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▶청교도●/청교도45

My Top Ten 청교도 저자들 My Top Ten 청교도 저자들 저자: 조엘 비키 (Puritan Reformed Theological Seminary 총장 및 조직신학 & 설교학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 지난 40여년간 필자가 청교도 문학 애호가들로부터 받아온 가장 일반적인 질문은, “당신이 가장 좋아하는 청교도 저자들은 누군가?”이다. 여기에 필자의 대답이 있다. 1. 안토니 벌기스(Anthony Burgess, 1664년 사망). 필자가 특히 좋아하는 청교도는 최근 읽어온 안토니 벌기스다. 그는 1635년에서 1662년까지 셔튼 콜드필드(Sutton Coldfield) 시의 교구목사였다. 필자의 생각에 그는 지금껏 가장 저평가된 청교도다. 한때 나는 이안 머레이(Iain Murray)에게 .. 2021. 11. 17.
청교도 운동의 주역들(김영익 교수) A. 전기 퓨리탄 1) 존 낙스(John Knox, 1514-72) : 청교도의 창시자 (1) 정치적 배경 영국의 바로 위쪽에 자리 잡은 스코틀랜드는 지리적으로나 정치적으로 영국과 어떠한 관계를 맺어야만 하는 입장에 있었다. 이 입장은 역사적으로 볼 때, 대결의 양상으로 많이 분출되었다. 영국은 스코틀랜드를 합병하여 국위를 선양하려 했고, 스코틀랜드는 어떠한 방법을 동원해서라도 자국을 보호하려 했다. 13세기부터 16세기까지 스코틀랜드는 실질적으로 프랑스와 동맹관계를 맺음으로 영국의 침략을 차단하였다. 영국 튜더 왕조의 창시자 헨리 7세는 국경 문제로 긴장 상태에 있는 스코틀랜드와 우호 관계를 맺으려고 딸 마가렛을 스코틀랜드 왕 제임스 4세에게 출가시켰다. 잠시 동안 양국간에 평화가 깃들었으나, 헨리 7.. 2021. 11. 17.
주요한 청교도들 주요한 청교도들 존 쥬웰 (John Jewel, 1522-1571) 리차드 그린햄 (Richard Greenham, 1531-1591) 로렌스 채더턴 (Laurence Chaderton, 1537-1635) 토마스 카트라이트 (Thomas Cartwright, 1535-1603) ←비타협적장로교주의자(바빙크 평 p3) 에드워드 데링 (Edward Dering, 1540-1576) 토마스 윌콕스 (Thomas Wilcox, 1549?-1608) 존 라이놀드(John Rainolds 1549-1607) ←영국국교도, 킹제임스성경 주요번역자 리차드 로저스 (Richard Rogers, 1550-1620) ←감독주의적 칼빈주의자(바빙크 평 p5) 로버트 브라운 (Robert Browne 1550-1633) ←초.. 2021. 11. 17.
청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자 청교도주의 계열에서 영향을 받은 설교자들의 명단 참고하시기 바랍니다. -오늘날 한국 신학교에서 그래도 깨여있다는 사람들에게 많은 영향을 끼치는 청교도들의 명단입니다. -아마 아래의 저자들이 신앙가운데 계셨던분들이라면 자신의 신학을 딛고 더욱 십자가로 향하기를 원할것이며, 결코 한계성을 지닌 존재로서 절대화되어지고 규범화되어지는 자신이 되는 것은 결코 원치 않을 것입니다. -오늘날 보수교회와 신학교 안에서 개혁주의 그리고 청교도주의에 대한 막연한 동경이 팽배해있는 것이 사실입니다. 지적인 욕구가 있는 이들에 이해 긍정적인 평가만 주를 이루어왔지 비평적인 평가가 미흡함으로 청교도와 개혁주의에 대한 막연한 동경을 자아내고 있는 상황에 와있습니다. 그리고 신학의 다양한 포용성이 교묘하게 자신을 가리는 방식으로 .. 2021. 11. 17.
