〓교회사. 신조.청교도.기타〓/청교도107 My Top Ten 청교도 저자들 My Top Ten 청교도 저자들 저자: 조엘 비키 (Puritan Reformed Theological Seminary 총장 및 조직신학 & 설교학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 지난 40여년간 필자가 청교도 문학 애호가들로부터 받아온 가장 일반적인 질문은, “당신이 가장 좋아하는 청교도 저자들은 누군가?”이다. 여기에 필자의 대답이 있다. 1. 안토니 벌기스(Anthony Burgess, 1664년 사망). 필자가 특히 좋아하는 청교도는 최근 읽어온 안토니 벌기스다. 그는 1635년에서 1662년까지 셔튼 콜드필드(Sutton Coldfield) 시의 교구목사였다. 필자의 생각에 그는 지금껏 가장 저평가된 청교도다. 한때 나는 이안 머레이(Iain Murray)에게 .. 2021. 11. 17. 청교도 운동의 주역들(김영익 교수) A. 전기 퓨리탄 1) 존 낙스(John Knox, 1514-72) : 청교도의 창시자 (1) 정치적 배경 영국의 바로 위쪽에 자리 잡은 스코틀랜드는 지리적으로나 정치적으로 영국과 어떠한 관계를 맺어야만 하는 입장에 있었다. 이 입장은 역사적으로 볼 때, 대결의 양상으로 많이 분출되었다. 영국은 스코틀랜드를 합병하여 국위를 선양하려 했고, 스코틀랜드는 어떠한 방법을 동원해서라도 자국을 보호하려 했다. 13세기부터 16세기까지 스코틀랜드는 실질적으로 프랑스와 동맹관계를 맺음으로 영국의 침략을 차단하였다. 영국 튜더 왕조의 창시자 헨리 7세는 국경 문제로 긴장 상태에 있는 스코틀랜드와 우호 관계를 맺으려고 딸 마가렛을 스코틀랜드 왕 제임스 4세에게 출가시켰다. 잠시 동안 양국간에 평화가 깃들었으나, 헨리 7.. 2021. 11. 17. 주요한 청교도들 주요한 청교도들 존 쥬웰 (John Jewel, 1522-1571) 리차드 그린햄 (Richard Greenham, 1531-1591) 로렌스 채더턴 (Laurence Chaderton, 1537-1635) 토마스 카트라이트 (Thomas Cartwright, 1535-1603) ←비타협적장로교주의자(바빙크 평 p3) 에드워드 데링 (Edward Dering, 1540-1576) 토마스 윌콕스 (Thomas Wilcox, 1549?-1608) 존 라이놀드(John Rainolds 1549-1607) ←영국국교도, 킹제임스성경 주요번역자 리차드 로저스 (Richard Rogers, 1550-1620) ←감독주의적 칼빈주의자(바빙크 평 p5) 로버트 브라운 (Robert Browne 1550-1633) ←초.. 2021. 11. 17. 청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자 청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자들의 명단 참고하시기 바랍니다. -오늘날 한국 신학교에서 그래도 깨여있다는 사람들에게 많은 영향을 끼치는 청교도들의 명단입니다. -아마 아래의 저자들이 신앙가운데 계셨던분들이라면 자신의 신학을 딛고 더욱 십자가로 향하기를 원할것이며, 결코 한계성을 지닌 존재로서 절대화되어지고 규범화되어지는 자신이 되는 것은 결코 원치 않을 것입니다. -오늘날 보수교회와 신학교 안에서 개혁주의 그리고 청교도주의에 대한 막연한 동경이 팽배해있는 것이 사실입니다. 지적인 욕구가 있는 이들에 이해 긍정적인 평가만 주를 이루어왔지 비평적인 평가가 미흡함으로 청교도와 개혁주의에 대한 막연한 동경을 자아내고 있는 상황에 와있습니다. 그리고 신학의 다양한 포용성이 교묘하게 자신을 가리는 방식으로 .. 2021. 11. 17. THE MAJOR ENGLISH PURITANS THE MAJOR ENGLISH PURITANS 1. 