뿐이라는 사실을 명심하고 의를 행하도록 힘써야 하겠다.

2, 노년은 영광스럼다.
사람이 늙으면 그 가치를 인정받지 못하는 경우들이 허다하나 경건한 사람들이 노년은 풍족하고 영광스럽다. 바울이 증거했듯이 겉 사람은 후패하지만 속은 날로 새로워지기 때문이다. 인간의 아름다움은 외모에 있는 것이 아니라 서웃ㄱ한 신앙과 인격에 있음을 명심하고 진정한 미를 가꾸도록 힘서야 하겠다.

3, 인생은 기초가 튼튼해야 한다.
높고 규모가 큰 건물일수록 기초가 견고해야 하듯이 인생도 기초가 견고해야 실패함이 없게 된다. 의인이 늙어서도 결실하며 진액이 풍족한 까닭은 그들의 인생 뿌리가 하나님께 있기 때문이다. 하나님께서 기초가 되시는 인새은 영원토록 견고하여 흔들림이 엇으며 실해하게 되는 법이 도무지 없음을 알아야 한다.
의인은 하나님의 보호아래 있으므로 견고하여 영광스러움이 들어난다.

갈햅의 기업 (환갑-6)
(수 14 : 9-12) 534,535,539

갈렙은 여호수아와 함께 하나님의 특별하신 축복에 참예한 사람이었다. 불의를 좇는 자의 장수는 욕이 되
지만 경건한 자의 장수는 복이 됨을 잘 보여준다.

1 , 주를 졸는 자는 복이 있다
주를 좇는 길. 경건한 삶에는 적지 않은 어려움들이 따르는게 사실이다. 그리스도를 본받는 자 되었던 바울의 생애는 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 사람들이 걸어야 할 험난한 길을 생생하게 보여주고 잇다. 하지만 이 길은 영광의 길이다. 우리의 인생은길고 또 전할만한 충분한 가치가 있는 길인 것이다.

2 주의 익속은 확실하다
갈렙이 나이가 많음에도 기력이 쇠하지 아니하고 약속의 땅을 보게 된 것은 주의 약속이 확실함과 불변함을 잘 입증해 준다. 순전히 인간적인 관점에서만 평가한다면 우리 약속들 중에는 수용하기 힘든 것들이 많이 있지만. 믿음으로 수용하는 자가 거기 참예하는 축복을 누리게 된다.

3, 성도가 잇게 될 영광의 기업이 있다
갈렙이 상속받은 가나안의 기업은 성도가 잇게 될 영광의 기덥에 관해 교훈헤 준다. 그 나라는 순종하는 사람들만 들어갈 수 있고 힘써서 싸우는 사람들만 기업을 dlyrp 된다. 가만히 앉아 있어도 굴러 들언ㅇ오는 것이 아님을 명심하고 우리의 모든 시간들을 그 나라를 위해서 아낌없이 사용하여 잘 사용토록 힘T서야 하게TEk. 하나님의 약속을 믿고 그대로 사는 자는 천국을 기업으로 얻게 된다.

보장된 미래 (한갑-7)
시84 : 9-12) 541.542,543

누구에게 있어서나 현재의 풍요보다 더 중요한 것은 미래에의 소망이다. 본문은 경건한 성도들의 보장된 미래에 관해 언급하고 잇다.

1 . 주의 보호가 있어야 한다.
주 안에 있는 경건한 성도들은 살든지 죽든지 그리고 자신의 생애 가운데서 어떤 일들이 일어나든지 항상 주의 보호 아래 있다는 사실을 명심하고 모든 두려움을 극복하도록 해야 하겠다. 주는 자신의 소유를 안전하게 지키시며 원수들에게 빼앗기는 법이 없으시다(요10:28-29)

2, 세상과 구별된 삶을 살0마 한다.
성도는 이 세상에 속한 자가 아니라 세상으로부터 부르심을 받아 주께 속한 특별한 사람들이므로 세상과 구별
된 삶을 살도록 힘써야 한다. 세속을 좇아 행하거나 세상과 짝하는 사람들은 스스로 하나님을 향해 등을 돌리는 것이며 자신에게 부여된 특별한 축복의 기회를 스스로 포기해 버리는 것이다.

3 . 소망 통해 즐거워해야 한다
성도의 삶 가운데서 특징적인 요소들 중의 하나는 소망을 인하여 즐거워한다는 것이다. 우리의 소망이 확실하
고 견고하다면 현실적인 곤난이나 역경으로 인해 슬퍼 한다든가 좌절하는 것이 온당치가 못하다. 바울은 감당하기 힘든 고난의 와중에서도 이 기쁨을 잃지 않았다.
주의 백성은 그의 보호하심과 소망중에 즐거워하며 구별된 삶을 살아야 한다.

영광을 위한 디딤돌 (한갑-8)
(시91 : 14-16) 13.21,36

유대인들이 하나님께로부터 매우 특별한 위치를 부여 받았음에도 실패한 까닭은 디딤돌을 잘못 선택했기 때문이다.

1, 주를 사랑해야 한다
우리가 받은 여러 계명들 가운데서 가장 큰 것은 주를 사랑하는 것이며 주께 대한 사랑의 구체적인 표현을 주의 계명을 지키는 것이다. 아무도 계명을 지키지 않으면 영광의 기업에 참예함이 불가능하기 때문에 그 나라를 사모하는 모든 사람은 마음과 뜻과 힘과 정성을 다하여 주를 사랑하도록 힘써야 하겠다.

2, 영적 지식을 가져야 한다.
하나님의 뜻대로 살기를 원하는 사람들에게 요구되는 것은 영혼의 지식이다. 학문이 많고 지혜가 Eenldjsks 사람도 영혼의 지식이 없으면 실패하게 될 수 밖에 없다. 하나님의 지식은 저명한 신학자들의 저술 속에서 찾게되는 것이 아니다. 성경 연구와 성려의 도우심만이 이를 가능하게 해주낟.

3, 주께 긴구해야 한다.
기도는 하나님과 우리 사이에 연결괸 진정한 능력의 통로이다. 따라서 기도를 경시하거나 기도 생활을 소홀리 하는 사람들은 영적 건강을 우지할 수 없음은 물론 영광의 기업을 잇게 되지도 못한다. 그 나라가 rkRK이 다가올수록 우리에게 더욱 적실하게 요망되는 것은 경건한 기도 생활이다.
하나님의 자녀는 주를 믿고, 그를 알아가며 통치를 받는자이다.