THE MAJOR ENGLISH PURITANS THE MAJOR ENGLISH PURITANS 1. 토마스 아담스 (Thomas Adams 1612-1653) 국교도. 매우 인기있는 경건 신학 저술가였으 며, 베드로후서에 대한 방대한 주석을 하였습니다. 영어에 정통한 사람으로 칭송받았습니다. 2. 죠셉 얼라인 (Joseph Alleine 1634-1668). 장로교인으로 청교도 전도설교의 전형으로 인정받 는 '회심치 않은 자들에게 주는 경고(An Alarm to the Unconverted)'를 저술하였습니다. 이 책은 가장 널리 애독된 책 가운데 하나입니다. 3. 아이삭 암브로스 (Isaac Ambrose 1604-1662). Anglican, 국교도이며 한때 장로교인이었습 니다. 홀로 기도하고 묵상하기 위해 일년중 한달을 구별하는 것과 같은 이례.. 2021. 11. 17.
마틴 로이드 존스, 청교도의 후예 / 제임스 패커 2021. 11. 17.
청교도 인물연구 청교도 인물연구 윌리엄 퍼킨스(William Perkins, 1558-1602) 청교도 가운데 윌리엄 퍼킨스 만큼 강한 영향력을 미친 사람은 없다. 16세기 그의 저서는 불어, 이태리어, 스페인어로 번역되어 출판하였으며 수많은 독자들에게 읽혀졌다. 또한 그의 영향을 받았던 청교도들은 존 프레스톤(John Preston), 윌리엄 에임즈(William Ames), 존 카튼(John Cotton), 윌리엄 가우지(William Gouge), 토마스 굿윈(Thomas Goodwin)등이 있다. 1558년 워익샤이어(Warwickshire)에서 태어나 1557년 케임브리지(Cambridge)의 그리스도 대학(Christ's College)에 입학했다. 그는 로렌스 채더턴(Laurence Chaderton)의 제.. 2021. 11. 17.
청교도주의의 특성 / 피터 루이스 청교도주의의 특성 / 피터 루이스 청교도주의란 단순히 일련의 율법이나 교리의 집합이 아니라 하나의 생명의 활력소이다. 거룩한 생활의 아름다움을 보여줌으로 그것을 향하여 움직이게 하고, 하나님을 중심으로 한 삶의 만족감에 대한 가능성을 감탄해 하며 희열을 느끼게 하는 비전이요 충동이다. 더욱이 엄격한 규율은 뜨거운 헌신과 어울러져서 청교도주의를 한편으로는 천박한 신비주의로부터 그리고 다른 한편으로는 세속적이며 피상적인 종교로부터 보호하였다. 바로 이 율법과 은혜의 절묘한 결합이 청교도적 경건 생활의 주된 요소였다. 삶의 모든 국면은 하나님의 말씀을 따라 하나님과 동행하는 삶을 살았다. 매일 매일의 삶을 눈여겨 살피며, 차분히 경건스러운 개인 및 가족들의 기도모임으로 시작되어 끝마쳐졌다. 직업전선에서의 일거.. 2021. 11. 17.
청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 언약사상으로 신대륙 이주와 영국 혁명의 결실을 맺었다/ 원종천 청교도 개혁운동은 정치, 사회, 경제, 종교의 다양한 요소들이 복합적으로 작용하여 1620-1630년대 미 신대륙으로의 이주와 1640년대 영국 혁명이라는 거사들로 결실을 맺었다. 그러나 여러 요소 중 가장 핵심적인 것은 기독교 신앙이었다. 로마 천주교로부터 분리한 영국교회는 무기력하여 성도들에게 영적, 정신적 힘을 공급해 주지 못했고, 성도들은 부실했으며, 윤리적으로 부패했다. 영국에서 내려오는 존 클리프의 교회 개혁 전통과 유럽 대륙에서 일고 있는 종교개혁의 물결은 이런 상황을 그대로 두지 않았다. 뜻있는 영국 성직자들과 성도들은 교회개혁 운동을 전개했고, 이것은 청교도 개혁이라 일컫는 전국적 운동이 되었다. 16세기에서.. 2021. 11. 17.