토마스 아담스 (Thomas Adams 1612-1653) 국교도. 매우 인기있는 경건 신학 저술가였으 며, 베드로후서에 대한 방대한 주석을 하였습니다. 영어에 정통한 사람으로 칭송받았습니다. 2. 죠셉 얼라인 (Joseph Alleine 1634-1668). 장로교인으로 청교도 전도설교의 전형으로 인정받 는 '회심치 않은 자들에게 주는 경고(An Alarm to the Unconverted)'를 저술하였습니다. 이 책은 가장 널리 애독된 책 가운데 하나입니다. 3. 아이삭 암브로스 (Isaac Ambrose 1604-1662). Anglican, 국교도이며 한때 장로교인이었습 니다. 홀로 기도하고 묵상하기 위해 일년중 한달을 구별하는 것과 같은 이례.. 2021. 11. 17. 마틴 로이드 존스, 청교도의 후예 / 제임스 패커 2021. 11. 17. 청교도 인물연구 청교도 인물연구 윌리엄 퍼킨스(William Perkins, 1558-1602) 청교도 가운데 윌리엄 퍼킨스 만큼 강한 영향력을 미친 사람은 없다. 16세기 그의 저서는 불어, 이태리어, 스페인어로 번역되어 출판하였으며 수많은 독자들에게 읽혀졌다. 또한 그의 영향을 받았던 청교도들은 존 프레스톤(John Preston), 윌리엄 에임즈(William Ames), 존 카튼(John Cotton), 윌리엄 가우지(William Gouge), 토마스 굿윈(Thomas Goodwin)등이 있다. 1558년 워익샤이어(Warwickshire)에서 태어나 1557년 케임브리지(Cambridge)의 그리스도 대학(Christ's College)에 입학했다. 그는 로렌스 채더턴(Laurence Chaderton)의 제.. 2021. 11. 17. 청교도주의의 특성 / 피터 루이스 청교도주의의 특성 / 피터 루이스 청교도주의란 단순히 일련의 율법이나 교리의 집합이 아니라 하나의 생명의 활력소이다. 거룩한 생활의 아름다움을 보여줌으로 그것을 향하여 움직이게 하고, 하나님을 중심으로 한 삶의 만족감에 대한 가능성을 감탄해 하며 희열을 느끼게 하는 비전이요 충동이다. 더욱이 엄격한 규율은 뜨거운 헌신과 어울러져서 청교도주의를 한편으로는 천박한 신비주의로부터 그리고 다른 한편으로는 세속적이며 피상적인 종교로부터 보호하였다. 바로 이 율법과 은혜의 절묘한 결합이 청교도적 경건 생활의 주된 요소였다. 삶의 모든 국면은 하나님의 말씀을 따라 하나님과 동행하는 삶을 살았다. 매일 매일의 삶을 눈여겨 살피며, 차분히 경건스러운 개인 및 가족들의 기도모임으로 시작되어 끝마쳐졌다. 직업전선에서의 일거.. 2021. 11. 17. 청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 정치, 사회, 경제, 종교의 다양한 요소들이 복합적으로 작용하여 1620-1630년대 미 신대륙으로의 이주와 1640년대 영국 혁명이라는 거사들로 결실을 맺었다. 그러나 여러 요소 중 가장 핵심적인 것은 기독교 신앙이었다. 로마 천주교로부터 분리한 영국교회는 무기력하여 성도들에게 영적, 정신적 힘을 공급해 주지 못했고, 성도들은 부실했으며, 윤리적으로 부패했다. 영국에서 내려오는 존 클리프의 교회 개혁 전통과 유럽 대륙에서 일고 있는 종교개혁의 물결은 이런 상황을 그대로 두지 않았다. 뜻있는 영국 성직자들과 성도들은 교회개혁 운동을 전개했고, 이것은 청교도 개혁이라 일컫는 전국적 운동이 되었다. 16세기에서.. 2021. 11. 17. 초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 박형룡 박사는 한국 장로교회의 신학적 전통이 청교도 신학임을 지지하였다. 그는 전도에 있어서 성령의 역사를 중요시하고 선교사들의 안식일 준수를 강조했는데 이것이 바로 청교도 신학이라고 말했다. 