초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 초기 한국 장로교회의 신학적 전통은 청교도 신학이었다: 성령의 역사, 주일 성수/ 김홍만 박형룡 박사는 한국 장로교회의 신학적 전통이 청교도 신학임을 지지하였다. 그는 전도에 있어서 성령의 역사를 중요시하고 선교사들의 안식일 준수를 강조했는데 이것이 바로 청교도 신학이라고 말했다. 이는 매우 정확한 지적이다. 청교도들은 구원의 수단으로서의 성령의 역사에 대해서는 이론가였을 뿐 아니라 영적으로는 실천가들이었다. 마치 청교도들의 회심 신학을 조나단 에드워즈가 전도 신학으로 사용한 것처럼 초기 한국 장로교 선교사들은 청교도 회심 신학을 전도 신학으로 사용했다. 그리고 이미 미 장로교 역사 속에서 청교도 회심 신학은 전도 신학으로 18세기를 거쳐 19세기에 이르렀다. 실제로 19세기의 북 장로교 선교사들의 전도.. 2021. 11. 17.
황상하 신학덕담]청교도 신앙과 이신론 “미국은 어떤 나라인가?”기독교인들은 미국을 청교도들이 세운 나라라고 말합니다. 이 말은 아주 틀린 말도 아니지만 100% 맞는 말이라고 할 수도 없습니다. 우리는 어쩌면 청교도들에 대해 너무 좋은 이야기만 많이 들어왔는지도 모릅니다. 국가들 중에는 건국신화를 가지고 있는 나라가 많습니다. 모든 건국 신화는 과장과 거짓으로 구성되어 있지만 그것을 탓하는 이들은 많지 않습니다. 청교도들에게도 어느 정도는 그런 면이 있다고 생각합니다. 악의적으로 청교도 신앙을 폄하하는 이들도 나쁘지만 청교도 신앙을 신화화 하는 일도 조심해야 합니다. 나는 좋은 면을 극대화 한다는 긍정적인 면에서 청교도 신앙에 대한 강조를 지지합니다. 메사추세스 풀리머스에 도착한 청교도들은 순수하고 철저한 신앙으로 하나님이 다스리는 “기독교.. 2021. 11. 17.
청교도 계보와 그 저서들 청교도 계보와 그 저서들 백금산 목사 청교도 시대 구분 ‘청교도’라는 말이 역사에 등장한 것은 1564년경입니다. 그러나 일반적으로 청교도 시대를 1558년(엘리자베스 여왕의 통치 시작)부터 1662년(약 2,000여 명의 청교도 목사들이 국교회로부터 추방됨)으로 잡고 있습니다. 이러한 청교도 시대는 100여 명의 뛰어난 목회자 겸 신학자였던 청교도 작가들이 신학적 깊이와 경건한 실천을 겸비한 책들을 홍수처럼 쏟아낸 책의 시대이기도 했습니다. 이와 같은 풍토에서 17세기 영국은 수많은 영적 거인들을 배출하는 산실이 되었습니다. 청교도 시대(1558-1662)는 크게 전반부의 엘리자베스 통치시대(1558-1603)와 후반부의 스튜어트 왕조 통치시대(1603-1662)로 구분할 수 있습니다. 또한 우리는 편.. 2021. 11. 17.
성경의 해석자들로서의 청교도 성경의 해석자들로서의 청교도 청교도주의는 무엇보다도 성경 운동이었다. 청교도에게 성경은 진실로 세상이 줄 수 있는 가장 귀한 소유물이었다. 청교도는 하나님을 경외함은 성경을 경외함이고 하나님을 섬김은 성경에 순종하는 것임을 확신했다. 그러므로 청교도의 생각에 하나님의 기록된 말씀을 소홀히 하는 것보다 하나님께 대한 더 큰 모욕은 있을 수 없었다. 성경을 소중히 하고 성경을 열심히 읽고 그 다음에 성경의 가르침에 따라 살며, 행하는 것보다 하나님께 대한 더 참된 경외의 행동은 있을 수 없었다. 살아계신 하나님의 말씀으로 성경에 대한 열렬한 존경과 성경이 명하는 모든 것을 알고 행하려는 애정깊은 관심은 청교도주의의 품질보증서였다. 청교도의 해석방법은 세 가지다. 1) 청교도의 해석들은 문화와 시대 간의 차이.. 2021. 11. 17.
제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), 제임스 패커, 청교도사상(Among God's Giants), CLC, 2001 제 1 장 서론 캘리포니아의 레드우드 나무(둘레가 18미터, 키가 108미터, 수백년 천년 이상)는 나로 하여금 영국의 청교도들을 생각하게 한다. 그들은 우리 시대에 새롭게 진가를 인정받기 시작한 또 하나의 거인족이다. 1550년에서 1700년 사이에 그들은 꿋꿋한 삶을 살았다. 위대한 청교도들의 성숙된 경건함과 연단된 꿋꿋함은 대부분의 그리스도인의 영적 능력을 능가하는 하나의 횃불로 우리 앞에 비취고 있다. 영국과 미국에서는 지나간 세대의 풍요가 우리 모두를 난쟁이와 쓸모없는 인간으로 만들고 있는 것 같다. 이 상황에서 청교도 거인들의 교훈과 모범은 우리에게 많은 것을 말해 준다. 이 책의 소론들은 40년 이상의 추구의 열.. 2021. 11. 17.
청교도들의 성경해석 원리와 적용 / 서창원/ 한국개혁주의 설교연구원 총무 청교도들의 성경해석 원리와 적용 서창원/ 한국개혁주의 설교연구원 총무 1. 이끄는 말 청교도주의 (Puitanism)는 잉글랜드의 정치적인 격변기에 순수한 신앙운동으로 이어진 성경운동이라고 규정할 수 있다. 기독교 역사상‘신·구약 성경 밖에서 찾아지는 가장 성경적인 사람들’을 배출시킨 그 원동력은 그들이 붙든 성경관이었다고 볼 수 있다. 청교도들에게 있어서 성경은 이 세상이 소유한 가장 고귀한 자산이었다. 하나님을 향한 그들의 경건심은 곧 성경을 향한 경건성을 의미하였다. 하나님께 순종하는 것은 곧 성경에 순종하는 것을 뜻하였다. 그들에게 있어서 성경은 인간의 이성, 교회의 전통, 또는 신비적인 체험 위에 군림하는 최고의 신적 권위였다. 그러므로 그들은 창조주 하나님께 드리는 가장 큰 모독은 하나님의 기.. 2021. 11. 17.
청교도 신학이란? 청교도 신학이란? 조엘비키 박사 청교도의 정의 보통 많은 사람들이 퓨리탄은 세상과 격된 삶을 사는 사람이라고 생각한다. 그러나 그들은 예수님 안에서 기쁨의 삶을 살았던 사람이다. 그리스도 안에서의 기쁨이었다. 1560년에 시작된 퓨리탄은 엘리자베스 여왕의 때에 일어났다. 엘리자 베그는 당시의 교회가 자신이 생각하는 것과 다르다고 생각을 했다. 그녀는 아직도 교회가 덜 순수하다고 생각을 했다. 퓨리탄이라는 이름은 비난하는 이름으로 쓰여졌다. 청교도의 아버지 퍼킨스는 이를 두고 악한 정의라고 하였다. 하지만 그것은 실제적인 단어였다. 청교도들은 청결에 대해 깊은 관심을 가졌기 때문이다. 많은 학자들 중 어떤 사람은 언약 사상이 핵심이라고 하며, 어떤 이는 회심이 중심이라고 하며. 어떤 이는 예정하시는 하나님.. 2021. 11. 13.