이는 매우 정확한 지적이다. 청교도들은 구원의 수단으로서의 성령의 역사에 대해서는 이론가였을 뿐 아니라 영적으로는 실천가들이었다. 마치 청교도들의 회심 신학을 조나단 에드워즈가 전도 신학으로 사용한 것처럼 초기 한국 장로교 선교사들은 청교도 회심 신학을 전도 신학으로 사용했다. 그리고 이미 미 장로교 역사 속에서 청교도 회심 신학은 전도 신학으로 18세기를 거쳐 19세기에 이르렀다. 실제로 19세기의 북 장로교 선교사들의 전도.. 2021. 11. 17. 황상하 신학덕담]청교도 신앙과 이신론 “미국은 어떤 나라인가?”기독교인들은 미국을 청교도들이 세운 나라라고 말합니다. 이 말은 아주 틀린 말도 아니지만 100% 맞는 말이라고 할 수도 없습니다. 우리는 어쩌면 청교도들에 대해 너무 좋은 이야기만 많이 들어왔는지도 모릅니다. 국가들 중에는 건국신화를 가지고 있는 나라가 많습니다. 모든 건국 신화는 과장과 거짓으로 구성되어 있지만 그것을 탓하는 이들은 많지 않습니다. 청교도들에게도 어느 정도는 그런 면이 있다고 생각합니다. 악의적으로 청교도 신앙을 폄하하는 이들도 나쁘지만 청교도 신앙을 신화화 하는 일도 조심해야 합니다. 나는 좋은 면을 극대화 한다는 긍정적인 면에서 청교도 신앙에 대한 강조를 지지합니다. 메사추세스 풀리머스에 도착한 청교도들은 순수하고 철저한 신앙으로 하나님이 다스리는 “기독교.. 2021. 11. 17. 청교도 계보와 그 저서들 청교도 계보와 그 저서들 백금산 목사 청교도 시대 구분 ‘청교도’라는 말이 역사에 등장한 것은 1564년경입니다. 그러나 일반적으로 청교도 시대를 1558년(엘리자베스 여왕의 통치 시작)부터 1662년(약 2,000여 명의 청교도 목사들이 국교회로부터 추방됨)으로 잡고 있습니다. 이러한 청교도 시대는 100여 명의 뛰어난 목회자 겸 신학자였던 청교도 작가들이 신학적 깊이와 경건한 실천을 겸비한 책들을 홍수처럼 쏟아낸 책의 시대이기도 했습니다. 이와 같은 풍토에서 17세기 영국은 수많은 영적 거인들을 배출하는 산실이 되었습니다. 청교도 시대(1558-1662)는 크게 전반부의 엘리자베스 통치시대(1558-1603)와 후반부의 스튜어트 왕조 통치시대(1603-1662)로 구분할 수 있습니다. 또한 우리는 편.. 2021. 11. 17. 성경의 해석자들로서의 청교도 성경의 해석자들로서의 청교도 청교도주의는 무엇보다도 성경 운동이었다. 청교도에게 성경은 진실로 세상이 줄 수 있는 가장 귀한 소유물이었다. 청교도는 하나님을 경외함은 성경을 경외함이고 하나님을 섬김은 성경에 순종하는 것임을 확신했다. 그러므로 청교도의 생각에 하나님의 기록된 말씀을 소홀히 하는 것보다 하나님께 대한 더 큰 모욕은 있을 수 없었다. 성경을 소중히 하고 성경을 열심히 읽고 그 다음에 성경의 가르침에 따라 살며, 행하는 것보다 하나님께 대한 더 참된 경외의 행동은 있을 수 없었다. 살아계신 하나님의 말씀으로 성경에 대한 열렬한 존경과 성경이 명하는 모든 것을 알고 행하려는 애정깊은 관심은 청교도주의의 품질보증서였다. 청교도의 해석방법은 세 가지다. 1) 청교도의 해석들은 문화와 시대 간의 차이.. 2021. 11. 17. 제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), 제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), CLC, 2001 제 1 장 서론 캘리포니아의 레드우드 나무(둘레가 18미터, 키가 108미터, 수백년 천년 이상)는 나로 하여금 영국의 청교도들을 생각하게 한다. 그들은 우리 시대에 새롭게 진가를 인정받기 시작한 또 하나의 거인족이다. 1550년에서 1700년 사이에 그들은 꿋꿋한 삶을 살았다. 