청교도의 주요 교리 청교도의 주요 교리 청교도 운동의 위대한 지도자인 윌리암 에임스(William Ames)는 '신학'(divinity)을 '하나님께 대한 살아 있는 교리'라고 정의하였다. 청교도들은 참된 교리를 구체화함으로 사람들 앞에 분명한 진리의 빛을 보여줌으로 당시의 세속철학적이고 피상적인 사상들(ideologies)이 실패한 곳에서 성공을 거두었다. 리차드 박스터는 '건전한 교리는 건전한 판단과 건전한 마음, 건전한 대화(삶)와 건전한 양심을 만든다'-만일 그렇지 않다면 그 교리는 올바른 것이 아니듯지 바르게 이해되지 못한 것일 것이다! 성스러움은 땅 속에 자라나는 것이 아니며 더구나 공기로부터 실체화되지 못한다. 진실한 성스러움은 신비적 경험이나 교육된 성품에서 나오며 진실과 은총의 훌륭한 결합의 선물이다. 그리.. 2021. 11. 13.
조나단 에드워즈 청교도 신학의 특성 / 김영한 교수 이 논문은 비교적 에드워즈 연구 초기에 쓰여진 것 같다. 그럼에도 에드워즈의 청교도적 신앙에 대해 핵심을 잘 설명했다. 신앙의 좌소가 머리가 아니라 마음에 있음에 대해 강조했으며, 그러므로 설교는 지성이 아니라 마음에 강한 인상을 남겨야 한다는 것은 잘 지적했다. 또한 부흥시 인간의 미흡함이 있음을 잘 지적했다. 에드워즈에 의하면, 광신주의가 부흥에 끼어들어 부흥을 방해하고 종료시키는 것은, 부흥에 있어 당연하다. 이것은 다음과 같은 유익이 있다. 부흥은 인간의 노력이 아니라 하나님이 주관하시며, 광신주의와 같은 가라지가 섞일 때 철저히 하나님께 의존하게 되기 때문이다. 또한 냉랭한 지성주의자들의 부흥에 대한 비난의 여지를 줌으로서, 그들의 지성의 한계를 나타낼 수도 있다. 즉, 부흥은 알곡과 가라지가 .. 2021. 11. 13.
청교도 신앙에 있어서 부의 신학적 의미 / 이승구교수 청교도 신앙에 있어서 부의 신학적 의미 이승구 (국제신학대학원대학교 조직신학 교수) 청교도들의 부에 대한 태도는 한편으로는 존중되기도 하면서, 상당히 오해되는 일이 많이 있다. 이런 오해의 대표적인 경우를 우리나라 사회에서의 논의와 연관하면 청교도들은 “자신들을 위한 부의 축적”을 긍정적으로 보았다는 생각이다. 그러나 이런 생각의 기본적인 문제점은 “자신들을 위한 부”라는 생각이다. 그들이 부의 축적을 부정적으로 보지 않은 것은 사실이다. 그러나 그들은 부 자체를 높이거나 그것을 하나님의 호의의 징표로 생각하지 않았다. 청교도 사상에 대한 이런 오해를 잘 드러내고 바른 이해를 제시하기 위해서 이 글에서는 청교도들의 부에 대한 기본적인 입장을 간단히 정리한 후에 청교도들의 소명관을 살피고, 생성된 부를 사.. 2021. 11. 13.
청교도의 결혼과 가정에 대한 사상 청교도의 결혼과 가정에 대한 사상 글쓴이: 매일 성경 07.04.23 http://cafe.daum.net/CPI2002/Gtk/193 16장 청교도의 결혼과 가정에 대한 사상 1. 결혼관 첫째, 결혼은 창조의 법령이며 인류에게 주신 하나님의 선한 선물로서 인간의 이상적인 삶에 속한 것이다. 둘째, 그들은 성경적인 술어로 결혼을 정의하고 묘사하였다. “결혼은 한 남자와 한 여자가 함께 멍에를 지는 것으로 하나님께서 자신의 말씀에 따라 그들의 동의로 맺어주신 것이다. 그들은 그때부터 함께 거하며 하나님께서 보내신 의도에 따라 모든 일에 동등한 하나님을 경외함 가운데 자녀를 낳고 간음을 피하고 서로 돕고 위로하는 것이다.” -벌링거, 크랜머의 공동 기도서 중- 셋째, 그들은 결혼 상대자들 앞에서 상호간의 진.. 2021. 11. 13.
청교도의 예배에 대한 접근 청교도의 예배에 대한 접근 글쓴이: 얼굴 07.04.16 http://cafe.daum.net/CPI2002/Gtk/191 제 15장 청교도의 예배에 대한 접근 1. 예배에 대한 접근 예배의 기능이란 우리의 눈을 인간과 인간의 잘못으로부터 조심스럽게 들어올려 하나님과 하나님의 영광을 응시하는 것으로 세월의 경과에 따라 이 과정은 점점 다듬어지고 다른 어느 것도 줄 수 없는 방법으로 영혼에 위로와 활력을 가져다 주는 것이다. 우리는 예배에 대한 접근에 있어 청교도들을 따라야 하는데 그들의 접근은 하나님께 대한 접근이었다. 모든 주장의 근저에는 다음과 같이 세 가지 주요 의문들이 존재한다. (1) 어떤 의미에 있어 성경은 기독교 예배의 권위가 되는가? 공적 예배의 순서를 정함에 있어 루터가 성경에 반대되지 .. 2021. 11. 13.
존 오웬의 영성 존 오웬의 영성 글쓴이: 몸으로 드리는 기도 07.04.16 http://cafe.daum.net/CPI2002/Gtk/190 1. 존 오웬의 생애 신학자들 중의 왕자라 칭해지는 오웬은 1616년에 스태드햄의 옥스퍼드주 촌락에서 태어났다. 그는 하나님의 위대성과 가장 깊은 겸손의 필요성을 대규모적으로 묘사하고, 한편으로는 영원이라는 문제들과 대처하는 개인의 마음 속의 극적인 사건을 대규모적으로 묘사했다. 그는 엄청난 지력을 소유한 신학자로서 그의 사상은 그 구조의 고른 단순성에 의해 마음에 장엄한 감동을 남긴다. 오웬의 거룩성은 이중적 근원을 갖고 있는데 첫째는 겸손한 사람이었다. 그는 바른 사고에 대해 얘기하는데 하나님에 대한 바른 사고는 하나님의 위대하심과 영광과 거룩과 능력과 위엄과 권위를 깊이 생.. 2021. 11. 13.
청교도의 양심 청교도의 양심 글쓴이: 매일 성경 07.04.02 http://cafe.daum.net/CPI2002/Gtk/189 청교도의 양심 1.양심의 의미 청교도의 양심에 대한 견해는 종교개혁자들과의 견해와 일맥상통하는 것인데, 살아있는 기독교란 말씀의 엄중한 지시와 성령의 조명을 받은 양심을 이해하고, 이를 통해 행동하는 것에 있는 것이다. 오늘날 이러한 양심은 등한시되며, 악용되고 있다. 양심은 말씀과 성령 앞에 예민하고 경계를 게을리 하지 않아야 한다. 청교도 양심에 대한 연구는 이 시대의 우리에게 유익한 자극을 줄 것이다. 2.양심의 정의와 특성 ⑴양심은 하나님의 계시를 이해하고, 그를 통해 우리의 상태와 조건을 판단하며, 우리의 행동들을 계시에 비추어 판단을 내리는 우리 영혼을 이해하는 지적기관이다. ⑵.. 2021. 11. 13.