위대한 청교도들의 성숙된 경건함과 연단된 꿋꿋함은 대부분의 그리스도인의 영적 능력을 능가하는 하나의 횃불로 우리 앞에 비취고 있다. 영국과 미국에서는 지나간 세대의 풍요가 우리 모두를 난쟁이와 쓸모없는 인간으로 만들고 있는 것 같다. 이 상황에서 청교도 거인들의 교훈과 모범은 우리에게 많은 것을 말해 준다. 이 책의 소론들은 40년 이상의 추구의 열.. 2021. 11. 17. 청교도들의 성경해석 원리와 적용 / 서창원/ 한국개혁주의 설교연구원 총무 청교도들의 성경해석 원리와 적용 서창원/ 한국개혁주의 설교연구원 총무 1. 이끄는 말 청교도주의 (Puitanism)는 잉글랜드의 정치적인 격변기에 순수한 신앙운동으로 이어진 성경운동이라고 규정할 수 있다. 기독교 역사상‘신·구약 성경 밖에서 찾아지는 가장 성경적인 사람들’을 배출시킨 그 원동력은 그들이 붙든 성경관이었다고 볼 수 있다. 청교도들에게 있어서 성경은 이 세상이 소유한 가장 고귀한 자산이었다. 하나님을 향한 그들의 경건심은 곧 성경을 향한 경건성을 의미하였다. 하나님께 순종하는 것은 곧 성경에 순종하는 것을 뜻하였다. 그들에게 있어서 성경은 인간의 이성, 교회의 전통, 또는 신비적인 체험 위에 군림하는 최고의 신적 권위였다. 그러므로 그들은 창조주 하나님께 드리는 가장 큰 모독은 하나님의 기.. 2021. 11. 17. 마이클 위글스워스 (Michael Willesworth, 1631 - 1705) 마이클 위글스워스는 시로 유명하게 된 청교도 목사였다. 그는 1631년 잉글랜드 링컨셔(Lincolnshire) 워러비(Wrawby)에서 성공한 상인인 에드워드(Edward Wigglesworth)와 에스더 위글스워스 부부에게서 태어났다. 1638년 위글스워스 가족은 종교적인 박해 때문에 요크셔를 떠났다. 그들은 매사추세츠 주, 찰스타운(Charlestown, Massachusetts)으로 가서 잠시 동안 머무르다가 코네티컷 주, 뉴헤이븐(New Haven, Connecticut)으로 이사를 갔다. 위글스워스가 일곱 살 때, 그의 부모는 위글스워스의 정식 교육을 위해 그를 에제키엘 치버로 보냈다. 그는 2년 후에 농장에서 부상당한 아버지를 돕기 위해 집으로 돌아왔다. 그러나 농장일이 그에게 맞지 않아서 .. 2021. 11. 16. 윌리암 스프레이그 (William Sprague, 1795-1876) 1795년 안도버에서 태어자들과 접촉을 위한 광범한 지역의 유럽 여행으로 더욱 풍성하게 되었다. 그의 설교 150편 외에도 여러 권의 전기물들과 책들이 출간되었다. 그의 인품에 대하여 사람들은 이렇게 묘사하였다. "그는 뛰어난 사람이며, 교양있고 품위있는 사람이요, 중후하고 쓸모있는 대중적인 설교가였다. 그리고 지칠 줄 모르는 성공적인 목회자요, 이기심 없는 헌신적인 친구요, 사랑이 많고 온화하고 순수하고 고상한 사람이다. 또 간사함이 없는 이스라엘 사람이었다. 어린 아이 같고 아는 체를 하지 아니하는 관대한 사람 중의 하나였다." 그는 74세가 되던 1869년, 그의 교회를 사임하고 평화롭게 은퇴하고 있다가 1876년에 하나님의 부르심을 받았다. 2021. 11. 16. 아키발드 알렉산더 (Archibald Alexander, 1772-1851) 아키발드 알렉산더(Archibald Alexander)는 버지니아에서 출생하였다. 당대의 설교가요, 목사요, 신학자로서 명성이 드높았던 청교도 시대의 인물이다. 19세 때부터 워싱턴 대학의 전신인 리버트 홀 아카데미의 교장 윌리암 그레함(William Graham, 1745-1799) 목사의 지도를 받으며 목회 공부를 시작했다. 알렉산더는 21세때 장로교 설교자가 되어 필라델피아 제3 장로교회에서 목회하였으며 1796년 25세의 나이에 햄프덴 시드니 대학의 학장이 되었으며, 설교자와 목회자의 사역을 감당하기도 했다. 1811년 프리스톤 신학교가 설립되면서 총회로부터 유일하게 단독 교수로 선발된 그는 그로부터 40년간을 학문을 가르치는 데에 온 정열을 쏟았다. 