성경의 해석자들로서의 청교도 성경의 해석자들로서의 청교도 글쓴이: 얼굴 07.03.18 http://cafe.daum.net/CPI2002/Gtk/186 청교도 사상 제 6 장 성경의 해석자들로서의 청교도 청교도 주의는 무엇보다 성경운동이었다. 청교도에게 성경은 진실로 세상이 줄 수 없는 가장 귀한 소유물이었다. 청교도는 하나님을 경외함은 성경을 경외함이고 하나님을 섬김은 성경에 순종하는 것을 의미한다는 깊은 확신을 갖고 있었다. 그러므로 청교도의 생각에 하나님의 기록된 말씀을 소홀히 하는 것보다 하나님께 대한 더 큰 모욕은 있을 수 없었다. 우리의 현 과제는 청교도의 성경 해석 원리와 방법들을 연구하고 그 특성을 평가하는 것이다. 청교도들이 해석이라는 과제를 붙잡고 씨름한 방법에 대해 즉각적으로 세 가지 일반적인 진술을 할 수 있.. 2021. 11. 13.
존 오웬의 하나님으로부터의 의사전달 존 오웬은 하나님으로부터의 의사전달 1. 청교도 존 오웬 - 오웬은 영국의 개혁된 복음주의 정설의 요새이며 투사였고, 그 자신도 하나님께서 이 역할을 주셨음을 의심치 않았다. 그는 그 정설을 고백하는 현실들에 대한 넓고 깊은 통찰력에 관심 있었는데, 자신의 현재의 이해력이 비록 확실하였음에도 불구하고 그 현실들에 불충분하다는 겸손한 자각이 있었다. 2. 의사전달 - 여기서의 의사전달은 하나님으로부터 인간에게 오는 인식적 의사전달에 대한 오웬의 기술이다. 영적 이해력의 부여는 그 자체가 목적이 아니고, 하나님을 알고 하나님을 즐거워하는 것의 수단으로 인식되고 평가되어지기 위해서이다. 오웬의 관심은 하나님의 전체로서의 의사전달 행동, 즉 자식의 마음을 죄인들에게 알게 하시는 하나님의 생각이 주는 넓고 동적인.. 2021. 11. 13.
제 3장 부흥운동으로서의 청교도주의 부흥운동으로서의 청교도주의 1. 청교도 운동의 정의 필자는 청교도 운동의 정의를 제시한 다음에 부흥에 대한 정의를 제시하고자 한다. 필자는 청교도주의를 16세기와 17세기의 영국에서 엘리자베스 시대가 허용했던 것보다 더 발전된 영국 교회의 개혁과 갱신을 추구한 운동이라고 정의한다. 청교도는 일 세기 이상동안 계속 뭉쳐 이어져온 성직자-평신도 운동이기도 했다. 이 운동은 3가지의 일치감을 부여받았는데 첫째는 기독교신앙과 실행에 대한 신념의 방향성으로서의 칼빈주의자였다. 둘째는 하나님의 영광을 위해 일하도록 부르심을 받았다는 공유적인 의식이다. 마지막은 독창적 설교형식, 경험적 강조로 이뤄진 교리문답과 복음전도 그리고 경건서적과 같은 공유하는 문헌이었다. 부흥은 하나님께서 말씀을 통해 성령으로 영적 사망자들.. 2021. 11. 13.