또한 그는 그리스도인의 영적 상태에 대해 누구.. 2021. 11. 16. 사무엘 데이비스 (Samuel Davies, 1723-1761) 미국이 낳은 가장 위대한 설교자 - 로이드존스의 평가 (1967년 웨스트민스터 신학교 강연중에서) 1723년 11월 3일, 펜실베니아주 뉴캐슬 카운티에서 태어남 경건한 어머니 밑에서 자란 독자였으며, 아벨 모건이라는 침례교 목사에게 초기 교육을 받았다. 1734년, 사무엘의 어머니는 장로교로 교파를 옮겼다. 사무엘은 십대에 영국인인 윌리엄 로빈슨이 가르치는 고전 영어 수업을 받았다. 그후 사무엘 블레어 목사의 통나무 대학으로 옮긴 것으로 추정된다. 1738년, 15세때 데이비스는 구원의 확신을 했으며, 복음 전도 사역을 위해 자신의 인생을 헌신할 것을 결심했다. 그러나 사무엘 데이비스가 설교에 대한 진정한 개념을 정립한 것은 통나무 대학에서 블레어의 지도를 받을 때부터였다. 1741년 8월, 뉴저지와 펜.. 2021. 11. 16. 길버트 테넌트 (Gilbert Tennent, 1703 - 1764) 그의 아버지와 두 형제도 장로교 목사였으며, 조나단 에드워즈, 조지 휫필드와 함께 식민시대 미국의 종교적 '대각성 운동'을 이끌었다. 그는 다른 3명의 형제와 마찬가지로 펜실베이니아 니셰미니의 집에서 아버지로부터 교육을 받았다. 1725년 필라델피아 장로회에 의해 설교할 수 있는 허락을 받았고, 뉴저지의 뉴브런즈윅에서 목사 자리를 얻어 조지 화이트필드와 함께 부흥설교자가 되었으며, 화이트필드는 그를 가리켜 '천둥의 아들'이라고 불렀다. 또한 그는 죄인들에게 강력하게 회개를 권고하고 자신을 비판하는 보수적인 장로교 목사들에게는 조롱을 보낸 것으로 유명하다. 교회 내 주류파에 대한 테넌트의 공격은 1740년 반대파를 위선자라고 비난한 '노팅엄 설교'에서 극에 달했다. 이 일로 이듬해 장로교회는 분열되고, 테.. 2021. 11. 16. 데이비드 브레이너드 (David Brainerd, 1718 - 1747) 그는(1718-1747) 인디언 선교에 생애를 바친 미국 식민지 시대의 한 선교사이다. 그는 무엇보다도 그의 일기를 통해 유명해지게 되었다. 그의 일기는 그가 죽은 후 영국과 미국의 복음주의 계통에서 널리 읽혀졌는데, 그 내용은 하나님과의 관계에서 투쟁하는 한 영혼의 개인적 기록이었다. 그 일기는 그가 임종하기 얼마전에 일부는 자신이 편집하고, 조나단 에드워드가 일부 자료를 첨가하여 "데이비드 브레이너드의 생애와 일기"라는 제목으로 출판되었다. 나단 에드워드는 1740년대 미국을 휩쓴 대각성 운동의 지도자였는데, 그의 일기를 통해 큰 감명을 받고 그의 일기를 출판하게 되었던 것이다. 그의 일기를 통해 영향을 받은 사람은 이 외에도 존 웨슬리, 월리암 캐리, 헨리 마틴 그리고 짐 엘리오트 선교사 등이 있다.. 2021. 11. 16. 조나단 에드워즈 (Jonathan Edward, 1703 - 1758) 조나단 에드워드 Jonathan Edwards(1703-1758)는 1703년 10월 5일 코네티컷주의 이스트 윈저에서 출생했다. 그는 11자녀 중 외아들이었다. 그의 부친 디모데 에드워드는 이스트 윈저의 회중교회 목사였다. 죠나단 에드워드는 어린 시절에 회심했다. 많은 지적재능을 가진 그는 12세에 예일대학 입학하였다. 그는 1720년 예일대학을 최우등으로 졸업했다. 비록 자신의 구원에 확신이 없었지만 에드워드는 복음 사역이 그의 소명임을 확신하여 1720년 10월에 신학수업을 위하여 예일로 돌아갔다. 6년 후 에드워드는 그의 할아버지 솔로몬 스토다드가 시무하던 교회의 강도사 직을 수락하였으며 그 교회는 메사추세츠주 노드햄턴에 있었다. 그는 1727년 2월15일에 회중 교회에서 목사안수를 받았다. 같은.. 2021. 11. 16. 윌리암 테넌트 (William Tennent, 1673 - 1745) 윌리암 테넌트는 1673년 스코틀랜드 Linlithgowshire, Mid Calder에서 태어났다. 그는 1695년 에딘버러 대학을 졸업했으며 1706년 아일랜드 교회에서 목사 안수를 받았다. 그는 아이리시 퀘이커이며 윌리암 펜과 친한 관계에 있는 처조카 James Logan의 강권으로 1718년 펜실베니아로 이민을 갔다. 1727년 그는 통나무 대학(Log College)을 설립하였다. 그는 복음적 열심히 후일 대각성 운동의 지도자들이 될 학생들을 가르쳤다. 통나무 대학의 교육적 영향력은 지대하였다. 통나무 대학이 발전하여 결국 프린스톤 대학이 된다. 그러나 사실 원래 통나무 대학은 유럽의 대학과 비교하여 조롱하는 의미의 별명이었다. 사람들은 어린 학생들을 농장과 같은 열악한 환경에서 가르친다고 테넌.. 2021. 11. 16. 카튼 매더 (Cotton Mather, 1663 - 1728) 성직자가 다스리는 옛 체제를 지지했으며 뉴잉글랜드 청교도 중에서 가장 유명한 사람이다. 신비적 요소(마녀가 존재한다고 믿음)와 근대 과학(천연두 예방접종을 지지함)에 대한 관심을 함께 갖고 있었다. 카튼 매더는 1663년 2월 12일 보스턴에서 태어났다. 인크리즈 매더의 아들이며 존 코튼과 리처드 매더의 손자인 그는 일생 동안 보스턴에서 살았다. 12세에 라틴어 읽기·쓰기와 '그리스어 명사·동사 격변화시키기' 등 입학시험을 쉽게 통과해서 하버드대학교에 들어갔으며, 끊임없이 학업과 기도에 열중했다. 18세에 이 학교의 학장이었던 아버지에게서 직접 문학석사학위를 받았다. 자신의 삶이 "하늘과의 끊임없는 대화"라고 기록한 적이 있었지만, 자신이 지옥에 갈지도 모른다는 고민을 하기도 했으며, 천국에 갈 수 있다.. 2021. 11. 16. 나다니엘 구킨 (Nathaniel Gookin, 1656 - 1682) 나다나엘 구킨은 매사추세츠 캠브리지에서 1656년에 태어났다. 그는 1675년과 1678년에 하버드 대학에서 문학사 학위와 문학석사 학위를 받았다. 그는 1678년부터 1682년까지 매사추세츠 셔본(Sherborn)에서 설교했고, 1682년 우리안 오크스가 목회하던 캠브리지 교회의 초청을 받았다. 오크스의 병으로 인해서 후임 목회자로 구킨을 초청한 것이다. 구킨은 1682년 11월 15일 목사 안수를 받고 10년 후 사망할 때까지 캠브리지 교회에서 목회했다. 그는 하바드 대학에서 교수로 봉사했으며, 1692년 8월 7일 34세의 일기로 사망했다. 일부 사람들이 그에게 강력하게 권한 정치 참여를 거절하고 그는 격동의 1680년대를 조용히 "자기 양떼에게 성경 말씀을 먹이면서" 보냈다. 구킨은 짧은 목회사역.. 2021. 11. 16. 솔로몬 스토다드 (Solomon Stoddard, 1643 - 1729) 솔로몬 스토다드 (Solomon Stoddard, 1643 - 1729) http://lloydjones.org/zbxe/12782 2008.05.10 미국의 청교도 생전에 '서부 매사추세츠의 교황'이라 불렸던 솔로몬 스토다드(Solomon Stoddard, 1643 - 1729)는 오늘날에는 그의 부목 이었던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards) 의 조부로서만 주로 알려져 있다. 전통적인 개혁 패턴에서 과감하게 벗어난 그의 독특하고 창의적인 교회론인 '스토다드주의'는 역사적으로 잘 알려져 있다 당시 대부분의 목사들은 박식한 성경지식에도 불구하고, 영적으로 고사되어 가는 교회를 부흥시키지는 못했다. 바로 이때 스토다드 목사는 부흥에의 필요성을 끊임없이 설파했다. 