조직 신학에서 본 청교도 사상 제 2강 조직 신학에서 본 청교도 사상 이승구 교수 국제신학 대학원 대학교 / 조직신학 들어가는 말 영국 엘리자베스 1세 여왕 시대의 종교적 관행과 저책을 비판하고, 특히 교회의 예배와 교회의 통치 방식을 개혁하려고 했던 개신교도들이 비난 어린 어조로 1560년대부터 그렇게 불려지기 시작한 “청교도”(Precisians or Puritans)라는 말에서 유래하여 영국과 당시 신대륙이었던 미국에서 나타나고 전개된 청교도 운동은 사실 여러 면에서 매우 범위가 큰 운동이다. 따라서 청교도 운동과 사상에 대한 조직신학적 접근은 수많은 책을 쓰도록 만들 것이다. 범위를 좁혀서, 청교도 사상에 대해서만 관심을 기울인다고 해도 결국 다양한 사상이 그 가운데 있음을 말하지 않을 수 없다. 구원에 대한 교리에 대해서만 .. 2021. 11. 13.
신학자 및 목회자가 본 청교도 사상 한국 개혁주의 설교 연구원 11주년 기념 세미나 주제 : 신학자 및 목회자가 본 청교도 사상 2003.9.15(월) 오후 2시~ 9시 동인교회 제 1강 개혁파 전통에서 본 청교도 주의의 역동성과 변혁성 최은수 교수 웨스트 민트터신학대학원/역사신학 1. 시작하는 말 21세기를 살아가는 현대인들은 급변하는 정세 속에서 삶을 유지하고 있다. 변화시키지 못하면 변화 당할 수 밖에 없는 상황들이 빠르게 전개되고 있는 것이다. 이런 혁명적인 변혁의 시대를 살아가면서 개혁교회 크리스챤을 포함한 모든 기독교인들이 신앙적 정체성의 위기를 느끼고 있으며, 자신들이 견지하고 있는 판단 기준이 심각하게 도전받고 있다. 대중들의 분화적 트랜드가 되어버린 포스트모더니즘, 종교적 관용으로 미화된 종교 다원주의, 더군다나 여타의 위.. 2021. 11. 13.
성령의 성화 사역에 대한 청교도적 이해 성령의 성화 사역에 대한 청교도적 이해 Puritan Understanding of the Sanctifying Works of Holy Spirit 성결대학교 배 본철 교수 1. 서론 21세기를 맞이하는 현대 기독교계는 저급한 교회의 윤리적 수준과 침체된 교회의 영성을 치유해야 할 성령론의 새로운 강조점을 찾아 모색해야 할 때를 만났다. 성령론의 여러 주제 중에서도 특히 성령의 성화 사역에 대한 논제는 교회의 사회적 사명의 자각과 함께 최근 교계의 큰 관심을 불러 일으키고 있다. 성령의 성화 사역에 대한 근본적인 연구를 위해서는 무엇보다도 한국교회가 19세기 미국의 근대 복음주의 성결론으로부터 받은 영향의 중요성을 빼놓을 수 없다. 그런데 이 근대 복음주의 성결론의 출발을 18세기 웨슬리의 성결론에서부.. 2021. 11. 13.
복음과 청교도 설교 복음과 청교도 설교 * 브루스 비클 지음 / 원광연 옮김 / 청교도 신앙사 (김재윤 요약) 이 책은 청교도들의 강단의 능력의 비밀과 그들의 목회의 광맥을 다루고 있는 명저이다. 이 책을 통하여 우리들은 오늘날 교회에 가장 시급하게 요구되는 것이 바로 강단의 회복이라는 것을 알게 될 것이다. 이 책의 귀한 내용을 살펴보면 다음과 같다. Ⅰ. 청교도들의 강단에 대한 인식 청교도들로서는 인간이 기도나 찬양을 통해서 무한히 높으신 하나님께 올라가는 일보다는 하나님께서 그 무한한 간격을 넘어 오셔서 설교를 통해서 사람에게 말씀하시는 일이 말할 수 없이 더 중요한 일이었다. 청교도들은 성경을 해명하고 논의하는 일을 예배의 두드러진 특질로 만들었다. 예배를 위한 유일한 표준으로 성경을 높이고 기림으로써, 그들은 설교.. 2021. 11. 13.