당시 교회는 겨울나무처럼 영적으.. 2021. 11. 16. 인크리스 매더 (Increase Mather, 1639 - 1723) 인크리스 매더 (Increase Mather, 1639 - 1723) http://lloydjones.org/zbxe/12526 2008.05.07 미국의 청교도 인크리스 매더는 1639년 6월 21일 매사추세츠 도체스터에서 태어났다. 미국에서 태어난 첫 세대가 뉴잉글랜드에서 지도력을 넘겨받는 중요한 시기에 뉴잉글랜드 의회에서 결정적인 영향력을 행사했다. 리처드 매더의 아들이고 존 코튼의 사위이며 코튼 매더의 아버지이다. 12세에 하버드대학교에 입학해서 17세에 학사학위를 받았다. 학위수여식 때 하버드대학교의 교과과정에서 기본을 이루는 아리스토텔레스의 논리학을 공격해서 교수단에게 충격을 주었으며 그때문에 퇴학당할 뻔했다. 18번째 생일에 집에서 가까운 동네에서 처음으로 설교했고, 2번째 설교는 도체스터에.. 2021. 11. 16. 토마스 쉐퍼드 (Thomas Shephard, 1605 - 1649) 토마스 쉐퍼드 (Thomas Shephard, 1605 - 1649) http://lloydjones.org/zbxe/12523 2008.05.07 미국의 청교도 토마스 쉐퍼드는 존 코튼(John Cotton), 토마스 후커(Thomas Hooker), 리처드 매더(Richard Mather) 등과 함께 뉴잉글랜드 청교도 일세대 지도적 목사들 중 한 사람이다. 미국 초창기에 설립된 교회인 케임브리지 제일 교회와 최초의 대학인 하버드의 설립자들 가운데 한 사람이었다. 반율법주의적 성향을 노출한 허친슨 부인으로 인한 위기 이후 그의 신학은 당시 뉴잉글랜드의 주류 정통으로 간주되었고 그후 여러 세대 동안 뉴잉글랜드 신앙과 신학의 초석으로 후대에 깊은 영향을 주었다. 쉐퍼드는 1605년 영국 노샘프턴 근처의 토.. 2021. 11. 16. 존 엘리엇 (John Eliot, 1604 - 1690) 존 엘리엇은 1604년 8월 5일 런던 북부의 허트포드셔(Hertfordshire) 아니면 에섹스(Essex)에 있는 그의 아버지의 농장에서 태어났다. 그의 가족들은 영적으로 경건한 사람들이었고 공적으로 사적으로 하나님을 경외하며 예배하는 사람들이었다. 그는 "처음으로 하나님을 두려워하고 말씀과 기도를 드리게 된 것은 나를 향하신 하나님의 놀라운 은총입니다"라고 말한다. 엘리엇은 캠브리지(Cambridge)의 예수 대학(Jesus College)에서 수학했고 토마스 후커(Thomas Hooker)가 세운 캠브리지의 바도(Baddow)의 조만 학교의 교장이 되었으나 후커를 따라 뉴잉글랜드로 이주했다. 명백하게도 청교도 정신과 원리를 이어받은 엘리엇은 영국 국교회의 목사 안수를 허락하지 않았다. 결국 엘리엇.. 2021. 11. 16. 로저 윌리암스 (Roger Williams, 1603 - 1684) 로드아일랜드 식민지 창설자이며 종교적 자유의 선구자이다. 재단사의 아들로 태어났으나 법률가 에드워드 쿡 경(卿)의 보호 아래 들어가 케임브리지에서 교육을 받았다. 목사로 있으면서 올리버 크롬웰이나 토머스 후커 같은 청교도 정치지도자들과 가깝게 지내던 그는 비국교도적인 뉴잉글랜드 식민지에 가서 영국 국교회와는 완전히 다른 자신의 종교적 이상을 실현시킬 목적으로 1630년에 자신의 직책을 윌리엄 매섬 경에게 넘겨주었다. 1631년 보스턴에 도착한 그는 영국 국교회 계통의 청교도와 협력하기를 거부하고 다음 해에 분리주의자들이 세운 플리머스 식민지로 건너갔다. 1633년 플리머스 식민지에서 그는 국왕의 특허권은 부당하며 인디언으로부터 토지를 직접 구입함으로써만 그 땅에 대한 소유권이 인정된다고 주장함으로써 플리.. 2021. 11. 16. 이전 1 2 3 4 다음
